13 de Outubro de
2022 Robert Bibeau
Por Khider Mesloub.
Nos últimos anos, foi desencadeada uma campanha mediática frenética para denunciar a agressão sexual e a violência contra as mulheres. Desde então, não passa um dia sem uma nova revelação de violação ou toque sexual. A palavra feminista "libertou-se" para vituperar os crimes de muitas personalidades famosas que oficializam no mundo da cultura, dos negócios, da política e do Estado. Refira-se que esta indignação foi imediatamente alvo de recuperação por parte da classe dirigente, em especial da
Esta campanha de misandria, que começou nos Estados Unidos na sequência das
alegações de violação contra o produtor americano Harvey Weinstein, foi
exportada como um produto comercial lucrativo para muitos países, incluindo a
França. Algumas feministas saltaram para a brecha de Hollywood com prazer
errante. No seu delírio histérico, as feministas convidam todas as mulheres a
tornarem-se "denunciadoras" na web para denunciar "predadores",
a correrem para a esquadra de polícia para apresentar uma queixa. De agora em
diante, denúncia, assédio, escândalos, notícias falsas, burburinho, constituem
o nec plus ultra da "luta" neo-feminista contemporânea.
"O macho é mau", parecem pensar. Assim, o feminismo nunca
denuncia o capital, nem o trabalho assalariado, nem a guerra. Apenas denuncia o
patriarcado (que é consubstancialmente inerente às sociedades de classe, e
portanto ao capitalismo, apesar de o capitalismo o ter pulverizado).
Na era da súbita emergência da Questão Social contra o pano de fundo da
pauperização de centenas de milhões de pessoas em todo o mundo e da ameaça de
aniquilação da humanidade pela guerra generalizada em curso, as feministas pequeno-burguesas
estão a alimentar a população (privadas de alimentos devido à queda vertiginosa
do seu poder de compra, juntamente com o aumento dos preços) com os escândalos
sexuais das pessoas nos escalões superiores do poder político ou cultural.
Além disso, são escândalos sexuais ou escândalos jurisdicionais? Porque,
apenas com base em testemunhos verbais, e portanto sem provas materiais, a
acusação é investigada pelos meios de comunicação, estes novos tribunais
inquisitoriais. Com estes jornalistas do Ministério Público que realizam
verdadeiros julgamentos mediáticos com base em simples suspeitas prescritas ou
testemunhos anónimos, já não é a presunção de inocência que prevalece, mas a
presunção de culpa. Estamos a lidar com empresas de linchamento judicial, ou
seja, os meios de comunicação social tornam-se as antecâmaras dos tribunais
que, a partir de agora, se limitam a julgar a acusação apenas com base nas
exposições mediáticas (con-ficção) fornecidas pelos jornalistas do Ministério
Público. Além disso, ser vítima não os torna santos. Como ilustrado pelo
"lobo alfa", o nome de uma célula clandestina criada dentro do EELV
para espiar Julien Bayou para derrubá-lo politicamente.
O feminismo societal como capa sexual para a conspiração política
Em
França, com estes métodos inquisitoriais utilizados pela misandria neo-liberal
desenfreada, vários políticos, incluindo ministros, pagaram o preço. Não é
preciso dar nomes.
Sem dúvida, qualquer escândalo serve um propósito. Em particular, os
escândalos relacionados com a agressão sexual e a violência doméstica são
amplamente explorados pelos meios de comunicação estatais e mediáticos.
Ainda em França, pela graça do neo-feminismo inquisitorial, metamorfoseado
numa verdadeira polícia de moralidade, um desconcerto banal, como infelizmente
acontece em muitos casais em conflito, especialmente em contextos de separação
conflituosa onde todos os golpes baixos são lançados na cara de ambos os
parceiros num ataque de raiva cheio de queixas e ressentimentos há muito
contidos, transforma-se numa questão de estado.
Num contexto social que promete ser instável e conflituoso, exigindo um
parlamento de alcatra que apoie todas as leis anti-sociais e liberticidas, o
que é mais um contexto em chamas pela guerra generalizada em curso, exigindo a
união nacional, o último "caso Quatennens", deputado da LFI, parece
ter sido chocado pelos serviços do Eliseu para quebrar a nova e pesada
coligação oposicionista, encarnada pelo NUPES, em particular a sua ala esquerda
crítica, LFI por Jean-Luc Mélenchon. Já o governo Macron conseguiu
desestabilizar esta aliança eleitoralista facciosa da esquerda, que é flagelada
por tensões e dissensões, prelúdio do deslocamento inevitável.
Na mira do poder
actualmente governado por franco-atiradores do capital que puxam os cordelinhos
na sombra, o NUPES está agora ameaçado de implosão. Os seus dias estão
contados. Dentro deste curral de barris de pólvora, encurralado por lobos em
cio político (mas nunca em luta política porque são frígidos em assuntos de
militância revolucionária), aquecidos ao ponto de cegar, manobrados por trás
por membros do organismo governamental Elisiano, o acerto de contas com a mira
feminista está a irromper à queima-roupa entre certos líderes, que jogaram as
grandes armas da política de espectáculo, mas que agora se meteram numa
situação má. Algumas destas brasas feministas histéricas estão a ter um dia de
campo com estes quentes tumultos políticos.
Por instigação do governo Macron, tanto os meios de comunicação social como as sondagens são mobilizados para torpedear o NUPES. "Para 64% dos franceses, os assuntos relativos a Adrien Quatennens e Julien Bayou desacreditaram os Nupes", titulava o jornal Le Figaro. "De acordo com uma sondagem Odoxa e Backbone para o Le Figaro, a descoberta é clara. Para 64% dos franceses, estes incidentes desacreditaram toda a aliança. (...) Para os Nupes, a conta política a pagar é cruel. 63% dos franceses consideram que esta aliança não está preocupada com as grandes questões que afectam a sociedade e 59% deles acreditam que esta esquerda unida não estaria à altura da tarefa de liderar a França", notou o jornal com júbilo, encantado por participar na manobra para torpedear o NUPES.
Por detrás de cada grande homem está uma mulher, assim diz o ditado. Hoje, pode dizer-se que por detrás de cada derrota política está um feminismo misandrista.
Com um neo-feminismo desenfreado e
histérico, bem-vindo à erecção da sociedade como instrumento de combate, debate
e discussão. Adeus ao problema social, à questão social, à reivindicação
social, à luta social. A virilha tornou-se a caixa de ressonância das
frustrações sociais, e sobretudo a arma da dissonância libertária da sociedade.
É mesmo o receptáculo para a denúncia oferecida pela sociedade do espectáculo.
O neo-feminismo estabelece-se como uma força policial de moralidade num cenário
de costumes policiais: omnipotência e impunidade. As neo-feministas atacam
quando querem, quem querem, como querem. Eles atacam as suas presas com
denúncias caluniosas e acusações difamatórias sem restricções ou modéstias, sem
incorrer na mais pequena reprovação ou condenação. Isto porque eles gozam de
imunidade judicial e da protecção dos seus proxenetas, o governo.
O paradoxo deste neo-feminismo histericamente desenfreado é que ele seduz e triunfa apenas através da sua visibilidade nos principais canais audiovisuais dos poderosos, num espaço mediático largamente isolado das relações sociais, por outras palavras, do povo. Isto contrasta com o feminismo radical de outrora, que triunfou porque estava enraizado no movimento de lutas sociais e políticas emancipatórias. Assim, passámos do feminismo radical ao feminismo ridículo. Contudo, este feminismo inquisitorial dos media não contribui para a libertação das mulheres, e muito menos para a libertação da exploração salarial, do domínio e do desprezo pela classe, ou da violência doméstica, que, paradoxalmente, nunca explodiram tanto como desde a invasão do feminismo desenfreado e miserável.
Neoliberal desenfreado – pequeno burguês – defende a guerra dos sexos
Nesta sociedade do espetáculo, todos podem fazer a comédia, para esconder
melhor a tragédia da sua vida. A luta feminista tornou-se, assim, uma moda pequeno-burguesa,
liderada por uma colecção de feministas histéricas misandricas que afirmam
falar em nome de todas as mulheres (agredidas).
Como é que a agressão de uma mulher, a violação de uma mulher, só diz
respeito a mulheres? Estes ataques e violações não são um problema social que
diz respeito a todos os indivíduos, independentemente do sexo? E o seu
tratamento não deveria ter lugar no contexto de um questionamento global sobre
a incapacidade do sistema capitalista de estabelecer relações de igualdade
entre homens e mulheres? Estes comportamentos criminosos não revelam a
incapacidade desta sociedade capitalista supostamente civilizada de proteger as
mulheres, de libertar o homem do colete-de-forças patriarcal? Para oferecer
igualdade entre homens e mulheres? Relações humanas autênticas? Não revelam a
natureza ainda arcaica desta sociedade marcada pela mentalidade patriarcal,
pela pervasividade da misoginia, pela falocracia. Daí que um século de lutas
feministas no âmbito do sistema capitalista criminogénico não tenha mudado de
forma alguma o comportamento dos homens.
Em todo o caso, a indignação moral das feministas face às humilhações e degradações
reservadas às mulheres revela a sua impotência em compreender que o capitalismo
esconde todas as formas de injustiça desumana, que nenhum corpo, quanto mais
feminista, pode conter. Só uma transformação social, ou seja, uma revolução
proletária, pode aniquilar todas as formas de opressão e exploração, com a sua
quota-parte de humilhação social dos trabalhadores, degradação comportamental
das mulheres. Enquanto o capitalismo sobreviver, as relações sociais de
dominação perpetuam tanto a subordinação do trabalhador como a inferiorização
das mulheres, como o espírito de predação e a mentalidade belicista.
É evidente que o feminismo se espalha especialmente em tempos de "paz
social", de refluxo da luta de classes, de abrandamento político, de
apatia militante, do enfraquecimento da consciência de classe. À medida que a
natureza abomina o vazio, as neo-feministas sectárias precipitaram-se nesta
quebra do vazio político para impor a sua agenda social. Em especial a
deslocação de "casais normais"; a da generalização forçada do modelo
transgénero, a normalização da homossexualidade, e outras extravagâncias
sociais, LGBT, etc.
Curiosamente, para os
activistas hostis ao patriarcado, as neo-feministas preferem promover modelos
de identificação masculina. Com efeito, no Ocidente promovem o modelo masculino
de integração social. Como resultado, muitas raparigas querem tornar-se rapazes
e mudar de sexo. De acordo com vários estudos, 75% das pessoas que "fazem
a transicção" para o outro género são raparigas. Isto revela um mal-estar existencial e
identitário entre as jovens educadas por um modelo feminista que destila uma
propaganda segundo a qual "ser mulher é sofrer violência masculina".
Assim, estas jovens, condicionadas pelo neo-feminismo misandrista, estão
convencidas de que nasceram no corpo errado. E para se libertar da fonte
corporal de aflições, a libertação está ao alcance do bisturi, cirurgia
estética patrocinada pela "Grande Pharma". Esta multinacional também
patrocina a legalização da barriga de aluguer, o que constitui um verdadeiro
ataque à dignidade das mulheres devido à desmodificação do seu corpo.
Feminismo misandrico tenta culpabilizar todos os homens
A este respeito, é da maior importância notar que as feministas começaram a
tremer apenas quando as celebridades entraram em cena para denunciar os ataques
e a violência de que tinham sido vítimas nas mãos de homens em lugares altos,
mas com moral inadequada. Na verdade, são muito menos rápidos a serem movidos
quando mulheres proletárias anónimas são atacadas diariamente e exploradas no
local de trabalho.
Esta misandrista e inquisitorial campanha neo-feminista, proclama, para
"libertar a palavra das mulheres", mas exclusivamente a da minúscula
minoria de mulheres que foram violadas e ofendidas (que obviamente devem ser
denunciadas e condenadas, mas de um ponto de vista humano e não de um ponto de
vista "redutor" - ridiculamente - feminista pequeno-burguesa
mesquinha). Mas nunca a palavra dos milhares de milhões de mulheres exploradas,
oprimidas, desempregadas, famintas (há centenas de milhões delas em todo o
mundo). Para estas mulheres ofendidas e violadas, felizmente existe um sistema
de justiça que julga os culpados. Mas para as centenas de milhões de mulheres
exploradas, oprimidas e famintas, quem está a processar os culpados, se não os
capitalistas e os governantes? Certamente não as feministas burguesas saciadas,
ocupadas em transformar o Género humano através da desconstrucção antropológica
sexual, não transformando o mundo através da revolução social.
Atrevemo-nos a dizê-lo: pela sua ânsia de se indignarem com as agressões
sexuais e violência doméstica cometidas contra estas senhoras dos media, da
política e da cultura, estas feministas estão inconscientemente a expressar a
sua solidariedade de classe. A este respeito, o comportamento predatório
exposto na ribalta é frequentemente o trabalho de homens das classes ricas
dominantes. Como detentores do poder em vários sectores económicos, políticos e
culturais, estes homens usam e abusam das suas prerrogativas para satisfazer os
seus instintos sexuais mais básicos, exercidos em nome do seu direito
patriarcal à luxúria. Estas práticas de sedução forçada são a prerrogativa
desta semente lasciva estabelecida em lugares altos, tanto em empresas privadas
como em administrações públicas, nos sectores cultural e dos media.
Todos os casos de agressão sexual, como o de Harvey Weinstein, DSK, Bill
Clinton (o caso Monica Lewinski), Berlusconi (que recrutou jovens raparigas de
rua para "festas finas", por vezes com menos de 16 anos de idade),
são indicativos dos costumes depravados das classes dirigentes. Estas morais
são conformes ao espírito predador da burguesia belicista. Nos escalões
superiores, qualquer pequeno líder, intoxicado pelo sentimento de omnipotência
e impunidade, torna-se um predador sexual. Ele aproveita o seu poder de gestão
para exigir, através de assédio e pressão, o exercício do seu direito à
luxúria.
No entanto, com a cobertura mediática extrema de casos de violência e
violação, é legítimo questionar os verdadeiros motivos desta cobertura
mediática. Em tempos conturbados como os de hoje, é evidente que o foco nestes
casos permite evitar os verdadeiros problemas sociais, relegar para o fundo as
dificuldades económicas: explosão de desemprego, aumento exponencial da
precariedade, deterioração das condições de trabalho, falência de milhares de
lojas e empresas, gestão criminosa da crise sanitária, crise orquestrada de
materiais energéticos, preparativos para a guerra, etc. A este respeito, é
importante salientar que a classe dominante, a fim de reforçar a crença na
senil burguesa democracia burguesa, está activa na manutenção da propaganda
sobre a "inaceitabilidade" de toda a discriminação dentro do
capitalismo. Além disso, para combater o racismo, a misoginia com o seu
corolário de violência e violação, bastaria, segundo ela, confiar na justiça.
No entanto, nenhuma criminalização de conduta humilhante para com as mulheres
pode aniquilar a violência e o desvio segregados por uma sociedade baseada na
exploração, na opressão, na desigualdade social, na predação, na concorrência,
na repressão judicial e na violência policial. Esta protecção judicial
oferecida pelo Estado burguês assemelha-se à corda que sustenta os enforcados.
O capitalismo transporta dentro dela uma guerra como nuvens e tempestades,
disse Jaurès. Da mesma forma, carrega nele os maus tratos e a violência contra
os proletários, em geral, e contra as mulheres, em particular.
Hoje, um certo feminismo misandrista tenta fazer com que todos os homens se
sintam culpados. Para designar cada macho para a vingança mediática. Primeiro,
centrando a atenção nas mulheres que foram abusadas ou violadas. Este é um
problema social global, não feminista. Por outras palavras, um problema gerado
pela sociedade capitalista, que é um vector de violência proteana.
A luta da mulher está ligada à do homem, o seu igual e vice-versa
Com efeito, se, na sociedade, várias categorias são oprimidas,
ostracizadas, como as mulheres, os imigrantes, as comunidades étnicas, não é
por causa do seu particularismo, mas pela particularidade do capitalismo que
opera na distribuição dos seres humanos de acordo com a sua categoria social,
nas relações sociais de exploração, nos vectores da concorrência de todos
contra todos, de um espírito de dominação e predacção. No sistema capitalista,
torna-se sempre o "proletário", o "colonizado", o
"palestiniano" de alguém treinado de acordo com as normas de
dominação erguidas como valores absolutos pelas estruturas de condicionamento
da mente. Uma sociedade de classes reproduz intrinsecamente esquemas de
pensamento "escravo", estruturas mentais de dominação transmitidas
pelas normas de socialização fornecidas por instituições de ensino que legitimam
moralmente a escravidão salarial, a divisão social, a desigualdade económica,
numa palavra a subjugação de uma classe (hoje proletária).
Mas o capitalismo é uma sociedade de classes, baseada na exploração e na
opressão, e sobretudo na predacção e na guerra, como ilustram os acontecimentos
actuais. Assim, infalivelmente induz, através da reprodução do seu sistema de
valores de dominação, injustiças, rivalidades, conflitos sociais, relações de
poder, especialmente entre sexos, comunidades, etnias, nações, etc.
Através da internalização das representações mentais (um conjunto
estruturado de crenças aceites e partilhadas pela sociedade) de dominação,
inerentes às sociedades de classes, os indivíduos perpetuam referências
culturais e sociais arcaicas, mesmo dentro das sociedades modernas
"democráticas".
Assim, enquanto o capitalismo dominar a sociedade, haverá sempre mulheres
oprimidas, comunidades ostracizadas, nações dominadas. Não é possível qualquer
ajustamento político ou mudança mental nesta sociedade de exploração e
opressão, baseada no espírito de predacção e na mentalidade belicista. Para
mudar mentalidades, temos primeiro de transformar o mundo.
No entanto, é legítimo que as mulheres, revoltadas com a injustiça
reservada às mulheres, queiram lutar contra esta discriminação social, a
violência sexista. Mas enganam-se no seu compromisso com o caminho do feminismo
estreito, um movimento focado exclusivamente na luta pela "igualdade de
género" numa sociedade capitalista que é inerentemente desigual e violenta.
Esta é uma luta infalivelmente condenada ao fracasso. Porque a condição
degradada das mulheres não pode ser considerada independentemente do sistema
capitalista degradante. Além disso, para mudar radicalmente a condição
escravizada das mulheres, o capitalismo tem de ser aniquilado.
Contrariamente à propaganda destilada pelo neo-feminismo social, o problema
do capital contemporâneo não é a guerra das mulheres contra os homens, mas sim
a do proletariado (socialmente atacado e ameaçado de aniquilação pela guerra
generalizada em curso) contra a burguesia mundial, belicista e genocida. Como
podemos ver, o neo-feminismo prefere promover uma representação das mulheres
vítimas em vez de as exortar a associarem-se aos homens (proletários) para
lutarem juntos contra o mesmo inimigo: o capitalismo. Sem dúvida, o neo-feminismo
é o melhor aliado do capital.
Em todo o caso, a libertação e a emancipação das mulheres nunca serão
alcançadas no âmbito da sociedade capitalista. A luta da mulher está
consubstancialmente ligada à do homem, seu igual e vice-versa. O seu inimigo é
comum: capitalismo, imperialismo, tradições arcaicas opressivas, patriarcado,
religiões regressivas e agressivas, comportamento destrutivo, atitudes anti-sociais,
valores de mercado, produtos do capitalismo em apodrecimento.
Khider MESLOUB
Fonte: Offensive de l’offensant féminisme misandre et inquisitorial – les 7 du quebec
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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