"ALTERAÇÕES CLIMÁTICAS": A NOVA IDEOLOGIA DO CAPITAL E DO ESTADO BURGUÊS
23 de Agosto de 2026 Robert Bibeau
Por Khider Mesloub.
O clima é agora alvo de crescente
instrumentalização política, económica e ideológica. "Alterações
climáticas" tornou-se o novo mantra ideológico das burguesias,
especialmente no Ocidente. A principal tradução política deste discurso reside
na "transição ecológica".
"Alterações climáticas": o
novo mantra ideológico, especialmente das burguesias ocidentais
As políticas realizadas em nome deste
"mantra ecológico" servem para legitimar novas formas de tributação,
para redireccionar investimentos para sectores industriais considerados
estratégicos – em particular os sectores de veículos eléctricos, energias
renováveis, baterias ou tecnologias de descarbonização – para reestruturar
mercados e para reforçar vários mecanismos de controlo económico e social. Na
realidade, a "transição
ecológica" não constitui uma política ambiental;
representa uma alavanca poderosa para a reestruturação e recomposição.
A "transição ecológica" participa assim na abertura de um novo
ciclo de acumulação e concentração de capital. A renovação acelerada da frota
automóvel, a renovação energética dos edifícios, a modernização das redes eléctricas,
o desenvolvimento de infraestruturas de produção de energia e o desenvolvimento
das chamadas tecnologias "verdes" representam investimentos de várias
centenas de milhares de milhões de euros mobilizando estados burgueses,
instituições financeiras e grandes grupos industriais capitalistas.
As exigências ecológicas tornam-se também alavancas da transformação
económica, promovendo o surgimento de novos mercados, a redistribuição do
capital e a recomposição das hierarquias industriais à escala mundial. O
mercado de transição ecológica está assim a tornar-se um grande campo de
competição entre potências económicas, cada uma procurando dominar as
tecnologias, matérias-primas estratégicas e cadeias de valor associadas.
Ecologia como instrumento para alargar a
tributação e a acumulação de capital
Do ponto de vista da economia política
crítica, o discurso ideológico sobre as "alterações climáticas" torna-se também
uma alavanca poderosa para a extensão da tributação e da intervenção pública.
Em nome da "transição ecológica", são introduzidos novos impostos,
contribuições, royalties e normas ambientais. O pretexto da protecção ambiental
tende assim a tornar-se um vector para a extensão da tributação do Estado
burguês. Assim, esta dinâmica instrumentaliza a
ecologia para expandir as taxas obrigatórias, multiplicar obrigações
regulatórias e reforçar o poder das autoridades públicas para intervir nas actividades
económicas... sob a supervisão autoritária do Grande Capital.
A ideologia da "transição
ecológica" também desempenha um papel decisivo na recomposição da
indústria automóvel. A generalização planeada dos veículos eléctricos não
corresponde principalmente ao objectivo de reduzir as emissões de gases com
efeito de estufa, em particular o dióxido de carbono
(CO₂); reflecte-se principalmente num vasto movimento para renovar a frota de
automóveis, incentivado por proibições de veículos de combustão interna, normas
técnicas mais exigentes, etc. medidas fiscais e apoio à compra pública.
Este desenvolvimento cria um forte incentivo económico para substituir
veículos ainda funcionais por novos modelos, abrindo assim um mercado
considerável para construtores, fabricantes de baterias, produtores de minerais
estratégicos e todos os sectores industriais associados. Desta perspectiva
crítica, a "transição ecológica" surge como um poderoso mecanismo
para reviver a acumulação de capital num sector confrontado com a saturação dos
mercados ocidentais, estimulando artificialmente a renovação do consumo através
da intervenção regulatória estatal.
A questão não é, portanto, apenas a do desempenho ambiental do veículo eléctrico,
mas, acima de tudo, dos interesses industriais e financeiros que acompanham a
sua difusão e da forma como as políticas públicas orientam as escolhas de
consumo em benefício de um novo ciclo de expansão do capital.
Deste ponto de vista, o discurso sobre a "transição ecológica"
não constitui realmente um registo de protecção ambiental; constitui o apoio a
um novo ciclo de acumulação e concentração de capital. Restricções
regulatórias, normas ambientais, proibições a certas tecnologias e incentivos
públicos estão a estimular a renovação acelerada de equipamentos,
infraestruturas e bens de consumo.
Veículos de combustão, sistemas de
aquecimento ou edifícios que ainda estão totalmente funcionais são assim
rebaixados a favor de novas gerações de produtos que cumpram os requisitos da
"transição ecológica", ou seja, capitalismo verde. Esta intervenção
regulatória cria mercados cujas dinâmicas se baseiam menos no desgaste natural
dos bens do que na sua obsolescência normativa. Ao mesmo tempo, a retórica
climática contribui para legitimar a extensão da tributação ecológica, a
multiplicação de contribuições e padrões, bem como para o fortalecimento da
capacidade do Estado burguês de intervir na organização da economia capitalista.
A "transição ecológica" surge, portanto, nesta perspectiva, como
um instrumento de reestruturação económica
que promove a recomposição dos sectores produtivos, a concentração de capital e
a abertura de novos espaços de acumulação.
Para além dos sectores directamente
ligados às tecnologias verdes, a "transição ecológica" faz parte de
uma reestruturação mais profunda do capitalismo contemporâneo. Novos padrões
ambientais, requisitos de descarbonização, critérios de investimento e
políticas públicas favoráveis estão a conduzir a uma vasta realocação de capital entre sectores. Alguns sectores
industriais estão a ver a sua rentabilidade diminuir devido a regulamentos mais
restritivos, enquanto outros beneficiam de transferências significativas de
financiamento público e privado. Este movimento promove uma maior concentração de capital em torno de
empresas capazes de dominar novas tecnologias marcadas como "verde",
aceder a matérias-primas estratégicas ou cumprir requisitos regulamentares.
A "transição ecológica" surge assim como um poderoso mecanismo para a recomposição das estruturas produtivas, a redistribuição das posições dominantes e a renovação das condições para a acumulação de capital. As chamadas crises ecológicas tornam-se, portanto, também momentos de reorganização económica, durante os quais o equilíbrio de poder entre empresas, sectores industriais e Estados é profundamente reconfigurado.
Esta dinâmica significa que as políticas climáticas são instrumentalizadas. Mostra que a sua implementação faz parte de consideráveis relações de poder, estratégias industriais e interesses capitalistas. Portanto, uma análise crítica não pode limitar-se apenas a discursos relacionados com fenómenos climáticos; Deve questionar os interesses políticos, industriais e financeiros que se cristalizam em torno da sua gestão, do financiamento mobilizado e das transformações económicas que acompanham.
No entanto, esta instrumentalização das "alterações climáticas"
não produz apenas efeitos económicos, industriais e fiscais. Está também a
transformar a forma como os desastres são interpretados no espaço público e a
redefinir as condições para atribuir responsabilidades políticas.
Naturalização de desastres para
despolitizar responsabilidades
Este desenvolvimento, portanto, não está
apenas a transformar as políticas económicas; Também modifica as representações
colectivas dos desastres e da responsabilidade pública. No debate público, a
explicação das "alterações climáticas" tende a relegar para segundo
plano outros factores que, no entanto, são decisivos na dimensão dos desastres,
em particular inundações e incêndios. Políticas de prevenção, manutenção
florestal e de infraestruturas, escolhas de planeamento do uso do solo, regras
de planeamento urbano, recursos alocados a serviços públicos, planeamento de
emergência ou arbitragens orçamentais tornam-se variáveis secundárias por
detrás de uma explicação centrada no conceito ideológico de "alterações
climáticas". O objectivo desta instrumentalização é
transformar responsabilidades políticas concretas numa simples fatalidade
climática. Em alguns discursos
públicos, as "alterações climáticas" actuam como um ecrã ideológico
que tende a mascarar as falhas das políticas públicas.
Além disso, uma das principais consequências desta evolução reside na transferência das responsabilidades políticas. À medida que os desastres são apresentados como efeitos inevitáveis das "alterações climáticas", as escolhas feitas pelas autoridades públicas tendem a tornar-se menos visíveis no debate público. Deficiências na prevenção, compensações orçamentais desfavoráveis aos serviços públicos, a falha na manutenção de infraestruturas, políticas de planeamento do solo ou decisões de urbanização parecem ser factores secundários perante uma explicação centrada em "restricções climáticas". Esta mudança na forma como vemos as coisas altera profundamente a direcção da acção política: os governos são questionados menos sobre as suas decisões do que sobre a sua capacidade de gerir as consequências dos desastres. A questão já não é principalmente porque é que as sociedades capitalistas contemporâneas se tornaram mais vulneráveis, mas como devem adaptar-se aos riscos que agora são apresentados, em nome das "alterações climáticas", como inevitáveis. Esta mudança contribui assim para a despolitização dos desastres cuja magnitude depende das escolhas institucionais, prioridades orçamentais e da qualidade das políticas públicas.
Da prevenção à resiliência: o Estado organiza a renúncia
Ironicamente, uma das grandes contradições do capitalismo contemporâneo
reside na sua capacidade de produzir as condições para desastres, tornando a
sua gestão um novo objecto do governo. A lógica da rentabilidade favorece a
artificialização do solo, a concentração urbana, a redução das despesas de
prevenção, a mercantilização dos espaços naturais e a redução dos recursos
dedicados aos serviços públicos. Depois, quando ocorrem desastres, o discurso
oficial deixa de questionar as escolhas políticas que aumentaram a
vulnerabilidade dos territórios; Ele apela à resiliência da população. (1) A
catástrofe deixa assim de ser vista como efeito de decisões económicas e
institucionais e torna-se uma provação colectiva à qual todos são chamados a
adaptar-se.
Os incêndios
florestais, que são um tema ardente, são uma ilustração particular desta evolução.
Embora condições meteorológicas mais quentes e secas possam favorecer a sua
propagação, a extensão da destruição depende principalmente de factores sobre
os quais as autoridades públicas têm margem significativa de acção:
desmatamento de áreas florestais, manutenção de estradas de acesso,
disponibilidade de recursos aéreos e terrestres para combate a incêndios,
pessoal dos bombeiros, organização da prevenção, etc. controlo da urbanização
em áreas expostas ou gestão florestal. Reduzir a análise dos incêndios apenas à
sua dimensão climática esconde as escolhas políticas que levaram a um aumento
considerável da vulnerabilidade dos territórios. (Que
o Silêncio dos Justos não Mate Inocentes: A RESILIÊNCIA PERANTE DESASTRES: A
IDEOLOGIA DO ABANDONO DA PREVENÇÃO).
O mesmo mecanismo pode ser observado no
que diz respeito às cheias. A artificialização dos solos, a urbanização
anárquica das zonas de inundação, a inadequação na manutenção das estruturas
hidráulicas ou as limitações no planeamento do uso do solo influenciam directamente
a extensão dos danos. No entanto, quando a explicação pública privilegia quase
exclusivamente as "alterações climáticas", estas responsabilidades
institucionais tendem a desaparecer atrás de uma representação naturalizada da
catástrofe. Esta leitura favorece uma mudança na responsabilidade política. O
debate já não é sobre as decisões públicas que tornaram os territórios mais
vulneráveis, mas sim sobre a capacidade das populações de se adaptarem a um
mundo apresentado como cada vez mais perigoso. A prevenção dá lugar à resiliência; a acção sobre as causas é substituída
pela organização da adaptação às consequências. Os residentes
são convidados a mudar o seu comportamento, a proteger as suas casas, a
contratar novos seguros ou a integrar riscos como parte normal das suas vidas,
enquanto as limitações das políticas públicas se tornam menos visíveis. (Leia
estes artigos: https://les7duquebec.net/?s=incendie+en+france).
O clima adquire assim uma função que vai muito além do registo ideológico.
Torna-se também um quadro interpretativo privilegiado para orientar políticas
públicas, justificar certas transformações económicas e redefinir prioridades
orçamentais. Em suma, o clima tende a tornar-se muito mais do que uma questão
ambiental ideológica. Impõe-se como um novo paradigma estatal burguês, a partir
do qual as prioridades económicas, as políticas públicas e as formas
contemporâneas de intervenção estatal são redefinidas.
Quando os desastres são principalmente interpretados através do prisma do
clima, este paradigma estatal tende a desviar o foco das escolhas políticas
para as supostas restricções do clima. A prevenção dá então lugar à
resiliência, à responsabilidade pública para a adaptação individual, enquanto a
"transição ecológica" alimenta simultaneamente um vasto movimento
para reestruturar o capitalismo. Assim, o clima deixa de ser uma questão
ambiental para se tornar um quadro ideológico que permite ao capital governar
as sociedades, reorganizar a economia e tornar menos visíveis as
responsabilidades institucionais na produção ou agravamento de desastres.
Ecologia sob o capitalismo: uma
contradição em termos
Portanto, por constituir agora uma das principais bases ideológicas desta
nova configuração económica e política, o discurso sobre as "alterações
climáticas" tende a ser erguido como referência normativa, cuja
contestação se torna cada vez mais difícil em certos espaços institucionais e
mediáticos.
A deificação das "alterações
climáticas" e a criminalização de qualquer desafio à sua narrativa
dominante encontram
a sua verdadeira base nos poderosos interesses económicos, financeiros e
industriais que presidem ao novo ciclo de acumulação e reestruturação de
capital. O conceito ideológico de "alterações climáticas" tornou-se
tão central nas estratégias contemporâneas de reestruturação do capital que
qualquer questionamento do discurso dominante que o rodeia tende a ser
desqualificado e, em alguns casos, sujeito a sanções legais ou administrativas.
Quem se recusar a aderir à nova religião das "alterações climáticas"
é rapidamente condenado a ser envergonhado. Rotulado como um "céptico
climático", vê o seu discurso desqualificado e o acesso a certos espaços
institucionais para debate ou especialização tornar-se mais difícil.
Em conclusão
As políticas realizadas em nome das "alterações climáticas" têm três objectivos principais. Económico: abrir novos mercados (veículos eléctricos, baterias, retrofit energético, tecnologias de descarbonização) para iniciar um novo ciclo de acumulação e reestruturação de capital em sectores onde as oportunidades de crescimento diminuíram significativamente. Fiscal e regulatório: ampliar a tributação, reforçar as restricções normativas e aumentar a capacidade do Estado de intervir na organização da economia. Política e ideológica: naturalização de desastres para deslocar o debate das responsabilidades institucionais para apenas as restricções climáticas, relegando para segundo plano as escolhas de planeamento do uso do solo, políticas de prevenção, manutenção de infraestruturas e florestas, bem como os recursos alocados aos serviços de emergência. Em suma, as "alterações climáticas" aparecem menos como um instrumento para proteger o ambiente e as populações e mais como uma alavanca poderosa para reestruturar o capital e fortalecer o Estado burguês.
A burguesia ocidental não é mais
ecologista do que pacifista. Continuam fundamentalmente belicistas e igualmente
destrutivos para os eco-sistemas quando os seus interesses económicos,
industriais ou geo-políticos assim o exigem. A ecologia sob o capitalismo é,
portanto, uma contradição em termos. Baseado na acumulação
ilimitada de capital, na crescente exploração dos recursos naturais e na busca
permanente de lucro, este sistema é estruturalmente incompatível com os
requisitos de uma política ecológica populista genuína. O capitalismo e
a ecologia parecem, assim, fundamentalmente contraditórios: enquanto prevalecer
a lógica da acumulação de capital, nenhuma política
ecológica autêntica pode ser implementada a longo prazo. Quando é, no entanto,
invocada, a ecologia só pode funcionar como uma ideologia posta ao serviço dos
interesses capitalistas.
Khider MESLOUB
Leia o nosso artigo Resiliência perante os desastres: a ideologia de abandonar a prevenção, publicado em Les 7
du Québec a 15 de agosto de 2026. Que
o Silêncio dos Justos não Mate Inocentes: A RESILIÊNCIA PERANTE DESASTRES: A
IDEOLOGIA DO ABANDONO DA PREVENÇÃO
Fonte: «CHANGEMENT
CLIMATIQUE» : LA NOUVELLE IDÉOLOGIE DU CAPITAL ET DE L’ÉTAT BOURGEOIS – les 7
du quebec
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