As revoltas populares chamam a atenção do proletariado: elas colocam-no perante a sua responsabilidade histórica

As revoltas populares chamam a atenção do proletariado: elas colocam-no perante a sua responsabilidade histórica

16 de Outubro de 2026 Robert Bibeau

Pelo GIGC, 10 de Outubro de 2026.  Em  Révolution ou Guerre – Revolução ou Guerra

Comunicado internacional sobre as lutas em curso na Europa (10 de outubro de 2026)

As manifestações de liceais e estudantes que decorrem há três semanas em França não são uma expressão de revolta isolada. 

Os ratos correm nas salas de aula. Pedaços do tecto caem sobre os alunos. O aquecimento não funciona no Inverno e os edifícios sem isolamento transformam-se em fornos assim que a temperatura sobe. Os alunos, especialmente nos bairros operários, não têm professores porque não são substituídos em caso de ausência. Tudo isto acendeu a chama. E a repressão policial brutal e massiva deitou lenha na fogueira. Nessas condições, não é de estranhar que toda a população simpatize e apoie a mobilização dos liceais.

Mas as manifestações expressam sobretudo o descontentamento e a preocupação crescente, especialmente dos trabalhadores assalariados, face ao rumo que o capitalismo quer impor a toda a sociedade em França, como em todos os países. Por um lado, a miséria está a generalizar-se e a exploração laboral explode; por outro, os orçamentos militares destinados a preparar uma guerra imperialista generalizada também disparam.

Se não estão isoladas em França do resto da população, também não estão ao nível internacional. O mesmo tipo de movimento estudantil tem percorrido as ruas das principais cidades da Valónia, na Bélgica, nas últimas semanas ^[1]. O dia de acção sindical de sexta-feira, 9 de Outubro, contou com 50 000 manifestantes em Bruxelas contra o último plano de austeridade dirigido à classe operária. Esta manifestação terminou em confrontos com a polícia.

Ao mesmo tempo em Espanha, há apenas quinze dias, dezenas de milhares de manifestantes saíram às ruas das principais cidades espanholas para apoiar uma mulher de 87 anos expulsa da sua casa após um aumento de renda de 300%. Esta, conhecida pelo seu nome MariCarmen, faleceu desde então, provocando uma emoção e uma raiva renovadas que voltou a levar dezenas de milhares de pessoas às ruas.

Na verdade, é em todos os países que a miséria e a exploração explodem exactamente no momento em que o capitalismo se prepara para uma guerra generalizada, arriscando destruir a civilização industrial moderna e devastar ainda mais o ambiente do qual dependemos para sobreviver. Em Portugal, a 14 e 15 de Outubro. É em todos os países que a raiva e a revolta tendem a explodir. O futuro que o capitalismo em crise nos prepara é sombrio. Todos mais ou menos têm consciência disso.

Mesmo que sejam apoiadas individualmente pelos pais, professores e trabalhadores assalariados, as manifestações de liceu e universitárias deixadas à sua sorte estão condenadas a ser apenas um fogo de palha. Tanto em França como na Bélgica, ou em qualquer outro lugar. O mesmo vale para as manifestações contra a explosão das rendas em Espanha e noutros lados. Não se trata apenas de nos meter todos juntos, mas sobretudo é toda a classe que produz riqueza, a classe operária, os assalariados, o proletariado, que deve envolver-se e assumir a direcção das revoltas, dando-lhes uma perspectiva de luta tanto contra os ataques imediatos às nossas condições de vida; e… contra o capitalismo para, no fim, o derrubar. Não há outro caminho face à miséria primeiro e à guerra depoiss.

Nesse sentido, os estudantes do ensino secundário em França e na Bélgica, os manifestantes espanhóis e portugueses, assim como todas as revoltas ditas populares que surgem na maioria dos continentes, desafiam o proletariado como um todo: colocam-no diante da sua responsabilidade histórica.

Em França e na Bélgica, apelamos, portanto, a todos os proletários mais combativos para se juntarem e participarem nas manifestações e assembleias de estudantes do ensino secundário e universitárias. Incentivamo-los especialmente a agrupar-se e formar comités de luta, ou qualquer outra forma de agrupamento activo e militante, para poderem: intervir colectivamente nas manifestações e assembleias; e preparar a entrada em luta e em greve pelas reivindicações mais amplas e unitárias possíveis. Chamamos em particular aos professores para não se limitarem a apoiar os seus alunos, mas a envolverem-se na luta pelas suas reivindicações que, na sua essência, coincidem com as dos estudantes do secundário.^[2].

O capitalismo prepara a guerra generalizada entre blocos imperialistas armados com armas nucleares. Para isso, tem de impor cada vez mais sacrifícios e misérias a todas as populações, e em primeiro lugar ao proletariado. E isso em todos os países. Por outras palavras, é obrigado a provocar confrontos massivos contra a classe operária em todos os países. Estamos aí.

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Notas

[1] . Também em Itália, ao que parece (https://www.ilfattoquotidiano.it/2026/10/07/occupazioni-scolastiche-italia-proteste-francesinotizie/8531059/ )

[2] . Em França e de forma imediata, as manifestações convocadas pelos sindicatos previstas para terça-feira, 13 de Outubro, e sábado, 17, podem ser a oportunidade de transformar esses dias em verdadeiros momentos e ocasiões para iniciar uma resposta aberta e colectiva de sectores significativos da classe operária.

 

Fonte: Les révoltes populaires interpellent le prolétariat: elles le mettent devant sa responsabilité historique – les 7 du quebec

Este comunicado foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice

Contra a repressão, a austeridade e a guerra: pela união dos trabalhadores e dos estudantes na luta!

 

                                                   

Contra a repressão, a austeridade e a guerra: pela união dos trabalhadores e dos estudantes na luta!

Publicamos abaixo o panfleto assinado pelo Grupo Revolucionário Internacionalista (GRI), uma organização afiliada à TCI, por ocasião das manifestações de rua em França a 13 de Outubro. Mais uma vez, como fizemos para o dia de acção sindical de 29 de Setembro, decidimos associar-nos a este panfleto e divulgá-lo com o GRI. Alguns podem estranhar ver-nos reproduzir panfletos publicados por outro grupo comunista. No entanto, não é a primeira vez. Já reproduzimos panfletos do PCI-O Proletário e até, embora mais raramente, do CCI. Só o fazemos desde que partilhemos as suas orientações gerais e as suas palavras de ordem de luta, mesmo que isso não seja necessariamente o caso para todas as formulações. O facto de a mesma orientação — neste caso, a expansão da luta e a entrada de sectores da classe operária nela — ser destacada, adoptada e difundida com uma só voz, ou pelo menos com uma voz comum, só pode ajudar a torná-la conhecida e a reforçar a sua ressonância dentro da classe — por mais pequena que ainda seja a minoria envolvida. Não é isso o essencial? Teremos oportunidade de voltar a esta questão e às condições que determinaram a nossa escolha. Contra a repressão, a austeridade e a guerra: pela união dos trabalhadores e estudantes na luta!

Le GIGC

 

Contra a repressão, a austeridade e a guerra: pela união dos trabalhadores e dos estudantes na luta!

Há mais de duas semanas, os alunos do liceu e da universidade estão a lutar por condições de estudo decentes. Estas mobilizações, apesar de uma repressão de uma violência rara por parte do Estado e dos seus capangas, só podem ser saudadas com vigor. Enquanto o governo investe massivamente no exército à espera de uma próxima guerra geral que se desenha diante dos nossos olhos, a juventude proletarizada parece mostrar o caminho a seguir: face à militarização acelerada, nem um euro para o exército, a urgência está noutro lado! Longe de serem só francesas, estas mobilizações acontecem em todos os países. Na Alemanha, em Itália ou na Bélgica, muitos seguem o exemplo francês; isso só pode reforçar a luta! Contra o veneno nacionalista, apoiemos, em todo o lado, os camaradas e jovens proletários que se estão a bater!

Mas as mobilizações de liceus e universidades ainda são insuficientes; os bloqueios e manifestações, mesmo massivos, não podem levar à vitória. O governo e os capitalistas pouco se importam se um liceu ou uma universidade estiver bloqueada: alguns até o fazem preventivamente! Para esperar ir mais longe e vencer esta luta, é preciso atacar o nervo da guerra nesta sociedade capitalista: o lucro. É através da aliança com os trabalhadores que este movimento poderá alargar-se e mostrar toda a sua força real! Em vez de ficar sozinho à frente do liceu ou da faculdade, é preciso estender a luta ao mundo do trabalho, organizar-se em Assembleias Gerais, enviar delegações para o mundo operário nas fábricas e nos armazéns! Só com a extensão da luta é que o governo cederá, porque então serão os interesses dos capitalistas que estarão ameaçados!

Não nos enganemos: a missão da Escola não é permitir a todos a ascensão social através do conhecimento e da cultura. É fazer uma selecção entre uma minoria de privilegiados que ocupam os bons lugares e a maioria dos proletários destinados a ser explorados. Pela sua revolta, os estudantes do secundário mostram que não são ingénuos quanto à mentira republicana e que rejeitam esse futuro feito de miséria e guerra. Os partidos de esquerda burgueses como o LFI fazem, no entanto, tudo para canalizar o movimento: muito mais do que uma oposição frontal ao Estado, eles actuam como mediadores, como conciliadores; e claro, no final, é sempre a burguesia que vence! A intersindical, por seu lado, adia as mobilizações várias semanas para sufocar melhor a luta! Perante esta realidade, uma coisa é certa: além de confrontar os capitalistas, protegidos pelo Estado, será também necessário atacar os sindicatos e os partidos de esquerda chamados 'reformistas'!

Estudantes do ensino secundário, universitários, juntem-se à classe operária, chamem-na a participar na luta, levem palavras de ordem unitárias: contra a austeridade e a degradação das condições de vida e de trabalho, contra um orçamento militarizado que vai atingir os mais precários!

Trabalhadores e trabalhadoras, juntem-se aos estudantes no seu movimento, lancem-se na luta! Solidariedade com os estudantes e secundaristas reprimidos!

Grupo  Revolucionário Internacionalista (GRI), grupo afiliado à Tendência Comunista Internacionalista

(TCI). http://www.leftcom.org/fr. Contact : fr@leftcom.org

Transfobia e Luta de Classes no Reino Unido: Uma Análise Marxista

 Transfobia e Luta de Classes no Reino Unido: Uma Análise Marxista 

O seguinte artigo foi escrito por um simpatizante do CWO. Publicamo-lo como uma contribuição para a discussão do problema da transfobia a partir de uma perspectiva de classe.⁽¹⁾

Género, Direitos e Marxismo

Após a decisão da Suprema Corte de Abril de 2025, que declarou que os termos “mulher” e “sexo” se referem exclusivamente ao sexo biológico ao nascer, os últimos 18 meses têm trazido medidas repetidas de “guerra jurídica” contra a população transgénero do Reino Unido.⁽²⁾ Como resultado, muitos na esquerda liberal e reformista têm vindo a criticar a discriminação legal como o acto ou capricho de um espectro sombrio que assombra a comunidade queer (nomeadamente TERFs e políticos moralmente falidos). O que esta narrativa conveniente e simples sobre os males do activismo “crítico de género” perde, no entanto, é uma compreensão de como e porquê o capitalismo estrutura e influencia o comportamento humano em todos os níveis. Não se presta atenção às formas específicas como o capitalismo reduz grupos sociais inteiros a um binário simplificado, como cisgénero ou transgénero, conferindo direitos diferentes com base nisso.

Esta diferenciação entre indivíduos é inerente à lógica do sistema, e é por isso que qualquer discussão sobre os direitos trans, após a recente vaga de proibições legais, deve situar-se numa análise materialista histórica. Ouvimos frequentemente falar da necessidade de garantir igualdade e, especialmente para os nossos propósitos aqui, direitos para a população trans, com base na ideia de que isto pode acabar com a discriminação e o preconceito. No entanto, Marx viu através desta apelativa peça da ideologia burguesa no seu ensaio de 1844 Sobre a Questão Judaica:

O estado, à sua maneira, abole distinções baseadas no nascimento, estatuto, educação e ocupação quando declara que nascimento, estatuto, educação e ocupação são distinções não políticas, quando proclama que cada membro do povo é um participante igual na soberania popular, independentemente dessas distinções, e quando trata todos esses elementos que formam a vida real do povo do ponto de vista do estado. No entanto, o estado permite que a propriedade privada, a educação e a ocupação actuem e afirmem a sua natureza particular à sua maneira, ou seja, como propriedade privada, como educação e como ocupação. Longe de abolir essas distinções factuais, o Estado pressupõe-as para existir, só se experiencia a si próprio como Estado político e afirma a sua universalidade em oposição a esses elementos… Onde o Estado político atingiu o seu pleno desenvolvimento, o homem leva uma vida dupla… Vive na comunidade política, onde se vê como um ser comunitário, e na sociedade civil, onde é activo como indivíduo privado, vê os outros homens como meios, rebaixa-se a um meio e torna-se um brinquedo de poderes alheios.⁽³⁾

Os direitos, portanto, não libertam nem podem libertar qualquer grupo. O pagamento igual para as mulheres não aboliu o patriarcado, assim como o casamento entre pessoas do mesmo sexo não aboliu a homofobia. Claro que os argumentos propostos são muito mais extensos do que estes, mas resumimo-los a estas exigências básicas para ilustrar o problema central do reformismo: em vez de desafiar a própria categoria, os reformistas aceitam os seus quadros e lógicas, lutando uma batalha interminável com base nisso. Afinal, “ser radical é agarrar as coisas pela raiz.”.⁽⁴⁾

Código de Conduta da EHRC: Um Cataclismo Legal

A EHRC, em todas as suas contradições legais e logísticas, é o exemplo perfeito de uma máquina capitalista a tentar categorizar os grupos da sociedade de forma organizada. A EHRC, na aparência, declarou a inalienabilidade do sexo biológico, afirmando que o sexo biológico é inviolável e deve ser respeitado em todos os casos. Confusamente, as directrizes ainda respeitam e reconhecem tecnicamente as protecções existentes para pessoas trans, especificamente com os Certificados de Reconhecimento de Género (GRCs). Segundo a ONU:

...as disposições dentro da Lei da Igualdade, que continua a proibir a discriminação baseada na mudança de género, sexo e sexo percebido, e a Lei de Reconhecimento de Género de 2004, que protege os direitos das pessoas transgénero, permanecem válidas, incluindo o facto de que indivíduos com um certificado de reconhecimento de género devem ser tratados “para todos os efeitos” como o seu género adquirido... O julgamento não elimina as protecções legais de que as pessoas trans actualmente beneficiam ao abrigo da Lei da Igualdade, disseram os especialistas. Mas pode ser usado para justificar políticas de exclusão que estigmatizam e marginalizam ainda mais uma população já vulnerável.⁽⁵⁾

Isto significa que aqueles com GRCs continuam a ser reconhecidos como vivendo no seu “género adquirido”, o que se aplica a pensões, certidões de casamento, certidões de nascimento e outra legislação relevante.⁽⁶⁾ Isto não mudou desde a Lei de Reconhecimento de Género de 2004.⁽⁷⁾ No entanto, o Estado ainda reduziu os direitos trans da Lei da Igualdade de 2010, já que agora o GRC é considerado insuficiente para aceder a enfermarias, casas de banho, etc., de um único sexo.⁽⁸⁾ As directrizes são um pesadelo logístico, não apenas porque pedir prova do sexo biológico expõe qualquer empresa ou organização a casos de assédio ou discriminação, e assim a aplicação dessas políticas é, no melhor dos casos, difícil e, no pior, impossível.⁽⁹⁾ A fiscalização da identidade de género é agora uma realidade institucionalizada da lei, e irá afectar qualquer pessoa trans ou cis que não se conforme com expressões binárias rígidas.

Direitos, Acesso e Realidade

Embora a conversa sobre o acesso legal hipotético a estes espaços tenha sido amplamente discutida nos media, é preciso prestar atenção às circunstâncias específicas que as pessoas trans enfrentam. Aqueles trans com meios financeiros para o fazer são, em teoria, capazes de mover processos legais para expor a absurdidade destas novas directrizes, que preservam a sua característica protegida de reatribuição de género ao abrigo da Lei da Igualdade, mas temos de ser realistas.⁽¹⁰⁾ As pessoas trans têm uma probabilidade desproporcionalmente maior de serem pressionadas para a pobreza,⁽¹¹⁾ sem-abrigo,⁽¹²⁾ desemprego,⁽¹³⁾ e dependência de drogas ⁽¹⁴⁾ comparado com a população em geral. A capacidade de um indivíduo vulnerável e cronicamente desempregado de proteger os seus próprios direitos é praticamente nula, e uma ficção completamente liberal da realidade que serve apenas para mistificar as relações do capitalismo. As experiências das pessoas trans que enfrentam segregação sistemática, sustentada e repetida são impossíveis de ignorar – as novas diretrizes apenas expõem as contradições do nosso sistema legal no seu ponto mais absurdo.

O abismo entre o direito de acesso e a realidade é bem demonstrado por espaços como os refúgios para vítimas de violência doméstica – embora a maioria tenha políticas inclusivas para pessoas trans, algo que a nova decisão agora complica ⁽¹⁵⁾, anteriormente, a norma era a auto-exclusão, uma vez que as pessoas trans, ao serem apresentadas com a opção de um refúgio para mulheres ou para homens, podem não achar nenhuma das opções preferível – podem ser demasiado masculinas para um abrigo feminino e consideradas como causa de insegurança para as mulheres, ou demasiado femininas para se sentirem seguras num abrigo masculino.⁽¹⁶⁾ Muitos prefeririam escolher a situação de sem-abrigo para evitar vigilância constante, inquéritos ou maior risco de abuso por parte de assistentes sociais ou em espaços partilhados de albergues.⁽¹⁷⁾ Para agravar ainda mais esta forma delicada e invisível de discriminação estrutural, as novas directrizes do Estado tornaram assim ainda mais difícil para as pessoas trans acederem a apoio e cuidados que podem salvar vidas.

Além disso, enquanto alguns podem ver o actual código de conduta da EHRC como um acto de violência novo e sem precedentes, as directrizes são na realidade nada mais do que a materialização cristalizada de um processo de várias décadas de declínio dos serviços sociais. O acesso aos cuidados de saúde, segundo o British Medical Journal (2025), tornou-se quase uma piada de mau gosto para pessoas trans: o tempo médio de espera para uma primeira consulta numa Clínica de Identidade de Género é agora de 5 anos e 7 meses.⁽¹⁸⁾ A recente decisão do NHS Wales de suspender todas as cirurgias de afirmação de género, com base na fraca e insignificante evidência de que um número acima da média de encaminhamentos ocorreu em comparação com o resto do Reino Unido, empurrou mais de mil pacientes para um estado de limbo e sofrimento.⁽¹⁹⁾

Para além da discriminação sistemática dos trabalhadores trans,⁽²⁰⁾ o facto de as vias médicas para aliviar o sofrimento causado pela incongruência de género serem rotineiramente negadas através de fortificações impenetráveis de burocracia ajuda a explicar porque é que as pessoas trans têm algumas das taxas de suicídio per capita mais altas do país.⁽²¹⁾

Caça às Bruxas Ideológica e de Classes

Décadas de privatização, reestruturação do mercado de trabalho e uma crise económica aparentemente interminável rasgaram o tecido social do Reino Unido. A miséria absoluta do proletariado, atolado na barriga sangrenta de uma máquina capitalista que já há muito ultrapassou o seu prazo de validade, continua a crescer. Traídos repetidamente por políticos reformistas, os operários começaram a olhar para dentro das suas próprias fileiras, impulsionados pela classe dominante – a burguesia – que não tem solução para estas crises intermináveis senão fabricar dissensão através das guerras culturais. Como escreveu Marx em 1845:

As ideias da classe dominante são, em cada época, as ideias dominantes, ou seja, a classe que é a força material dominante da sociedade, é ao mesmo tempo a sua força intelectual dominante. A classe que dispõe dos meios de produção material tem ao mesmo tempo o controlo sobre os meios de produção mental, de modo que, de forma geral, as ideias daqueles que não têm acesso aos meios de produção mental estão sujeitas a ela. As ideias dominantes são apenas a expressão ideal das relações materiais dominantes, as relações materiais dominantes compreendidas como ideias; portanto, das relações que tornam uma classe dominante, ou seja, as ideias da sua dominação.⁽²²⁾

Na medida em que conseguimos traçar a génese deste pânico moral recente em torno da “ideologia de género”, as palavras de Marx soam tão verdadeiras agora como na altura. Por exemplo, um relatório da Amnistia Internacional (2026) mostra que, desde 2010, quatro dos maiores jornais do Reino Unido publicam em conjunto 9 artigos por dia sobre “questões trans”, usando uma linguagem esmagadoramente negativa.⁽²³⁾ As pessoas trans são relegadas a um tema de escândalo, tratadas como um espectáculo do tabu e degeneradas quando são noticiadas, mas fora disso são completamente invisíveis.⁽²⁴⁾ 48 novas organizações "críticas em relação ao género" foram formadas desde 2017, um aumento impressionante financiado por figuras engenhosas como a bilionária e "feminista radical trans-exclusiva" residente J.K. Rowling.⁽²⁵⁾ O aumento dos crimes de ódio e a crescente hostilidade das atitudes públicas mostram a beleza sinistra desta táctica antiga da burguesia.⁽²⁶⁾ E, claro, não nos vamos esquecer da influência do conservadorismo religioso que, na sua procura por restaurar um status quo patriarcal, serve como um dos principais motores de todo o tipo de histeria de género em todo o mundo (não só no Ocidente).

O objectivo desta caça às bruxas, tal como aconteceu com a campanha difamatória contra a comunidade gay durante a pandemia de SIDA, é encontrar um bode expiatório conveniente para que o sistema esconda os seus próprios erros. A atribuição de todos os males da sociedade a um grupo minoritário ou outro, seja a refugiados, pessoas queer ou muçulmanas, é precisamente uma táctica de divisão. A escalada do combate legal contra a comunidade trans é motivada inteiramente pelos interesses dos sectores mais reaccionários da burguesia. Aparentemente, estas tácticas também obscurecem as diferenças de classe em favor de categorias baseadas na identidade, complicando ainda mais a questão. Elas fazem com que o proletariado lute entre si. Também apresentam grupos inteiros como homogéneos: os interesses de classe de um trabalhador trans e de um burguês trans são tratados como iguais, e coligações são formadas com base nisso. Este é um sentimento que devemos rejeitar firmemente. Falaremos mais sobre isto mais tarde.

 

Categorias Capitalistas e Por Que o Reformismo Não Nos Vai Libertar

O capitalismo como sistema procura sempre categorizar e dividir a sociedade em grupos identificáveis. Numa sociedade de classes, a distinção mais óbvia é entre aqueles que possuem os meios de produção e aqueles que não possuem. Mas isto vai mais além, abrangendo instituições de raça, género, sexualidade, capacidade, cidadania e assim por diante. As discussões intermináveis, divisões, redistribuições, construção e reconstrução destas categorias fazem parte da lógica de um sistema que vê o indivíduo como a pedra central de toda a existência social. Desde atribuir o sexo ao nascer com base nas características sexuais secundárias observáveis, até julgar a etnia com base na cor da pele, passando por decidir quem pode aceder a fundos públicos ou emprego remunerado de acordo com o passaporte ou visto que possui, a máquina capitalista sempre dividiu a população. Portanto, não deve surpreender que a existência de pessoas trans esteja a ser questionada e debatida, com a sua posição em binários de género tão rígidos a constituir um aspecto essencial e irredutível da ideologia capitalista. A integração e assimilação propostas e defendidas por muitos na esquerda reformista liberal, como tornar mais fácil obter GRCs ou anular as directrizes da EHRC, não vão, e – é preciso deixar isto absolutamente claro – não podem acabar com a base estrutural desta divisão social.

Chamamos a atenção para a inviabilidade inerente do reformismo pela simples razão de que já passámos por isto antes. Os Verdes opõem-se ao Código de Prática da EHRC e apoiam a auto-identificação, por exemplo, e muitos na esquerda veem este partido como o meio para acabar com esta década de humilhação para as pessoas trans. Mas, perguntamos, já se esqueceram do caso de Theresa May? Esqueceram como há menos de uma década a Primeira-Ministra dos Conservadores, notoriamente socialmente reaccionária, afirmou:

Estamos determinados a erradicar o bullying homofóbico e transfóbico. Definimos planos para reformar a lei de reconhecimento de género, simplificando e desmedicalizando o processo de mudança de género porque ser trans não é uma doença e não deve ser tratado como tal.⁽²⁷⁾

Independentemente de estes sentimentos nobres terem resultado em alguma coisa – e para ser claro, não resultaram! – esta simples prova deveria ilustrar a qualquer radical sério que a burguesia é tão volúvel como a areia. A maré da opinião pública carrega consigo uma base mutável de leis e moralidade. Desde 2017, quando esse discurso foi feito, até agora, vimos 5 primeiros-ministros diferentes, todos os quais de várias maneiras têm utilizado questões trans como arma na guerra cultural. Qualquer tentativa de contar com o reformismo para libertar a comunidade trans também deve admitir que mudanças positivas podem ser revertidas sempre que se tornem politicamente inconvenientes. Esperar um resultado diferente dos Verdes é, na melhor das hipóteses, ingénuo, e na pior, perigoso. Isso porque apenas uma mudança revolucionária em toda a forma como organizamos a sociedade em todos os níveis, económicos e políticos, pode libertar as pessoas queer da opressão.

 

Luta de Classes e a Auto-emancipação de Todo o Proletariado

A opressão de todos os povos nunca será resolvida através de apelos ao sistema legal, como muitos reformistas charlatães, como os Verdes, prometeram fazer.⁽²⁸⁾ É este reconhecimento que deve ser comunicado, não apenas aos proletários transgénero actualmente iludidos pelas ilusões do gradualismo reformista, mas a todas as secções da classe operária. Os estratos mais conscientes e revolucionários da classe operária devem trabalhar para afastar todos os proletários da armadilha das secções progressistas da burguesia, unindo as nossas lutas com uma solidariedade de classe comum, ultrapassando estas políticas sectárias e identitárias.

O proletariado deve manter-se unido contra a barbárie deste sistema que se preocupa apenas com exploração e lucros. Temos muito mais em comum que nos une do que nos separa. Esta comunalidade é a classe, e é com base nela que devemos lutar pela verdadeira libertação. Isto significa, por exemplo, ligar a questão do acesso limitado a serviços de saúde, habitação e abrigo para pessoas trans à crise geral do SNS, ao declínio da habitação social e aos cortes na provisão de abrigos, questões que afectam todas as pessoas da classe operária. No final, a luta por uma sociedade sem classes, sem dinheiro e sem Estado é a única forma de destruir os antagonismos entre indivíduos, de superar estas categorias de divisão e diferença, e de as substituir pela associação livre de produtores baseada nas necessidades e não nos lucros.

A busca pela verdadeira igualdade deve ser levada a cabo pelos próprios operários. Não devemos entregar a nossa luta ao parlamento, a deputados que só se preocupam com as suas carreiras, ou a líderes sindicais que tentam mediar os nossos problemas para manter o sistema a rastejar. A única forma de fazermos isto, como a história nos ensina, é através da construção de um partido comunista. Este partido deve defender a auto-actividade e a auto-emancipação da classe operária. Deve alinhar-se com os princípios da abolição do capitalismo, do Estado, do dinheiro, das classes e, em última análise, dele próprio, através da ditadura revolucionária do proletariado. Não afirmamos ser este partido, mas trabalhamos para a sua construção. 

A lição que o proletariado, independentemente do seu rótulo de identificação, deve aprender é esta: recorrer ao Estado para nos libertar em nosso nome só conduzirá a mais fracassos; cabe-nos a nós, como operários, vencer esta luta.

Dolphin
Outubro de 2026

Notas:

Imagem: David.Monniaux (CC BY 4.0), commons.wikimedia.org

(1) Para artigos anteriores relacionados com este assunto, veja também Marxism and Sexuality, Class Struggle and Gender Trouble, The American Ideology: Intersectionality Against the Working Class, or Beyond Bourgeois Legality: India's Transgender Amendment Bill.

(2) Biblioteca da Câmara dos Comuns (2026) ‘Julgamento da Suprema Corte sobre o significado de “sexo” na Lei da Igualdade de 2010: Para Mulheres Escócia’. Parlamento do Reino Unido. Disponível em:commonslibrary.parliament.uk

(3) Marx, K. (1992) ‘Sobre a Questão Judaica’, pp. 219-220, Karl Marx: Escritos Iniciais. 1.ª ed. Reino Unido: Penguin Books Ltd.

(4) Marx, K. (1992) ‘Crítica da Filosofia do Direito de Hegel. Introdução’, p. 251, Karl Marx: Escritos Iniciais. 1.ª ed. Reino Unido: Penguin Books Ltd.

(5) Especialistas da ONU alertam para incerteza jurídica e implicações nos direitos após decisão do Supremo Tribunal do Reino Unido (2026) OHCHR. Disponível em: ohchr.org

(6) Lei de Reconhecimento de Género de 2004. Stonewall UK. Disponível em: stonewall.org.uk

(7) Ibid.

(8) Código de prática dos serviços da EHRC actualizado para entrar em vigor a 5 de Agosto de 2026 (2026) Dentons. Disponível em: dentons.com

(9) Ibid.

(10) Ibid.

(11) McKechnie, D.G.J. et al. (2023) ‘Identidade transgénero em jovens e adultos registada nos registos electrónicos de pacientes de cuidados primários no Reino Unido: estudo de coorte retrospectivo e dinâmico’, BMJ Medicine, 2⁽¹⁾, p. e000499. Disponível em: doi.org

(12) GOV.UK (2024) Experiências de pessoas lésbicas, gays, bissexuais e transgénero em situação de sem-abrigo (2024). Disponível em: gov.uk

(13) Gabinete de Estatísticas Nacionais (2021) Estimativas da identidade de género do Censo de 2021 para Inglaterra e País de Gales, orientações adicionais sobre incerteza e utilização adequada (2025) Estimativas da identidade de género do Censo de 2021 para Inglaterra e País de Gales, orientações adicionais sobre incerteza e utilização adequada. Disponível em: ons.gov.uk

(14) Collyer, A. (2025) Understanding the prevalence of drug use in the LGBTQ+ community - UK Addiction Treatment Centres. ukat.co.uk

(15) Brooks, L. (2025) 'As mulheres trans nunca se sentiram uma ameaça': abrigos para mulheres lidam com decisão da Suprema Corte. theguardian.com

(16) Faye, S. (2022) A Questão Transgénero: Um Argumento pela Justiça. 1ª ed. New York: Verso, pp. 52-68.

(17) Ibid., pp. 52-68.

(18) O’Dowd, A. (2025) ‘Espera “inaceitável” e falta de dados de segurança em clínicas de género para adultos em Inglaterra, conclui revisão’, BMJ, 391, p. r2667. Disponível em: doi.org

(19) Parsons, L. (2026) “Devastated”: Up to 800 Trans+ patients affected by Welsh Gender Service surgery cancellations.

(20) Roache, Q. (2024) Bullying, assédio e discriminação de pessoas LGBT no local de trabalho. Investigação e Relatórios. TUC, pp. 12–27.

(21) Hutt-Dixon, T. (2026) ‘Trans people in UK dying by suicide at higher rates than any other demographic’, Pink News, 28 de Abril. Disponível em: thepinknews.com

(22) Marx, K. e Engels, F. (1974) A Ideologia Alemã, p. 64. 2.ª ed. Editado por C.J. Arthur. Londres: Lawrence and Wishart.

(23) Amnesty International (2026) Like a snowball: the growth and impact of the gender critical movement in the UK, pp. 9-10. Disponível em: likeasnowball.co.uk

(24) Ibid. p. 11

(25) Ibid. pp. 11, 19-20.

(26) Ibid. p. 21.

(27) Mason, R. (2017). Theresa May Plans to Let People Change Gender without Medical Checks. [online] The Guardian. Disponível em: theguardian.com

(28) Harker, M. (2026) ‘Statement on the latest EHRC Code of Practice’, LGBTIQA+ Greens, 22 de Maio de 2026. Disponível em: lgbtiqa.greenparty.org.uk

Quinta-feira, 15 de Outubro de 2026

 

Fonte: Transphobia and Class Struggle in the UK: A Marxist Analysis | Leftcom

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice

G.BAD - IA E TRANSHUMANISMO É O TOTALITARISMO REALIZADO.

 

G.BAD - IA E TRANSHUMANISMO É O TOTALITARISMO REALIZADO.

15 de outubro de 2026 Oeil de faucon

A visita do Papa à França e a sua intervenção em relação à inteligência artificial estão a motivar-me para finalizar o meu artigo sobre IA.

https://www.la-croix.com/religion/magnifica-humanitas-le-texte-integral-de-l-encyclique-de-leon-xiv-en-pdf-20260525  

Esta não é a primeira nem a última vez que falo sobre as consequências humanas das novas tecnologias. Felizmente, não estou sozinho em perceber um perigo iminente que agora afecta todos os seres humanos.

Foi, na verdade, um clérigo , Dominique Dubarle, quem fez soar o alarme. Num texto publicado pelo jornal Le Monde em 1948, intitulado "Em direcção à máquina governante", ele ofereceu uma crítica à cibernética, já prevendo que a máquina governante poderia "executar as tarefas do pensamento". Dubarle havia analisado correctamente que o computador se apresentava como um complemento à máquina mecânica que tinha vindo a substituir a força física humana (robótica) há décadas. A cibernética, argumentava ele, tinha a capacidade de agir como uma extensão do cérebro humano e começar a controlar populações.

A memória dos planos do presidente chileno Allende para esse controle através do Cybersyn chegou ao fim com o golpe da junta militar de Pinochet. No entanto, a era da informatização mundial havia começado, e Zbigniew Brzezinski previu as suas consequências.

"  A era tecnotrónica implica o surgimento gradual de uma sociedade mais controlada. Tal sociedade seria dominada por uma elite, livre de valores tradicionais. Em breve, será possível garantir vigilância quase contínua de cada cidadão e manter arquivos completos e actualizados contendo até mesmo as informações mais pessoais sobre o cidadão. Esses arquivos serão instantaneamente acessíveis às autoridades." Zbigniew Brzezinski , Conselheiro Pessoal de Jimmy Carter, *A Revolução Tecnotrónica*, Calmann-Lévy, Paris, 1970, 387 pp., Traduzido do original americano por Jean Viennet.

Este mundo que Bresinski nos prometeu é um mundo que encontramos todos os dias, a cada instante, sujeitos ao uso de smartphones que nos rastreiam. O controle da máquina governamental é actualmente o foco de grandes potências como a China e os Estados Unidos. Com a disseminação da IA, tudo parece estar a activar o controlo totalitário sobre os indivíduos, desestabilizando a antiga estrutura económica e jurídica do capitalismo mundial.

Esta não é a primeira vez que isso acontece, mas é a primeira vez que se torna uma mundialização totalitária ^voltada para o transumanismo e a vigilância sistemática de seres humanos por câmeras, reconhecimento facial e policiamento por smartphones e chips.

Essa evolução das forças produtivas está a revelar-se uma grande destruidora de empregos em muitos sectores, afectando, como previsto, a força de trabalho intelectual. Como P. Bocarra apontaria mais ^tarde ...

“Na revolução industrial, que está na base do sistema capitalista, temos essencialmente a substituição da mão do artesão que maneja a ferramenta pela máquina-ferramenta que move a ferramenta. Na revolução da informação, temos essencialmente a substituição de certas funções do cérebro humano por meios materiais, para operações de armazenamento, processamento e transferência de informações, como é o caso dos computadores .” ( Paul Bocarra)

Por que querem eles impedir a disseminação da IA?

O Papa Leão XIV, assim como Elon Musk ^e Trump, não questiona a inteligência artificial; eles simplesmente querem regulamentá-la, controlá-la e dar-lhe uma face humana; querem absolver a IA dos seus aspectos negativos. Temem seu uso por hackers e pelo crime organizado, por exemplo.

A Europol deixa isso claro. O relatório IOCTA 2026, publicado em 28 de Abril, descreve a IA generativa como um acelerador de fraudes online, usada para tornar a engenharia social mais convincente. O relatório sobre o crime organizado, publicado a cada quatro anos e com previsão de lançamento em 2025, fala da IA ​​como um catalisador e sugere imaginar, num cenário futuro, redes criminosas impulsionadas por IA autónoma. Este mesmo documento contém um dado que tem mais peso do que qualquer algoritmo: a taxa de confisco de bens obtidos ilegalmente permanece em torno de 2%. ( Fontes) Europol, “IOCTA 2026, The Evolving Threat Landscape: How Encryption, Proxies and AI Extend Cybercrime ”, publicado em 28 de Abril de 2026.

Os exemplos são inúmeros, sem mencionar o longo histórico do presidente americano Donald Trump com a máfia. Na ^Itália , os escândalos de peculato são frequentes, de Milão a Nápoles  .

“Nicolas Gratteri é o procurador de Nápoles e, segundo o site da Europol , vem disseminando uma mensagem clara por toda a Itália nos últimos meses. Em Caccuri, em Agosto, declarou que entramos na era das máfias digitais. Segundo ele, algumas famílias da 'Ndrangheta e da Camorra já estão a usar inteligência artificial para procurar rotas de navegação com menor probabilidade de serem interceptadas. A mensagem permanece a mesma. Em Rubiera, há alguns dias, acrescentou que os principais cartéis estão a alterar rotas de navios com base nas taxas de inspecção e que, num porto do norte da Europa, conseguiram fazer parecer que um contentor havia sido escaneado quando, na verdade, não havia sido. Em resumo: a conclusão, também relatada pela Ligne de Région , é que a inteligência artificial já está, ‘entre aspas’, ao serviço da máfia.”

Os ciberataques mais conhecidos da história

Ao longo dos anos, ocorreram inúmeros ciberataques, mas os exemplos de guerra cibernética a seguir tiveram um impacto significativo no cenário dos ciberataques, bem como na forma como empresas e países se defendem contra os atacantes.

Robert Tappan Morris — O Verme Morris (1988)

Robert Tappan Morris criou o primeiro worm de computador da história da internet. Ele era estudante da Universidade Cornell. Embora Morris afirmasse que o fez para explorar a extensão do ciberespaço, o worm rapidamente se transformou num vírus que causou prejuízos estimados entre 10 e 100 milhões de dólares em custos de reparação.

MafiaBoy (2000)

Um estudante canadiano do ensino médio lançou um ataque de negação de serviço distribuído (DDoS) contra diversos sites comerciais, incluindo grandes empresas como CNN, eBay e Amazon. Os ataques resultaram em prejuízos estimados em 1,2 mil milhões de dólares.

Ataque do Google na China (2009)

Em 2009, num acto de espionagem cibernética, hackers conseguiram invadir os servidores do Google e acessar as contas do Gmail pertencentes a activistas chineses de direitos humanos . Após uma investigação minuciosa, as autoridades descobriram que inúmeras contas do Gmail pertencentes a indivíduos em diversos países haviam sido comprometidas.

Um adolescente invade os sistemas do Departamento de Defesa dos Estados Unidos e da NASA (1999)

Jonathan James, de quinze anos, conseguiu invadir os computadores do Departamento de Defesa dos Estados Unidos (DOD) e instalar uma porta das traseiras nos seus servidores. Ele usou então essa porta das traseiras para interceptar e-mails internos, alguns dos quais continham nomes de usuário e senhas.

James então usou o seu acesso ao sistema do Departamento de Defesa para roubar o software da NASA usado para dar suporte à Estação Espacial Internacional.

Invadir um sistema de radiotelefonia para ganhar um Porsche (1995)

Um homem chamado Kevin Poulsen ouviu falar de um concurso numa estação de rádio onde era possível ganhar um carro esportivo. Ele acabou a ganhar um Porsche 944 S2 por ser o 102º ^{ouvinte a ligar} . Ele conseguiu esse feito invadindo o sistema telefónico, bloqueando as ligações dos outros participantes e garantindo a sua vitória. Ele acabou por ser condenado a cinco anos de prisão.

O erro de um soldado francês

Guerra do Irão: Um erro incrível de um soldado francês permitiu que a posição do porta-aviões Charles de Gaulle fosse localizada, graças à activação do seu aplicativo de exercícios enquanto corria a bordo. Em 13 de Março, o soldado em questão corria no convés do porta-aviões a caminho do Irão. O homem, usuário do aplicativo Strava, que permite aos usuários acompanhar o seu progresso e compartilhar as suas distâncias e localizações de corrida online, havia configurado, sem querer, a partilha dos seus dados como "público", revela o Le Monde.

Na França, em Outubro de 2026, as primárias do Partido Socialista foram alvo de um ataque hacker e, poucos dias depois, os ^cinco maiores supermercados da França também foram invadidos. Como resultado, todos os produtos congelados foram parar no lixo.

A ONU está alarmada e exige garantias.

A ONU, por sua vez, está a pedir "garantias sólidas em relação à segurança da IA, antes que seja tarde demais". Os defensores da IA ​​acreditam que ela superará a inteligência humana, que a robótica e a IA tornarão o trabalho opcional. Os consumidores já contribuem para a IA assim que usam os seus smartphones ou telemóveis. Essa resistência à adopção generalizada da IA ​​também é motivada pelo receio de ver a classe média engrossar as fileiras dos vulneráveis; o futuro o dirá.

Todos os nossos democratas apontam para a República Popular da China como tendo submetido todos os cidadãos ao controle social, incluindo o reconhecimento facial com recompensas por bom comportamento (o chamado sistema de crédito social). Eles estão indignados, mas correm para encher cidades e áreas rurais de câmeras.

Segundo um estudo, onze países da União Europeia já possuem sistemas de reconhecimento facial, a maioria dos quais é utilizada para fins judiciais. Entre eles estão França, Áustria, Finlândia, Alemanha, Hungria, Grécia, Itália, Letônia, Lituânia, Eslovénia e Holanda. Croácia, Chipre, República Tcheca, Estónia, Portugal, Roménia, Espanha e Suécia devem seguir o exemplo, revelam os autores do relatório. Polónia, Portugal, Dinamarca, Bulgária, Eslováquia e Bélgica, segundo informações, não possuem projectos em andamento.

O metro de Moscovo adopta pagamento por reconhecimento facial.

O fim do passe de transporte está próximo? Moscovo implementou um sistema de pagamento por reconhecimento facial em mais de 240 estações de metro. Basta vincular a sua foto ao seu cartão bancário e ao seu passe de transporte no aplicativo do metro. Assim, você pode passar pelos torniquetes apenas olhando para a camara. O sistema russo é tão eficiente que, segundo relatos, foi entregue aos aiatolás iranianos para conter distúrbios.

De facto, após conduzir múltiplas experiências de "microchipagem" em laboratório com animais, o capitalista Frankenstein decide prosseguir com a "microchipagem" de seres humanos para o seu próprio bem, para sua segurança... para seu poder de compra com "crédito social"... doutrinação comportamental de tipo religioso.

Em diversos artigos, procuramos demonstrar como a mecanização, após atacar a força física humana, agora visa o poder produtivo do cérebro. É isso que a nanotecnologia, os "chips", os microprocessadores e outras tecnologias trarão, apresentando-se como a quarta revolução industrial. Em última análise, essa revolução determinará quem será o mestre da máquina de governar.

Mas o que é transhumanismo?

O transhumanismo postula que os seres humanos podem, e até mesmo devem, aprimorar as suas capacidades físicas por meios artificiais. Visa a transformação radical do ser humano através da convergência de  nanotecnologia, bio-tecnologia, tecnologia da informação e ciência cognitiva  (NBIC). Este projeto aspira a transcender a condição humana natural. Baseia-se na convicção de que o sofrimento, a doença, o envelhecimento e até mesmo a morte são obstáculos a serem superados por meio de avanços científicos (genética, inteligência artificial, nanotecnologia, etc.).

Para os transhumanistas, a morte torna-se um problema técnico a ser resolvido.

Os transhumanistas acreditam que podem transcender as nossas limitações biológicas para criar um "humano aumentado" (ciborgue – NdT)) com capacidades dez vezes maiores, ou até mesmo imortais. Impulsionado pelo Silicon Valley, esse movimento abrange diversas correntes, como os extropianos e os singularitários ^. O seu objectivo declarado: criar um "humano aumentado" que ultrapasse os seus limites biológicos. As promessas são impressionantes:  extensão indefinida da vida , multiplicação das capacidades intelectuais por meio da fusão com inteligência artificial e eliminação do sofrimento através da genética.

O homem aprimorado, os "ciborgues superinteligentes" de Elon Musk, nada mais são do que o novo homem com que Hitler sonhou, que será fabricado pela empresa Neuralink.

G. Bad Outubro de 2026

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Por Liliane Held Kchawam

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peças e mão de obra

1 Para nós, esse termo é uma consequência da expansão das TIC, que estão a integrar-se em todos os lugares no mundo hiperconectado.

2 A “revolução da informação” é um importante conceito marxista teorizado pelo economista e historiador francês Paul Boccara (1932–2017) a partir de 1983. Esse conceito refere-se à grande transformação tecnológica e antropológica que se seguiu à revolução industrial. Abrange desde os primeiros computadores de meados do século XX até os recentes avanços na inteligência artificial.

3. Elon Musk é co-fundador da OpenAI e fundador da xAI, desempenhando um papel central na disseminação da IA.

4. O livro: Publicado em Junho de 2020 pelo jornalista investigativo Fabrizio Calvi, o livro " Um Padrinho na Casa Branca" documenta extensivamente as supostas ligações de Donald Trump com a máfia.

·         5 Intermarché / Netto: Pelo menos 300 lojas afectadas.

·         Cooperativa U (Super U, Hyper U): Quase cem lojas.

·         Mercado Carrefour: Aproximadamente 80 supermercados seleccionados.

·         Monoprix: Cerca de trinta lojas (aproximadamente 5% da sua rede).

·         E.Leclerc: Várias lojas também confirmaram que foram afectadas. [ 1 , 2 , 3 , 4 ]

6 - Nascido na década de 1950, esse movimento estruturou-se nas décadas de 1990 e 2000, impulsionado por empreendedores como Martine Rothblatt e pensadores como Max More.

 

Fonte: G.BAD- IA ET TRANSHUMANISME C’EST LE TOTALITARISME RÉALISÉ. – les 7 du quebec

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice