"Distopia" capitalista: Sob o impacto da crise, até a democracia se transforma num obstáculo
Dentro dos círculos
liberais, o regresso de Trump à presidência dos EUA reacendeu perguntas
inquietantes sobre a saúde da "democracia". Para eles, a palavra
surge sem adjectivos, mas precisamos qualificá-la com "burguesa". O
seu gesto de despedida da primeira administração, em Janeiro de 2021 —
incitando uma horda reaccionária a invadir o Capitólio, resultando em saques e
assassinatos — deixou claro, se ainda fosse preciso, que o líder do movimento
MAGA tinha uma interpretação "flexível" do respeito formal devido às
instituições burguesas. Com a sua reeleição ao cargo mais alto do Estado, o
bilionário promotor imobiliário não só não fez nada para afastar acusações do
seu próprio "iliberalismo", como também aumentou os receios no mundo
democrático-reformista, que vê a sua administração como um passo decisivo e
brutal rumo ao desmantelamento da Constituição, ou pelo menos do seu espírito.
Noutras palavras, o estabelecimento de um tipo de fascismo do século XXI. Além
disso, se não estivermos enganados, ao contrário de qualquer administração
anterior, o ramo executivo está cheio de bilionários(1) tanto de sectores tradicionais do
grande capital como de recém-chegados do sector de tecnologia digital, os
chamados Big Tech. Para além da sua evidente filiação de classe, ambos estão
unidos por uma visão do mundo particularmente reaccionária, até obscurantista.
Esta é a re-proposta, adaptada aos dias de hoje, de ideologias que acompanharam
e reflectiram a transformação do capitalismo do livre-comércio para os
monopólios e o imperialismo entre os séculos XIX e XX, e que constituíram os
fundamentos “teóricos” para o desenvolvimento do fascismo em todas as suas
variantes.
Assim, o mundo MAGA —
tal como todo o movimento populista e nacionalista de direita em geral —
recupera o darwinismo social das caves ideológicas mais pútridas da burguesia,
ou seja, a teoria de que só os mais dotados (essencialmente, a burguesia) se
afirmam "correctamente" na sociedade. Evoca os mitos tecnológicos do
Futurismo italiano — que exaltava a tecnologia e a guerra imperialista —
prevendo a fusão do homem e da máquina, enquanto despreza as mulheres e o
socialismo. Reaviva o seu ódio, expresso com distanciamento aristocrático,
contra as massas proletárias, que consideram literalmente feias, sujas e más:
prontas a tomar o poder explorando os mecanismos da democracia capitalista, em
detrimento dos espíritos escolhidos, das mentes superiores, da prerrogativa
exclusiva da classe dominante, ou melhor, dos seus círculos restritos: Para ser
preciso, as elites. (2) Um
"sub-mundo de inteligência" onde uma aparente idolatria científica da
máquina se combina com um obscurantismo anti-racionalista, que vai tão longe
que nega as origens filosóficas e políticas da sua própria classe — o
Iluminismo — ao abraçar as concepções místico-esotéricas mais opacas para
profetizar uma luta entre o "Bem" e o "Mal". Este último
incorpora tudo o que se opõe a essas ilusões: antes de mais, claro, o
comunismo, seja lá o que isso possa significar para os teóricos fanáticos
dessas visões alucinatórias. Este é o terreno de cultivo irracionalista que
gerou o fanatismo anti-vacinas, naturalmente aproveitado pela chamada direita
"soberanista", mas que não poupou sectores significativos de uma
"esquerda antagónica" que, por sua vez, já não distinguem a
investigação científica do seu uso para lucro, a única razão de ser do capital. Desde os Protocolos dos Sábios Eruditos de Sião(3) aos sombrios rituais pagãos da SS,
passando pela luta contra o Armagedão orquestrada por um governo mundial
ocultista fantasma — teorizado pelo bilionário das grandes tecnológicas Peter
Thiel — o irracionalismo obscurantista é o tema ideológico recorrente revertido
das tampas de esgoto da capital, entupidas pela crise no ciclo de acumulação.
No entanto, não estamos
interessados num exame "erudito" desses miasmas ideológicos e
deixamos essa actividade para revolucionários de poltrona. A nossa preocupação
é a ligação entre tudo isto e a luta de classes. Assim, temos de começar pelo
facto de que estes miasmas servem cada vez mais como bússola política para o
capital dirigir o seu ataque frontal ao proletariado, com poder de fogo cada vez
maior. A classe capitalista está cada vez mais consciente de que a única saída
para a crise histórica é livrar-se de todos os obstáculos à extorsão do valor
excedente — seja social, económico ou político — e à crescente subjugação da
força de trabalho ao capital. As migalhas celebradas que caem do banquete da
burguesia para beneficiar a classe operária estão a tornar-se cada vez mais
escassas. Por outras palavras, a crise reduziu severamente a margem de manobra.
Os recursos para o bem-estar social já não estão disponíveis. De facto, aquela
parte dos salários indirectos e diferidos, o chamado "estado social"
produzido na fase ascendente do ciclo de acumulação, está agora a ser saqueada
pelos capitalistas, não tanto para apoiar investimentos na "economia real",
mas sim para a especulação financeira anormal que sustenta e dirige a economia mundial.
As taxas de lucro na "economia real" são inadequadas em relação ao
nível da composição orgânica do capital (c:v)(4) e, como
é muito mais difícil para os capitalistas influenciarem os custos de c,
torna-se uma prioridade focar-se na redução do chamado custo do trabalho, fortalecendo
o eco-sistema capitalista — isto é, o quadro global dentro do qual, repetimos,
o valor excedente é extorquido (exploração) e a sociedade que alimenta é
governada. O declínio da democracia capitalista, a disseminação do
autoritarismo e a forma como se manifesta politicamente, em certos aspectos
assemelhando-se ao fascismo, tudo isto está enraizado na merda produzida por
uma crise que se agrava há décadas e que está a conduzir o mundo inteiro para
uma catástrofe climática e para a perspectiva de uma guerra generalizada.
Aqueles que abriram
caminho para este declínio não foram os "trolls" de Trump, Milei e os
seus semelhantes obscuros, mas os "salões educados" da burguesia que,
com os primeiros sinais do fim do boom económico do pós-guerra nas últimas
décadas do século passado, começaram a atacar a classe operária (entendida no
sentido mais amplo, isto é, assalariados): uma classe drogada pelo controlo
ideológico e político da esquerda capitalista e dos sindicatos, cuja
preocupação era (e ainda é) conter a luta proletária dentro dos limites do
capitalismo (o infame "bem do país"), até que esta seja extinta. De
facto, ofereceram-se para colaborar nas medidas anti-operárias adoptadas pelas
administrações desses anos: um exemplo, entre muitos, são os governos de
unidade nacional em Itália no final dos anos 70. E se não participavam ou
apoiavam directamente os governos, a sua oposição às primeiras medidas contra a
nossa classe era, para dizer o mínimo, muito insípida e, portanto, ineficaz.
Reagan, e Thatcher, que provocou a luta de um ano dos mineiros do Reino Unido,
destinada à derrota por ser dominada pela esquerda política e sindical, são
prova disso.
A ofensiva total contra
a classe operária "ocidental" envolveu o desmantelamento de grandes
concentrações de trabalhadores assalariados, redutos da insubordinação dos operários
ao despotismo patronal,(5) e o seu
ressurgimento nas regiões de deslocalização, da América Latina à Ásia, de
África, Norte e Sul – para as regiões do antigo império soviético, onde os
salários eram – e são – mais baixos, muitas vezes muito mais baixos. Onde, além
disso, o "autoritarismo anti-democrático" dos empregadores, garantido
pelos seus governos, praticamente não conhece limites. Como referimos há alguns
anos,(6) aqui a
classe operária, estritamente falando, cresceu significativamente, mais do que
compensando o declínio relativo das "metrópoles" capitalistas. O
capital moveu-se em massa para que a democracia parlamentar não seja tanto um
embelezamento inútil, mas sim um obstáculo à extorsão do valor excedente a um
grau que possa contrariar eficazmente a queda da taxa de lucro, garantindo
assim uma massa de mais-valia capaz de remunerar adequadamente o capital
investido.
Para isso, não basta pagar
meros salários de sobrevivência, impor horas de trabalho intermináveis e
horários exaustivos em condições de saúde e segurança praticamente
inexistentes. Estas "sentenças de prisão perpétua industriais" devem
ser garantidas. Ou seja, deve existir um aparelho estatal disposto a reprimir,
se possível desde o nascimento, qualquer surto de luta proletária, qualquer
desafio ao poder excessivo dos empregadores: em suma, "mantendo a força de
trabalho no seu lugar". Além disso, em muitos destes países, o proletariado
migrante constitui metade, se não mais, da população. Escusado será dizer que
esta classe operária, esmagada pelo calcanhar de ferro de condições quase esclavagistas,
obviamente não tem direito a voto (para o que vale), nem o "direito"
de fazer greve e lutar para aliviar as duras condições da exploração. (7)
Embora a realocação de
sectores produtivos inteiros para diferentes regiões do globo, nomeadamente
para a China, tenha proporcionado um enorme sopro de ar fresco aos pulmões
debilitados do capitalismo, a massa de mais-valia extorquida não consegue
desencadear um novo ciclo de acumulação à escala mundial: demasiado capital
excedente (excesso de acumulação) está à procura de remuneração. Assim, algumas
margens do capital internacional começam a considerar que, juntamente com o
próprio boom do pós-guerra, as teorias económicas e políticas que o acompanharam
foram, por assim dizer, colocadas em reserva. Não são mais do que
sobrevivências ideológicas de eras definitivamente passadas. Personagens como
Barry Goldwater — candidato presidencial dos EUA em meados dos anos 60 — ou
Milton Friedman — um economista que pregava o regresso ao capitalismo
"liberal" da primeira revolução industrial — passaram de figuras de
nicho a tornaram-se os "pais fundadores" de novas tendências que
gradualmente ganharam terreno entre segmentos significativos, senão dominantes,
da burguesia mundial. Por outras palavras, Friedman e a sua escola deram apoio
teórico ao que os capitais internacionais e "locais" em várias partes
do mundo já faziam e cada vez mais fariam, pois eram impulsionados pela crise
estrutural. O regresso, por assim dizer, do que há trinta anos chamávamos de
"Manchesterismo"(8): um
rejuvenescimento impossível de um capitalismo que tem mais de dois séculos de
vida atrás de si e que agora entrou numa fase de declínio, devido às suas
contradições intransponíveis, principalmente à queda da taxa de lucro. Não é
por acaso que Friedman se tornou o "maître à penser" dos generais chilenos
que, em 1973, por instigação dos EUA, esmagaram ferozmente o governo reformista
de Allende. O esgotamento do boom do pós-guerra abriu caminho para a agonia do
reformismo. No Chile, esta nova fase foi inaugurada por uma repressão
sangrenta. Além disso, Friedman foi claro: "embora a liberdade económica
seja uma condição necessária para a liberdade civil e política, a liberdade
política, por desejável que seja, não é uma condição necessária para a
liberdade económica e civil". (9)
Anos mais tarde, o
grande banco de investimento, JP Morgan, clarificou ainda mais o conceito ao
"repreender" os governos do Sul da Europa, culpados, na sua opinião,
de terem reagido mal à turbulência económica após a crise financeira de 2008,
devido às constituições "socialistas" nascidas após a derrota militar
do nazi-fascismo:
[estas] constituições tendem a mostrar uma forte influência socialista ...
executivos fracos; estados centrais fracos em relação às regiões; protecção
constitucional dos direitos laborais ... e o direito de protestar caso sejam
feitas alterações indesejadas ao status quo político. (10)
É claro que por
"socialista" JP Morgan entende o reformismo, o reformismo que foi
possível graças à "prosperidade" capitalista do pós-guerra. E embora,
como já foi referido, desde meados da década de 1970 os governos de todas as
tendências já tivessem promovido austeridade para a classe operária — um
período que nunca terminou — as "reformas" (ou melhor, a guerra
social contra o proletariado) avançavam demasiado lentamente para um banco de
investimento enredado nos espinhosos ramos das constituições
"socialistas".
Se não fosse pelo facto
de estarmos a falar da raiva, das lágrimas e até do sangue do proletariado
europeu, esta análise poderia ser descartada como uma piada barata. Em 2013, na
altura do relatório do JP Morgan, o capitalismo mundial, incluindo o do Velho
Continente, já tinha começado o trabalho de convergir, pelo menos em princípio,
o habitat político das chamadas democracias liberais com os "novos"
paraísos do capital: precisamente, aqueles países onde a democracia liberal não
existe ou existe apenas como um pálido simulacro. Este processo tem-se
desenrolado de forma ininterrupta ao longo dos anos porque a única força capaz
de o contrariar, a classe operária, tem sido silenciada, desorientada e confundida
pela "traição" da "esquerda". Uma esquerda que tem traído
há mais de um século e que, hoje em dia, abraçou completamente os interesses da
classe inimiga. Assim, por sua vez, o proletariado abandonou a
"esquerda", mas, muitas vezes, acabou em fatalismo impotente ou nas
garras dos sectores mais reaccionários da burguesia. A evidência disto é
fornecida pelos sindicatos e pelos institutos de investigação
burguês-democráticos, "instituições" que, repetimos, têm contribuído
— e continuam a contribuir — para esta tendência global de várias formas.
Assim, o relatório de
2025 compilado pela Confederação Internacional de Sindicatos (ITUC) sobre o
Índice Global de Direitos regista uma deterioração em todos os índices
examinados (o direito à greve, à negociação, à reunião, etc.), numa progressão
contínua desde 2014, o ano em que o inquérito começou. Para citar alguns dados,
apenas 7 dos 151 países receberam a pontuação máxima de 1 (a escala decrescente
vai de 1 a 5).
O direito de greve foi violado em 87% dos países – inalterado em relação ao
máximo do Índice de 131 países em 2024... Os operários não tiveram ou tiveram
acesso reduzido à justiça em 72% dos países, um aumento acentuado face aos 65%
em 2024... Foram reportados ataques aos direitos à liberdade de expressão e
reunião em 45% dos países – um recorde para o Índice e um aumento face aos 43%
em 2024. … O direito à negociação colectiva foi restringido em 80% dos países
(121), um aumento face aos 79% em 2024. (11)
Apesar de uma ligeira
melhoria resultante do progresso em Omã (de 4 para 3), as piores classificações
são confirmadas para os estados do Norte de África e do Médio Oriente —
regiões, aliás, que muitos dos nossos esquerdistas consideram bastiões da luta
anti-imperialista e, portanto, a serem apoiadas, apesar de pisarem a sua própria
classe operária.
Mas a “surpresa”, por
assim dizer, é que em dois continentes o clima para os operários piorou, ou
seja, nas Américas e na Europa. No primeiro, o índice passou de 3,56 para 3,68,
enquanto no segundo “continua, em média, a ser a região menos repressiva para
os operários, [mas] tem havido uma deterioração constante nos últimos quatro
anos. A classificação média caiu para 2,78, a pior desde que o Índice começou e
comparado com 2,73 em 2024”. Surpresa dentro da surpresa (novamente, por assim
dizer), a pior deterioração ocorre na Itália, cuja classificação caiu de 1 para
2 “devido a acções draconianas [tomadas pelo governo] para minar os direitos
laborais e de protesto.” Não sabemos se esta avaliação já leva em conta os
“Decretos de Segurança” (provavelmente sim), certamente, o Ministro dos Atrasos
nos Transportes, sendo o trabalhador incansável que sempre foi, deu a sua
contribuição pessoal para aumentar as correntes que pesam sobre a classe
operária.
Não são apenas os
sindicatos que condenam a restricção progressiva dos “direitos laborais”,
outros estudos burgueses-democráticos também registam a repressão implementada
por governos em todo o mundo. Segundo a Freedom House, uma organização com
tendência liberal, 2024 foi o décimo nono ano consecutivo de declínio mundial
nas liberdades políticas, com mais de 60 países a registarem perdas em direitos
políticos e liberdades civis. Quase três quartos da população mundial vivem
agora sob regimes autocráticos, e menos de 3% vivem em países com um espaço
civil aberto. E a tendência descendente continua: 42 países estão a passar por
um processo de autocratização. Entre 2018 e 2024, o número de pessoas a viver
em países com um espaço cívico fechado ou reprimido aumentou 67%.(12)
Até o jornal da
Confindustria [equivalente italiano da CBI, trans.] , citando um instituto
sueco, reporta dados semelhantes, que ilustram o retrocesso feito pelos EUA em
apenas um ano — caindo do 20.º para o 51.º lugar entre 179 países, ou seja,
voltando a 1965, 'quando as leis dos direitos civis efectivamente introduziram
o sufrágio universal.”(13) Os EUA
foram rebaixados de “democracia liberal” para “democracia eleitoral” devido à
prática generalizada de emitir decretos executivos presidenciais e à tendência
para o desaparecimento da separação de poderes — executivo, legislativo,
judicial — um elemento típico das ditaduras políticas abertas. Mas se a
democracia americana está “em lágrimas”, não é por isso que na Europa estamos
“a rir”. Aqui, os governos cada vez mais procedem através de votos de
confiança, demonstrando o que de facto são: cascas vazias, meros executores de
decisões já tomadas fora das assembleias oficiais por aqueles que realmente
detêm o poder e que, assim, tendem a exercê-lo pessoalmente sem confiar a sua
administração a políticos de classe média baixa. Cada vez mais, se alguma vez
houve necessidade, as instituições parlamentares mostram-se pelo que são, meros
executores de decisões tomadas fora das assembleias institucionais, por aqueles
que, em resumo, detêm o poder e, de facto, tendem a exercê-lo pessoalmente, sem
confiar a sua administração a um aparelho político burguês de pequena ou média
dimensão. Parece que estamos a voltar ao século XIX, quando a grande burguesia
se sentava nos governos — como a Direita Histórica em Itália (1861-76) — eleita
por uma pequena fracção da burguesia. Hoje, a grande burguesia — frequentemente
chamada de oligarcas — é convidada a integrar governos (Musk, acima de tudo) ou
eleita por uma parte do proletariado que, tendo perdido todo o carácter de
classe, se reduz a plebe; poder-se-ia dizer, imitando uma linguagem da moda, à la Vendée e aos Sanfedistas.(14) que
apoiavam as secções mais reaccionárias da classe que os exploravam e
oprimiam. (15) Estas
massas — incluindo proletários, mas também pequenos-burgueses desclassificados
ou proletarizados — essencialmente gostariam de um regresso ao capitalismo de
há sessenta anos, ao mundo do boom económico, quando, além disso, uma parte
substancial deles era composta por emigrantes dos quatro cantos da Europa e do
mundo, esmagados, oprimidos e desprezados tal como os imigrantes da nossa
época.
Mas para voltar à
discussão anterior, o processo de anular a democracia burguesa não se deve
apenas aos “ogres” soberanistas, que estão a acelerar brutalmente políticas já
adoptadas pelos dirigentes políticos anteriores. Se pessoas como Trump, Milei
ou Salvini chegaram ao poder — sem falar dos outros que podem lá chegar — é
porque a crise foi restringindo progressivamente a margem de manobra. Ela
esgotou muitos dos partidos políticos tradicionais, que perderam apoio
eleitoral devido às políticas de austeridade que têm vindo a implementar nas
suas tentativas de travar uma crise histórica do capital que se agrava década
após década.
Há anos, uma das mentes
mais lúcidas e aguçadas do pensamento reformista, o sociólogo Luciano Gallino,
descreveu as medidas aprovadas pelo FMI e tomadas pela UE em resposta ao grave
tumulto económico causado pela crise das hipotecas subprime nos EUA entre 2007
e 2008 como um “golpe de Estado”. “Austeridade” significa cortes na saúde,
educação e pensões — o saque de salários indirectos e diferidos; para ser
preciso, cortes nos salários do sector público e (novas) regras que incentivam
e facilitam a propagação do sub-emprego (precariedade) e baixos salários. O
auge, por assim dizer, do “golpe de Estado” foi a imposição do memorando pela
UE à Grécia(16) seguida
pela covarde reviravolta do governo “de esquerda”, que o aceitou apesar da
oposição expressa num referendo convocado pelo próprio governo (2015). O
memorando significou realmente um tempo de sangue, suor e lágrimas para o
proletariado grego (e sectores da pequena burguesia). Antecipou em uma década
as medidas anti-proletárias de Milei na Argentina: um “estilo” político
diferente, mas o mesmo conteúdo de classe.
Mas porquê um
"golpe"? Porque, argumentou Gallino, as decisões de impor
austeridade, enquanto socorriam os bancos, foram tomadas pela infame troika — a
Comissão Europeia, o BCE e o FMI — enquanto os parlamentos eram chamados a
ratificar as medidas, sem qualquer debate real. Para ser justo, o próprio
Gallino apontou que a oposição às medidas por parte das assembleias nacionais
era fraca, ou seja, à parte os soberanistas quando estavam na oposição, e a
esquerda, mas por razões eleitorais. Acrescentemos: o Syriza na Grécia e os
soberanistas no governo fizeram, e estão a fazer, as mesmas coisas, se não
pior. O sociólogo enfatizou correctamente que os governos estavam a levar a
cabo "a tarefa que lhes foi confiada pela classe dominante, da qual são uma
fracção representativa."(17) Isto,
na verdade, é uma das diferenças entre nós e o reformismo: este último acredita
— engana-se a si próprio — que a democracia capitalista pode estabelecer
governos que representem os interesses de todas as classes, mantendo as classes
superiores sob controlo. Nós, por outro lado, acreditamos que nesta sociedade
cada governo representa os interesses de apenas uma classe: a classe dominante.
Uma sociedade dividida
em classes opostas e irreconciliáveis não pode ser outra coisa senão anti-democrática
(se quisermos usar esta expressão), fundada no poder de uma pequena minoria que
explora e oprime a vasta maioria. Em 2013, Gallino calculou que a classe
dominante mundial, estritamente falando — os escalões superiores da burguesia —
contava com 29 milhões de adultos, ou 0,6% da população mundial, e detinha 39%
da riqueza total. (18) Desde
então, as coisas não mudaram, excepto para pior: "A metade mais pobre da
humanidade detém apenas 0,52% da riqueza mundial, enquanto o 1% mais rico detém
43,8%"(19) Para
elaborar, hoje "só os 0,001% mais ricos, menos de 60.000 multimilionários,
controlam três vezes mais riqueza do que metade da humanidade combinada. A sua
quota cresceu de forma constante de quase 4% em 1995 para mais de 6% actualmente,
o que sublinha a persistência da desigualdade." (20)
Discutimos anteriormente
a inclinação do Ocidente para regressar às condições gerais da época em que a
Grã-Bretanha nasceu, nas primeiras décadas do século XIX, e não é coincidência
que este processo se manifeste particularmente na área que personifica a alta
tecnologia: o Silicon Valley. Por trás das vitrines reluzentes das start-ups,
da chamada inteligência artificial e do 'destino magnífico e progressivo' da
humanidade, existe um nível de exploração que faria pouca inveja a alguém da
época de Dickens. Segundo uma investigação jornalística, 'Várias empresas
americanas estão a adoptar o horário de trabalho 996, que envolve um turno das
9h às 21h, seis dias por semana.'(21) De
acordo com capitalistas de risco locais, um dia de trabalho tão extenuante é
essencial para derrotar o inimigo número um: a China, onde essas horas de
trabalho, ou até piores, são a norma.
Como de costume, aqueles
“visionários” — os chefes de alta tecnologia — acreditam que os jovens devem
aceitar entusiasticamente o seu despotismo particularmente opressor, em troca
da experiência que supostamente ganham; tanto que muitas vezes não pagam horas
extra (é só experiência...) e exigem submissão total da força de trabalho. Não
é surpresa que o representante mais conhecido do mundo Big Tech, Musk, o
recentemente nomeado chefe do DOGE (Departamento de Eficiência Governamental),
tenha despedido dezenas de milhares de funcionários e agentes públicos,
aplicando os mesmos sistemas usados quando comprou o Twitter. Na altura,
tratava-se de 'uma sucessão de despedimentos sumários, despedimentos
comunicados por email, chefes de departamento chamados inesperadamente e
obrigados a justificar a utilidade do seu emprego em 60 segundos, compensações
retidas. Uma 'reestruturação' económica que transformou o cenário de crueldade,
baseada em rituais e humilhações punitivas.'(22) Esta
abordagem — ou seja, ver e tratar a força de trabalho como nada mais do que
papel higiénico — não é, de facto, exclusiva do “bizarro” Musk; é típica, se
não uma necessidade premente, dos chefes ferozes das grandes empresas de
tecnologia (e não apenas deles, para sermos honestos). A Oracle “está a apostar
fortemente na IA [e iniciou] uma mudança massiva de capital para construir
centros de dados e desenvolver soluções de IA para empresas. No início de Abril,
aproximadamente 30.000 funcionários … foram despedidos sem aviso, informados
com um e-mail seco enviado às seis da manhã.”(23)
Isto é ainda mais verdade
para as suposições sobre as quais a inteligência artificial — sempre “assim
chamada” — é desenvolvida. É bem conhecido que, para “treinar” os infames
algoritmos, as empresas empregam milhões — alguns dizem 420 milhões — de
pessoas espalhadas pelo planeta, pagas por tarefa, alguns cêntimos por
operação, que juntam apenas um salário de sobrevivência, quando as coisas
correm “bem”. Alguns chamam-lhes “trabalhadores fantasmas, os espectros
invisíveis, os escravos do século XXI que trabalham para os faraós das grandes
multinacionais de tecnologia, literalmente a construir as pirâmides da
inteligência artificial... Em comparação, os milhões de operários que montam
smartphones em armazéns chineses parecem operários superprotegidos.(24) As
empresas do sector estão a investir um capital enorme, “segundo as últimas
estimativas, custará às grandes tecnológicas americanas mais de 700 mil milhões
de dólares em 2026”, mas até agora, “o retorno económico ainda está por
provar”. Não é surpresa que se fale muito de uma bolha financeira que alimenta
um crescimento económico em grande parte fictício, como é a natureza do capital
fictício, cujo aumento anormal é impulsionado pela crise do ciclo de
acumulação. A Tesla “tem uma capitalização de mercado igual a 372 vezes os
lucros da empresa [4,46 mil milhões de dólares, se calculámos bem]” e a
avaliação da SpaceX é de 2 mil milhões de dólares, equivalente a “250 vezes os
lucros [8 mil milhões: o mesmo de antes]”.(26)
Em resumo, "a bolha
da IA representou aproximadamente 40% do crescimento do PIB dos EUA em 2025 e
até 80% do aumento nos preços das acções do país ..."(27)
A dificuldade de
capitalizar com um capital enorme e em constante expansão, este é o problema
que prende o capitalismo mundial, e talvez especialmente o da Big Tech. Eles
não suportam qualquer regulação e, através da Casa Branca, estão a atacar a UE,
que gostaria de impor — e em parte até impõe — regras suaves ao poder excessivo
das plataformas, para não ceder soberania ao imperialismo, o seu aliado
nominal, mas, por isso mesmo, o seu pior inimigo de facto. O caso sensacional dos
juízes europeus do Tribunal Penal Internacional, privados de cartões de
crédito, emails e outros serviços importantes — tudo “coisas” geridas por
empresas dos EUA — porque declararam Netanyahu criminoso de guerra, demonstra
que o controlo sobre a gestão de serviços essenciais é uma faca no pescoço do
capitalismo com cartão de cidadão europeu.
Através da
mercantilização e subsequente comercialização dos dados saqueados da internet,
as grandes empresas de tecnologia fazem lucros estratosféricos: "Todos os dias,
pessoas de todo o mundo passam 11,8 mil milhões de horas (mais de um milhão de
anos combinados) a consumir conteúdo em plataformas de redes sociais fundadas
por bilionários."(28)
Pilhagem, depredação,
especulação: continuamos, no entanto, ainda no domínio da redistribuição da
riqueza que circula na sociedade — uma redistribuição que beneficia exclusivamente
os monopólios tecnológicos, claro. Isto não é a criação de riqueza adicional,
de novo valor excedente primário, mas sim um escoamento turbo-alimentado da
riqueza existente. Assim, até as brilhantes empresas de Big Tech sofrem —
obviamente — do problema fundamental que afecta o capitalismo mundial, ou seja,
a falta de valor excedente, porque, como dizemos muitas vezes, o nível de
exploração, paradoxalmente, embora tenha vindo a aumentar durante décadas, não
é suficientemente elevado em comparação com a composição orgânica actual. Consequentemente,
eles evadem impostos,(29) atribuiem
aos seus Governos a tarefa de reduzir drasticamente os impostos para os poucos
que pagam, enquanto cortam os subsídios alimentares para crianças pobres, a
saúde e os serviços sociais em geral para as secções mais pobres do
proletariado (o Big Beautiful Bill...).
Esta feroz redistribuição
de baixo para cima é acompanhada, e deve ser acompanhada, pelo esmagamento da
classe operária, começando pelo ataque aos salários directos, tanto nos EUA
como no resto do mundo. Falámos várias vezes, obviamente citando fontes
capitalistas, sobre o declínio da parcela dos salários no PIB que tem vindo a
ocorrer há várias décadas, e que a Covid-19 e as crises geo-políticas — ou
seja, o conflito inter-imperialista — aceleraram. Um documento compilado pela
Oxfam e pela ITUC, que analisou 1.500 grandes empresas em 33 países, confirma
mais uma vez este cenário:
Os salários reais mundiais dos trabalhadores caíram 12 por cento desde
2019. Isto significa que, na prática, trabalharam 108 dias gratuitamente entre
2019 e 2025 (31 dias gratuitamente só no ano passado). Entretanto, o salário
dos CEOs disparou... um aumento de 54 por cento em termos reais. (30)
O ataque aos salários em
todas as formas, às condições de trabalho da classe operária, é o caminho
obrigatório que a burguesia mundial seguiu para tentar impedir o colapso
(económico) do capitalismo. Quando Peter Thiel se apresenta como um
"teólogo do capitalismo"(31) reiterando,
como disse Friedman, que a democracia é agora incompatível com a liberdade,
está essencialmente a repetir que o capitalismo, para sobreviver, deve
abandonar cada vez mais os elementos burgueses-democráticos que caracterizaram
a ascensão do capital no pós-guerra. Este foi o caso, podemos acrescentar,
entre as duas guerras mundiais, quando a democracia burguesa tradicional se
tornou um entrave intolerável para os capitalismos "nacionais" mais
em dificuldade, devido à luta de classes particularmente aguda e à crise. Isto
não significa que estejamos necessariamente prestes a assistir ao regresso do
fascismo em grande escala, como o do século passado, mas que as possibilidades
de gerir a crise estão a diminuir e que a burguesia está cada vez mais a
considerar formas mais autoritárias de gerir o Estado, ou seja, de controlar o
conflito de classes. De facto, apesar das idiotices, boas apenas para debates
entre intelectuais da classe média, o chamado anarco-capitalismo, ou seja, um
capitalismo sem Estado, não passa de flatulência. Sem o Estado, a economia
colapsaria; (32) sem
investigação massivamente financiada pelo Estado, por exemplo, não haveria
internet nem muitas outras inovações tecnológicas e científicas, das quais o
capital privado retira enormes benefícios. Sem o Estado, em suma, a classe
dominante não pode dominar e manter o proletariado submisso. O "Estado
fraco" dos anarco-capitalistas — como são frequentemente chamados os
"barões" capitalistas tecnológicos — significa um Estado ainda mais
alinhado com os interesses do capital — como é da sua natureza — e com mão de
ferro, sem a luva aveludada da democracia burguesa, contra o proletariado. As
equipas do ICE, uma articulação do Estado, e não grupos armados
"extra-legais" como os Camisas Negras e Camisas Pardas (certamente
apoiados e protegidos pelo Estado), estão lá para o provar.
Há cem anos, Fritz Lang
fez o filme Metrópolis (lançado em 1927), no qual um punhado de capitalistas
reinava impiedosamente sobre uma classe operária reduzida a um rebanho passivo,
forçado a viver na clandestinidade. Um "cientista louco" usou ondas
electromagnéticas para criar um robô que capturou Maria, uma professora que se
rebelava contra a ordem despótica da cidade. É quase como um prenúncio dos
sonhos (ou pesadelos) de Musk, que, com a Neuralink — "um produtor de
chips implantáveis no cérebro para permitir a comunicação directa com
computadores"(33) —
gostaria de fundir máquina e seres humanos, que obviamente seriam controlados
por quem controla a máquina.
Quem conhece o filme
sabe que ele termina com a dissolução da distopia: patrões e operários
reconciliam-se, e uma nova vida começa. Mas para nós, esta é precisamente a
"distopia" em que estamos imersos: uma classe operária que
"aceita" a ordem social em que todos estamos no mesmo barco, uma
classe que não luta, ou luta de forma demasiado fraca, contra o seu inimigo: o
capital. Uma classe que, assim, está a negligenciar a criação da ferramenta
vital de que precisa para pôr fim ao pesadelo distópico, mas muito real, que
enfrentamos de guerra universal e catástrofe ambiental. Essa ferramenta é o
partido revolucionário.
Cb
Battaglia Comunista
Junho de 2026
Notas:
(1) Elena Tebano,
Il governo dei miliardari: come Trump ha trasformato la Casa Bianca in una
super-plutocrazia (O Governo dos Bilionários: Como Trump Transformou a Casa
Branca numa Super-Plutocracia), Corriere della Sera, 30 de Junho de 2025
(2) Estes são os
miasmas ideológicos que permeiam, por exemplo, o romance de Gabriele
D'Annunzio de 1895, As Donzelas das Rochas. Em 1958, Ludwig von
Mises escreveu uma carta a Ayn Rand, uma ideóloga fanática do
"libertarianismo" capitalista – ou seja, do poder absoluto que os
capitalistas deveriam desfrutar, pois são naturalmente superiores à
"multidão" proletária – com palavras que lembravam Cantelmo, o
protagonista do romance de D'Annunzio que desprezava as massas. Na carta
elogiosa, o economista austríaco escreveu: "Tu [Rand] tens a coragem de
dizer às massas o que nenhum político lhes disse: és inferior e todas as
melhorias nas tuas condições que simplesmente tomas como garantidas devem-se ao
esforço de homens que são melhores do que tu." cdn.mises.org
(3) Este
documento anti-semita foi uma falsificação da polícia secreta czarista, a
Okhrana, para justificar os pogroms contra judeus e viria a fazer parte da
mentira nazi de que mostrava uma conspiração judaica para dominar o mundo,
justificando assim o Holocausto.
(4) Ou seja, a
razão entre o capital empregado em maquinaria, matérias-primas, energia, etc. =
c e força de trabalho = v.
(5) Uma expressão
de oposição aos patrões adoptada apenas por aquela variante radical da
social-democracia e do gramscismo que era o obreirismo (operarismo).
(6) Trilussa,
teorico della borghesia (Trilussa, Teórico da Burguesia), em Prometeo, n.º 28, 2022.
(7) Para um
levantamento dos "Edens" do capitalismo contemporâneo, veja Quinn
Slobodian, Crack-Up Capitalism: Market Radicals and
the Dream of a World Without Democracy (2024)
(8) "Manchesterismo"
aqui é uma referência ao liberalismo económico capitalista promovido pelos comerciantes
livres Cobden e Bright quando a economia britânica era a mais dinâmica do
mundo, não deve ser confundido com o uso actual em apoio a Andy Burnham como
líder trabalhista.
(9) Milton
Friedman no seu prefácio de 2002 a Capitalismo e Liberdade (1962).
(10) JP
Morgan, O ajuste à zona do euro: cerca de meio
caminho (2013), europe-solidarity.eu
(11) Confederação
Sindical Internacional, Índice Global de Direitos 2025, ituc-csi.org
(12) quotidianosanita.it Figuras
semelhantes sobre o espaço cívico podem ser encontradas em: business-humanrights.org
(13) Riccardo
Barlaam, La democrazia USA (e mundial) in declino (US and Global Democracy in
Decline), Il Sole 24 ore+, 17 de março de 2026. O
artigo comenta o décimo relatório anual do V-Dem (Instituto de Variedades da
Democracia, Universidade de Gotemburgo).
(14) "La
Vendée" foi um movimento reaccionário contra a Revolução Francesa liderado
pela nobreza no oeste de França, mas envolvendo muitos camponeses. O movimento
Sanfedismo na Calábria e na Puglia, no sul de Itália, foi também um movimento
reaccionário, maioritariamente camponese, liderado pelo clero contra o derrube
da dinastia Bourbon em Nápoles e Sicília por Napoleão e o estabelecimento da
República Partenopea aí.
(15) Estas
palavras de Damen captam a condição de sectores significativos do proletariado
actual e levantam a questão perene sobre o desenvolvimento e o papel do partido
revolucionário:
O proletariado reduzir-se-ia a meros
plebeus se perdesse o seu carácter de classe como antagonista do capitalismo; e
a sua possibilidade como classe explorada que luta pela sua própria defesa e
libertação seria frustrada e anulada se a motivação e as forças físicas para
uma liderança revolucionária não fossem produzidas dentro dela através das suas
próprias lutas.
Onorato Damen, Overturning Praxis, in Bordiga: Beyond the Myth, pp.34-5
(16) Luciano Gallino,
Il colpo di stato di banche e governi. L'attacco alla democrazia in Europa (O
Golpe de Estado dos Bancos e Governos – o Ataque à Democracia na Europa), Einaudi, 2013, Gallino refere-se aos dois memorandos – 2010 e 2012, seguidos por
um terceiro em 2015 – que causaram um empobrecimento drástico e dramático do
proletariado grego e de alguns sectores da pequena burguesia.
(17) Gallino, op.
cit. p.16
(18) Gallino, op.
cit. p.12
(19) Oxfam, Resistindo ao Domínio dos Ricos (2026), oxfam.org
(20) Relatório
Mundial sobre a Desigualdade 2026, wir2026.wid.world
(21) Kate Knibbs,
Altro che settimana corta, nella Silicon Valley il nuovo mantra sono le 72 ore
lavorative (Esqueça a semana de trabalho mais curta, no Silicon Valley o novo
mantra é a semana de 72 horas), Wired Italia, 24 de Julho de 2025
(22) Luca Celada,
Il piano di Silicon Valley per impadronirsi dello stato (O Plano do Silicon
Valley para tomar o Estado), il Manifesto, 17 de Dezembro de 2024
(23) Andrea
Nepori, Ma non è (tutta) colpa dell'algoritmo (Não é (tudo) culpa do
algoritmo), la Repubblica, (suplemento) 22 de Abril
de 2025, p.39
(24) Antonio
Dini, I nuovi schiavi che nutrono le machines (Os Novos Escravos que Alimentam
as Máquinas), la Repubblica, (suplemento) loc cit.,
p.35
(25) A. Nepori,
loc. cit.
(26) Fazer uma
Boa e Longa Análise de Elon Musk e "Muskismo" (Entrevista com Ben
Tarnoff e Quinn Slobodian) jacobin.com ou,
para citar outra fonte, "Para uma empresa como a Open AI ser avaliada em
800 mil milhões de dólares quando ainda não ganhou um cêntimo, e em 2025
registou prejuízos de 8 mil milhões (contra um volume de negócios de 20 mil
milhões de dólares...), Esperando gerar lucros apenas em 2030 e considerando
gastar mais 600 mil milhões de dólares entretanto, é preciso admitir que a
hipótese do delírio não é assim tão delirante." (Tradução CWO) Frédéric
Lordon, Vi sono piaciuti i "subprime"? La crisi anomala (Gostaste da
crise Subprime? Uma Crise Anormal"), Le Monde Diplomatique – il Manifesto, Maio de 2026.
(27) Luigi
Pandolfi, Gli alieni del capitale (Os Alienígenas do Capital), il Manifesto, 27 de Fevereiro de 2026
(28) Oxfam, loc.
cit.
(29) Veja-se, por
exemplo, Antonio De Lellis, Non è comunismo, ma giustizia sociale (Não é
Comunismo, mas Justiça Social), il Manifesto, 16 de Maio de 2026:
"Basta considerar o sistema fiscal de Trump para os ricos, onde o 1% mais
rico da população vai poupar cerca de 1 milhar de milhões de dólares ao longo
de dez anos graças aos cortes fiscais concedidos pelo presidente dos EUA. A
Altreconomia diz-nos que as quatro empresas — Amazon, Alphabet, Meta e Tesla —
pagaram uma taxa média de imposto de 4,9% em 2025, com a Tesla e a Palantir, em
particular, a evitarem 100% dos seus impostos". Ver também Elena Tebano
(ver nota 1 acima), "A Tesla não pagou um dólar em impostos americanos há
mais de vinte anos e a SpaceX também não", Corriere della Sera, 20 de Abril
de 2026. (ambos citam traduções CWO)
(30) Dia do
Trabalhador 2026: Os salários dos principais CEOs aumentaram 20 vezes mais
rápido do que os dos operários em 2025, ituc-csi.org
(31) Luca Celada,
Peter Thiel, il nuovo mondo degli oligarchi "oltre" la democrazia
(Peter Thiel, o novo mundo dos oligarcas "para lá" da
democracia), il Manifesto, 15 de Março de 2026.
(32) Curiosamente,
as grandes empresas tecnológicas receberam e continuam a receber contratos
governamentais de mil milhões de dólares, desde a Palantir à SpaceX, para citar
apenas os casos mais famosos ou infames.
(33) Fazer uma
boa e longa análise de Elon Musk e do "Muskismo" (ver nota 21 acima).
Quarta-feira, 23 de Setembro de 2026
Fonte: Capitalist
"Dystopia": Under the Lash of the Crisis, Even Democracy Turns Into A
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