Mélenchon
e "Epstine": quando a acusação de anti-semitismo se torna uma
ferramenta de desqualificação
1 de Março de 2026 Robert Bibeau
Por Khider Mesloub .
Desde a reabertura do caso Jeffrey
Epstein, um cenário mediático singular emergiu na França. Duas dinâmicas
paralelas – aparentemente distintas – desenvolveram-se simultaneamente,
revelando uma mudança gradual na narrativa.
Por um lado, diversos jornais e programas
de notícias publicaram inúmeros artigos dedicados ao que chamaram de
"aspecto russo" do caso: mencionando "conexões com o
Kremlin", destacando e-mails que mencionam contactos próximos ao governo
russo e questionando a possibilidade de um traficante de influência ou um
agente ligado a Moscovo. O padrão é familiar: acúmulo de pistas,
contextualização geo-política, lembranças das tensões pós-2014 e inserção no
contexto mais amplo da interferência atribuída à Rússia.
Contudo, os factos publicamente
comprovados limitam-se a contatos e tentativas de reaproximação. Nenhuma prova
judicial demonstra que Epstein tenha sido contratado por um serviço de
inteligência russo ou que tenha transmitido informações estratégicas ao Estado
russo. A teoria, portanto, existe como uma hipótese mediática, mas permanece
juridicamente não comprovada. Mesmo assim, tem sido enfatizada com insistência
suficiente para ter um impacto duradouro na cobertura mediática do caso.
Entretanto, e é aqui que a sequência se
torna reveladora, esses mesmos meios de comunicação franceses dedicaram artigos
inteiros a um debate linguístico inesperado: como se deveria pronunciar
"Epstein"? "Epstine"? "Epchtaïne"? Dever-se-ia
privilegiar a pronúncia americana ou recorrer à etimologia germânica do
sobrenome? Plataformas online retransmitiram comentários de ouvintes sobre as
variações ouvidas no ar. Jornais publicaram análises sobre a origem asquenaze
(ver nota do tradutor no final do artigo) do nome e a fonética alemã do sufixo
"-stein". Através de comentários constantes, a questão tornou-se um
tema editorial por si só. Nenhuma acusação de anti-semitismo foi feita contra
essas redacções por debaterem publicamente a pronúncia de um nome de origem
judaica asquenaze. O tratamento continuou a ser percebido como puramente
linguístico e técnico. É aqui que o equilíbrio é rompido.
Do "aspecto
russo" ao debate fonético: uma história em movimento
Bastou Jean-Luc Mélenchon mencionar esse
debate num comício — ironicamente comentando a "russificação" do nome
no contexto de uma conexão russa amplamente divulgada — para que uma
controvérsia irrompesse. As suas observações visavam explicitamente a forma como
a media francesa abordou a história: segundo ele, a ênfase na hipótese de
Moscovo direccionou a interpretação do caso para uma narrativa de interferência
estrangeira, em detrimento de outras interpretações focadas nos mecanismos
internos que protegiam as elites.
Na sua declaração, o alvo explícito era,
portanto, a cobertura da media, e não a identidade pessoal de Epstein. As suas
observações não continham nenhuma referência à religião do financeiro, nem
qualquer caracterização étnica. Faziam parte de uma crítica à narrativa
dominante e seus planos manipuladores. Contudo, em poucas horas, a ironia foi
reinterpretada: a discussão sobre o enquadramento tendencioso da media
transformou-se num julgamento moral, e a acusação de anti-semitismo dominou uma
agenda política e mediática francesa já altamente polarizada pela persistente
hostilidade em relação à França Insubmissa (LFI).
Quando a
acusação de anti-semitismo dita a gramática política francesa
Essa mudança revela os excessos do debate
político francês, dominado por correntes reaccionárias. Num contexto de
polarização e radicalização acentuadas da media e do cenário político dominantes,
as acusações de anti-semitismo tornam-se uma reacção instintiva, brandida como
arma de desqualificação instantânea, mesmo antes de se examinar o conteúdo das
declarações. O efeito percebido — ou, mais importante, o efeito atribuído —
ofusca, então, o alvo explícito do discurso. A mudança é impressionante.
Quando a media debateu a pronúncia de
"Epstein" durante vários dias, nenhuma grande controvérsia ética
surgiu. Quando Jean-Luc Mélenchon trouxe à tona esse mesmo debate apenas uma
vez, num comício, para criticar a forma como a media francesa abordou o
assunto, a acusação de anti-semitismo apareceu instantaneamente.
Portanto, o problema não é a sílaba em si,
mas sim a pessoa que a pronuncia.
Esse contraste reforça, entre os seus apoiantes,
a sensação de duplo padrão: tolerada quando veiculada pelos meios de
comunicação, a mesma declaração torna-se repreensível assim que é proferida pelo
líder da LFI, que é alvo frequente de parte da media e do cenário político
francês.
Isso não significa afirmar a existência de
uma estratégia concertada sem provas. Mas a diferença na recepção é clara. Num
contexto em que cada declaração de Jean-Luc Mélenchon é imediatamente analisada
e interpretada através de ópticas já fortemente influenciadas pela
extrema-direita, é inegável uma dinâmica persistente de desqualificação
proveniente de um segmento dos meios de comunicação e da esfera política.
Neste clima de extrema guinada à direita e
polarização exacerbada, uma única sílaba proferida por Mélenchon é suficiente
para colocar em movimento a máquina política e mediática e desencadear uma
dinâmica de desqualificação através de acusações de anti-semitismo.
Quando uma única sílaba é suficiente para
desencadear uma acusação moral, não é mais a língua que está em questão. É o
estado da gramática política francesa.
Khider MESLOUB
Nota do Tradutor - Asquenazes são judeus cujos ancestrais se estabeleceram na Europa Central e Oriental (Alemanha, França, Polónia, Rússia) durante a Idade Média. Derivado do hebraico Asquenaz (Alemanha medieval), este grupo desenvolveu
uma cultura e língua iídiche distintas. Representam a maioria da população judaica
mundial actual, com cerca de 12 milhões.
Este
artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice
