Sobre a necessidade de "greves de massas" lideradas pelo partido de classe do proletariado
1 de Fevereiro de 2026 Robert Bibeau
Por Normand Bibeau e Robert Bibeau .
Marx escreveu em " A Miséria da Filosofia e a Filosofia da Miséria " (1847)
que:
"As grandes indústrias reúnem uma
multidão de operários... A manutenção dos salários, esse interesse comum, une-os
num espírito de resistência – uma coligação económica."
Assim, essa "resistência" pela
"manutenção dos salários" e das condições de vida social unifica o
proletariado na luta económica e, como tal, constitui uma aprendizagem na luta
de classes económica. CONTUDO, como MARX demonstrou durante o seu estudo das
"Revoluções" de 1848 e, mais particularmente, da Comuna de Paris de
1871 (" A Luta de Classes na França "):
"A
revolução comunista pressupõe a conquista do poder político, não apenas a
pressão económica", e, portanto, nenhuma greve, por mais
"massiva", "generalizada" e "ilimitada" que seja,
pode substituir a revolução de classe proletária.
Numa " Carta a Bebel " (1875), Engels escreveu: " As lutas económicas formam a escola de guerra do proletariado, mas não constituem a guerra em si."
Assim, criticando as correntes
anarquistas, Engels explicou que " acreditar que uma 'greve geral', mesmo que seja 'de massas', 'geral' e
'ilimitada', possa derrubar o sistema capitalista não passa de uma ilusão
perigosa e fatal para o proletariado, porque o Estado capitalista, a polícia e
o exército permanecem e empregarão todo o seu poder para reprimir e aniquilar
essa 'greve de massas', e apesar da 'greve de massas' pode ser um 'momento de
radicalização', a revolução implica um confronto irreconciliável com o Estado ". Veja
este artigo da revista Révolution ou Guerre nº 32: Que
o Silêncio dos Justos não Mate Inocentes: Contribuição: Luta de Massas e Marcha
para a Guerra Imperialista
Lenine foi quem vivenciou mais directamente
as "greves de massas" durante a Revolução Russa de 1905 e os
movimentos revolucionários na Europa.
Já em 1902, em " O
Que Fazer ?", Lenine
criticou severamente a ideia de que a luta económica era suficiente, ao
escrever:
“ A consciência social-democrata (leia-se: “comunista”, seguindo o uso indevido deste termo pela burguesia) só pode ser trazida aos operários de fora (...) pelo seu partido revolucionário .”
Ao analisar as "greves de massas"
que marcaram a Revolução de 1905, Lenine escreveu:
" A greve de massas é uma das formas mais importantes de luta revolucionária, mas, na melhor das hipóteses, leva à insurreição popular e, por si só, nunca à revolução proletária ."
Em " O Estado e a Revolução " (1917), Lenine concluiu:
" A substituição do Estado burguês pelo Estado proletário é impossível sem uma revolução proletária violenta ."
Para MARX, ENGELS e LENINE:
A "greve de massas" é a escola,
a porta de entrada, o gatilho "possível" da revolução proletária,
assim como todas as revoltas populares — mas a revolução exige a tomada do
poder estatal, que a "greve de massas", assim como as "revoltas
populares", não visa... mas pode ajudar a alcançar.
O próprio desfecho dos movimentos
revolucionários na Alemanha (“ Revolução Espartaquista ”: 1918-1923),
sob a liderança das “greves de massa espontâneas” de Rosa Luxemburgo e Karl Liebknecht , ambos
assassinados, bem como o de Anton Pannekoek na Holanda,
demonstra a inegável superioridade da análise de Lenine e a absoluta
necessidade de um autêntico Partido Comunista, o único capaz de transformar
“greves de massa” e “levantamentos populares” de “movimentos espontâneos” numa
genuína revolução proletária e, pior ainda, que, sem uma liderança
revolucionária proletária, essas “greves de massas” e “levantamentos populares”
podem levar ao seu oposto: a ditadura fascista, como foi o caso na Alemanha,
Holanda, Espanha e Itália.
Desde o início, deve-se considerar que as " greves de massas " e os "levantamentos populares" que têm objectivos "económicos", enquanto a burguesia organiza a guerra, podem ser "economicamente satisfeitos", como demonstrado pela tomada do poder pelos fascistas de Mussolini na Itália, pelos nazis de Hitler na Alemanha e pelos "social-democratas" fascistas de Roosevelt nos EUA, e pela criação de vastos programas de emprego que colocaram o proletariado "para trabalhar", forneceram-lhe um salário e o mobilizaram para as guerras mundiais que se seguiram.
Assim, as crises económicas sistémicas de
sobre-produção de capital e mercadorias do capitalismo, que precedem as guerras
imperialistas por " roubo, pilhagem e
banditismo "
(LENINE), permitem aos capitalistas comprar a "paz social"
"criando empregos remunerados" no complexo militar-industrial ou em
"grandes obras de infraestrutura", que neutralizam as " greves de massas " económicas e mobilizam o proletariado em
torno dos objectivos militaristas da burguesia.
A "recuperação económica"
ocorrida na Itália fascista, na Alemanha nazi, no Japão imperial militarista,
nos Estados Unidos social-nacionalistas-fascistas sob Roosevelt e o
" New Deal ", na
França sob a " Frente Popular ", na
Inglaterra sob o governo trabalhista-social-fascista, etc., são todas provas
da natureza reaccionária de "certas
greves económicas de massas".
Quem não ouviu o presidente Biden, senil e
acamado, e o senador fascista Lindsey Graham declararem em uníssono:
" A guerra na Ucrânia cria empregos bem
remunerados nos EUA sem sacrificar um único jovem "?
Essa guerra fratricida entre "escravos" russos e ucranianos permitiu que os capitalistas mundiais forçassem os seus assalariados mundiais a desviar dinheiro de programas sociais para os capitalistas do complexo militar-industrial, principalmente os EUA, a Rússia e a China.
Quem se esquece de que na Rússia de Putin, nos EUA de Trump e na China de Xi, graças à guerra na Ucrânia e ao genocídio dos palestinianos martirizados , as suas respectivas economias capitalistas atingiram o "pleno emprego" e estão a trazer desempregados da Índia, do Vietname e de outros lugares para suprir a escassez de mão de obra e continuar a sua militarização?
Ao mesmo tempo, nos EUA, na Rússia, na
China, na Europa e no Canadá, governos burgueses, " esses comités executivos da burguesia encarregados da gestão dos seus
interesses comuns ",
trabalham febrilmente para militarizar as suas economias em preparação para a
próxima guerra imperialista mundial, o derradeiro Armagedom termonuclear.
A esses aspectos reaccionários das
"greves de massas" económicas, devemos acrescentar a
desindustrialização e a desarticulação sindical das economias ocidentais,
enquanto os assalariados são atomizados e aburguesados em empregos
terciários, às vezes em casa, às vezes em escritórios com ar-condicionado e
estabelecimentos comerciais onde prestam o seu trabalho remunerado pela
internet, isolados do contacto directo com a sua classe social.
Essa realidade parasitária da economia
capitalista ocidental, à custas do Terceiro Mundo, promove a colaboração de
classes e a ascensão do fascismo em todas as suas formas, do "capitalismo
nacional" trumpista ao "patriotismo europeísta", passando pelo
"trabalhismo", "esquerdismo", "feminismo",
ucronazismo, sionismo, "socialismo à moda chinesa", o czarismo
ortodoxo russo de Putin, o "niilismo", o "família
toddista", etc., uma mistura debilitante concebida precisamente pela
burguesia para mobilizar o proletariado nos seus planos militaristas para a
guerra total.
A essas “greves de massas” económicas
espontâneas e sem liderança, que poderiam levar ao fascismo, devemos
acrescentar os “ levantamentos
populares ”
sem liderança revolucionária comunista, como os Coletes Amarelos na França ou as Praças Vermelhas no Quebec, que conduziram as “massas” apenas à
repressão bárbara, a ferimentos e ao desespero, ou à colaboração de classes através
da transferência de “líderes” para partidos burgueses, como a de Nadeau-Dubois
para o Québec Solidaire.
Para grande desgosto dos "esquerdistas" e dos "fascistas de direita" mais radicais, o proletariado é, por natureza, dialéctico, materialista histórico e ateu, porque sabe, por experiência própria, que só a matéria existe; que as "ideias" são o resultado da actividade eléctrica e química do seu cérebro; que "as suas condições materiais de vida e sobrevivência criam a sua consciência de classe"; que "a religião é o ópio do povo"; que "a sua história é a da luta de classes: senhores e escravos; barões e servos; burgueses e proletários"; que, sob a ditadura dos capitalistas, é reduzido a ser um escravo assalariado: "carne para os patrões em tempos de paz; carne para canhão em tempos de guerra".
O proletariado é por destino MARXISTA
porque sabe que se deve organizar num partido proletário, excluindo a
burguesia, se quiser derrubar a ditadura capitalista, abolir a propriedade
privada dos meios de produção, a financeirização e a comunicação, a exploração
do homem pelo homem e estabelecer a sociedade comunista onde será " de cada um segundo as suas capacidades e a
cada um segundo as suas necessidades ".
O tempo está a esgotar-se, a burguesia
está a mergulhar a humanidade numa guerra mundial termonuclear apocalíptica e o
proletariado não está mais disposto a compartilhar o seu poder com as
"massas", ele deve imperativamente tomar o seu destino nas suas próprias
mãos, organizar-se dentro do seu próprio partido de classe e salvar a
humanidade da destruição, estabelecendo a DITADURA PROLETÁRIA E DERRUBANDO O
CAPITALISMO MORIBUNDO.
OPERÁRIOS DO MUNDO INTEIRO, UNÍ-VOS!
CONSTRUAM
O VOSSO PARTIDO DE CLASSE, DERRUBEM A DITADURA BURGUESA
E
ESTABELEÇAM O PODER PROLETÁRIO!
Publicado pelas Éditions L'Harmattan em Paris, o volume de Robert Bibeau e Khider Mesloub:
" DA INSURREIÇÃO POPULAR À REVOLUÇÃO
PROLETÁRIA " ColeCção de Temas
Contemporâneos. 120 páginas.
Para encomendar online de
L'Harmattan: From Popular
Insurrection to Proletarian Revolution – Robert Bibeau, Khider Mesloub , disponível na
AMAZON: https://www.amazon.ca/-/fr/linsurrection-populaire-%C3%A0-r%C3%A9volution-prol%C3%A9tarienne/dp/2336478714/ref=sr_1_8?
Versão em Língua
Portuguesa:
Que
o Silêncio dos Justos não Mate Inocentes: Da Insurreição popular à revolução
proletária
Uma revolução social é um movimento de
classe pelo qual a classe dominante de um modo de produção obsoleto é
derrubada, as suas infraestruturas económicas e materiais e as suas
superestruturas sociais, políticas e ideológicas são destruídas e substituídas
por um novo modo de produção.
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice
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