"2023 será um ano infernal." Martin Armstrong alerta para guerra para apagar a dívida

 

 31 de Julho de 2022  Robert Bibeau  

By Tyler Durden – 21 de Julho de 2022 – Zero Hedge

O lendário analista de ciclos financeiros e geopolíticos Martin Armstrong diz que é hora de nos prepararmos para o que está para vir em 2023.

O programa de computador Sócrates de Armstrong prevê que "2023 será um ano infernal".

 Armstrong explica:

« O nosso computador prevê um "ciclo de guerra" que chega em 2023, mas também a agitação civil... por isso está a considerar revoluções, etc. por causa da inflacção. A nossa projecção sobre o petróleo é que vai aumentar drasticamente em 2023. Será o mesmo, penso eu, para os preços da gasolina. Ainda não acabou. O euro parece uma morte requentada... O nosso computador prevê o novo declínio do euro e a subida dos preços das matérias-primas. Com estas sanções contra a Rússia, vocês acabam de ouvir o líder húngaro dizer que a Europa está a cometer suicídio. As sanções prejudicam mais a Europa do que a Rússia. É como um tiro no pulmão. Eles não podem nem respirar neste momento.

De acordo com Armstrong, não vai demorar muito até ao próximo ano para ver tensões extremas no sistema financeiro. Armstrong prevê convulsões financeiras para os meses de Agosto e Setembro. Assim, a dor económica já lá está e está a piorar, especialmente na Europa. Armstrong diz:

"Acho que vamos ver as coisas precipitarem-se..." De qualquer forma, a crise está a piorar... O que torna as coisas ainda piores para o mundo é que o dólar sobe e não desce. Isso é porque todos estes mercados emergentes emitiram dívida em dólares... Pediram emprestado em dólares porque a taxa de juro era mais baixa, e não faziam ideia do risco cambial... Foi o que aconteceu na Austrália. A moeda flutua e de repente precisa de mais 20%...... O mesmo aconteceu com todos estes mercados emergentes... Agora o dólar está a subir e há corridas para os bancos."

Segundo Armstrong, não só o euro está em queda livre, como as obrigações do euro estão a ser evitadas pelos bancos norte-americanos. Este é mais um mau sinal financeiro para a UE.

Armstrong diz:

"Todas estas coisas são uma crise real. Posso dizer-vos que, ao falar com os três principais bancos de Nova Iorque, recusam-se a aceitar qualquer dívida soberana europeia como garantia – ponto final. Foi isso que desencadeou toda a crise de repo (transações de recompra e recompras/revendas)em 2019. »

Estamos, portanto, a entrar numa crise de dívida com o sistema financeiro da UE na mira. Armstrong diz:

« É por isso que estão a insistir na guerra... Acham que podem criar um novo sistema monetário e, para isso, precisam da guerra. Acham que podem mantê-la convencional. Então as Nações Unidas podem aparecer como o cavaleiro branco e o pacificador. Temos outro Bretton Woods. Podes redesenhar todas as moedas, e quando o fizeres, apagas toda a dívida. É isso que está na ordem do dia... Não há como saírem disto a não ser por defeito. Se falharem, preocupam-se com o facto de milhões de pessoas atacarem os parlamentos europeus... Trata-se, de facto, de uma enorme crise financeira que estamos a enfrentar. Pediram emprestado ano após ano desde a Segunda Guerra Mundial, sem intenção de reembolsar nada. »

Há muito mais nesta entrevista de quase 40 minutos.

https://rumble.com/v1cvw9r-2023-will-be-year-from-hell-martin-armstrong.html

Traduzido por Wayan, revisto por Hervé, para le Saker Francophone.

 

Fonte: «2023 sera une année infernale». Martin Armstrong met en garde contre la guerre pour effacer la dette – les 7 du quebec

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice

FUCK YOURSELF ... ABRUNHOSA!

Lisboa, 31 de Julho de 2022

Pedro Abrunhosa revelou recentemente aquilo que sempre foi ... um GRUNHO! Razão tem São José Lapa quando afirma que a sua voz não nos representa, simplesmente porque nem sequer ... tem voz!

Porém, não se trata, apenas e tão só, de não ter voz, no sentido técnico, estético  e musical do termo. Como lídimo representante de um sector da pequena burguesia, míope, diga-se de passagem, também não tem ideias...novas, pelo menos. Defender um sector do imperialismo contra outro sector não é novidade. A ideia de que existem burguesias “boas” e “justas”, que asseguram a resistência às “forças satânicas”, é uma fórmula reaccionária secular.

Aqueles que, como eu, sempre abraçaram a luta coerente, e recorrente,  anti-imperialista, sabem que não existem imperialismos bons, por contraposição a imperialismos maus. E sabem que o imperialismo é a guerra. Como sabem que ele é o estadio supremo do capitalismo (seja ele de estado ou corporativo)

Abrunhosa, com a sua récita imbecil de dizer a Putin e ao povo russo para se irem foder – “fuck yourself” – está, objectivamente, a escamotear a realidade. A de que, o que se passa na Ucrânia é uma “guerra por procuração”, em que Zelensky e a nomenclatura neo-nazi ucraniana, se prestou a um serviço. O de assegurar, para o bloco imperialista ocidental, liderado pelo imperialismo americano, os EUA, o enfraquecimento militar da Rússia e, com esse desiderato, o enfraquecimento da China e da Aliança imperialista asiática que esta potência, igualmente imperialista lidera.

Yankee style?

O que torna, do ponto de vista do proletariado revolucionário, Pedro Abrunhosa um reaccionário sem qualificação. Porque tenta impedir que as forças revolucionárias, proletárias e internacionalistas, se organizem para opor à guerra imperialista em curso, a guerra civil revolucionária, estratégia revolucionária essa que levará à destruição daquele que é o único fautor de guerra – o imperialismo -, e o único garante de que se alcançará a PAZ!

Não existe um imperialismo “bom” e outro imperialismo mau. E é isso que Abrunhosa escamoteia...deliberadamente! Atribui crimes de guerra a Putin, mas branqueia os crimes de guerra do imperialismo americano e seus lacaios. Nunca o vimos, em palco, pelo menos, a vociferar contra Kennedy, Nixon, Reagan, Bush – pai e filho -, Obama ou Biden, dizendo-lhes para se irem foder – “fuck you”!

Porquê? Não foram cometidos crimes de guerra contra os povos vietnamita, cambojano, do Laos, do Afeganistão, da Etiópia, do Sudão, do Iraque, do Líbano, da Síria, do Iémen, entre muitos outros episódios da barbárie americana, levada a cabo com o apoio de um vasto lote de lacaios ditos “ocidentais”?

Os anti-imperialistas são contra a guerra imperialista. Seja qual for a geografia onde elas ocorram. São, por inerência, contra o sistema capitalista que o gera e alimenta. Abrunhosa ... NÃO!

 

FUCK YOURSELF ... ABRUNHOSA!

Luis Júdice

EM QUE LÍNGUA ESCREVEU DEUS OS 10 MANDAMENTOS?

 

 31 de julho de 2022  JBL 1960  

DR A. EZZAT TRADUZIDO & CONCLUÍDO POR JBL1960

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VAMOS DERRUBAR DOGMAS, DOUTRINAS E MITOS;

Todos os escritos, publicações e livro do Dr. Ashraf Ezzat, que nunca diz que a história da Bíblia é uma invenção. Mas só prova que a localização geográfica desta história não é a certa. E que não devemos procurar no Egipto ou na Palestina vestígios do Êxodo ou do Palácio de Salomão, mas no Sul da Arábia Saudita e do Iémen estão reunidos, em francês, neste PDF N° 3 de 47 páginas ► TRADUÇÃO DA BÍBLIA & GOLPE HISTÓRICO e na sua versão mais recente de Junho de 2017. Assim que traduzir o seu último vídeo "José da Arábia" vou adicioná-lo com a sua mais recente publicação, abaixo, ao PDF inicial.

Em que língua escreveu Deus os 10 mandamentos?

Ashraf EZZAT | 31 de Agosto de 2017 | URL do artigo fonte em inglês ► https://ashraf62.wordpress.com/2017/08/31/in-what-language-did-god-write-the-ten-commandments/

Traduzido por Jo Busta Lally em 1 de Setembro de 2017

"Os dez Mandamentos deviam ter sido escritos no antigo egípcio, mas não foi esse o caso. Então, onde está o elo perdido? «

Será que o deus dos israelitas entregou os chamados dez Mandamentos a Moisés oralmente ou de forma escrita? A Bíblia deixa claro em vários lugares que ele próprio escreveu os dez Mandamentos (com o seu próprio dedo). O verso mais claro a este respeito encontra-se em (Ex 31:18).

O que havia de tão especial nestes dez Mandamentos, em particular, era que defendiam a ética comum, o homem antigo já tinha conhecido e apreciado – incluindo a ideia de um Deus supremo – pela evolução social e não através da revelação divina?

Ironicamente, o homem deus escolheu cumprir as suas leis que abominavam fortemente o acto de matar e roubar, quando já era um assassino e mais tarde um senhor da guerra que ordenou o assassinato de tantas pessoas inocentes depois de roubar a sua pátria. Isto levanta a questão de saber se estes mandamentos têm um mandato moral que teria impedido os filhos de Israel de cometerem os crimes de guerra que cometeram em nome de invadir ou ocupar a sua chamada "Terra Prometida".

Além disso, a maioria das culturas antigas tinha códigos de ética mais ou menos semelhantes aos dez Mandamentos Hebraicos e, surpreendentemente, outras culturas tinham-nas substituído. O Antigo Egipto manteve há muito 42 mandamentos morais – conhecidos como as leis de Ma'at, escritos pelo menos 2.000 anos antes do tempo de Moisés. Ma'at é o princípio egípcio da verdade, justiça e ordem. Comparados com as leis morais egípcias, os dez Mandamentos parecem um pouco demais e tarde demais.

Mais importante ainda, qual foi a linguagem que o deus dos israelitas usou ao ditar as suas tábuas da Lei e também durante as suas longas conversas com Moisés? Será que o deus dos israelitas usou o chinês, o grego ou o antigo hebraico, como o consenso dos estudiosos bíblicos acredita?

Qual era o objetivo que o deus dos israelitas queria alcançar escrevendo os seus mandamentos directamente sobre a pedra, em vez de os articular verbalmente a Moisés, como fez, aliás, com a Torá? Se estas tábuas eram tão divinas e tão sábias, como é que Moisés teve a coragem – qualquer que fosse a razão de ser – de as partir em pedaços no momento em que desceu da montanha onde teve uma longa discussão com o seu deus? Ou talvez Moisés tenha destruído estas tábuas sagradas porque a gestão da raiva (um valor recomendado pelos sábios antigos) não foi de alguma forma incluída nestes dez Mandamentos?

A representação dos dez Mandamentos de forma escrita parece estranha, dado que, na época do êxodo do Egipto, nenhum escravo israelita foi alfabetizado em hebraico antigo ou outra língua antiga.

Além disso, porque é que o deus dos israelitas insistiu em escrever os seus mandamentos para uma máfia analfabeta, agressiva e ingrata de israelitas?

De facto, o alfabeto paleo-hebraico só evoluiu em 1000 ante d.C. – cerca de três séculos após o tempo de Moisés e dos seus 10 mandamentos. A estrutura da língua é relativamente semelhante ao antigo hebraico, que estava prestes a ocorrer por volta de 1000 a.C. J.-C., mas os símbolos não estavam em hebraico, eles vêm de um conjunto de símbolos de pictograma antes da antiga escrita árabe/iemenita.

Então, qual era o propósito de entregar os mandamentos de Deus inscritos em tábuas de pedra quando ninguém podia lê-los, incluindo Moisés que teria sido criado e educado de acordo com a tradição e a língua egípcias?

Se Moisés era (como diz o equívoco ou mito) elevado como um egípcio de alto escalão, provavelmente era alfabetizado apenas no antigo egípcio.

Os hebreus não tinham sido capazes de ler ou escrever os seus próprios hieróglifos, porque era uma habilidade bem guardada que exigia anos de treino e era o domínio exclusivo de uma classe selectiva de escribas, geralmente praticada pela elite das famílias egípcias.

Embora nunca tenham sido encontradas evidências arqueológicas que atestem tal acontecimento de êxodo ou escravidão no Egipto, mas, se a história de Moisés aconteceu no Antigo Egipto, então os dez Mandamentos, bem como o resto das Tábuas da Lei, deveriam ter sido escritas numa antiga língua egípcia. Mas não foi assim de acordo com o consenso de escola. Então, onde está o elo perdido?

Quando Moisés não estava no Egipto antes do Êxodo, estava com os midianitas e não com os hebreus. O facto de Moisés, depois de fugir do Egipto, ter conseguido comunicar/conversar facilmente com os midianitas significa que o povo do Antigo Egipto e do Midiano falava a mesma língua, mas historicamente isso também não é verdade.

Um consenso (erróneo) entre os historiadores considera Midian uma tribo árabe/confederação de tribos que habitavam a parte noroeste da antiga Arábia. Mas os historiadores não se enganaram porque identificaram os midianitas como uma tribo árabe, mas apenas quando os localizaram no norte da Península Arábica (perto do Egipto). De acordo com a antiga tradição e registos árabes, o local original de Midian foi por muito tempo na parte ocidental-sul da Península Arábica e mais precisamente no antigo Iémen. Jethro Mountain/Shu-ayb (sogro midianita de Moisés) permanece no Iémen como o pico mais importante de toda a Península Arábica.

Se os midianitas eram tribos árabes antigas, devem ter falado algum tipo de língua/dialecto árabe antigo.

Moisés falava a língua do antigo Egipto ou do árabe antigo? Muito improvável. Então, como é que este anacronismo pode ser explicado?

Além disso, Deus falou com Moisés no antigo egípcio ou no árabe antigo? (E por favor poupem-me das vozes condescendentes que vão afirmar que Moisés e o seu deus conversaram num dialeto divino sobrenatural, porque mesmo as autoridades rabinas mais fundamentalistas nunca foram tão longe.)

Se, na suposta história do êxodo, nenhum alfabeto/linguagem escrito ainda tinha evoluído no antigo Oriente Próximo – excepto egípcio, sumériano e árabe antigo/iemenita, então qual era a língua mais provável que o deus dos israelitas tinha usado para gravar os seus (os chamados) dez Mandamentos? Claro, sumériano e egípcio parecia muito improvável.

Isso deixar-nos-ia apenas com uma possibilidade; Os dez Mandamentos devem ter sido escritos no Antigo Iémen.

Curiosamente, não muito longe do Iémen, a Igreja Ortodoxa e o sacerdócio da moderna Etiópia estão convencidos de que a sua terra sempre manteve a Arca da Aliança, algo que o mundo inteiro há muito considerou perdido e irremediável.

Mas esta conclusão mudaria drasticamente a geografia da história do êxodo, do Antigo Egipto para a Antiga Arábia e Iémen. Embora possa parecer distante para muitos, a antiga Arábia e o Iémen são na verdade os antigos (primordiais) israelitas que habitavam lá e de onde as suas histórias e lendas evoluíram, incluindo as do Êxodo.

A verdadeira questão é que a doutrina da Igreja Católica Romana ou do chamado Novo Testamento foi originalmente baseada numa verdadeira cultura árabe e folclore. É erroneamente chamado de Antigo Testamento ou a Bíblia hebraica – uma terminologia totalmente grega (entre árabes e etíopes, só se fala da Torá)

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Para mais leituras e referências:

'A Bíblia descoberta' por Israel Finkelstein & Neil Silberman

"Desconstruir as muralhas de Jericho" pelo Prof. Ze'ev Herzog

"Bíblia veio da Arábia" pelo prof. Kamal Salibi

"O Egipto não conhecia faraós nem israelitas" pelo Dr. Ashraf Ezzat

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No seu vídeo (no link) totalmente transcrito em francês pela Résistance71 e apenas neste blog, o Dr. Ashraf Ezzat argumenta que a escravatura não era de forma alguma uma prática frequente no Antigo Egipto ► https://jbl1960blog.wordpress.com/2017/06/07/lesclavage-netait-pas-une-pratique-frequente-en-egypte-dr-ashraf-ezzat/

Nesta última publicação completada por mim numa tradução de R71 ► A história de José afunda o Titanic do Dr. A. Ezzat entendemos que a mistificação e falsificação duram pelo menos 2600 anos; Pelo menos...

E que para o império anglo-americano-cristo-sionista e uma certa minoria branca não vai mudar se não nos levantarmos para dizer STOP! JÁ BASTA!

 

Fonte: DANS QUELLE LANGUE DIEU A-T-IL ÉCRIT LES 10 COMMANDEMENTS? – les 7 du quebec

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice

 

As Estratégias Militares Modernas dos Belicistas chineses

 

 30 de julho de 2022  Robert Bibeau  Sem comentários

As alterações ao Livro Branco clarificam a direcção do desenvolvimento militar da China.

No final da década de 1980 e início dos anos 90, o surto da Guerra do Golfo e a implementação de novas reformas militares em todo o mundo mostraram que a guerra mecanizada seria substituída por uma nova forma de guerra: a guerra da informação. Como enfrentar eficazmente os novos desafios de segurança da China e os preparativos militares para a nova revolução militar mundial tornaram-se as questões militares mais importantes a ser consideradas na altura.

Jiang Zemin (na foto), então presidente do Conselho Militar Central, há muito que começara a estudar como conduzir batalhas futuras e como construir um exército, e planear e formular novas direcções militares estratégicas para tomar a direcção estratégica. Na década de 1990, a política estratégico-militar foi estudada muito activamente no meio académico das forças armadas chinesas, e surgiram muitas vezes diferentes pontos de vista, indicando uma tendência para o desenvolvimento da "luta de centenas de escolas". Os cientistas fizeram muitas propostas para definir a estratégia militar numa nova situação e muitas delas são relevantes.

Jiang Zemin disse na altura: "A questão da política estratégica militar pode ser estudada nas forças armadas, especialmente nos departamentos de investigação, mas a política estratégica do nosso país como um todo deve, na minha opinião, ser conduzida de acordo com a política de defesa activa definida pelo camarada Xiaoping, porque a defesa activa está em consonância com a nossa reforma e abertura, à nossa política de desenvolvimento económico".

Sublinhou que a estratégia militar é, em última análise, a forma de governar um país.. Em qualquer nação, é absolutamente impossível governar o país sem um exército de qualidade. "A política de defesa activa é o nosso legado e devemos estudá-la de forma completa e sistemática, compreendê-la de forma completa e precisa e implementá-la rigorosamente. Ao mesmo tempo, à medida que a situação evolui, também deve ser transmitida e desenvolvida de forma realista." Assim, depois de muitos estudos, os militares chineses formaram gradualmente um consenso sobre a estratégia militar da nova era. E no início de 1993, foi oficialmente apresentada a "política militar-estratégica de defesa activa numa nova era". Neste documento, foi realizado um sério ajustamento estratégico da ideologia orientadora, e o principal ponto de preparação para a luta militar passou de reagir às guerras locais em condições gerais para vencer guerras locais nas condições da tecnologia moderna. Trata-se de um importante desenvolvimento do pensamento estratégico de defesa activo, bem como do aprofundamento da transformação estratégica da ideologia orientadora da construcção militar, marcando o estabelecimento da estratégia militar da China numa nova era.

A "defesa activa" está no centro da estratégia militar da nova era. Enquanto a China defende firmemente a construcção económica, a reforma e a abertura, o objectivo da preparação da luta militar é criar um ambiente pacífico para o desenvolvimento do país. Por conseguinte, a política militar-estratégica da nova era deve resolver não só o problema da preparação da guerra e a forma de a conduzir, mas também a dissuasão eficaz da guerra, o desejo de a evitar e de a pôr de parte.

Wei Xinan, historiador militar, disse que a política militar-estratégica da nova era começa com uma grande estratégia, integra de perto o combate militar com o combate político, diplomático e económico, esforça-se por melhorar o ambiente estratégico da China, reduzir a instabilidade e conter e atrasar guerras ou conflitos armados contra a China.

Na viragem do século, uma nova revolução militar mundial, que tem como principal conteúdo a informatização militar, desenvolvida, e as características da guerra informatizada tornaram-se cada vez mais evidentes. A Comissão Militar Central está bem ciente desta mudança e desenvolveu mais uma vez a política militar-estratégica da nova era, propondo transferir a base da preparação da luta militar pela vitória na informação das guerras locais que possam ocorrer no futuro.

O especialista Wei Xinan disse: "Para ganhar uma guerra local num ambiente de alta tecnologia, precisamos confiar no uso de armas e equipamentos existentes, e herdar e desenvolver a excelente tradição do Exército Popular usando equipamentos obsoletos. No entanto, hoje em dia, a essência da guerra de alta tecnologia é a "guerra da informação". Salientou ainda que a política militar enriquecida e melhorada da nova era mudou o foco da direcção estratégica para "construir um exército baseado na informação e a vitória numa guerra baseada na informação", esclarecendo ainda a ideologia orientadora fundamental a que deve ser cumprida na construcção do exército e na preparação para o combate.

Segurança Nacional: Situação actual da China

Zhang Zhaozhong, teórico militar chinês, observador militar e contra-almirante da marinha, apontou no seu artigo "Defesa Nacional Novamente"¹ que, dada a actual situação de segurança nacional, a China deve estar atenta, pelo menos, às oito questões seguintes.

Em primeiro lugar, A China deve reconhecer a ameaça de guerra no mundo moderno. Actualmente, a ordem dominante no mundo continua a ser o sistema institucional capitalista, liderado pelos países ocidentais desenvolvidos, com os Estados Unidos na liderança. No processo de mundialização capitalista, a procura de lucro é o principal motor, a natureza do capital não mudou. Enquanto a natureza do capitalismo, que maximiza os lucros, promove o desenvolvimento económico, também conduz a uma maior concorrência mundial. O general acredita que enquanto houver concorrência mundial dentro do sistema capitalista, as guerras entre os povos serão inevitáveis.

Em segundo lugar, a China deve reconhecer a ameaça de contenção estratégica da China pelos Estados Unidos. Os Estados Unidos são a única superpotência no mundo pós-Guerra Fria a ter uma estratégia abrangente e um vasto sistema de alianças militares com bases militares em todo o mundo. A forma como os EUA escolhem lidar com a China tem um grande impacto no ambiente de segurança da China. Por outras palavras, os EUA são o maior factor externo que influencia a segurança da China. Mais recentemente, a América tem prosseguido uma estratégia de "reequilíbrio da Ásia-Pacífico" para conter a China em termos de política, segurança e militar. Esta estratégia de "reequilíbrio Ásia-Pacífico" deixa claro que os princípios políticos dos EUA não mudaram.

Em terceiro lugar, a China deve reconhecer a ameaça de enviesamento de direita na política japonesa. A China e o Japão estão separados por uma simples faixa de água. A cooperação amigável entre a China e o Japão é do interesse fundamental dos dois povos e é a política consistente da China. No entanto, refira-se que, desde o fim da Guerra Fria, tem havido um aumento do número de correntes ideológicas de direita na sociedade japonesa que negam abertamente a história da agressão japonesa, embelezam a guerra de agressão, promovem vigorosamente a revisão da Constituição e tentam adquirir oficialmente o "direito de auto-protecção colectiva". livrar-se das restrições do artigo 9º da Constituição. Nos últimos anos, o Japão tem procurado explorar a mudança do centro estratégico de gravidade dos EUA para leste para desafiar abertamente a China e prosseguir a chamada política de "nacionalização" do sagrado território chinês das Ilhas Diaoyu, que não só ameaça a soberania territorial, como também desafia abertamente o sistema internacional baseado no Processo de Tóquio. Zhang Zhaozhong acredita, portanto, que, impulsionado pela tendência da sociedade de direita, o Japão está a deslizar cada vez mais para a possibilidade de um confronto com a China.

Em Quarto lugar, a China deve reconhecer a ameaça de instabilidade na Península coreana. A Península coreana é separada da China apenas por um rio e a China preocupa-se com a sua segurança. Eliminar todas as formas de ingerência, alcançar a desnuclearização da Península coreana e manter a paz a longo prazo não são apenas do interesse da China, mas também do interesse de todas as partes.

Em quinto lugar, a China deve reconhecer a ameaça que representam os litígios sobre os direitos e interesses marítimos. Nos últimos anos, as acções de alguns países vizinhos que invadem os direitos e interesses marítimos da China tornaram-se mais frequentes. A situação em matéria de ocupação das ilhas chinesas, a divisão dos espaços marítimos e a pilhagem de recursos marítimos está a tornar-se cada vez mais grave. Embora a China tenha promovido a política de "supremacia da soberania, adiamento de litígios e desenvolvimento comum" baseada no interesse comum de manter a paz e a estabilidade na região, salvaguardar a amizade tradicional com os países vizinhos e manter oportunidades de desenvolvimento comum, os votos de felicidades da China não estão a obter a resposta que merecem.

Em sexto lugar, a China deve reconhecer a ameaça da "independência de Taiwan". O general sublinhou que as forças separatistas não desapareceram de Taiwan. Depois do regresso de Hong Kong e Macau às suas pátrias, a reunificação pacífica de ambos os lados do Estreito de Taiwan, sob o princípio "um país, dois regimes" ainda enfrenta uma batalha difícil e ainda há um longo caminho a percorrer.

Em Sétimo lugar, a China deve reconhecer a ameaça que as forças da "independência de Xinjiang" e "independência do Tibete". As "forças do mal" representadas pelo "movimento turco oriental" têm tendências teimosas, reaccionárias, radicais e violentas. Conspiraram e ecoaram por dentro e por fora, apoiados e tolerados por forças estrangeiras anti-China, eram altamente destrutivos e tiveram um grande impacto na segurança política, económica e social da China, especialmente Xinjiang e Tibete.

Em Oitavo lugar, a China deve reconhecer a ameaça de penetração e diferenciação por parte das forças anti-China ocidentais. Nos últimos anos, as forças ocidentais infiltraram-se continuamente no país politicamente através de vários meios, encorajaram forças anti-governamentais em alguns países e organizaram uma série de acções políticas deliberadas com o objectivo de derrubar o regime dominante. Por exemplo, o incidente da "Primavera Árabe" criado pelos EUA no Egipto parece um "pesadelo árabe"; O Egipto transformou-se num "país democrático" quase de um dia para o outro e, embora se realizassem eleições livres, não alcançou a verdadeira democracia. Zhang Zhaozhong acredita que "estes incidentes sangrentos são exactamente o que as forças anti-China ocidentais querem ver acontecer na China e temos de estar preparados".

O "Livro Branco sobre a Estratégia Militar da China": A Busca por um Exército Nacional Forte e a Paz Mundial (sic)

Em 26 de Maio de 2015, o Governo chinês divulgou o "Livro Branco sobre a Estratégia Militar da China", o nono Livro Branco sobre defesa nacional emitido pelo Governo chinês desde 1998, e o primeiro livro branco a delinear especificamente a estratégia militar da China. Antes da publicação do "Livro Branco sobre a Estratégia Militar da China", a China publicou oito livros brancos sobre defesa nacional. Em 1998, foi estabelecido o sistema de defesa nacional com características chinesas, que pela primeira vez descreveu sistematicamente a política de defesa nacional da China. Em 2000, pela primeira vez, a questão de Taiwan foi especificamente abordada na secção relativa à política de defesa nacional; em 2002, pela primeira vez, a política estratégico-militar da nova era foi sistematicamente exposta, um novo capítulo "Forças Armadas" foi adicionado, que apresenta de forma abrangente a composição do Exército popular de Libertação, da Polícia Armada e da Milícia. Em 2004, os princípios e métodos básicos de promoção da reforma militar com características chinesas foram estabelecidos pela primeira vez numa nova apresentação, como "reduzir o número de tropas em 200.000 unidades", "reforçar a construcção da marinha, força aérea e segundo exército de artilharia" e "promover a criação de tecnologias da informação". Em 2006, a estratégia nuclear da China foi anunciada pela primeira vez, foi proposta pela primeira vez uma estratégia de segurança nacional e o ambiente de segurança da China foi analisado de forma abrangente pela primeira vez. Em 2010, foi delineado pela primeira vez o estabelecimento de um mecanismo de confiança mútua entre os dois lados do Estreito e, em 2013, o reagrupamento de forças foi anunciado pela primeira vez no primeiro documento de defesa.

Desde o primeiro Livro Branco sobre Defesa Nacional, em 1998, que tratou das sete regiões militares, sem sequer enumerar nomes específicos, ao Livro Branco "A Defesa Nacional da China 2008, que publicou dados-chave sobre as mudanças no campo da defesa nos últimos 30 anos após a reforma e abertura, a direcção do desenvolvimento das forças armadas tornou-se clara. O teórico militar Ni Hongyang acredita que as mudanças no conteúdo do Livro Branco reflectem plenamente a atitude positiva da China, que procura a confiança através da abertura, luta pela segurança através da cooperação e do desenvolvimento através de resultados vantajosos, refutando assim eficazmente a "teoria da ameaça chinesa".².

fonte: Geopolitika

via Euro-Synergies

 

Fonte: Les stratégies militaires modernes des va-t-en guerre chinois – les 7 du quebec

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice