domingo, 2 de agosto de 2026

Oslo, 30 anos depois 3/4

 


Oslo, 30 anos depois 3/4

 

René NABA /  18 de setembro de 2023 /  em Décryptage

 

1 – Saddam Hussein, uma das principais razões para o colapso árabe

Os dois intelectuais árabes, Assad Abou Khalil e Issam Al Naqib, concordam que o comportamento belicoso do presidente iraquiano Saddam Hussein foi um dos principais motivos do colapso árabe.

Ao iniciar uma dupla guerra contra os seus vizinhos, primeiro o Irão (1979-1989) e depois o Kuwait (1990), Saddam Hussein deu o pretexto para uma intervenção militar maciça dos Estados Unidos – e do Ocidente – contra o Iraque; primeiro, para expulsá-lo do Kuwait (em 1991); para invadir o Iraque e explorar as suas reservas energéticas (2003), numa segunda fase. Com a consequente instalação de bases militares americanas nas petromonarquias, prelúdio para a orquestração da sequência chamada «Primavera árabe», no Outono de 2011, amplificando as guerras intestinas no mundo árabe.

2- A Primavera Árabe: O "comportamento de grande selvageria" de grupos fundamentalistas animados pelo pensamento "fascista" do Islão, teorizado pelo egípcio Sayed Qutb.

A sequência conhecida como «Primavera Árabe», no Outono de 2011, amplificou as guerras internas no mundo árabe. Esta sequência foi marcada particularmente pelo «comportamento extremamente selvagem dos grupos fundamentalistas animados pelo pensamento «fascista»  do Islão teorizado pelo egípcio Sayyed Qotb, apoiado por Issam Al Naqib.

No final desta sequência, três países árabes (Iraque, Síria, Líbia) vivem uma terrível divisão geográfica, num contexto de ocupação estrangeira, de deslocação maciça da população, com quase toda a população a viver abaixo do limiar da pobreza, sem a menor perspectiva de saída da crise.

Pior ainda, esta dupla década calamitosa terminou com a destruição das duas antigas capitais da conquista árabe, Bagdade, capital do antigo império abássida, em 2003, e Damasco, antiga capital do império omíada, em 2013. Devido à aliança das petromonarquias do Golfo com o bloco atlantista, uma aliança contra a natureza dos regimes mais retrógrados do mundo com as «grandes democracias ocidentais», uma aliança islamo-atlantista.

Sem o menor benefício, nem para os árabes, nem para os muçulmanos, em benefício exclusivo da sobrevivência de tronos e dinastias criticados. Com a Rússia, no epicentro da zona de conflitos do Médio Oriente, e o Irão, agora promovido ao estatuto de potência regional importante, face a um mundo árabe desmembrado num campo de ruínas, numa desorganização geográfica generalizada do conjunto árabe.

O balanço é eloquente: as seis «guerras sujas» da era contemporânea estão situadas na esfera da Organização da Conferência Islâmica (Síria, Iraque, Afeganistão, Somália, Iémen e Líbia), gerando 600 milhões de crianças muçulmanas que sofrem com a pobreza, a doença, as privações e a falta de educação, enquanto 12 países muçulmanos têm a taxa mais elevada de mortalidade infantil e 60% das crianças não têm acesso à escolaridade em 17 países muçulmanos.

3- As outras razões para a lentidão dos povos árabes.

Entre os outros motivos da apatia dos povos árabes, na origem do colapso:

A- A repressão e a censura:

Em vigor nos países árabes, tanto nas monarquias (Arábia Saudita, Bahrein, Emirados Árabes Unidos, Jordânia, Kuwait, Marrocos, Sultanato de Omã, Catar) como nos países de estrutura republicana governados por uma burocracia militar (Egipto, Síria, Iraque, Líbia, Sudão, Iémen, Argélia), a censura, aliada a uma repressão severa, baniu todo o pensamento dissidente e esterilizou o debate público de qualquer pensamento crítico, contribuindo  grandemente para a regressão árabe.

Assim, a título de exemplo, os Emirados Árabes Unidos impõem a ordem e a lei na Federação dos principados do Golfo com mão de ferro, silenciando toda a oposição. A aliança dos dois líderes da contra-revolução árabe, o príncipe herdeiro saudita Mohamad Ben Salmane e o seu homólogo do Abu Dhabi, Mohamad Ben Zayed, agora soberano e presidente da Federação, resultou na normalização das relações entre o Abu Dhabi e Israel e numa cooperação correlativa entre os serviços de segurança dos Emirados e a Mossad, consequência do colapso  do mundo árabe.

Para ir mais longe sobre este tema, veja este link:

·         https://www.madaniya.info/2021/09/13/larabie-saoudite-parrain-absolu-de-la-normalisation-israelo-arabe-sous-la-presidence-de-donald-trump/

B - A extrema pobreza da população constitui um segundo motivo de desmobilização, que leva a uma luta diária pela sobrevivência.

C- O entretenimento, ou melhor, a informação divertida, mais conhecida pelo termo inglês «infotainment». Uma política fortemente sugerida pelos Estados Unidos às monarquias petrolíferas, a fim de desviar a opinião árabe da causa palestiniana. Os petrodólares do Golfo garantiram a lealdade, ou mesmo a servilidade, de um grande número de jornais e jornalistas.

D- As redes sociais foram erigidas como o meio de expressão supremo, dando ao digitalista a ilusão de que enviar um tweet tem mais força do que uma manifestação de protesto em frente a uma embaixada, a ponto de o activismo digitalista ter tido um efeito soporífero sobre a população, tornando-se o substituto absoluto de qualquer forma de contestação, mesmo que as redes sociais compensem amplamente a censura em vigor em quase todos os países árabes.

E- Uma geração perdida.

O suicídio e os assassinatos aumentaram dez vezes na Ásia Ocidental, produzindo uma "geração perdida", particularmente na categoria masculina da população.

A violência custou a vida de 1,4 milhão de pessoas em 2015 nos 22 países que compõem a Ásia Ocidental, incluindo Afeganistão, Iraque, Irão, Paquistão, principados do Golfo ricos em petróleo, Somália, Arábia Saudita, Sudão e Síria.

"144.000 pessoas morreram como danos colaterais de guerras regionais. E a violência, arraigada e permanente, produziu uma geração perdida, especialmente na categoria masculina da população, especialmente jovens e crianças", continua um relatório da International Public Health, que prevê "um futuro sombrio" para o Médio Oriente se não for encontrada uma maneira de estabilizar a área com uma população de 600 milhões de pessoas.

F- Suicídio e transtornos psiquiátricos e psicanalíticos.

Finalmente, o relatório observa um aumento constante no número de pessoas que sofrem de transtornos mentais e mentais, incluindo esquizofrenia, paranóia, transtorno bipolar, depressão e ataques de ansiedade.

O suicídio é proibido pela religião muçulmana. Mas, apesar dessa proibição, o número de suicídios subiu para 30.000 em 2015, enquanto 35.000 morreram como resultado da violência cometida por outros (morte, assassinato). Este é um aumento de 152% no último quarto de século (1990-2015)

Para ir mais longe sobre este tema, veja este link:

·         https://www.madaniya.info/2018/02/12/monde-arabe-generation-perdue-de-violence/

Conclusão do debate entre os dois intelectuais árabes:

A história é testemunha e a experiência ensina: somente os povos, senhores do seu destino, são capazes de travar uma luta vitoriosa contra os seus inimigos. (Nota do editor: Cuba, Vietname, Argélia e os talibãs no Afeganistão deram uma demonstração clara disso).

O povo palestiniano, libertado das suas amarras, assim como todos os povos árabes, são os únicos capazes de enfrentar o movimento sionista e os seus aliados, numa luta de longo fôlego que deve ser travada com lucidez, paciência e abnegação. É com essa condição que as novas gerações árabes poderão reintegrar-se na História para forjar a sua própria História.

Epílogo

O acordo do século

A transação do século teve como objectivo desmantelar o mundo árabe. Os Estados Unidos opõem-se à constituição de uma Unidade Árabe pelas seguintes razões:

Com uma superfície de 13,3 milhões de quilómetros quadrados, ou seja, 3 vezes a superfície da União Europeia e 8,9% da superfície terrestre do mundo, o mundo árabe assegura uma produção diária de 24 milhões de barris/dia.

Com uma população de 378 milhões de habitantes, ou seja, tanto quanto os Estados Unidos, dispõe ainda de um poder balístico da ordem dos 3 194 000 mísseis, ou seja, o dobro do arsenal balístico americano, tanto quanto a Rússia e infinitamente mais do que a Coreia do Norte.

De acordo com a revista americana «Global Fire Power», a classificação é a seguinte: Egipto 1.481.000 mísseis balísticos, Síria 650.000 mísseis, Iémen 423.000, Arábia Saudita 322.000; Argélia 176.000; Líbia: 100.000; Jordânia 88 000; Marrocos: 72 000; Iraque: 59 000. Esta contagem não inclui o arsenal do Hezbollah libanês, do Hamas palestiniano, dos houthistas do Iémen ou da milícia xiita iraquiana Al Hached Al Chaabi, nem as dezenas de milhares de drones equipados com cargas explosivas.

Os Estados Unidos são hostis ao projeto OBOR, a versão moderna da Rota da Seda, que combatem. Eles empenham-se em desarticular o BRICS (Brasil, Índia, China, Rússia, África do Sul). Se existe uma barreira natural com a China de vários milhares de quilómetros – o Oceano Pacífico –, praticamente não existe nenhuma barreira com o mundo árabe, com excepção do Mar Mediterrâneo.

Uma barreira irrisória

A unidade do mundo árabe servirá como uma alavanca para a unidade do mundo islâmico. A conjunção da tripla ameaça da China, Rússia e do mundo árabe-muçulmano pode comprometer a civilização ocidental. Por essa razão, os Estados Unidos opor-se-ão a qualquer forma de unidade árabe.

https://www.madaniya.info/2015/02/09/le-monde-arabe-face-au-phenomene-de-la-mondialisation/

A chuva de foguetes palestinianos que caiu sobre as cidades israelitas, em 12 de Maio de 2021, ficará marcada na história do conflito israelo-palestiniano pelo seu forte simbolismo e intensidade, confirmando de forma inequívoca a centralidade da questão palestiniana na geo-política do Médio Oriente e demonstrando, de passagem, que o céu israelita se tornou um passador diante dos foguetes de fabrico artesanal, colocando numa posição delicada a liderança sunita árabe após a sua rasteira colectiva diante do Estado hebraico.

A viabilidade de Israel é questionada diante das perspectivas demográficas da população palestiniana.

Israel realizou cinco eleições legislativas em dois anos, sem resultados conclusivos, sintomático da confusão em que se encontra o que os ocidentalistas qualificam como a única democracia do Médio Oriente. Este impasse político surge num contexto de previsões pessimistas sobre a viabilidade do Estado hebreu.

·         https://news.un.org/fr/story/2016/12/349662-palestine-la-forte-croissance-demographique-laisse-presager-des-problemes

Um relatório publicado em Dezembro de 2016 pelo Fundo das Nações Unidas para a População (UNFPA) indica que o número de pessoas que vivem em Gaza deverá mais do que duplicar nos próximos 30 anos.

Intitulado «Palestina 2030: Mudanças demográficas: oportunidades para o desenvolvimento», o relatório examina as mudanças demográficas e as oportunidades de desenvolvimento em todos os Territórios Palestinianos Ocupados. O estudo do Fundo mostra que décadas de ocupação e dependência da ajuda externa impediram o crescimento.

16,7 milhões de palestinianos viverão em todo o Grande Israel até 2050. As taxas de fertilidade nos Territórios Palestinianos Ocupados são duas vezes mais elevadas do que as dos países mais avançados da região. Esta tendência deverá fazer com que a população passe dos actuais 4,7 milhões para 6,9 milhões em 2030 e para 9,5 milhões em 2050.

A taxa de crescimento demográfico mais elevada deverá ocorrer na Faixa de Gaza, onde o relatório estima que a população atual de 1,85 milhões de pessoas deverá passar para 3,1 milhões em 2030 e para 4,7 milhões em 2050.

Em Israel, a população atingiu, em 2019, 9.136.000 habitantes, dos quais 20,6% são árabes israelitas (1.750.000 habitantes, principalmente muçulmanos e uma minoria cristã), de acordo com o Gabinete Central de Estatísticas de Israel. Árabes israelitas é um termo que, na terminologia israelita, designa os palestinianos, os habitantes originais do país da Palestina sob o mandato britânico. Cisjordânia (9,5 milhões) + Gaza (4,7 milhões) + palestinianos do interior (2,5 milhões de árabes israelitas), o que daria um total de 16,7 milhões de palestinianos a viver em todo o grande Israel.

No plano militar

Desde 1967, Israel nunca mais obteve uma vitória militar. Até essa data, o Estado hebreu travava guerras contra exércitos governamentais árabes cujo principal objectivo era defender o regime político dos seus países e não a libertação da Palestina.

Desde o início do século XXI, mais precisamente no ano 2000, que coincidiu com a retirada militar israelita do sul do Líbano, sob pressão do Hezbollah, sem negociações directas nem tratado de paz, Israel está encurralado, numa aliança de reversos, a norte, pela formação paramilitar xiita libanesa, a sul, em Gaza, pelo Hamas e pela Jihad Islâmica, que travam uma guerra assimétrica.

Em sobreposição, ao nível das alianças regionais, os Estados Unidos, o principal aliado de Israel no Médio Oriente, estão em fase de refluxo, enquanto os principais aliados do eixo de contestação à hegemonia israelo-americana (China, Rússia, Irão) estão em fase de ascensão, paralelamente ao destacamento vitorioso das forças paramilitares da zona: os houthistas no Iémen contra a Arábia Saudita; Hachd al Chaabi, no Iraque contra os Estados Unidos; o Hezbollah libanês, contra Israel no sul do Líbano e os grupos terroristas sunitas na Síria. Um quadro tão sombrio poderia explicar a súbita precipitação de quatro países árabes, dos quais três são monarquias (Emirados Árabes Unidos, Bahrein, Marrocos, Sudão) para normalizar as suas relações com Israel no Outono de 2020, sem dúvida com o objectivo de evitar um destino fatal.

A resposta balística do Hamas forneceu provas da porosidade do céu israelita, revelou a nudez dos reis árabes, ao mesmo tempo em que forneceu uma demonstração clara da impossibilidade de Israel fundar uma democracia num regime de apartheid, à maneira da África do Sul durante a era colonial ou dos estados confederados do sul dos Estados Unidos na época da Guerra Civil… Assunto a seguir

·         https://www.madaniya.info/2021/05/14/la-centralite-de-la-palestine-de-retour-dans-la-geopolitique-du-moyen-orient/

 

Ilustração

Líder palestino Yasser Arafat - Arafat encontra-se com o presidente iraquiano Saddam Hussein em 1988. O líder palestiniano apoiou Hussein durante a Guerra do Golfo (Autoridades Palestinas / Getty Images).

 

René Naba

Jornalista-escritor, ex-chefe do mundo árabe e muçulmano no serviço diplomático da AFP, depois assessor do director-geral da RMC Médio Oriente, chefe de informação, membro do grupo consultivo do Instituto Escandinavo de Direitos Humanos e da Associação de Amizade Euro-Árabe. De 1969 a 1979, foi correspondente rotativo no escritório regional da Agence France-Presse (AFP) em Beirute, onde cobriu a guerra civil jordaniano-palestiniana, o "Setembro Negro" de 1970, a nacionalização de instalações petrolíferas no Iraque e na Líbia (1972), uma dúzia de golpes de Estado e sequestros de aviões, bem como a Guerra do Líbano (1975-1990) a 3ª guerra árabe-israelita de Outubro de 1973, as primeiras negociações de paz egípcio-israelitas na Mena House Cairo (1979). De 1979 a 1989, foi responsável pelo mundo árabe-muçulmano no serviço diplomático da AFP, depois assessor do director-geral da RMC Médio Oriente, encarregado da informação, de 1989 a 1995. Autor de "Arábia Saudita, um reino das trevas" (Golias), "De Bougnoule a selvagem, uma viagem ao imaginário francês" (Harmattan), "Hariri, de pai para filho, empresários, primeiros-ministros" (Harmattan), "As revoluções árabes e a maldição de Camp David" (Bachari), "Media e democracia, a captura do imaginário, um desafio do século XXI" (Golias). Desde 2013, ele é membro do grupo consultivo do Instituto Escandinavo de Direitos Humanos (SIHR), com sede em Genebra. Ele também é vice-presidente do Centro Internacional Contra o Terrorismo (ICALT), Genebra; Presidente da instituição de caridade LINA, que opera nos bairros do norte de Marselha, e Presidente Honorário do 'Car tu y es libre', (Bairro Livre), trabalhando para a promoção social e política das áreas periurbanas do departamento de Bouches du Rhône, no sul da França. Desde 2014, é consultor do Instituto Internacional para a Paz, Justiça e Direitos Humanos (IIPJDH), com sede em Genebra. Desde 1 de setembro de 2014, é responsável pela coordenação editorial do site https://www.madaniya.info  e apresentador de uma coluna semanal na Radio Galère (Marselha), às quintas-feiras, das 16h às 18h.

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Fonte:  Oslo, 30 ans après 3/4 - Madaniya

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice

sábado, 1 de agosto de 2026

Oslo 30 anos depois (2/4)

 


Oslo 30 anos depois (2/4)

René NABA / 11 de Setembro de 2023 /  em  Décryptage                                                      

Oslo quebrou a espinha dorsal da luta palestiniana.

Sobre o colapso do mundo árabe ou como os árabes saíram da história.

1 – Oslo quebrou a espinha dorsal da luta palestiniana e fez com que a centralidade da causa palestiniana perdesse a sua razão de ser. Oslo foi um presente inestimável para o movimento sionista. Um presente gratuito que foi particularmente prejudicial para a causa palestiniana, de igual importância para a Promessa Balfour (1916), a concessão do mandato britânico sobre a Palestina (1920) e o plano de partilha da ONU (1947).

2 – A media social estabeleceu-se como o modo supremo de expressão, dando ao digitalista a ilusão de que enviar um tweet tem mais força do que uma manifestação de protesto em frente a uma embaixada, a ponto de o activismo digital ter tido um efeito soporífero sobre a população para se tornar o substituto absoluto de qualquer forma de protesto, embora as redes sociais compensem em grande parte a censura em vigor em quase todos os países árabes.

O cientista político americano-libanês Assad Abou Khalil, professor associado da Universidade de Berkeley (Califórnia), e o académico palestiniano Issam An Naqib envolveram-se, através do diário libanês Al Akhbar, num debate intransigente sobre um dos assuntos mais actuais da era contemporânea, mas um dos mais dolorosos para os árabes, sobre o apagamento do mundo árabe do cenário internacional, noutras palavras, mais brutalmente, de acordo com o título do debate, "Como os árabes contemporâneos saíram da história".

Assad Abou Khalil, que também é colunista do diário libanês, afirma que o mundo árabe está em coma político, pois os árabes renunciaram à história, enquanto estavam no centro das notícias sob a presidência do chefe de Estado egípcio Gamal Abel Nasser, líder do movimento nacionalista árabe e arquitecto da primeira nacionalização bem-sucedida do Terceiro Mundo, o Canal de Suez, em 1956.

"Na época, as grandes potências levavam em grande consideração a opinião dos povos árabes, particularmente a opinião de Nasser, e os povos árabes não hesitavam em expressar violentamente a sua hostilidade a qualquer decisão que considerassem contrária aos interesses do mundo árabe, através de manifestações ou ocupações em frente às embaixadas como expressão de violência política. Tudo isso desapareceu. Desde então, ninguém se preocupou em procurar a opinião dos árabes ou do seu governo", escreveu Abu Khalil.

"Nas chancelarias ocidentais, os arabistas nem tentam mais opor-se aos sionistas para afirmar os interesses do seu país em manter boas relações com os países árabes. Nada disso existe mais", acrescenta o académico libano-americano, que o descreve da seguinte forma:

"O lobby sionista conseguiu exercer o seu domínio sobre os circuitos de tomada de decisão da política externa nos Estados Unidos, no Reino Unido, no Canadá e, em geral, no mundo ocidental.

"Os países árabes (Líbano, Síria, Palestina, Iraque, Iémen, Líbia) estão a viver uma situação catastrófica, sem paralelo na história, numa fase de desequilíbrio e desânimo.

"As medias sociais estabeleceram-se como o modo supremo de expressão, dando ao digitalista a ilusão de que enviar um tweet tem mais força do que uma manifestação de protesto em frente a uma embaixada, ao ponto de o activismo digital ter tido um efeito soporífero sobre a população para se tornar o substituto absoluto de qualquer forma de protesto, embora as redes sociais mais do que compensem a censura em vigor em quase todos os países árabes.

A extrema pobreza da população é uma segunda razão para a desmobilização, que trava uma luta diária pela sua sobrevivência.

-Entretenimento ou melhor, informações divertidas, mais conhecidas pelo termo inglês infotainment. Uma política fortemente sugerida pelos Estados Unidos às petromonarquias para desviar a opinião árabe da causa palestiniana. Os petrodólares do Golfo garantiram a lealdade, até mesmo o servilismo, de um grande número de jornais e jornalistas.

- Repressão e censura: Em vigor nos países árabes, tanto nas monarquias (Arábia Saudita, Bahrein, Emirados Árabes Unidos, Jordânia, Kuwait, Marrocos, Sultanato de Omã, Catar) quanto nos países de estrutura republicana, mas governados por uma burocracia militar (Egipto, Síria, Iraque, Líbia, Sudão, Iémen, Argélia), a censura proibiu todo o pensamento dissidente e higienizou o debate público de qualquer pensamento crítico, contribuindo muito para a regressão árabe.

Assim, por exemplo, os Emirados Árabes Unidos mantêm a ordem e a lei com mão de ferro, amordaçando toda a oposição. A aliança dos dois líderes da contra-revolução árabe, o príncipe herdeiro saudita Mohamad bin Salman e o seu homólogo do Abu Dhabi, Mohamad bin Zayed, agora soberano e presidente da Federação, levou a uma normalização do Abu Dhabi com Israel e a uma cooperação correspondente entre os serviços de segurança dos Emirados Árabes Unidos e o Mossad, consequência da regressão do mundo árabe.

Os Acordos de Oslo entre Israel e Palestina.

Por sua vez, o Sr. Issam Al Naqib observou os seguintes pontos:

"Os Acordos de Oslo entre Israel e a Palestina, assinados em 13 de Outubro de 1993 na Noruega, lançam as primeiras bases para uma resolução do conflito israelo-palestino que prevê um período de autonomia transitória não superior a cinco anos, com vistas a uma solução permanente com base nas resoluções 242 (1967) e 338 (1973) do Conselho de Segurança.

"A adesão de Yasser Arafat ao processo de Oslo, ao renunciar à luta armada, amputou a luta palestiniana da sua principal ferramenta de luta e fez com que a Palestina perdesse o seu status de causa central da luta de libertação árabe.

"Oslo foi um presente inestimável para o movimento sionista. Um presente gratuito que foi particularmente prejudicial para a causa palestiniana, de igual importância para a Promessa Balfour (1916), a concessão do mandato britânico sobre a Palestina (1920) e o plano de partilha da ONU (1947).

"Se Balfour, o Mandato Britânico e o plano de partilha foram o resultado de decisões impostas pelas potências coloniais às quais o povo palestiniano não se podia opor, Oslo é uma renúncia da liderança histórica da OLP, sem consultar o povo palestiniano.

"Oslo ensinou os povos árabes a nunca confiar o poder a líderes que não são do povo e estão sujeitos ao seu controle permanente.

Para ir mais longe sobre este tema, cf:

·                     https://www.madaniya.info/2021/06/05/egypte-le-legs-de-nasser-comment-le-chef-est-tombe-dans-le-piege-qui-lui-a-ete-tendu/

·                     https://www.madaniya.info/2017/06/06/etude-critique-d-un-ancien-dirigeant-baasiste-syrien-guerre-de-juin-1967-a-l-occasion-de-commemoration-de-la-defaite-arabe/

·                     https://www.madaniya.info/2017/10/16/les-deux-fautes-strategiques-majeures-du-mouvement-national-palestinien/

 Epílogo

Três vezes num século, o mundo árabe perdeu a batalha da modernidade e da decolagem económica, perpetuando a sua sujeição de longo prazo.

1.      No século XIX, sob Mohamad Ali, na época do surgimento da indústria manufactureira.

2.      Na época da independência dos países árabes, na época da Guerra Fria soviético-americana e dos conflitos inter-árabes que se seguiram à instrumentalização do Islão como arma de combate ao nacionalismo árabe.

3.      Durante o último quarto do século XX, graças ao boom do petróleo que transformou prematuramente muitas jovens petromonarquias em caros "estados rentistas".

No limiar do século XXI, nenhum Estado árabe ainda se juntou ao clube dos novos países industriais emergentes do Terceiro Mundo.

Durante muito tempo, os estados árabes foram fornecedores dóceis das necessidades energéticas das economias ocidentais e instalações militares para os exércitos anglo-saxões, mas agora estão presos num movimento de pinça pelo medo de uma dupla síndrome, a síndrome da democratização forçada e a síndrome da radicalização islâmica.

Como o mundo árabe, a Irmandade Muçulmana fracassou três vezes na sua corrida pelo poder, a primeira vez sob a monarquia, a segunda vez sob Gamal Abdel Nasser em 1953, a terceira vez sob Abdel Fattah Sisi, seu sucessor militar, em 2013, sessenta anos depois, o fracasso mais doloroso na medida em que foi feito pela Arábia Saudita, sua incubadora absoluta durante quase meio século. Em 86 anos de existência, apesar de contratempos e retrocessos, muitas vezes nas mãos de si mesmo e dos seus aliados, o maior e mais antigo grupo trans-árabe, fundado em 1928, parece ter sido esmagado na medida em que nunca concebeu um projecto de sociedade que não fosse a propulsão do proibido como modo de governo, correlativo ao sepultamento do corpo e especialmente da mente.

Em vez de supervisionar a superação das divisões étnicas e religiosas, os avatares da era Mohamad Morsi no Egipto abriram caminho para a proclamação de um novo califado, nas margens do Eufrates e da Mesopotâmia, aumentando o risco de aniquilação do único movimento de resistência nacional sunita no mundo árabe, que é, aliás, da sensibilidade da Irmandade Muçulmana. O Hamas, milagrosamente resgatado do inferno israelita pela bravura dos defensores de Gaza e pelo apoio exclusivo dos renegados do Islão – Irão, Síria e Hezbollah – a mais importante bofetada na cara infligida à esfera sunita.

A Irmandade, principal vector de apoio à estratégia americana com vista à submissão do mundo árabe à ordem atlantista, tem sido, aliás, a matriz de todas as declinações degenerativas do jihadismo mundial, da Al Qaeda ao Daesh.

Operando de acordo com um modus operandi único baseado na articulação do internacional sobre o local, a fonte exclusiva do seu ímpeto, particularmente a sua articulação com o campo pró-ocidental no Líbano, em particular os falangistas, as milícias cristãs libanesas, bem como a sua propaganda escandalosamente fantasiosa, na origem do seu descrédito duradouro, a conivência clandestina da Irmandade ao nível operacional com os grupos takfiri, durante a batalha da Síria (2011-2014), tornou obsoleto o discurso inovador do seu programa político, na medida em que a sua duplicidade em revelá-lo, desviou-o, enganando-o diante da sua conseqüência patológica final.

Através das suas andanças e desvios, contra um pano de fundo de demagogia inesgotável, a Irmandade Muçulmana terá afligido o mundo árabe com uma desvantagem tão pesada quanto os adversários para os quais eles queriam ser o substituto.

A história lembrará que a Irmandade Muçulmana foi esfaqueada por um Estado que afirmava ter a mesma religiosidade rigorista que eles, e não por nacionalistas republicanos contra os quais lutaram desesperadamente.

A história também lembrará que a Irmandade Muçulmana tem sido a mais perfeita e útil da estratégia atlantista no espaço árabe, em detrimento da sua própria causa e da causa do Islão que deveria promover.

Mohamad Morsi, primeiro presidente neo-islamista democraticamente eleito do maior país árabe, o Egipto, anteriormente credenciado pela segurança nacional americana em nome da NASA, ou seja, um homem que defende o Islão como referência absoluta, o seu universo insuperável, que no entanto concorda em prestar juramento de lealdade e fidelidade aos Estados Unidos; Bourhane Ghalioune, funcionário francês da administração francesa, primeiro presidente da oposição síria no exílio, assim como a sua porta-voz, Basma Kodmani... Akila, secretária particular de Tareq Aziz, antigo ministro dos Negócios Estrangeiros iraquiano durante trinta anos, que se casa com o destruidor do Iraque, Paul Bremer, sem o menor pedido de clemência para o seu antigo mentor, detido há muito tempo e doente de cancro;

Uma senhora da alta burguesia líbia em posição embutida com Paul Wolfowitz, o destruidor do Médio Oriente em nome de Israel... A casta intelectual árabe da diáspora ocidental sofre fortemente de um fenómeno de desorientação, marca típica da aculturação, num contexto de descompressão psicológica e perda intelectual moral. Um naufrágio humano.

A personalização do poder, por si só, não pode servir de panaceia para todos os males da sociedade árabe, nem a declamação pode substituir a necessidade imperiosa de dominar a complexidade da modernidade. Isso implica um questionamento necessário, mas salutar, da «cultura de governo» nos países árabes. Isso pressupõe, para o poder, uma reformulação das suas práticas, «uma revolução na esfera cultural», no sentido em que Jacques Berque a entende, ou seja, «a acção de uma sociedade quando procura um sentido e uma expressão».

Para o intelectual, um reinvestimento no campo do debate através da sua contribuição para a produção de valores e o desenvolvimento do espírito crítico. Para o cidadão, a conquista de novos espaços de liberdade. Para o mundo árabe, a tomada em consideração das suas diversas componentes, nomeadamente as suas minorias culturais e religiosas e, sobretudo, última mas não menos importante das condições, a superação das suas divisões. Em suma, uma ruptura com a fatalidade do declínio.

O maior erro do Ocidente foi sempre ter querido coexistir com «árabes domesticados», na mais pura tradição colonial. Desde Nasser, tal como anteriormente Mohammad Mossadegh no Irão, em 1953, o Ocidente reagiu ao surgimento de líderes nacionalistas árabes ou muçulmanos demonizando-os, o que levou a uma radicalização da luta.

Nasser e Arafat foram comparados a Hitler e, num movimento simétrico, o nacionalismo deu lugar ao islamismo, Nasser a Osama Bin Laden, Mossadegh ao Imã Khomeini, guia supremo da revolução islâmica iraniana, Arafat ao Hamas e à Jihad Islâmica e os fedayins, esses combatentes palestinianos politizados, aos voluntários da morte, esses desesperados por uma vida sublimada pelo sacrifício na crença numa fé ideologizada.

A menos que se resignem a um declínio irremediável, os países árabes não podem deixar de reflectir profundamente sobre a sua abordagem estratégica aos desafios do mundo contemporâneo, pois o maior perigo que ameaça o mundo árabe no século XXI não será a modernidade, mas o artifício da modernidade, a amalgama entre modernidade e arcaísmo e, sob o pretexto da síntese, colocar a modernidade ao serviço do arcaísmo, colocar a tecnologia do século XXI ao serviço de uma ideologia retrógrada para o maior benefício das equipas dirigentes, com o risco provável de uma maior regressão árabe.

A menos que o mundo árabe seja arrastado para um declínio irreversível, é necessária uma clara ruptura com a lógica da vassalagem, à medida que o cenário internacional se move em direcção a um confronto entre o líder emergente (China) e a potência em declínio (os Estados Unidos), implicando uma vasta redistribuição de cartas geo-políticas à escala mundial.

A menos que se queira levar o mundo árabe a um declínio irremediável, é necessária uma ruptura clara com a lógica da vassalagem, num momento em que a cena internacional caminha para um choque entre a potência emergente (a China) e a potência em declínio (os Estados Unidos), implicando uma vasta redistribuição das cartas geopolíticas à escala planetária.

A história do mundo árabe está repleta de exemplos desses «fusíveis» magnificados no «mártir», vítimas sacrificiais de uma política de poder da qual foram, nunca parceiros, mas sempre executores fiéis. Em períodos de turbulência geo-política, os limites não podem ser ultrapassados no mundo árabe sem desencadear represálias punitivas.

O rei Abdallah I da Jordânia, assassinado em 1948, o primeiro-ministro iraquiano Noury Saïd, linchado pela população 10 anos depois em Bagdade, em 1958, assim como o seu comparsa jordaniano Wasfi Tall, morto em 1971, o presidente egípcio Anouar Al-Sadate em 1981, o presidente libanês Bachir Gemayel, morto numa explosão na véspera da sua posse em 1982; assim como o ex-primeiro-ministro libanês-saudita Rafic Hariri, líder do clã saudita-americano no Líbano, em 2005, e a ex-primeira-ministra do Paquistão Benazir Bhutto, em 2007.

Todos esses líderes mortos em plena glória constituem, nesse sentido, os mais ilustres testemunhos póstumos dessa regra não escrita das leis da polemologia tão particular do Médio Oriente. Essa poderia ser a principal lição dessa sequência, cuja principal vítima foi a esperança.

Uma civilização que se revela incapaz de resolver os problemas que o seu funcionamento suscita é uma civilização decadente. Uma civilização que burla estes princípios é uma civilização moribunda (Aimé Césaire).

 

·         https://www.madaniya.info/2015/02/09/le-monde-arabe-face-au-phenomene-de-la-mondialisation/

 

A versão árabe nestes três links:

·                     1ª parte

·                     2ª parte

·                     Parte 3

 

Ilan Pappe: A Palestina foi destruída em 12 meses, mas a Nakba já dura há 75 anos.

A Nakba devastou a vida e as aspirações dos palestinianos. Somente um processo completo de justiça restaurativa, com a ajuda de todo o mundo, poderia começar a corrigir os erros

·         https://www.middleeasteye.net/fr/opinion-fr/palestine-detruite-nakba-continue-nettoyage-ethnique-israel-sionistes-pappe

 

Ilustração

Uma activista que defende os direitos dos palestinianos participa numa marcha com as cores da bandeira palestiniana pintadas no rosto, por ocasião do 75.º aniversário da Nakba, a «catástrofe» que ocorreu durante a criação de Israel, em 13 de Maio de 2023, no bairro nova-iorquino do Brooklyn (AFP).

 

René Naba

Jornalista-escritor, ex-chefe do mundo árabe e muçulmano no serviço diplomático da AFP, depois assessor do director-geral da RMC Médio Oriente, chefe de informação, membro do grupo consultivo do Instituto Escandinavo de Direitos Humanos e da Associação de Amizade Euro-Árabe. De 1969 a 1979, foi correspondente rotativo no escritório regional da Agence France-Presse (AFP) em Beirute, onde cobriu a guerra civil jordaniano-palestiniana, o "Setembro Negro" de 1970, a nacionalização de instalações petrolíferas no Iraque e na Líbia (1972), uma dúzia de golpes de Estado e sequestros de aviões, bem como a Guerra do Líbano (1975-1990) a 3ª guerra árabe-israelita de Outubro de 1973, as primeiras negociações de paz egípcio-israelitas na Mena House Cairo (1979). De 1979 a 1989, foi responsável pelo mundo árabe-muçulmano no serviço diplomático da AFP, depois assessor do director-geral da RMC Médio Oriente, encarregado da informação, de 1989 a 1995. Autor de "Arábia Saudita, um reino das trevas" (Golias), "De Bougnoule a selvagem, uma viagem ao imaginário francês" (Harmattan), "Hariri, de pai para filho, empresários, primeiros-ministros" (Harmattan), "As revoluções árabes e a maldição de Camp David" (Bachari), "Media e democracia, a captura do imaginário, um desafio do século XXI" (Golias). Desde 2013, ele é membro do grupo consultivo do Instituto Escandinavo de Direitos Humanos (SIHR), com sede em Genebra. Ele também é vice-presidente do Centro Internacional Contra o Terrorismo (ICALT), Genebra; Presidente da instituição de caridade LINA, que opera nos bairros do norte de Marselha, e Presidente Honorário do 'Car tu y es libre', (Bairro Livre), trabalhando para a promoção social e política das áreas periurbanas do departamento de Bouches du Rhône, no sul da França. Desde 2014, é consultor do Instituto Internacional para a Paz, Justiça e Direitos Humanos (IIPJDH), com sede em Genebra. Desde 1 de setembro de 2014, é responsável pela coordenação editorial do site https://www.madaniya.info  e apresentador de uma coluna semanal na Radio Galère (Marselha), às quintas-feiras, das 16h às 18h.

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Fonte:   Oslo 30 ans après (2/4) - Madaniya

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice