23 de
Novembro de 2020
Robert Bibeau
Por Khider
Mesloub.
“Manter a vida é uma fraqueza mortal. Civilizações são
criadas por pessoas que não têm medo de morrer e perdidas por pessoas que amam
viver. », Patrick Besson
Embora a morte seja a etapa final natural da nossa vida,
parece, graças em particular aos extraordinários avanços da medicina, ter
desaparecido do nosso universo mental e da nossa percepção visual. Em
particular, nas sociedades desenvolvidas onde a expectativa de vida continua a
aumentar, onde guerras e fomes desapareceram da sua paisagem social (pelo menos
até agora porque, graças à actual recessão económica, a fome, como a guerra,
pode perturbar esta ordem existencial). Assim, os limites da morte foram
consideravelmente alargados, a tal ponto que a vida está a ponto de se
familiarizar com a imortalidade, segundo os desejos de muitos amantes da ficção
científica. De facto, a tentação de prolongar a vida indefinidamente acende os
cérebros de alguns cientistas extravagantes, em particular médicos, seguidores
da implacabilidade terapêutica porque, para eles, a morte tornou-se
inaceitável, inconcebível.
Nos dias de hoje, a morte é vivenciada como uma falha da
medicina e da sociedade, que não conseguiram sustentar a vida. A morte tornou-se
uma afronta à dignidade do homem moderno impregnado de orgulho científico. Quase
um escândalo, até uma anomalia. No entanto, ainda ontem a morte ceifava seres
no auge das suas vidas: a mortalidade infantil era muito generalizada, a das
mulheres durante o parto também era frequente. A morte pontuou o curso da
existência, compartilhou a vida de nossos ancestrais de vida muito curta. O
luto vivia em sua casa desde o início da vida, muitas vezes abreviado por
doenças ou desnutrição. Cemitérios cercavam a sua aldeia ou foram erguidos como
monumentos no centro da aldeia constantemente enlutada. Os enterros marcaram a
vida dos aldeões. A morte, o sepultamento e o luto regulavam a vida ritualizada
dos nossos predecessores. Esses momentos foram solenes. A morte ombreava com a vida.
Os dois caminharam juntos num ritmo acelerado, a morte a triunfar sobre a vida
rapidamente sem fôlego por falta de comida e medicamentos.
Há várias décadas, todos esses rituais fúnebres
desapareceram da paisagem social. A morte estava escondida. Ela tornou-se um
assunto tabu. Nas cidades, a maioria das pessoas morreria incógnita no
hospital, no anonimato familiar, muitas vezes na solidão, depois de ser mantida
viva com dispositivos médicos desumanizados, a fim de prolongar eternamente a
sua vida mórbida. A morte tornou-se
quase uma anomalia. Um enigma. Um fantasma, com uma existência irreal ela havia
desaparecido do universo mental de uma sociedade onde o homem se acreditava
imortal.
Então, de repente, com o surgimento da epidemia de Covid-19,
apesar da sua baixa letalidade, estados e autoridades médicas ressuscitaram a
morte como um papão fantasmagórico com o objectivo de aterrorizar os vivos que,
no entanto, estão de boa saúde, para aterrorizar populações com uma expectativa
de vida nunca alcançada na história da humanidade. Com o início da epidemia de
Covid-19, é como se a media a soldo tivesse descoberto de repente que o homem é
mortal. Quase de imediato, a morte começou a invadir o espaço público, para
entrar nas casas por meio das telas de plasma. Todos os dias, à hora de sentar
para comer, os canais de televisão servem-nos nos seus aparelhos uma contagem
das mortes de Covid-19. No entanto, em comparação com as múltiplas mortes
causadas por doenças muito mais sérias e incapacitantes, essas mortes
“covidais” são irrisórias. A prova está nas estatísticas de mortalidade mundial.
Todos os anos, 60 milhões de pessoas morrem em todo o mundo.
Neste ano de 2020, o Covid-19 não afectará o número global de mortalidade. A
mortalidade de Covid-19 é inferior a 0,5% (menos de 1,5 milhões de indivíduos).
No entanto, ao ler e ouvir as autoridades do governo e da media, o Covid-19
seria uma doença extremamente perigosa, capaz de aniquilar toda a humanidade.
Porém, em 2020, as principais causas de mortalidade permanecerão as mesmas dos
anos anteriores. Por outro lado, outras doenças que são muito mais mortais
continuarão a aprovisionar-se de mulheres e de homens, muitas vezes ceifados em
plena juventude: patologias cardiovasculares (18 milhões), cancro (nove milhões
de mortes por ano), fome (9 milhões de mortes por ano ), poluição,
broncopneumopatias (3,5 milhões), infecções respiratórias não Covid (2,5
milhões, incluindo 600.000 para a gripe), acidentes de trabalho (2,3 milhões),
tuberculose (1,7 milhão) , malária, SIDA, hepatite, acidentes rodoviários,
guerras, etc. No entanto, para conter todas essas patologias assassinas,
nenhuma medida jamais foi tomada para fechar negócios, fechar a economia ou
restringir as liberdades individuais e colectivas, muito menos imposição de
confinamento.
Em todo o caso, para
um assassino em série, o Covid-19 é um assassino gentil comparado com os seus
congêneres patológicos, em particular o cancro ou patologias cardiovasculares.
Além do mais, como o Covid-19 mata principalmente pessoas com expectativa de
vida já baixa, este ano não terá causado nenhum excesso de mortalidade até
agora. A idade média dos pacientes que morreram com Covid-19 é de 81 anos. Porém,
essa idade média corresponde à expectativa de vida.
A finitude, a decripitude, a
incerteza, fazem parte da condição
humana
Uma coisa é certa: na vida, temos 100% de risco de morrer.
No entanto, a boa notícia é que temos 99,7% de chance de não morrer por causa
da Covid-19. Por outro lado, hoje, em 2020, pela graça do capitalismo patogénico
e destrutivo, temos 100% de risco de morrer socialmente apesar de nossa boa
saúde profissional, e, devido ao colapso programado da economia, morrer de
fome. Com ou sem confinamento, se o Covid-19 tem 0,3% de chance de abraçar e destruir os
nossos corpos em poucos dias, o capitalismo está a matar-nos a 100%, em lume
brando, ao longo da nossa existência patológica vivida sob a sua dominante
"civilização" destrutiva; ele
agora está a assassinar-nos a um ritmo industrial, de forma massiva.
Preferiríamos contrair Alzheimer ou cancro (ou outras
patologias letais), que devoram gradualmente, ao longo dos anos, as nossas
células somáticas ou “neuronais”, qualquer que seja a nossa idade ou saúde, ou
Covid-19 que sufoca brutalmente o nosso corpo em poucos dias quando estamos
apenas muito velhos e extremamente frágeis? Devemos preocupar-nos com a saúde
dos idosos no crepúsculo da vida ou com o destino social dos jovens no
alvorecer da vida, os jovens de boa saúde económica?
Deveríamos temer uma doença hipotética em que a idade dos
falecidos seja de 81 anos, ou a morte certa social causada pela recessão económica,
que mergulhará na pobreza a maioria da população activa saudável? Desde os
primórdios da humanidade, são sempre os pais (os mais velhos) que se sacrificam
pelos filhos. Porém, com o capitalismo sacrificial crepuscular, hoje, com a sua
doutrina costumeira de "bode expiatório", ele dedica-se à imolação da
juventude, cinicamente em nome da saúde pública. Sacrificar os jovens pela
saúde dos velhos é a última invenção macabra do capitalismo senil, cínico,
vampírico, que se alimenta do suor dos trabalhadores e, hoje, da sua matança
social programada.
Ao ler e ouvir a media, o capitalismo, conhecido pelo seu
lendário pacifismo, numa sobressalto de humanidade do qual é costumeiro,
deploraria toda a sua energia sanitária e "poder médico" para
proteger o mundo da Covid-19. Devem ser lembrados que o vírus capitalista é
mais letal que o Covid-19, como está a provar actualmente com o seu programa
insano de extermínio económico e social da humanidade. O capitalismo parece reconectar-se
com os seus velhos demónios: aplicar a sua solução
final social e económica a toda a humanidade. Vivemos um genocídio a céu
aberto, num campo de concentração fechado, do qual não há como escapar, devido
ao confinamento totalitário e à militarização da sociedade. Depois da sociedade
do cada um por si inventada pelo capitalismo, agora entramos na era de todos em
casa, imposta por este mesmo sistema mortal.
Por falar nisso: devemos temer morrer por causa do
hipotético vírus Covid-19 ou viver sob a escravidão hipnótica de um capital
perigosamente letal? Deveríamos ter medo de uma doença com uma taxa de
mortalidade de 0,3% ou ficar horrorizado com o vírus capitalista da letalidade
económica e social total, da governança totalitária?
Sob o pretexto da elevação da saúde a valor supremo, a
civilização capitalista sacrificial artificial na verdade defende o poder do
valor supremo, ou seja, a valorização do capital, a vida do deus do capital, ao
custo da morte do trabalho, da imolação de milhões de empregados, comerciantes,
artesãos, pequenos empresários, vítimas expiatórias.
O capital quer
acreditar que está a sacrificar a economia no altar da saúde. Por detrás da
ordem sanitária reina, na verdade, a governança securitária. Por detrás do
ditame médico, supostamente preocupado com a protecção da nossa saúde,
esconde-se a ditadura do capital, preocupada com a saúde da sua valorização.
Depois de ter sacrificado o nosso sistema de saúde, o capitalismo agora está a
privar-nos de cuidados. E para curar as suas deficiências sanitárias, ele
também está a privar-nos das nossas liberdades ao inocular o vírus de confinamento
prisional. O confinamento na prisão é mais destrutivo do que o complacente
Covid-19.
Saúde ! Isso é um negócio muito sério para à medicina venal
e à governança letal do capital. Com os médicos e os políticos, temos hoje
direito a uma ordem sanitária que está à beira do terrorismo médico e um Estado
totalitário que aprimora a sua omnipotência securitária. Como disse o professor
Didier
Raoult: “Este é um complot médico-político! " “Acredito que o nosso país
não tem tratado esta doença como uma doença, mas como um assunto puramente
político, sem se preocupar com o tratamento e com uma visão que acredita que
existe uma autoridade científica que se impõe ao científico”.
Devemos temer um vírus que se cura em média em 99% dos
casos, ou uma doença incurável (cancro, Alzheimer ...), que nos condena à
senilidade ou à dependência por anos; Ou mais seriamente o vírus do capitalismo
decadente que hoje está a destruir toda a vida social, reduzida à miséria de
centenas de milhões de pessoas por causa da destruição económica programada
pelo grande capital financeiro que quer reconstruir uma nova juventude sobre a
nossa morte cinicamente planeada?
That is the
question ! (Eis a questão !)
“Morrer pelas ideias, a ideia é excelente”, cantou Brassens.
Mas a ideia de morrer é ainda mais impressionante, porque a ideia de morrer é
mais traumática do que a própria morte. Eis
o motivo do terrorismo viral inoculado por via mediática no corpo social pelos
governantes, com a sua propagação da ideia de morrer. Assim que os
poderosos fazem crer que estão em perigo de morte, podem governá-los pelo
terror, manipulá-los, tornar as suas vidas um inferno, entendendo-se que já
estão socialmente sepultados, confinados a uma existência fúnebre, paralisados
pela ideia de morrer, mais paralisante do que a certeza de morrer. Agora somos
governados pela ideologia da morte, noutras palavras, as ideias da morte.
Assim, após a morte das ideologias
propagadas pelo capitalismo liberal triunfante após a queda do bloco soviético
do capitalismo de estado, entramos na era das ideologias da morte do capitalismo
decadente.
« São necessárias fortes razões para viver que não são necessárias para
morrer », Antoine de Rivarol.
Khider Mesloub
Fonte :
https://les7duquebec.net/archives/260124
