A Irmandade
Muçulmana: Um Resquício da Guerra Fria? 2/3
René
Naba / 19 de dezembro de 2014 / em Décryptage
·
Os Estados Unidos
inscreveram no final de janeiro de 2026 os três ramos dos Irmãos Muçulmanos do
Egipto, da Jordânia e do Líbano na lista negra de organizações terroristas.
·
A confraria, que serviu abundantemente como
"carne para canhão" para desestabilizar a Tunísia, a Líbia e a Síria,
na sequência conhecida como "Primavera Árabe" (2011-2020), aparenta
assim ser um alvo fácil.
Retrospectiva sobre esta organização, a mais
antiga formação transfronteiriça árabe.
Um dossier em três partes
René Naba
Parte 1/3 - Que
o Silêncio dos Justos não Mate Inocentes: A Irmandade Muçulmana: Um Resquício
da Guerra Fria? 1/3
Última
atualização a 19 de Dezembro de 2014
A Europa Ocidental, o refúgio de luxo da Irmandade Muçulmana na altura do
boom petrolífero nas décadas de 1970 e 1980.
Três anos após
o assassinato de Sadat, o seu sucessor, Hosni Mubarak, conferiu reconhecimento
político à "Irmandade Muçulmana" em 1984, sem, no entanto,
conceder-lhe o estatuto de partido. Contornando o obstáculo, a Irmandade
envolveu-se no campo político sob o rótulo de "independente",
participando em manifestações destinadas a reformar a constituição e revogar o
estado de emergência. Investindo no campo social e financeiro, ajudam as
classes desfavorecidas.
A dimensão
islâmica do protesto popular atingiu o seu auge quando o poder judicial egípcio
restabeleceu o crime de apostasia sob pressão das ruas e promulgou um novo
código de imprensa egípcio restritivo. Mas a tentativa de assassinato do
Presidente Hosni Mubarak em Junho de 1995 – a vigésima do género em quinze anos
– deu ao presidente egípcio a oportunidade de pôr sob controlo os grupos
islamistas cujo activismo, acreditava ele, ameaçava gangrenar a principal
máquina do Estado.
Um mês após esta tentativa, por ocasião da cimeira da Organização da Unidade
Africana (OUA), o Cairo passou à ofensiva e travou uma guerra total contra os
líderes das formações islamistas que reivindicaram a responsabilidade por este
acto. O Egipto está a pedir a extradição de cento e vinte islamistas egípcios
que se refugiaram no Afeganistão ou na Europa Ocidental.
Desde a
primeira crise do petróleo e, acima de tudo, a guerra anti-soviética no
Afeganistão nos anos 80, os sauditas renunciaram à sub-contratação para assumir
o controlo directo da gestão do Islão europeu, estabelecendo os seus próprios
centros e mesquitas financiados pela Liga Mundial, à custa, paradoxalmente, das
estruturas da Irmandade Muçulmana. Assim, em 1973 (ano da primeira crise
petrolífera), a Irmandade Muçulmana participou na fundação do Conselho Islâmico
da Europa, que culminou na fundação da União das Organizações Islâmicas na
Europa (UOIE) e da União das Organizações Islâmicas de França em 1983, no auge
da terceira geração de imigrantes árabe-muçulmanos.
Durante este período, a Europa Ocidental serviu como base de rectaguarda para
"combatentes da liberdade", onde residiam sessenta líderes
islamistas, quinze dos quais tinham o estatuto de "refugiados
políticos". Lendo a lista dos convidados ilustres da Europa, a
"guerra ao terror" parece risível, o que testemunha a duplicidade da
diplomacia ocidental tanto perante a opinião ocidental como perante o mundo
árabe.
Entre os refugiados políticos famosos estavam:
·
Aymane Al-Zawahiri, o número 1 da Al Qaeda desde a eliminação de Osama
Bin Laden a 2 de Maio de 2011.
Na altura, vivia na Suíça com o título de comandante de grupos islamistas na
Europa. Membro do grupo "Al-Jihad" na década de 1980, foi condenado a
três anos de prisão em ligação com o assalto à tribuna presidencial durante o
assassinato do Presidente egípcio Anwar el-Sadat em Outubro de 1981. Após a sua
libertação, passou algum tempo no Afeganistão antes de ir para a Europa.
·
Mohamad Chawki Al-Islambouli, irmão do assassino de Sadat,
Khaled Al-Islambouli. Absolvido no julgamento pelo assassinato do chefe de
Estado egípcio, juntou-se às fileiras dos combatentes anti-Israel no sul do
Líbano antes de se dirigir a Peshawar. Residente em Cabul, Chawkat
Al-Islambouli foi condenado à revelia no julgamento dos "egípcios-afegãos".
·
Talaat Fouad Kassem, porta-voz dos movimentos islamistas na Europa,
responsável por coordenar as actividades dos vários líderes e por transmitir orientações,
instruções e subsídios entre a Europa e os militantes de base no Egipto.
Condenado a 7 anos de prisão na altura do assassinato de Sadat, foi o primeiro
a juntar-se às fileiras dos combatentes islamistas afegãos, onde se destacou
nos esquadrões da morte em operações guerrilheiras anti-soviéticas. Antes da
Dinamarca, esteve à frente de grupos islamistas em Peshawar (Paquistão), um
ponto de trânsito dos Mujahideen para o Afeganistão. As atividades do escritório
de Talaat Fouad Kassem em Copenhaga foi então colocado em segundo plano após o
ataque anti-Mubarak em 1995.
Naquela
época, antes de ser atingida por um atentado que fez 50 mortos a 7 de Julho de
2005 (dia em que se realizou a Cimeira do G8 no seu território, no dia seguinte
à decisão do Comité Olímpico Internacional de lhe atribuir a organização dos
Jogos Olímpicos de 2012), Londres era a capital mundial do Islão contestatário,
uma vez que contava entre os seus hóspedes os principais opositores islamistas
tais como o tunisino Rachid Ghannouchi, o sudanês Moubarak Fadel Al-Mahdi, o
paquistanês Attaf Hussein (chefe do partido de oposição Muhajir Qawmi Movement
(MQM)) bem como o argelino Kamar Eddine Katbane (vice-presidente do comité do
FIS (Frente Islâmica do Salvação)).
Um
proselitismo generalizado tinha, de facto, começado a desenrolar-se a favor do
choque petrolífero e da guerra no Afeganistão. É a época em que a Liga do Mundo
Islâmico ganha impulso e em que a Arábia Saudita, para quebrar a preeminência
egípcia nos assuntos árabes, impulsiona «o Conselho de Cooperação do Golfo» (uma
espécie de «sindicato de defesa dos interesses dos emirados petrolíferos do
Golfo pró-americanos», segundo a expressão em vigor na altura no seio da
oposição anti-monárquica), uma instância da qual tanto o Iraque como o Irão
serão excluídos, embora sejam importantes países petrolíferos e ainda por cima
ribeirinhos da via navegável.
Se o
"Conselho de Cooperação do Golfo" se tornar o instrumento da
diplomacia regional da Arábia Saudita, a Liga Mundial Islâmica será o
instrumento por excelência para a supervisão das comunidades muçulmanas na
diáspora.
Sediada em
Meca, que é liderada legalmente por um saudita com vantagem sobre a formação de
imames e pregadores, a atribuição de bolsas de estudo, o desenvolvimento de
instrumentos de comunicação educativa (disseminação do Alcorão e documentos áudio-visuais),
supervisionará também a missão do "Conselho Supremo de Mesquitas",
que lhe está afiliado e cuja tarefa exclusiva é a promoção dos locais de culto
no mundo.
Na Europa, a
Liga tinha representações na maioria das cidades (Londres, Bruxelas, Roma,
Genebra, Viena, Copenhaga, Lisboa e Madrid). A penetração das populações muçulmanas
foi feita estrategicamente através da multiplicação de centros culturais e
religiosos e instituições especializadas. A Arábia Saudita dividiu as suas
principais instituições entre as principais capitais europeias para envolver o
maior número possível de países da União na sua política de consciência
islâmica e para evitar qualquer vazio institucional que beneficiasse os seus
rivais. Enquanto o Conselho Continental das Mesquitas da Europa escolheu
Bruxelas como sua sede, a Academia Europeia de Jurisprudência Islâmica está
sediada em Londres.
A existência da Liga Mundial Islâmica reflecte a preocupação constante dos
líderes wahabitas em garantir a supervisão da gestão da esfera espiritual
dentro do mundo muçulmano. Uma verdadeira estrutura de diplomacia paralela, a
Liga Islâmica é o precursor e matriz da Organização da Conferência Islâmica,
uma vasta reunião de cerca de cinquenta países representando quase mil milhões
de pessoas, que se tornou um dos fóruns mais importantes do mundo não
ocidental.
A palavra de
ordem da época não era o "perigo islamista" ou o "choque de
civilizações", mas a aliança contra o ateísmo anti-soviético num contexto
de reciclagem de petrodólares.
Para
satisfazer a procura, no auge da Jihad Afegã, a Arábia Saudita atribuiu uma subvenção
anual de quase 750.000 (setecentos e cinquenta mil) dólares à Universidade
Islâmica de Islamabad, liderada na altura por um Reitor cuja lealdade lhe
permitia supervisionar a produção da jurisprudência islâmica de uma instituição
que, juntamente com o Centro Islâmico de Lahore (Paquistão), constituía uma das
fontes mais férteis de jurisprudência no mundo muçulmano, muito à frente da
Universidade Egípcia de "Al Azhar".
Em 1984, o
Reino chegou mesmo a criar uma imprensa especial: "O Complexo Rei Fahd para
a Impressão do Livro Sagrado", publicando oito milhões de exemplares
anualmente nas principais línguas da esfera muçulmana (francês, inglês, árabe,
espanhol, hausa, urdu, turco), ascendendo ao estatuto de principal fornecedor
do Livro Sagrado no mundo. No total, durante a década de 1980, a Arábia Saudita
publicou cinquenta e três milhões de cópias do Alcorão, oferecendo trinta e
seis milhões de cópias gratuitamente aos fiéis em setenta e oito países por
ocasião do Ramadão.
Vinte e seis milhões de exemplares foram oferecidos aos fiéis em países
asiáticos, cinco milhões para África, um milhão para a Europa, tantos para a
Austrália e América, e o restante aos peregrinos por ocasião da peregrinação a
Meca.
A Arábia
Saudita, que durante a década de 1980 dedicou quase mil milhões de dólares (FF
10 mil milhões à altura da época) à manutenção dos locais de culto, tem trinta
mil mesquitas, noventa universidades e faculdades de teologia, um recorde
mundial absoluto em relação à densidade populacional. Durante a mesma década, o
rei Fahd também expandiu os locais localizados dentro do perímetro sagrado dos
Lugares Santos do Islão, aumentando a sua área e capacidade dez vezes, respectivamente
em setecentos e trinta mil fiéis para Meca e seiscentos e cinquenta mil para Medina,
enquanto simultaneamente o esforço se concentrava na educação religiosa com a
ajuda das duas principais universidades islâmicas do Reino: a Universidade do
Imam Mohamad bin Saud em Riade, que formou vinte e três mil estudantes de cerca
de quarenta nacionalidades, e a Universidade Oum Al Qurah em Meca (dezasseis
mil estudantes de quarenta e sete nacionalidades), tornando-se fervorosos
propagadores de uma concepção saudita do Islão dentro da comunidade de países
muçulmanos.
Sob Mubarak, a Irmandade Muçulmana, a
principal força de oposição
Naquela
época, o Presidente Mubarak teve de enfrentar cerca de vinte atentados, dos
quais os mais célebres foram, em 1993, o ataque em Sidi Barani contra o comboio
presidencial enquanto o presidente egípcio viajava por estrada para a Líbia
para se encontrar com o coronel Kadhafi, e em 1994, a tentativa nos Estados
Unidos que levou à acusação do Xeque Omar Abdel Rahman, líder dos islamistas
egípcios exilados no território americano.
Durante duas
décadas, Hosni Mubarak alternou a cenoura e o bastão, usando os Irmãos Muçulmanos
como válvula de segurança contra pressões israelitas ou americanas demasiado
fortes, concedendo à confraria uma ampla autonomia na gestão da esfera cultural
e social, limitando-a conforme os sinais políticos, reservando à sua camarilha
os lucrativos contratos de mercados públicos. Por um lento trabalho de
minoração da esfera da vida civil, a confraria conseguiu tornar-se o principal
grupo de oposição na assembleia do povo com um contingente de oitenta e oito
deputados em quatrocentos e cinquenta e quatro, sem, no entanto, conseguir
influenciar, nem a lógica de vassalagem egípcia em relação ao eixo
israelo-americano, nem a pauperização crescente da sociedade devido à política
nepotista e corrupta de Hosni Mubarak.
Com um
estatuto híbrido dentro do Estado egípcio, uma associação tolerada mas não
legal, a Irmandade estava em total estagnação, levando membros influentes a
defender um verdadeiro "aggiornamento" para sair do impasse em que o
governo egípcio tentava prendê-los. Muitos dos membros da organização optaram
por trajes ao estilo ocidental, renunciando ao traje tradicional e expandindo o
recrutamento para os diplomados das grandes écoles.
Um impasse ideológico suicida manifestou-se então de forma aguda durante a
destruição do enclave palestiniano de Gaza (Dezembro de 2008 a Janeiro de
2009), com a cumplicidade passiva dos principais países árabes sunitas (Egipto,
Arábia Saudita, Jordânia). A aliança com o líder do Islão Árabe Sunita (Arábia
Saudita) leva à destruição da única organização árabe sunita que defendia a
luta armada contra Israel (Hamas, a filial palestiniana da Irmandade
Muçulmana), deixando o campo aberto ao Hezbollah xiita e, indirectamente, ao
movimento "Al Qaeda", rival ideológico da Irmandade a nível sunita.
Uma
desilusão semelhante acometeu outras organizações islâmicas, nomeadamente o SIG
argelino do Sr. Abassi Madani, durante o desembarque de cinco mil soldados
ocidentais (Verão de 1990) na Arábia Saudita, para lançar um ataque ao Iraque a
partir da terra sagrada do Islão.
A Irmandade Muçulmana posta à prova do poder
No final de
Fevereiro de 2011, à medida que o poder de Hosni Mubarak vacilava, a Irmandade
Muçulmana decidiu criar o "Partido Liberdade e Justiça": um braço
político com o objectivo de influenciar o futuro do país.
Embora seja verdade que a revolta egípcia foi instigada e liderada por uma
coligação de forças políticas, apoiadas por redes de utilizadores da Internet,
que eram predominantemente seculares e democráticas, não é menos verdade que as
organizações do movimento islâmico ou os seus membros individuais participaram
neste movimento. Em pé de igualdade com formações de importância marginal antes
do início da revolta, grupos mais próximos dos dissidentes da Europa de Leste
de 1989 do que de partidos de massas ou vanguardas revolucionárias, actores
tradicionais das revoluções sociais.
Se, no caso tunisino, a discricionariedade do movimento islamista pudesse ser
explicada pela ferocidade da repressão que dificultou a capacidade do partido
En Nahda de agir, é paradoxalmente no seu próprio estatuto de partido tolerado
pelo regime militar que reside a chave da atitude pusilânime adoptada pela
Irmandade Muçulmana egípcia.
Tal como o
seu antecessor Sadat, que virou a opinião pública contra ele durante o seu
"Outono da raiva" (1981) ao silenciar a oposição, Mubarak, presumindo
na sua força, cometeu o mesmo erro 30 anos depois. Na véspera das eleições
legislativas de Dezembro de 2010, prelúdio para a reeleição de um sexto mandato
como chefe de Estado, retirou a oposição da consulta eleitoral com a cumplicidade
passiva dos seus patrocinadores ocidentais, que então reservaram – e
exclusivamente – as suas críticas e ameaças para Laurent Gbagbo, da Costa do
Marfim, cuja reeleição ocorreu no mesmo dia das eleições egípcias.
Ambos
embarcam numa operação de distracção com conotações religiosas. Sadat baniu o
chefe da Igreja Copta, o Papa Shenouda, para um convento no Sinai, embora sete
milhões de coptas vivam no Egipto, representando dez por cento da população e
tantos na diáspora ocidental, particularmente nos Estados Unidos e na Europa.
Habitantes originais, o país a receber o nome dos seus próprios, são a maior
minoria cristã no Médio Oriente. Shenouda, um patriota infalível, distinguiu-se
como um simples soldado na frente do Suez em 1956 e, temendo que os coptas
fossem instrumentalizados no conflito árabe-israelita, proibiu o seu rebanho de
fazer a peregrinação aos Lugares Santos Cristãos em Jerusalém até que os
palestinianos tivessem direito ao seu Estado.
Numa
operação de distracção, Mubarak, através do seu Ministro do Interior, Habib Al
Adli, apoiou o ataque a uma igreja em Alexandria durante a festa do Nascimento
dos Coptas (final de Dezembro de 2010), provocando uma onda de indignação em
todo o mundo e uma onda sem paralelo de solidariedade entre a população
egípcia, um prelúdio para as manifestações na Praça Tahrir. Uma presunção fatal
que revogará o seu mandato e desmascarará a sua impostura aos olhos da opinião
internacional.
No geral, desde o advento da República no Egipto, as relações desiguais entre o
exército e a Irmandade Muçulmana terminaram negativamente com o assassinato de
um presidente (Sadat) por um islamista, e com a participação da Irmandade
Muçulmana na queda de um segundo presidente (Mubarak), em retaliação pela
repressão a que foram sujeitos por ele. Ao longo do tempo.
O lema da Irmandade Muçulmana (Hizb al-Ikhwan al-Muslimun)
O lema da
Irmandade é um programa completo e ressoa como um verdadeiro apelo à
mobilização: "Allah é o nosso objectivo. O Profeta é o nosso líder. O
Alcorão é a nossa lei. O jihad é o nosso caminho. Morrer no caminho de Allah é
a nossa maior esperança."
O seu logótipo consistia em duas espadas cruzadas. Foi abandonado em favor de
um logótipo menos agressivo, com duas mãos entrelaçadas em torno de um pedaço
de terra onde um rebento verde está a criar raízes.
Um dos
principais dirigentes do movimento, Khairat Al Shater, foi libertado da prisão
na semana que se seguiu à saída de Mubarak. Foi também o caso do decano dos
prisioneiros políticos egípcios Abboud Al Zoummor, chefe do Jihad Islâmico
egípcio, e do seu irmão Tareq. Ambos tinham sido detidos pelo seu envolvimento
no assassinato de Anwar Al Sadat. Nascido em 1947, na província de Gizé, Abboud
Al Zoummor é um antigo oficial do exército condecorado na frente de batalha em
1973 pela sua bravura em «operações atrás das linhas inimigas». Ele tinha cumprido
oficialmente a sua pena em 2001, mas foi mantido na prisão durante mais dez
anos até à queda de Mubarak.
Dois anos
mais tarde, os Irmãos Muçulmanos voltavam ao caminho da prisão, com, à cabeça
do cortejo, Mohamad Morsi e o seu estado-maior, seus fiéis severamente
perseguidos e reprimidos.
Rached Ghannouchi, Laureado de Política Externa 2011
Sem
surpresa, para quem acompanhou esta história, Rached Ghannouchi, Waddah
Khanfar, Waël Al-Ghoneim, Bernard Henry Lévy e Nicolas Sarkozy foram
distinguidos em 2011 pela revista "Foreign Policy" entre as
"personalidades mais influentes de 2011".
Rached
Ghannouchi, líder do partido islamista tunisino An Nahda, há muito tempo a bête
noire do Ocidente, Waddah Khanfar, antigo director islamista do canal Al
Jazeera e interlocutor dos serviços secretos americanos, bem como Wael
Al-Ghoneim, chefe do motor de busca americano Google, que amplificou a revolta
popular egípcia na Praça Tahrir.
Entre os
"100 maiores intelectuais" homenageados nesse ano estavam uma lista
de belicistas: Dick Cheney, antigo vice-presidente de George Bush Jr., um dos
arquitectos da invasão do Iraque, bem como Condoleezza Rice, secretária de
Estado de George Bush, o senador John McCain, o presidente francês Nicolas
Sarkozy, o casal Bill e Hillary Clinton, o Secretário da Defesa de Bush Jr. e
Barack Obama, Robert Gates, o Primeiro-Ministro turco Recep Teyyeb Erdogan e o
inevitável Bernard Henri Lévy.
E a nível árabe, além das três personalidades mencionadas acima, estavam o
antigo Director da Agência Atómica de Viena, Mohamed Baradei, e o cientista
político palestiniano Moustapha Barghouti, que gostaríamos que tivessem sido
distinguidos por um Areópago diferente do Freedom House ou do Global Voice
Project.
Com menção especial
para Ghannouchi, "um dos maiores intelectuais do ano de 2011". É
verdade que Rached Ghannouchi aproveitou a sua estadia nos Estados Unidos para
visitar o Washington Institute for Near East Policy, um think tank muito
influente fundado em 1985 pelo Sr. Martin Indyk, anteriormente investigador no
American Israel Public Affairs Committee ou AIPAC, o lobby israelita mais
poderoso e influente dos Estados Unidos. O líder islamista, que há muito é
noticiado nos media pelo canal Al Jazeera, teve o cuidado de tranquilizar o
lobby pró-Israel sobre o artigo que ele próprio propunha incluir na
constituição tunisina relativamente à recusa do governo em colaborar com
Israel.
Em trinta
anos de exílio, este ex-Nasserista modulará o seu pensamento político de acordo
com a conjuntura, defendendo todo o espectro ideológico árabe de acordo com a
sorte política dos líderes, optando por sua vez pelo Nasserismo egípcio,
tornando-se depois seguidor do aiatolá Ruhollah Khomeini (Irão), depois de
Hassan Al Turabi (Sudão), para depois fixar o seu olhar no Reccep turco Tayeb
Erdogan, antes de estabilizar no Qatar, ou seja, sete transferências, uma média
de uma transferência a cada quatro anos.
De grande
arte que justifica a posteriori a constatação do jornalista egípcio Mohamad
Tohi3ma «Os Irmãos Muçulmanos, mestres na arte do camuflagem e do
contorcionismo mercurial», artigo publicado no jornal libanês «Al Akhbar» em 1
de Outubro de 2011, retomando uma tribuna de Mohamad Tohima, director do diário
egípcio «Al Hourriya». De grande arte. À espera da próxima cambalhota. A
próxima queda?
Para ir mais
longe sobre a estratégia de Rached Ghannouchi para esconder a falência do
governo islamista na Tunísia: http://mondafrique.com/lire/politique/2014/03/02/tunisie-guerre-de-religion-au-sein-du-mouvement-islamiste-ennadha
Quanto ao
segundo vencedor, Waddah Khanfar, a sua carreira por si só resume a confusão
mental árabe e a duplicidade do Qatar. Ex-jornalista do canal governamental
americano "Voice of America", este palestiniano natural de Jenin, na
Cisjordânia ocupada, era parente por casamento do antigo primeiro-ministro
jordaniano Wasfi Tall, apelidado de "Carniceiro de Amã" pela sua
repressão aos palestinianos durante o Setembro Negro da Jordânia (1970), cuja
sobrinha casou. Este notório islamista foi também um interlocutor dos serviços
de inteligência do Exército dos EUA. Uma opacidade típica do comportamento do
Qatar.
Duas
críticas pesaram sobre a sua gestão de oito anos à frente da Al Jazeera
(2003-2011): o seu desejo de impor um código de vestuário ultra-rigoroso às
apresentadoras do canal, em conformidade com a mais rigorosa ortodoxia
muçulmana, o que levou à demissão de cinco jornalistas, bem como a publicação
de documentos confidenciais sobre as negociações israelo-palestinianas
"The Palestine Paper", desacreditar negociadores palestinianos; Isto
levou o principal negociador palestiniano, Saeb Oureikate, a pedir a sua
demissão, tal como a Arábia Saudita, que receava que a ampla cobertura das
revoltas árabes pelo canal qatari tivesse repercussões na estabilidade das
petromonarquias. Impulsionado para a gestão do canal Al Jazeera pelo seu amigo
líbio, Mohammad Jibril. Foi despedido do canal em 2011, no final do episódio
líbio, mas recebeu a distinção americana. Pouco consolo. O homem deixou a cena
pública, com compensação substancial, sem fazer barulho, levando consigo os
seus segredos e o seu lado negro, as razões da sua glória e da sua desgraça.
Quanto ao terceiro ladrão BHL
Despenteado,
furioso no meio das tempestades, o turista de guerra continuou a sua
inexpressível busca pelo Santo Graal, saltando de Benghazi para a Síria em
busca de resgate da liberdade, defendendo o mundo árabe, exibindo as suas más acções
que confundia com troféus, conseguindo o tour de force de estabelecer a lei
Sharia na Líbia, provocando a talibanização da zona saheliana pela implosão da
Líbia.
No entanto,
não há necessidade de bússola. Um árabe ou muçulmano, ou mesmo qualquer cidadão
do mundo que seja minimamente patriota, deve imperativamente alinhar-se no
campo oposto ao de Bernard Henry Lévy, o ponta de lança mediático da estratégia
israelo-atlantista na esfera árabe-muçulmana. Pensemos na guerra anti-soviética
no Afeganistão (1980-1989) e na mistificação dos "combatentes da
liberdade" amplificada pela BHL, que realizou a maior distracção da luta
árabe da Palestina para Cabul, com as consequências desastrosas que ainda hoje
resultam dela, ao nível do seu desenvolvimento jihadista e das suas derivas erráticas.
Cf. BHL ou como tornar-se ridículo http://www.marianne.net/elie-pense/BHL-ou-comment-se-rendre-ridicule-pour-la-posterite_a364.html
Em anexo está a sua mais recente façanha: provocar as
multidões de Kiev, sob a supervisão de veteranos do exército israelita.
http://www.jta.org/2014/02/28/news-opinion/world/in-kiev-an-israeli-militia-commander-fights-in-the-streets-and-saves-lives
Segundo o site israelita alyaexpress-news.com, este
grupo de 35 combatentes armados e encapuzados na Praça Maidan era liderado por
4 ex-oficiais do exército israelita. Estes antigos oficiais juntaram-se ao
movimento juntamente com o Partido da Liberdade (Svoboda) desde o início dos
acontecimentos, embora este último tenha a reputação de ser violentamente anti-semita.
A presença de unidades israelitas já tinha sido reportada em eventos
semelhantes na Geórgia, tanto durante a "Revolução das Rosas" (2003)
como durante a guerra contra a Ossétia do Sul (2008), onde, em perfeita
sincronia, a BHL atormentava as multidões a partir do seu hotel em Tbilisi, a
vários quilómetros do campo de batalha. Falta um laureado: Hamad do Qatar: O
Marechal do Ar e de Campo da Líbia.
Neste link
está o elo em falta: http://www.renenaba.com/lhomme-de-lannee-2011/
Em três
anos, dois dos principais libertadores da Líbia, os Estados Unidos e a França,
foram alvo de ataques de retaliação e, num contexto de sangrentos acertos de
contas entre facções rivais, saques do gigantesco arsenal líbio, o Sahel
transformou-se numa zona de absoluta anarquia, enfraquecendo consideravelmente
o quintal africano francês, enquanto, ao mesmo tempo, os mentores da contra-revolução
árabe mergulhavam numa guerra interna, ameaçando paralisar o Conselho de
Cooperação do Golfo, o único organismo regional árabe ainda em funcionamento.
Repudiar a servilidade para com os Estados Unidos, banir o dogmatismo
retrógrado sob o disfarce do rigor exegético, reconciliar o Islão com a
diversidade, numa palavra, conjugar o Islão com a modernidade... Este foi o
desafio formidável que a Irmandade Muçulmana teve de enfrentar no poder, e não
para implementar uma política contra-producente de revanchismo, que levou directamente
ao aprisionamento do seu líder egípcio e à desintegração moral do Hamas, o
único movimento nacional de libertação do Islão sunita, num regresso retumbante
à estaca zero.
A satisfação
legítima da queda de um ditador não pode esconder o desperdício estratégico
causado pelo colapso de um país na junção do Mashreq com o Magrebe e pela sua
colocação sob o domínio da NATO, o mais implacável opositor das aspirações
nacionais do mundo árabe.
Acto
estratégico maior, comparável em escala à invasão americana do Iraque, em 2003,
a mudança de regime político na Líbia, sob os golpes dos ocidentais,
destinava-se principalmente a neutralizar os efeitos positivos da «Primavera
árabe», na medida em que deveria credibilizar a ideia de que a aliança
atlântica constituía o polícia absoluto das reivindicações democráticas dos
povos árabes.
Nenhuma
intervenção ocidental contra o mundo árabe, mesmo a mais louvável, é alguma vez
totalmente inocente, tão persistentes são os efeitos corrosivos das acções
passadas e a memória das suas más acções. E a intervenção na Líbia não é excepção
à regra, pois apenas visa um regime republicano, excluindo qualquer monarquia,
exonerando-o das suas turpitudes e da necessidade imperativa de mudança.
A história
recordará que a revolução líbia foi "a primeira revolução assistida por
computador" e o assassinato libertador do antigo carrasco foi objecto de
assistência remota. O fim de Kaddafi é o fim de uma longa levitação política,
bem como de uma ilusão lírica.
Os líbios vão ter de purgar o pesadelo que povoou o
seu sub-consciente e inconsciente e demonstrar que não constituem um povo de
assistidos permanentes. A luta contra a ditadura não pode ser selectiva. A
democracia do Tomahawk libertou o jihadismo errático e projectou na arena a
multidão dos perdidos do islamismo takfirista. O sono da razão gerou monstros.
René Naba
Jornalista-escritor, antigo chefe do
Mundo Árabe e Muçulmano ao serviço diplomático da AFP, depois conselheiro do
director-geral do RMC Médio Oriente, chefe de informação, membro do grupo
consultivo do Instituto Escandinavo de Direitos Humanos e da Associação
Euro-Árabe de Amizade. De 1969 a 1979, foi correspondente rotativo no
escritório regional da Agence France-Presse (AFP) em Beirute, onde cobriu a
guerra civil jordano-palestiniana, o "Setembro Negro" de 1970, a
nacionalização de instalações petrolíferas no Iraque e na Líbia (1972), uma
dúzia de golpes de Estado e sequestros de aviões, bem como a Guerra do Líbano
(1975-1990) a 3.ª guerra árabe-israelita de Outubro de 1973, as primeiras
negociações de paz egípcio-israelitas em Mena House, Cairo (1979). De 1979 a
1989, esteve à frente do mundo árabe-muçulmano no serviço diplomático da AFP,
depois conselheiro do director-geral do RMC Médio Oriente, responsável pela
informação, de 1989 a 1995. Autor de "Arábia Saudita, um reino das
trevas" (Golias), "De Bougnoule a selvagem, uma viagem pela
imaginação francesa" (Harmattan), "Hariri, de pai a filho,
empresários, primeiros-ministros" (Harmattan), "As revoluções árabes
e a maldição de Camp David" (Bachari), "Media e Democracia, a captura
do imaginário um desafio do século XXI" (Golias). Desde 2013, é membro do
grupo consultivo do Instituto Escandinavo para os Direitos Humanos (SIHR),
sediado em Genebra. É também Vice-Presidente do Centro Internacional Contra o
Terrorismo (ICALT), Genebra; Presidente da instituição de caridade LINA, que
opera nos bairros do norte de Marselha, e Presidente Honorário do 'Car tu y es
libre' (Bairro Livre), que trabalha para a promoção social e política das áreas
periurbanas no departamento das Bocas do Ródano, no sul de França. Desde 2014,
é consultor no Instituto Internacional para a Paz, Justiça e Direitos Humanos
(IIPJDH), sediado em Genebra. Desde 1 de Setembro de 2014, é responsável pela
coordenação editorial do site https://www.madaniya.info
e apresenta uma coluna semanal na Rádio
Galère (Marselha), às quintas-feiras das 16h às 18h.
Todos os artigos de René Naba
Fonte: Les
Frères Musulmans, un vestige de la guerre froide ? 2/3
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
