segunda-feira, 28 de outubro de 2019

Operários de todo o mundo unem-se para retirar de cena o capitalismo e o imperialismo!


Numa época em que o imperialismo, estadio supremo do capitalismo, se revela em todas as relações sociais, políticas e económicas, quer no seio das nações, quer nas relações que entre elas se estabelecem, assistimos a uma crescente revolta - despoletada por razões aparentemente diferenciadas-  e luta contra a exploração e a agressão imperialista, que provocam a miséria, a morte, a corrupção e a opressão sobre quem trabalha.

Seja na Catalunha ou no Chile, seja no Líbano ou em Hong Kong, no Haiti ou na Venezuela, seja no Egipto ou na China onde, apesar da feroz ditadura social-fascista que impera no país, são cada vez mais numerosos os relatos de revoltas dos migrantes operários por melhores condições de vida e de dignidade. E a luta operária não se fica por aqui. Bem no coração da indústria americana, os cerca de 50 mil operários da General Motors – o maior gigante da indústria automóvel norte-americana -, protagonizaram uma greve que foi considerada a maior paralisação no sector privado desde 2007 naquele país imperialista.

O caudal das lutas a que assistimos têm um traço em comum , isto é, a luta contra a escravidão assalariada, mesmo e apesar de muitos dos que nelas participam ainda não terem consciência disso e manifestarem que se revoltam contra um sistema dito democrático que não ouve as suas reclamações, que assenta no compadrio e na corrupção ou, pura e simplesmente, contra aquilo que consideram ser a vertente selvagem do capitalismo, caindo na ilusão da existência de um capitalismo de “rosto humano”.

Não é a democracia que não funciona, pura e simplesmente porque ela só existe formalmente num sistema capitalista e imperialista.Ao que estamos a assistir, aliás, é a como é que essa dita democracia reage quando se sente ameaçada por quem põe em causa o sistema. Assim como não é a falta de confiança nas instituições e nos dirigentes eleitos o fulcro da revolta em Barcelona, no Cairo, em Santiago do Chile, no Haiti, no Equador ou em Hong Kong.

O que não funciona é o sistema capitalista que esgota os recursos humanos e da natureza para assegurar o crescendo dos lucros para a burguesia capitalista e imperialista, desiderato conseguido à custa da guerra, da ocupação, da morte, da violência, da exploração criminosa, da humilhação.

Quando está iminente o confronto entre as principais potências imperialistas – mormente EUA e China – os operários de todo o mundo devem unir-se para opor à guerra imperialista a revolução socialista e comunista. Tendo sido, ao longo da história da humanidade, a luta e a unidade traços comuns para a libertação dos povos e a emancipação de quem trabalha, as presentes lutas configuram uma reacção global contra o capitalismo e o imperialismo que deve ser reforçada e ampliada.

Um sistema que já deu, historicamente, o que tinha a dar. Um sistema que está moribundo e precisa de uma ajuda, por parte de todos os proletários do mundo, para sair de cena.



sábado, 26 de outubro de 2019

A ultima crise mortal do capitalismo?


De: Mesloub
A teoria marxista das crises do capitalismo

Que a teoria marxista tenha sido odiada, fustigada, escarnecida, declarada mil vezes agonizante pelo pensamento burguês (seus intelectuais orgânicos: professores, políticos, jornalistas), é apenas a expressão normal de uma luta ideológica conduzida pelos defensores do capital.

Que a teoria marxista foi corrompida, falsificada, alterada, distorcida pelas muitas correntes do movimento de esquerda (partidos reformistas, social-democratas, socialistas, revisionistas, estalinistas, marxistas-leninistas, maoístas, esquerdistas), isso também faz parte das vicissitudes da luta de classes histórica.

Mas hoje, a teoria marxista das crises triunfa contra os seus detratores

De facto, a atual crise do modo de produção capitalista lembra-nos quanto as teorias económicas burguesas (designadas, pomposamente, por " ciências económicas"), forjadas há dois séculos nunca foram capazes de impedir a recorrência de recessões e crises profundas. O capitalismo nunca teve um período de prosperidade permanente. Desde a sua criação, foi marcado por ciclos de expansão e depressão. De resto, mais singularmente, há mais de um século, o capitalismo opera no modo tríptico:

Crise / guerra / reconstrução


Durante o século XX, e por duas vezes, para resolver de maneira imperialista as crises económicas, causou duas chacinas mundiais. Como resultado, a gigantesca destruição de biliões de dólares em infraestruturas e o massacre de milhões de proletários (20 milhões na primeira e 60 milhões na segunda).

No final da Segunda Guerra Mundial, após um período de menos de 30 anos de reconstrução (os famosos gloriosos Trintas, como os economistas burgueses os designavam, que aconteceram graças a uma exploração feroz das poucas forças produtivas e imigrantes europeias sobreviventes e pela expansão imperialista do modo de produção), o capitalismo entrou em crise novamente no início dos anos setenta. Desde então, todas as soluções reformistas tentadas para coibir ou reverter a tendência não retardaram a aceleração e o aprofundamento da crise. A consequência é o encerramento de centenas de milhares de empresas e o despedimento de milhões de funcionários.

Sem entrarmos numa rigorosa análise marxista da origem da crise actual, não é inútil recordar algumas bases explicativas das crises.

O modo de produção capitalista baseia-se na extracção da mais-valia extraída dos trabalhadores, a principal fonte de acumulação. Mas, sob o efeito combinado do aumento do capital constante, com desempenho cada vez maior (produtivo e não produtivo) e da concorrência exacerbada, o lucro médio continua em declínio. Nesta fase de desenvolvimento, a crise já é permanente. A contradição central.

Finalmente, o capitalismo sempre acolheu uma espécie de morbidez congénita: produz abundantemente uma toxina que o seu organismo não pode controlar: a superprodução (uma consequência do aumento da produtividade do trabalho assalariado - e não do produtivismo). O capital nacional fabrica mais bens do que o seu mercado pode absorver. Nesta segunda etapa, a da circulação de mercadorias, a crise é permanente.

Além disso, para buscar infalivelmente a sua acumulação, o seu desenvolvimento, a sua valorização, o capital deve, portanto, encontrar consumidores fora da esfera estreita de trabalhadores e capitalistas "nacionais" ou mesmo continentais (Europa-América do Norte etc.). Por outras palavras, ele deve envolver-se imperativamente na busca (imperialista) de pontos de venda (mercados) fora da sua rede inicial (do seu país) representada anteriormente pelas nações colonizadas, neocolonizadas, pós-colonizadas etc., que registam uma saturação de bens não vendidos, o que leva ao congestionamento do mercado. É então a crise da superprodução em toda a sua destruição - que os economistas burgueses chamam A GUERRA, sem saber de onde vem (sic). Nesta fase final, é a crise explosiva e destrutiva, a guerra comercial primeiro e depois militar.

Último subterfúgio: para superar a falta de solvência restringida pelas leis económicas inerentes a esse modo de produção, o capitalismo recorre ao crédito. Por mais de 40 anos, o capitalismo usou e abusou desse paliativo. Já na década de 1970, o sistema adoptou uma política suicida de recurso ilimitado ao crédito. Como resultado, o endividamento das famílias e estados explodiu: alcançou somas astronómicas. De facto, nas últimas décadas, o capitalismo sobreviveu graças ao crédito. Mas esse remédio é pior que a doença. Acelera e acentua a doença do capitalismo.

Para ilustrar a nossa análise, adoptemos esta imagem médica: a dívida é para o capitalismo o que a morfina é para o paciente condenado. Certamente, ao recorrer a ele, o sofredor supera temporariamente as suas crises. Graças à absorção permanente da sua dose de morfina, a sua dor diminui e se acalma. Mas pouco a pouco, a dependência dessas doses diárias aumenta. O produto, na primeira economia, torna-se prejudicial até à overdose. A fase da overdose financeira é de grande precisão e é muito rápida. O grande capital financeiro transforma-se no principal perigo mortal para o sistema capitalista. A dívida e a especulação financeira completarão e exponenciarão o corpo doente do capitalismo. Não é a religião o ópio do povo, mas a dívida e o crédito.

Hoje, em todos os países desenvolvidos, principalmente nos Estados Unidos e na China, a crise económica

está á piorar. O descontentamento do investimento industrial, que é a única fonte de acumulação de mais-valia extraída do trabalho assalariado humano, está a aumentar. A principal actividade do capitalismo é assegurada pela esfera financeira por meio de especulações nas bolsas de valores. Os investidores afastaram-se totalmente da esfera produtiva. O jackpot deles é apenas um lixo que a auto-designada esquerda politica quer estupidamente. Aplica os seus biliões de dinheiro no jogo do monopólio, coisa que o proletariado não pode fazer.

Tendência de queda na taxa de lucro, superprodução, endividamento, guerra económica entre as muitas potências, destruição de fábricas, desemprego endémico, tensões comerciais imperialistas: o capitalismo nunca passou por uma crise tão séria desde o final da Segunda Guerra Mundial. Claramente, as actuais tensões comerciais entre as principais potências prenunciam conflitos armados generalizados.

"Uma epidemia que, em qualquer outro momento, pareceria um absurdo, recai sobre a sociedade - a epidemia de superprodução. A sociedade é subitamente reduzida a um estado de barbárie temporária; parece que uma fome e uma guerra de extermínio cortaram todos os seus meios de subsistência; a indústria e o comércio parecem frustrados. E porquê?
Porque a sociedade tem muita civilização, muitos meios de subsistência, muita indústria, muito comércio", Karl Marx.

A nossa era abriu assim um novo capítulo na história da decadência do capitalismo que começou em 1914 com a Primeira Guerra Mundial.

Uma coisa é certa: actualmente, a capacidade da burguesia de circunscrever e retardar o desenvolvimento da crise recorrendo a um uso inesgotável do crédito está a acabar. A partir de agora, os choques económicos e as tensões comerciais vão suceder-se sem que haja entre eles nem descanso nem reavivamento real. E a turbulência política em muitos países, na França com os coletes amarelos, na Argélia com Hirak, em Hong Kong, Costa Rica, são a expressão dessa crise sistémica do capitalismo.

Seja como for, a história recente destas últimas décadas, marcada por crises económicas recorrentes, prova-nos isso mesmo, especialmente desde a crise de 2007/2008: a burguesia hoje é incapaz de encontrar uma solução eficiente e perene para crise económica do sistema. Não porque de repente se tornou incompetente, mas por causa de uma contradição insolúvel. A crise do capitalismo não pode ser resolvida pelo capitalismo. Ainda menos pelos especialistas e professores charlatães de uma "ciência" económica desprovida de qualquer eficiência. A economia é a única disciplina ainda a ser ensinada, apesar das suas falhas e imprecisões. Se a medicina científica actual causasse tanto dano e morte quanto a economia, seria interditada por um longo período de tempo (como entenderá, não é a ciência económica burguesa que provocou as crises económicas - essa ciência nem consegue explicar as crises repetitivas).

De fato, a "ciência económica burguesa" é uma disciplina necrológica: fica contente por estudar o número de cadáveres produtivos massacrados pelo capital; o número de fábricas fechadas, o número de trabalhadores despedidos, para elogiar a especulação financeira, esta esfera estéril da economia, para
aconselhar os seus mestres a preservar os seus interesses. É uma "ciência" da morte e não da vida. É uma "ciência" destinada a desaparecer com o seu sistema macabro.

Este sistema mortal está agora falido. Uma coisa é certa: o capitalismo não hesitará em arrastar a humanidade para a Terceira Guerra Mundial (inevitavelmente nuclear), se não agirmos imediatamente para aniquilá-la. A única perspectiva para a crise desse sistema é, portanto, abolir os próprios fundamentos do capitalismo. 

O capitalismo está a morrer: para o bem da humanidade, vamos ajudá-lo a que isso aconteça.