ESTADOS UNIDOS: UMA TEOCRACIA DE FATO E GRAVATA (II)

 

ESTADOS UNIDOS: UMA TEOCRACIA DE FATO E GRAVATA (II)

12 de Junho de 2026 Robert Bibeau

Por Khider Mesloub.

 

O primeiro artigo desta série está aqui: Que o Silêncio dos Justos não Mate Inocentes: ESTADOS UNIDOS: UMA TEOCRACIA DE FATO E GRAVATA (I)

 

A política americana contemporânea fala a linguagem de Deus (sic). Não por elevação espiritual, mas por regressão intelectual. Não por fervor místico, mas por cálculo eleitoral. Nos Estados Unidos, a religião já não é apenas um património cultural: tornou-se uma arma política para a destruição em massa da razão.

A Casa Branca sob tutela bíblica

Enquanto a Europa moderna, no fim de lutas centenárias, arrancou cuidadosamente o espaço público do domínio das igrejas, a América está a afundar-se metodicamente numa religiosidade estatal mal disfarçada. A Bíblia é agora folheada como um programa governamental. Pregar é confundido com discurso político. E a oração serve como um argumento forte. A própria Casa Branca foi transformada numa capela cristã. De facto, o Salão Oval tornou-se um gabinete religioso onde cada reunião oficial começa com uma oração presidida por Donald Trump, rodeado pela sua equipa ministerial e pastores. Em cada reunião, estes clérigos de fato e gravata, convertidos ao culto da personalidade, proferem invocações solenes para glorificar o Presidente Trump: "Oramos para que a vossa bênção e favor continuem a recair sobre ele (Trump). Oramos para que a sabedoria do céu inunde o seu coração, a sua mente." As orações incluem também a protecção das tropas americanas e a orientação divina perante os "tempos difíceis" que o país atravessa.

Neste país que se afirma ser o farol da modernidade, a Idade Média teológica está a fazer um regresso sensacional sob as luzes de néon das televisões e os dourados da Casa Branca.

Na maioria das sociedades contemporâneas, a política é discutida em termos de interesses sociais, relações de poder e projectos económicos. Nos Estados Unidos, é primeiro dividido em categorias morais: o Bem contra o Mal, o justo contra os pecadores, o escolhido por Deus contra "os agentes da decadência moderna". Cada questão pública é imediatamente transformada numa disputa teológica. Aborto? Um crime bíblico. Imigração? Uma invasão dos pagãos. Justiça social? Uma tentação socialista contrária à Providência. A complexidade da realidade desaparece sob uma avalanche de versículos mal digeridos. O debate racional dá lugar ao exorcismo ideológico. A deliberação política transforma-se num tribunal religioso. A política, em vez de ser a arte do compromisso, torna-se a arte do anátema, da excomunhão.

Esta mudança não é apenas retórica; é estrutural. Numa sociedade secularizada baseada no debate livre de ideias, os cidadãos confrontam argumentos, avaliam factos e arbitram contradições. Mas na América de Trump, tal como o regime islâmico iraniano governado pelos mulás, uma parte crescente do debate público afirma agora falar em nome do próprio Deus. A partir daí, qualquer discussão torna-se quase impossível. Podemos debater um programa político; Não debatemos um dogma apresentado como verdade divina. Quando Donald Trump, o líder supremo dos "mulás evangélicos" americanos, é descrito por alguns pregadores como um "escolhido de Deus" encarregado de salvar a América cristã, os seus opositores deixam de ser meros adversários políticos: tornam-se inimigos espirituais, agentes do mal, por vezes até "capangas de Satanás." Desde o momento em que uma posição política se apresenta como expressão directa da vontade divina, deixa o campo da razão para entrar no da fé. E perante a fé, já não há adversários: apenas hereges. Assim, uma sociedade confessional americana está gradualmente a ser construída onde o pluralismo, como no Irão, já não é tolerado a menos que não contradiga a verdade revelada.

 Os "aiatolás evangélicos" atacam a América

A suprema ironia é que esta deriva teocrática está a desenrolar-se dentro dos próprios Estados Unidos, um país fundado na separação entre Igreja e Estado. Os Pais Fundadores americanos, traumatizados pelas Guerras Religiosas Europeias, pretendiam precisamente impedir que uma denominação tomasse o poder político. A Primeira Emenda da Constituição americana traçou claramente esta linha: a fé deveria permanecer uma questão privada; a lei, um assunto público. Mas a verdadeira história dos Estados Unidos acabou por contrariar este princípio fundador. Ao longo das décadas, a religião voltou a entrar pela janela depois de ter sido oficialmente expulsa de casa. Tomou conta das escolas americanas, dos meios de comunicação, dos tribunais, dos partidos políticos e até do coração do aparelho estatal. Lenta mas seguramente, a América institucional deixou-se penetrar por uma religiosidade política cada vez mais agressiva. O que deveria ser um baluarte constitucional contra a teocracia tornou-se gradualmente uma verdadeira peneira ideológica.

O ponto de viragem decisivo ocorreu nos anos 70. Perante as conquistas sociais das décadas anteriores – direitos civis, emancipação das mulheres, secularização da sociedade – e os primeiros tremores da crise económica iniciada pela crise do petróleo de 1973, uma parte do protestantismo americano entrou numa cruzada para canalizar e desviar a raiva social.

Tele-evangelistas histéricos, pastores milionários, organizações reaccionárias, ou seja, os "aiatolás evangélicos" americanos, estão a mobilizar-se para "salvar a alma da América". Proclamam que o país se distanciou de Deus, que deve ser forçado a regressar ao caminho bíblico certo. A religião deixa então de ser um refúgio e torna-se um programa. A fé transforma-se em ideologia. A Igreja está a transformar-se num partido. Os templos tornam-se mesas de voto. Sermões, instrucções eleitorais. Os fiéis, um exército de eleitores disciplinados postos ao serviço de uma política de desvio social. E muito rapidamente, foi imposta uma máquina teológico-política para levar a cabo esta ofensiva inquisitorial: o Partido Republicano.

 De Wall Street a Telavive: a aliança sob a bandeira do dólar evangélico

Esta aliança entre a direita religiosa e a direita política não é uma coincidência mística. Baseia-se numa troca de práticas perfeitamente terrestres. Por um lado, as igrejas oferecem ao Partido Republicano um eleitorado massivo, passivo, dócil e fanático, pronto a votar em bloco em nome dos "valores cristãos". Por outro lado, o partido promete consagrar na lei a "moralidade bíblica": restricção dos direitos das mulheres, censura dos currículos escolares, nomeação de juízes ultra-conservadores. Negócio fechado. O capitalismo predador americano encontra assim no cristianismo evangélico a sua ideologia de massas e nas massas a sua ideologia cristã evangélica. A defesa dos privilégios económicos está disfarçada de moralidade religiosa. Bilionários envolvem-se no Evangelho para melhor saquear os trabalhadores. Falamos de Jesus para servir melhor Wall Street e apoiar Telavive incondicionalmente. No campo do evangelismo americano, não existe um muro de demarcação entre a defesa do Cristianismo e o sionismo.

Por trás dos voos místicos do evangelismo americano esconde-se uma realidade muito mais prosaica. Nos Estados Unidos, esta religiosidade política serve, para além de obscurecer a crise económica sistémica, para legitimar uma ordem social brutalmente desigual. Enquanto a América conservadora agita a Bíblia, está a desmontar os serviços públicos. Enquanto dá lições à classe operária sobre a moralidade cristã, baixa os impostos dos bilionários e desregula o capitalismo financeiro. Enquanto prega a caridade, destrói protecções sociais. Embora acuse organizações pró-palestinianas de anti-semitismo, está a financiar a guerra genocida em Gaza com dinheiro dos contribuintes americanos.

A mensagem ideológica é clara: na América evangélica, a pobreza é uma questão de responsabilidade individual e não de injustiça colectiva. O desemprego torna-se um julgamento enviado por Deus. A exploração económica foi rebaptizada "vontade divina". Nos Estados Unidos, a religião funciona assim como um gigantesco tranquilizante social destinado a neutralizar a raiva das classes trabalhadoras e santificar a ordem capitalista existente.

 A América Cristã numa Cruzada contra "Inimigos Internos"

Esta deriva religiosa produz outro efeito tóxico: redefine a identidade americana numa base confessional. Ser um "verdadeiro americano" é agora ser um cristão conservador. Os outros – ateus, muçulmanos, judeus, agnósticos, progressistas, comunistas – são implicitamente relegados à categoria de cidadãos suspeitos. A nação já não é um órgão político aberto; Torna-se uma comunidade de crentes. A empresa transformou-se num clube privado reservado aos fiéis. Aqueles que não partilham o mesmo dogma evangélico do dinheiro são chamados a ficar em silêncio, a converter-se ou a desaparecer. Uma concepção de tolerância que lembra a das monarquias do Golfo, aqueles poderes que veneram mais o petrodólar do que o Alcorão.

Na América de Trump, a vida política assume agora a aparência de um conflito apocalíptico permanente. Cada eleição presidencial é descrita como uma batalha final entre a luz e a escuridão, entre os defensores da "América cristã" e os chamados agentes satânicos da decadência moderna. Cada reforma progressista é denunciada por uma parte do evangelismo americano como um ataque ao próprio Deus. Nos Estados Unidos, o adversário político deixou gradualmente de ser um mero adversário democrático: tornou-se a personificação do mal. O compromisso já não é visto como uma arte de consenso cidadão, mas como uma traição espiritual. Assim, uma atmosfera quase teocrática foi gradualmente estabelecida no coração da principal potência ocidental, onde a paixão religiosa tendia a substituir a razão cívica.

 Trump, profeta político de uma América fanática

É neste solo, saturado de fervor pestilento, que a candidatura presidencial de Donald Trump conseguiu prosperar. A sua erupção não é um acidente histórico, mas a própria lógica do sistema americano fundamentalmente reaccionário.

Numa América saturada de fervor evangélico, Donald Trump nem sequer precisava de encarnar a moralidade cristã: bastava apresentar-se como o auto-proclamado campeão de Deus para ser nomeado cavaleiro por milhões de discípulos viciados em ópio evangélico. Trump não criou esta América mística. É o seu produto mais caricaturesco. Assim, uma grande transformação foi realizada, quase silenciosamente: nos Estados Unidos, a Bíblia passou das igrejas para as urnas. A oração transformou-se num programa governamental. A religião, em vez de iluminar as consciências, começou a governar as instituições. O que deveria ser uma fé íntima tornou-se uma ideologia de Estado, como o regime iraniano contra o qual Trump lançou a sua cruzada. O que antes era espiritual tornou-se um instrumento de dominação, até de condenação. Da Bíblia ao boletim de voto, o caminho está agora traçado. E neste caminho avança de forma ameaçadora, a sombra de uma teocracia moderna repintada com as cores da América trumpiana. O palco está montado. Resta saber como esta contra-revolução religiosa foi concretamente organizada, como capturou o Partido Republicano e como transformou o eleitorado evangélico num exército político. Isto é o que iremos analisar na contribuição seguinte.

 Khider MESLOUB

 

Fonte: ÉTATS-UNIS : UNE THÉOCRATIE EN COSTUME-CRAVATE (II) – les 7 du quebec

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice

A Argélia Desdentada: como a comida moderna devastou a saúde oral

 

A Argélia Desdentada: como a comida moderna devastou a saúde oral

12 de Junho de 2026 Robert Bibeau

Por Khider Mesloub.

 

Na Argélia pós-independência, até aos anos 90, era raro encontrar um argelino com dentes danificados ou boca prematuramente sem dentes. Pelo menos numa escala colectiva. A grande maioria da população exibia por trás do seu eterno sorriso pacífico, dentes notavelmente preservados. O argelino ostentava orgulhosamente uma boca radiante coroada por majestosos molares e incisivos impecavelmente alinhados. Os dentes pareciam fazer parte da sua própria identidade. Reflectia o seu vigor físico, a sua serenidade interior e aquela forma de confiança silenciosa característica das gerações moldadas pelas primeiras décadas de independência. Naquela altura, os sorrisos pareciam tão sólidos quanto as certezas colectivas. O argelino tinha o dom de te agraciar com uma fila de dentes erectos como um exército de defesa moral, pronto a morder a vida com paixão, a mastigar a existência com sabedoria e a enfrentar as mordidas da vida sem nunca embotar as presas ou afrouxar as mandíbulas. Os seus dentes robustos pareciam ser um verdadeiro baluarte contra todas as cáries mentais, uma protecção natural contra infecções ideológicas e as epidemias culturais mais patogénicas.

Hoje, o espectáculo é bastante diferente. Durante três décadas, os argelinos parecem ter perdido simultaneamente as suas defesas imunes morais e as suas antigas fortificações dentárias. Frequentemente tem a boca maltratada devido à vida difícil, insegurança alimentar, maus hábitos de consumo e, por vezes, negligência na saúde. Ao mastigar o vazio existencial e mastigar os dogmas salafistas mais duros, acabou por desgastar os próprios dentes até à raiz.

De presas revolucionárias a bocas sem dentes

Admito que há muito que atribuo esta carnificina dentária à decomposição geral da sociedade argelina que começou durante a Década Negra. Acreditava que as mesmas forças que destruíram o pensamento crítico também destruíram o esmalte. Que a progressão do salafismo foi mecanicamente acompanhada por uma regressão molar. Que cada recuo da razão resultava num avanço de decadência. Que o colapso das defesas intelectuais inevitavelmente levou ao colapso das defesas dentárias. A imagem era sedutora. Teve até a vantagem de oferecer uma explicação sociológica mundial para este desastre nacional oral e dentário. Infelizmente para o sociólogo que afirmo ser, a ciência veio arruinar esta brilhante teoria. Pela primeira vez, as bactérias explicam mais do que ideologia. Os micróbios estão a revelar-se mais convincentes do que as ciências sociais. A biologia prevalece sobre a sociologia.

Esta revelação surgiu-me quando li um artigo publicado na revista Ça m'intérêt sob um título particularmente intrigante: "Os antigos romanos não tinham dentista por causa de um alimento que não comiam!" Segundo o artigo, investigadores que estudaram os restos humanos excepcionalmente preservados em Pompeia descobriram que os dentes dos habitantes da cidade romana enterrados durante a erupção do Monte Vesúvio em 79 d.C. estavam em excelente estado. Através de exames modernos, os cientistas conseguiram demonstrar que estas pessoas possuíam dentes notavelmente saudáveis, apesar da ausência de medicina dentária moderna, escovas eléctricas, antissépticos  bucais e consultórios dentários com ar condicionado. Esta observação pode parecer paradoxal. Como é que as pessoas que viviam há dois mil anos podiam ter uma saúde dentária por vezes superior à dos cidadãos do século XXI?

O Mistério dos Dentes Romanos

A resposta é desconcertantemente simples: consumiam muito pouco açúcar. Os romanos ignoravam refrigerantes, doces industriais, pastelaria saturada de glucose, cereais de pequeno-almoço hiper-doces, bebidas energéticas e toda a gigantesca maquinaria alimentar que hoje alimenta diariamente as bactérias responsáveis pelas cáries. A sua dieta baseava-se principalmente em produtos naturais minimamente processados. A ausência de açúcar refinado era uma protecção considerável para a saúde.

Os investigadores salientam que os refrigerantes modernos contêm ácidos particularmente agressivos para o esmalte. Os alimentos ricos em açúcar promovem a proliferação bacteriana e aceleram a degradação dos dentes. Mesmo os hidratos de carbono refinados presentes em muitos produtos industriais contribuem para o enfraquecimento progressivo dos dentes. Na ausência destas agressões permanentes, o esmalte romano manteve naturalmente a sua solidez. No entanto, a sua higiene oral não era inexistente. Muito pelo contrário. Os romanos usavam uma variedade de métodos naturais que hoje estão em grande parte esquecidos. Em particular, usaram paus de mastigar feitos de plantas aromáticas com propriedades anti-bacterianas. Também fabricavam pós abrasivos a partir de cinzas, cascas de ovo esmagadas ou ossos pulverizados para limpar os dentes. Finalmente, utilizavam antissépticos bucais usando vinho ou vinagre, cujas propriedades antissépticas já eram conhecidas há muito tempo. Estes métodos podem parecer-nos rudimentares, mas foram claramente eficazes. O povo do Império Romano pode não ter tido dentistas, mas tinha algo mais valioso: uma dieta que não sabotava a sua saúde dentária diariamente.

À luz destes resultados, surge naturalmente uma hipótese. Os argelinos, que há muito herdaram um modo mediterrânico de comer relativamente próximo do que prevaleceu na Antiguidade, provavelmente desfrutavam das mesmas vantagens biológicas. Até há pouco tempo, a sua dieta baseava-se principalmente em produtos frescos, minimamente processados e relativamente pobres em açúcares refinados. Os refrigerantes mantiveram-se marginais. O petisco industrial era inexistente. Os alimentos ultraprocessados ainda não tinham invadido supermercados, escolas, cafés e casas. Há todas as razões para acreditar que esta dieta tradicional contribuiu significativamente para a preservação da saúde oral.

Dos microrganismos europeus às calorias industriais

Eu próprio observei esta realidade. Cresci entre estes argelinos com o seu esmalte brilhante. Lembro-me desses anos em que Argel merecia plenamente o seu apelido de cidade branca. Os edifícios, as fachadas, os terraços, as ruas estavam banhados pela mesma luz mediterrânica. Esta brancura parecia estender-se aos sorrisos, pois os dentes dos argelinos também exibiam uma brancura deslumbrante que parecia desafiar o tempo e as agressões da vida quotidiana. Uma brancura que espiritualizava os rostos, enobrecia as personagens e realçava a presença natural do Argel. Os dentes eram então parte integrante da paisagem nacional. Eram uma daquelas heranças do dia a dia que só se nota quando desaparecem. Ainda hoje, quando olho para algumas das fotografias das décadas de 1960, 1970 ou 1980, fico impressionado com a qualidade dos dentes que nestas se veem.

A Argélia contemporânea oferece um espectáculo muito diferente. O país parece estar gradualmente a tornar-se uma nação de "desdentados", no duplo sentido do termo: bocas sem presas e mentes mais inclinadas ao silvo cauteloso da cobra do que à mordida franca da fera selvagem, onde a resignação substitui gradualmente a antiga combatividade.

De acordo com vários estudos, as patologias orais estão a aumentar. A cárie, a doença periodontal e a perda dentária afectam agora uma parte considerável da população argelina, com uma prevalência mais elevada entre os homens. Este desastre de saúde acompanha a profunda transformação dos hábitos alimentares. O argelino moderno consome mais snacks, consome mais açúcar, consome mais refrigerantes e alimenta-se cada vez mais de produtos industriais concebidos para maximizar lucros em vez de preservar a saúde. O açúcar tornou-se omnipresente. Esconde-se em todo o lado. Em bebidas, em bolachas, em iogurtes, em cereais, em molhos e até em alimentos onde ninguém esperaria encontrar.

 Esta mudança alimentar provoca, no geral, certas grandes perturbações de saúde observadas na história humana. O caso mais espectacular continua a ser o das populações ameríndias confrontadas com a invasão europeia desde o final do século XV. Os conquistadores trouxeram consigo um arsenal biológico invisível contra o qual as populações indígenas não tinham defesa imune. Varíola, sarampo, tifo, gripe, cólera, difteria e muitas outras doenças causaram uma hecatombe numa escala sem precedentes. Milhões de seres humanos morreram em poucas gerações. Este desastre de saúde continua a ser uma das maiores tragédias demográficas da história. A razão deste colapso é bem conhecida. Os habitantes da Europa, Ásia e África viveram durante milhares de anos em contacto com muitos animais domésticos. Esta proximidade favoreceu o surgimento de muitas doenças transmissíveis aos humanos, mas também permitiu o desenvolvimento gradual de certas resistências imunitárias. Os nativos americanos, geograficamente isolados durante milhares de anos, nunca tinham sido expostos à maioria destes patógenos. Quando os europeus desembarcaram com os seus micróbios, as consequências foram devastadoras.

Claro que a Argélia não passou por um desastre comparável. O capitalismo não exterminou os argelinos da mesma forma que os micróbios europeus dizimaram as populações ameríndias. Mas a comparação mantém um valor antropológico. Tal como algumas populações foram brutalmente confrontadas com agentes biológicos desconhecidos, os argelinos foram expostos em poucas décadas a um ambiente alimentar profundamente patogénico. Açúcar industrial, refrigerantes, alimentos ultraprocessados e os petiscos constantes invadiram as suas vidas diárias com a mesma brutalidade cultural de um exército de ocupação. As consequências para a saúde eram inevitáveis.

O capitalismo ataca os molares argelinos

O modo de vida consumista e sujo introduzido pelo capitalismo contemporâneo não se contenta em degradar a solidariedade humana, dissolver os laços sociais e promover um individualismo sem alma. Também ataca corpos. Coloniza as placas. Transforma os hábitos alimentares. Infiltra-se até nos molares. Cada refrigerante despeja a sua acidez corrosiva sobre o esmalte, como uma chuva química a cair metodicamente sobre os dentes. Cada açúcar em excesso alimenta exércitos bacterianos que assaltam os dentes diariamente. Cada produto ultraprocessado participa nesta lenta guerra de desgaste travada contra a saúde pública dos argelinos.

Assim, ao contrário do que eu acreditava, a destruição dos dentes argelinos não é principalmente resultado de uma suposta decadência moral ou regressão cultural. É, acima de tudo, o resultado de uma transformação biológica induzida por novos hábitos alimentares. Mas esta explicação científica não contradiz totalmente a análise social. Afinal, quem introduziu estes novos modos de consumo? Quem impôs este fornecimento de energia industrial? Quem transformou cidadãos em consumidores permanentes? Por trás das bactérias continua a pairar a economia capitalista corrupta. Por trás das cáries surge sempre o mercado tóxico.

O capitalismo contemporâneo pode não ter destruído fisicamente o povo argelino. Mas indiscutivelmente contribuiu para enfraquecer as suas antigas imunidades sociais, culturais e de saúde. E entre as vítimas desta grande mutação histórica estão também os dentes dos argelinos. Aqueles dentes que outrora foram brilhantes, poderosos e robustos. Estes dentes que te permitiram morder a vida ao máximo. Estes dentes pareciam capazes de resistir a todas as cáries, incluindo as ideológicas. Hoje, por vezes, caem mais depressa do que ilusões. E este é talvez um dos diagnósticos mais cruéis que se podem fazer na Argélia contemporânea.

Khider MESLOUB

 

Fonte: L’Algérie édentée : comment l’alimentation moderne a ravagé la santé bucco-dentaire – les 7 du quebec

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice

Eleições Suecas: A Classe Operária e o Espectáculo Parlamentar

 

Eleições Suecas: A Classe Operária e o Espectáculo Parlamentar

 

Comentário do Kompass-gruppen na Suécia sobre as próximas eleições gerais lá.

Não passou despercebido a ninguém que 2026 é um ano de eleições na Suécia, mais uma cerimónia rotineira destinada a permitir que as facções da burguesia lutem entre si pelo controlo do aparelho estatal. Mas, ao contrário das eleições anteriores, esta está a decorrer completamente sem pompa nem circunstância. Que partido parlamentar se pode realmente dizer que está a fazer progressos hoje em dia?

Os partidos governantes Tidö (a coligação de direita) têm pressionado para a adesão à NATO e para o seu programa de repressão cada vez maior e mais aberta à classe operária. Os Social-Democratas (o chamado partido dos trabalhadores) estão logo atrás com as mesmas iniciativas. Os sucessos eleitorais impressionantes dos Democratas da Suécia começaram a abrandar à medida que toda a sua razão de existir foi adoptada pelo resto do bloco de direita. O Partido da Esquerda, que tantas vezes somos instruídos por esquerdistas a apoiar, mantém-se na sua perpétua crise de identidade entre ser uma oposição interna obediente aos Social-Democratas dentro do bloco ‘vermelho’ e ser um partido de protesto que apoia alegremente Rojava, a Palestina ou qualquer outro estado-nação que esteja na moda no momento. Tudo isto enquanto o Partido do Centro, os Liberais e o Partido Verde tentam freneticamente ultrapassar o limiar de 4%.

Porque Existem Eleições Burguesas?

Desde a traição dos Social-Democratas durante a Primeira Guerra Mundial, os comunistas renunciaram a qualquer participação em eleições burguesas, sejam elas locais ou nacionais. Os parlamentos são o palco em que as facções burguesas lutam pelo controlo do seu aparelho estatal, e é ingénuo esperar qualquer concessão no seu território. Mas é um erro interpretar a burguesia como uma classe unida com interesses comuns. Ao longo da história, a burguesia tem sido dividida entre a grande e a pequena burguesia, o campo e a cidade, o capital nacional e mais internacionalmente ligado, e dentro dessas camadas e facções, diferentes indústrias, bem como os capitalistas individuais e o seu capital. A burguesia é uma classe fragmentada que está sempre em competição entre si.

Historicamente na Suécia, os Moderados representaram a ala conservadora e nacionalista do capital, com a sua defesa da tradição e dos militares. Os Liberais eram o partido da pequena burguesia, defendendo o livre mercado e a cooperação internacional. Os Sociais-Democratas são, no fundo, uma versão esvaziada de um partido de trabalhadores que existe para dar ao proletariado a ilusão de influência. Mas mesmo eles adoptaram a sua própria agenda burguesa, ou seja, o capitalista estatal cauteloso que defende a estabilidade a longo prazo com mais regulações e salvaguardas para prevenir o colapso económico.

São estas facções que lutam pelo poder nas eleições burguesas. As diferenças não são imaginárias, mas nenhuma facção pode em nenhum sentido ser considerada como a representante ou oferecer uma alternativa real ao proletariado. Mas mesmo esta luta tornou-se hoje cada vez mais apagada. Os partidos fingem estar na oposição no debate público, mas hoje a agenda para a Suécia é clara: preparação para a crise e a guerra.

A Crise do Capital

Não passou despercebido à burguesia que a taxa de lucro está a cair, que a situação mundial se aproxima de guerras cada vez maiores e mais abrangentes, e que o clima interno se está a tornar cada vez mais instável. A situação exige “mãos à obra” para defender o seu interesse comum: continuar a explorar o proletariado. Neste ponto, há medidas claras. No plano interno, isso significa recursos e poderes cada vez maiores para a polícia e o sistema judicial, para conter protestos e motins e, assim, manter a ordem.

Na política externa, isso significa laços cada vez mais fortes com outros Estados europeus face à pressão para a guerra, através do alinhamento com a NATO e da defesa e expansão da cooperação da UE. Estas últimas medidas, explica a burguesia, destinam-se a defender a democracia liberal e a soberania das nações livres de tiranias russas, americanas e chinesas. Mas o motivo real é, como sempre, defender mercados e recursos existentes e conquistar novos, do capital rival.

A Eleição na Suécia

Na realidade, como sempre, a escolha é entre qual partido capitalista é mais adequado para gerir os interesses do ‘nosso’ Estado capitalista. E estes, como já foi mencionado, são afirmar os interesses dos capitalistas sediados na Suécia no mercado mundial e fazer com que a Suécia contribua com a sua parte para a corrida armamentista imperialista. Tudo isto no contexto de um capitalismo em crise e a caminho de uma guerra internacional generalizada. Isto significa desemprego contínuo, austeridade e rearmamento – independentemente de haver um governo vermelho, verde, azul ou das cores do arco-íris! O governo de um determinado mandato não é onde reside o verdadeiro poder e domínio sobre as nossas vidas. O enquadramento é definido pela acumulação de capital e pelas tentativas da burguesia de garantir que continue a gerar lucro.

Mas mesmo que votar seja inútil, deixar de votar, por si só, não oferece solução nenhuma. A diminuição da participação eleitoral e a desconfiança em relação aos políticos e aos que estão no poder entre a classe operária é uma questão (muito compreensível) – a consciência de classe é outra coisa. Simplesmente temos de pegar na luta. Certamente não faltam problemas para enfrentar e causas por que lutar – muito pelo contrário! Há muitos interesses imediatos em redor dos quais podemos nos unir e lutar. A taxa de desemprego na Suécia está entre as mais altas da Europa (à volta de 9%), os custos da alimentação e da habitação dispararam, e os salários desceram a pique. Uma vida laboral fragmentada e cada vez mais intensa, resultando em aumento das taxas de mortalidade, ferimentos e doenças relacionadas com o stress, é a realidade que a nossa classe enfrenta todos os dias.

 

A Nossa Luta, os Nossos Métodos

Nem o governo nem os chamados movimentos populares e operários, como os sindicatos, associações de inquilinos, etc., conseguem ou sequer querem resolver os nossos problemas correctamente; estão totalmente integrados no Estado burguês e, como tal, obrigados a servir os interesses do capital. Para reanimar a luta, nós, operários, devemos, antes de mais, organizar-nos de forma independente e criar os nossos próprios comités e associações, assembleias de massa, etc., nas nossas comunidades e locais de trabalho para impulsionar a luta. Ao eleger os nossos próprios delegados destituíveis, podemos mostrar a diferença entre a sua 'democracia' e a nossa: em vez de submissão passiva através do voto de quatro em quatro anos, escolhemos a participação activa, a luta e a solidariedade!

Mas as exigências imediatas do dia acabam por se transformar numa esteira sem fim. Nenhuma solução real para satisfazer as nossas necessidades – e, em última análise, a nossa verdadeira libertação – pode ser encontrada dentro do capitalismo. A luta tem de ser levada para um nível político.

 

Um mundo – Não Apenas uma Eleição – Para Ganhar!

Portanto, de facto, abstenham-se do espectáculo eleitoral do capitalismo – mas qualquer pessoa que queira um futuro melhor não pode ficar de fora da luta política real. Aqueles de nós que reconhecem a necessidade de um movimento independente para a classe operária devem dar passos para nos organizar politicamente e lançar as bases para isso aqui e agora.

Os interesses da classe operária são os mesmos em todo o mundo. A exploração do nosso trabalho gera lucro para as nossas classes dominantes, independentemente de onde vivamos e de que regime esteja em vigor. Além disso, espera-se que sejamos carne para canhão para nações que, na realidade, não são “nossas” de nenhuma forma. A corrida para a guerra é a tendência mais clara de um capitalismo em crise nos últimos anos; mais uma vez, estaremos armados e incitados a um frenesi bélico. Somos inundados com propaganda nacionalista e uma “consciência da crise”; mais uma vez, seremos colocados uns contra os outros.

Mais do que qualquer outra coisa, precisamos de uma organização revolucionária independente, um partido internacional para defender os interesses genuínos dos operários em todo o mundo: acabar com o trabalho assalariado e a procura de lucro capitalista, e em vez disso construir uma sociedade criada colectivamente sem fronteiras, onde a produção tenha como objectivo, antes de tudo, satisfazer de forma sustentável as necessidades humanas.

Estás farto de políticos a discutir, dos sindicatos e do status quo – e concordas com a necessidade de luta de classes revolucionária e internacionalismo? Entra em contacto!

Kompass-gruppen

Quinta-feira, 11 de Junho de 2026

 

Fonte: Swedish Elections: The Working Class and the Parliamentary Spectacle | Leftcom

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice

A propósito do CORGOV

 

A propósito do CORGOV

Dois mil e vinte é o ano em que o fascismo se reforça a nível nacional e internacional com o total apoio da esquerda. A esquerda em Portugal é mais direita que a própria direita. Apoiou e propôs medidas que violavam direitos e garantias constitucionais e permitiu que os seus militantes, com assento no parlamento e nos programas dos canais de televisão e jornais, como comentadores fossem os maiores provocadores a soldo para insultar a oposição às medidas pandémicas.

É importante lembrar o comportamento que a esquerda teve, e tem, quando ela hoje fala em combater os fascistas portugueses. E como é que a esquerda quer combater o fascismo? Tenham um pouco de paciência que já falamos nisso. O governo aprovou, pela calada do dia e a portas fechadas, em Conselho de Ministros uma resolução (Resolução nº202/2025, de 24 de Dezembro) que cria o CORGOV – Centro de Operações e Resposta do Governo - supostamente para gestão de crises.

Invoca, como justificação para a criação deste Centro de Operações três questões: A pandemia; a guerra na Europa; e “a queda generalizada de energia” (apagão). “O CORGOV é activado por decisão do Primeiro Ministro” e o “manual de procedimento” é classificado como “confidencial” ao abrigo da Lei Orgânica nº 2/2014 de 6 de Agosto, Lei do segredo de Estado.

Portanto, o CORGOV é um órgão secreto protegido pela Lei de segredo de Estado e activado por decisão do Primeiro Ministro. O conceito de “crise” é vago, tudo cabe lá, inclusive o Governo pode considerar que uma greve está a criar uma situação de crise.

Isto é fascismo. O primeiro argumento invocado pelo Governo são as pandemias. Isto faz-nos voltar ao ano de 2020 e lembrar o que fizeram e o que não se deveria ter permitido que fizessem. O governo invoca a pandemia de 2020 para criar um órgão confidencial protegido por segredo de Estado. Em 2020 já havia vários indicadores, uns políticos outros epidemiológicos, que apontavam estar-se perante uma fraude.

Quando o Estado capitalista coloca na rua as forças armadas (militares e policiais) e cria uma task force com militares a chefiar; impõe o recolher obrigatório, manda ficar em casa, obriga a confinamento, e impõe limitações de acesso, circulação e permanência na via pública, das três, uma: ou é um golpe de Estado, ou é uma guerra, ou é uma fraude. Quando a DGS – Direcção Geral de Saúde - contrata cinco mil influenciadores e os coloca nos “meios de comunicação social” tradicionais e alternativos, é indicador de fraude.

Qual foi o papel da esquerda perante a falsa operação pandémica. Aqui, também, a esquerda do capital cumpriu, como sempre cumpre, o seu papel de braço direito da direita do capital, amarrar os operários e restantes escravos assalariados aos capitalistas. Agora temos a esquerda capitalista a berrar contra a “besta imunda” – o fascismo.

Não, certamente, contra este órgão fascista que a o governo criou – o CORGOV – pois sobre o CORGOV mantem o silêncio, mas porque os fascistas disputam com eles lugares no parlamento burguês. A mesma esquerda do capital do Otelo Saraiva de Carvalho e do Vasco Gonçalves que em Abril de 1974 deu cobertura aos fascistas e se comportou como tal, desde ter retirado do quartel do Carmo, numa viatura militar blindada, o fascista Marcelo Caetano, protegendo-o das massas que esperavam pelo fascista para lhe dar uma valente surra; a esquerda capitalista que ajudou a prender mais de quatro centenas de militantes do PCTP/MRPP entre eles Arnaldo Matos, Secretário-Geral do Partido; a esquerda capitalista, mais aqueles que agora se passaram para o seu lado, que nos plenários (Assembleias de fábrica) sabotavam, silenciavam e ameaçavam os operários com opiniões diferentes das deles; diz querer combater o fascismo e o partido fascista CHEGA.

E como é que querem estes trauliteiros “combater” o fascismo? A esquerda capitalista quer “combater” o fascismo com “Petições Públicas” e afirma que “a extrema-direita nasceu com o beneplácito do Tribunal Constitucional” (sic). Ora esta esquerda além de burra é ignorante. Mas podia esta esquerda ser inteligente quando diz ser “socialista revolucionária romântica” (sic) confundido luta de classes com cupido?

Portanto, para a esquerda capitalista o fascismo não se combate, combatendo o capitalismo, mas amarrando os operários ao capitalismo. Na fase superior do capitalismo – o imperialismo – não há como atribuir uma característica que possa diferenciar o fascismo nacional, português, do fascismo nacional de outros países. A esquerda capitalista mostra claramente que não quer mudar nada, que os seus objectivos são conquistar lugares no parlamento e gerir a sociedade capitalista e para conquistar votos ameaça com o bicho-papão, essa “besta imunda fascista”.

Valentim Martins

11 de Junho de 2026

Uma Breve História dos Grupos Jihadistas/Terroristas Americanos no Médio Oriente (1988-2026)

 

Uma Breve História dos Grupos Jihadistas/Terroristas Americanos no Médio Oriente (1988-2026)

11 de Junho de 2026 Robert Bibeau

Por Normand Bibeau.

"Ladrões que clamam pelos ladrões" enquanto "[A]quele que paga e arma os jihadistas comanda a guerra".

É preciso ser deliberadamente cego para não ver que os "jihadistas" são criaturas mercenárias dos imperialistas YAKEE$ U$ e dos seus va$$alos e toda a retórica demagógica sobre a "segurança dos U$" não passa de pólvora nos olhos e nevoeiro da guerra de propaganda, como evidenciado pela sua política de "segurança nacional" de guerras intermináveis de agressão contra as "ameaças à segurança nacional U$" por Cuba, Venezuela, Colômbia, Irão, China, etc., em suma, estados que nunca ameaçaram a "segurança nacional" dos U$ como a Coreia, Vietname, Cambodja, Laos, Chile, Iraque, Líbia, Síria, Afeganistão, Sérvia, e nenhum dos ~80 estados atacados pelos U$ YANKEE$ desde 1945 (re: congress.gouv,07/6/2023; USForeigPolicy Since 1945, 04/8/2026 e outras 9 fontes) nunca ameaçaram a "segurança nacional U$".

A Al Qaeda e a sua nebulosa de grupos terroristas jihadistas foram financiados e armados pelo YANKEE$ U$ e os seus va$$alos desde a sua criação em 1988, por ocasião da guerra contra a invasão soviética do Afeganistão, até hoje, com as suas actividades terroristas subversivas em todos os estados hostis à hegemonia ocidental.

Após a derrota soviética em 1989, mercenários da al-Qaeda foram transferidos para o Sudão em 1990 pela CIA para realizar subversão pró-YANKEE U$ antes de regressarem ao Afeganistão para servir os Talibãs em 1996. Entre as décadas de 1990 e 2000, a nebulosa da al-Qaeda, a matriz da actividade mercenária jihadista YANKEE U$/coletivo Ocidental, serviu os imperialismos ocidentais na Bósnia-Herzegovina (1992-1995), Chechénia, Iémen, Iraque, Síria e Sahel Africano.

Confrontados com as ambições exorbitantes do seu auto-proclamado líder Osama bin Laden, que começou a "morder a mão que o criou e alimentou" por ocasião dos ataques terroristas de "falsa bandeira" no Quénia e na Tanzânia (1998), mas especialmente no de 11 de Setembro de 2001 na U$A, a CIA e as suas agências de espionagem va$$alas (Mo$$ad, Mi-6, etc.) decidiram eliminar Bin Laden (executado em 2011 no Paquistão) e transferir os seus mercenários para o Daesh (al-Dwala al-Islamiya fi al-Iraq wa al-Sham em árabe) e para grupos balcanizados para evitar a sua ambição excessiva.

Assim, foi por ocasião da invasão do Iraque em 2003 que um mercenário jordaniano, Abu Musab al-Zarqawi, fundou um grupo "dissidente" que realmente combateu o governo iraquiano e falsamente os ocupantes YANKEE$ U$.

Em 2004, Zarqawi jurou lealdade a bin Laden e a sua organização terrorista tornou-se "Al-Qaeda no Iraque" para se tornar: "Estado Islâmico" em 2006, após a eliminação oportuna de Zarqawi.

Em 2010, Abu Bak al-Baghadi assumiu a liderança do movimento com a missão de infiltrar a guerra "civil" provocada pelos imperialistas YANKEE$ e pelos seus va$$alos no Iraque e na Síria.

Em 2013, Baghadi proclamou a criação do "Estado Islâmico do Iraque e do Levante" (ISIS) e, em 2014, financiado e armado pela CIA, foi-lhe confiada a missão de em Mossul criar o "califado" (2014-2019) antes de ser responsabilizado pelos seus patrocinadores (2019-2025) e executado em Outubro de 2019.

O seu agente na Síria: Abu Mohammed al-Joulani, cujo nome verdadeiro é Ahmad al-Sharaa, criou a "Frente al-Nustra", que se tornou Hayal Tahir al-Sham ("HTS") com a sua cisão de Baghadi e da Al-Qaeda em 2016, tornando-se "síria" e servindo a política YANKEE U$ contra o governo russo de Bashar al-Assad.

Outros satélites dos mercenários do ISIS tornaram-se: o "Estado Islâmico em Khurasan" no Afeganistão; no Sahel, África Central e Ocidental para realizar subversões contra os governos pró-russo e chinês.

O "HTS" e o seu "líder", o terrorista armado e financiado pela CIA al-Joulani, tiveram algum sucesso até serem derrotados pelo Exército Nacional Sírio de Bashar al-Assad e confinados ao norte da Síria, colocados sob a "guarda" do renegado, o turcófilo otomano Erdogan, sob acordos secretos.

Em 2024, sob a pressão de Erdogan, da traição russa e chinesa ao povo sírio e dos negócios secretos com os U$A, os SIO-NAZIS israelitas e o Ocidente (França e Canadá), o "decapitador de cabeças" al-Joulani, de turbante, tornou-se
o não menos terrorista e "decapitador", Ahmed al-Charaa de fato e gravata, e auto-proclamado presidente do Estado "democrático" sírio reconhecido pelos imperialistas mundiais, YANKEE U$, França, Alemanha, Reino Unido, Itália, Espanha e as instituições da União Europeia, em suma, os eternos "professores da democracia", os indiscutíveis mestres dos "dois pesos e duas medidas", os ex-ladrões, saqueadores e bandidos mundiais que passaram de colonialistas bárbaros e desumanos a imperialistas ainda mais bárbaros e desumanos.

(re: Aljaseera, 29/01/2025, 25/09/2025; britanica.com.2024/2025; lemonde.fr, 12/08/2025; EuroNews, 05/07/2025/Reuters, 31/05/2026;

theguardian.com, 29/01/2025 e 26 outras fontes).

E a história distorcida e criminosa da criação — do financiamento — da activação — do treino e controlo — e depois da eliminação dos proxies jihadistas americanos continua e continuará enquanto o proletariado internacionalista não destruir as bases económicas e financeiras do capitalismo moribundo e das suas artimanhas terroristas.

 

Fonte: Bref historique des groupuscules djihadistes/terroristes américains au Moyen-Orient (1988-2026) – les 7 du quebec

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice