Por Khider
Mesloub.
“Manter a vida é uma fraqueza mortal. Civilizações são
criadas por pessoas que não têm medo de morrer e perdidas por pessoas que amam
viver. », Patrick Besson
Embora a morte seja a etapa final natural da nossa vida, parece, graças em particular aos extraordinários avanços da medicina, ter desaparecido do nosso universo mental e da nossa percepção visual. Em particular, nas sociedades desenvolvidas onde a expectativa de vida continua a aumentar, onde guerras e fomes desapareceram da sua paisagem social (pelo menos até agora porque, graças à actual recessão económica, a fome, como a guerra, pode perturbar esta ordem existencial). Assim, os limites da morte foram consideravelmente alargados, a tal ponto que a vida está a ponto de se familiarizar com a imortalidade, segundo os desejos de muitos amantes da ficção científica. De facto, a tentação de prolongar a vida indefinidamente acende os cérebros de alguns cientistas extravagantes, em particular médicos, seguidores da implacabilidade terapêutica porque, para eles, a morte tornou-se inaceitável, inconcebível.
Nos dias de hoje, a morte é vivenciada como uma falha da medicina e da sociedade, que não conseguiram sustentar a vida. A morte tornou-se uma afronta à dignidade do homem moderno impregnado de orgulho científico. Quase um escândalo, até uma anomalia. No entanto, ainda ontem a morte ceifava seres no auge das suas vidas: a mortalidade infantil era muito generalizada, a das mulheres durante o parto também era frequente. A morte pontuou o curso da existência, compartilhou a vida de nossos ancestrais de vida muito curta. O luto vivia em sua casa desde o início da vida, muitas vezes abreviado por doenças ou desnutrição. Cemitérios cercavam a sua aldeia ou foram erguidos como monumentos no centro da aldeia constantemente enlutada. Os enterros marcaram a vida dos aldeões. A morte, o sepultamento e o luto regulavam a vida ritualizada dos nossos predecessores. Esses momentos foram solenes. A morte ombreava com a vida. Os dois caminharam juntos num ritmo acelerado, a morte a triunfar sobre a vida rapidamente sem fôlego por falta de comida e medicamentos.
Há várias décadas, todos esses rituais fúnebres desapareceram da paisagem social. A morte estava escondida. Ela tornou-se um assunto tabu. Nas cidades, a maioria das pessoas morreria incógnita no hospital, no anonimato familiar, muitas vezes na solidão, depois de ser mantida viva com dispositivos médicos desumanizados, a fim de prolongar eternamente a sua vida mórbida. A morte tornou-se quase uma anomalia. Um enigma. Um fantasma, com uma existência irreal ela havia desaparecido do universo mental de uma sociedade onde o homem se acreditava imortal.
Então, de repente, com o surgimento da epidemia de Covid-19, apesar da sua baixa letalidade, estados e autoridades médicas ressuscitaram a morte como um papão fantasmagórico com o objectivo de aterrorizar os vivos que, no entanto, estão de boa saúde, para aterrorizar populações com uma expectativa de vida nunca alcançada na história da humanidade. Com o início da epidemia de Covid-19, é como se a media a soldo tivesse descoberto de repente que o homem é mortal. Quase de imediato, a morte começou a invadir o espaço público, para entrar nas casas por meio das telas de plasma. Todos os dias, à hora de sentar para comer, os canais de televisão servem-nos nos seus aparelhos uma contagem das mortes de Covid-19. No entanto, em comparação com as múltiplas mortes causadas por doenças muito mais sérias e incapacitantes, essas mortes “covidais” são irrisórias. A prova está nas estatísticas de mortalidade mundial.
Todos os anos, 60 milhões de pessoas morrem em todo o mundo. Neste ano de 2020, o Covid-19 não afectará o número global de mortalidade. A mortalidade de Covid-19 é inferior a 0,5% (menos de 1,5 milhões de indivíduos). No entanto, ao ler e ouvir as autoridades do governo e da media, o Covid-19 seria uma doença extremamente perigosa, capaz de aniquilar toda a humanidade. Porém, em 2020, as principais causas de mortalidade permanecerão as mesmas dos anos anteriores. Por outro lado, outras doenças que são muito mais mortais continuarão a aprovisionar-se de mulheres e de homens, muitas vezes ceifados em plena juventude: patologias cardiovasculares (18 milhões), cancro (nove milhões de mortes por ano), fome (9 milhões de mortes por ano ), poluição, broncopneumopatias (3,5 milhões), infecções respiratórias não Covid (2,5 milhões, incluindo 600.000 para a gripe), acidentes de trabalho (2,3 milhões), tuberculose (1,7 milhão) , malária, SIDA, hepatite, acidentes rodoviários, guerras, etc. No entanto, para conter todas essas patologias assassinas, nenhuma medida jamais foi tomada para fechar negócios, fechar a economia ou restringir as liberdades individuais e colectivas, muito menos imposição de confinamento.
Em todo o caso, para um assassino em série, o Covid-19 é um assassino gentil comparado com os seus congêneres patológicos, em particular o cancro ou patologias cardiovasculares. Além do mais, como o Covid-19 mata principalmente pessoas com expectativa de vida já baixa, este ano não terá causado nenhum excesso de mortalidade até agora. A idade média dos pacientes que morreram com Covid-19 é de 81 anos. Porém, essa idade média corresponde à expectativa de vida.
A finitude, a decripitude, a
incerteza, fazem parte da condição
humana
Uma coisa é certa: na vida, temos 100% de risco de morrer.
No entanto, a boa notícia é que temos 99,7% de chance de não morrer por causa
da Covid-19. Por outro lado, hoje, em 2020, pela graça do capitalismo patogénico
e destrutivo, temos 100% de risco de morrer socialmente apesar de nossa boa
saúde profissional, e, devido ao colapso programado da economia, morrer de
fome. Com ou sem confinamento, se o Covid-19 tem 0,3% de chance de abraçar e destruir os
nossos corpos em poucos dias, o capitalismo está a matar-nos a 100%, em lume
brando, ao longo da nossa existência patológica vivida sob a sua dominante
"civilização" destrutiva; ele
agora está a assassinar-nos a um ritmo industrial, de forma massiva.
Preferiríamos contrair Alzheimer ou cancro (ou outras patologias letais), que devoram gradualmente, ao longo dos anos, as nossas células somáticas ou “neuronais”, qualquer que seja a nossa idade ou saúde, ou Covid-19 que sufoca brutalmente o nosso corpo em poucos dias quando estamos apenas muito velhos e extremamente frágeis? Devemos preocupar-nos com a saúde dos idosos no crepúsculo da vida ou com o destino social dos jovens no alvorecer da vida, os jovens de boa saúde económica?
Deveríamos temer uma doença hipotética em que a idade dos falecidos seja de 81 anos, ou a morte certa social causada pela recessão económica, que mergulhará na pobreza a maioria da população activa saudável? Desde os primórdios da humanidade, são sempre os pais (os mais velhos) que se sacrificam pelos filhos. Porém, com o capitalismo sacrificial crepuscular, hoje, com a sua doutrina costumeira de "bode expiatório", ele dedica-se à imolação da juventude, cinicamente em nome da saúde pública. Sacrificar os jovens pela saúde dos velhos é a última invenção macabra do capitalismo senil, cínico, vampírico, que se alimenta do suor dos trabalhadores e, hoje, da sua matança social programada.
Ao ler e ouvir a media, o capitalismo, conhecido pelo seu lendário pacifismo, numa sobressalto de humanidade do qual é costumeiro, deploraria toda a sua energia sanitária e "poder médico" para proteger o mundo da Covid-19. Devem ser lembrados que o vírus capitalista é mais letal que o Covid-19, como está a provar actualmente com o seu programa insano de extermínio económico e social da humanidade. O capitalismo parece reconectar-se com os seus velhos demónios: aplicar a sua solução final social e económica a toda a humanidade. Vivemos um genocídio a céu aberto, num campo de concentração fechado, do qual não há como escapar, devido ao confinamento totalitário e à militarização da sociedade. Depois da sociedade do cada um por si inventada pelo capitalismo, agora entramos na era de todos em casa, imposta por este mesmo sistema mortal.
Por falar nisso: devemos temer morrer por causa do hipotético vírus Covid-19 ou viver sob a escravidão hipnótica de um capital perigosamente letal? Deveríamos ter medo de uma doença com uma taxa de mortalidade de 0,3% ou ficar horrorizado com o vírus capitalista da letalidade económica e social total, da governança totalitária?
Sob o pretexto da elevação da saúde a valor supremo, a civilização capitalista sacrificial artificial na verdade defende o poder do valor supremo, ou seja, a valorização do capital, a vida do deus do capital, ao custo da morte do trabalho, da imolação de milhões de empregados, comerciantes, artesãos, pequenos empresários, vítimas expiatórias.
O capital quer acreditar que está a sacrificar a economia no altar da saúde. Por detrás da ordem sanitária reina, na verdade, a governança securitária. Por detrás do ditame médico, supostamente preocupado com a protecção da nossa saúde, esconde-se a ditadura do capital, preocupada com a saúde da sua valorização. Depois de ter sacrificado o nosso sistema de saúde, o capitalismo agora está a privar-nos de cuidados. E para curar as suas deficiências sanitárias, ele também está a privar-nos das nossas liberdades ao inocular o vírus de confinamento prisional. O confinamento na prisão é mais destrutivo do que o complacente Covid-19.
Saúde ! Isso é um negócio muito sério para à medicina venal e à governança letal do capital. Com os médicos e os políticos, temos hoje direito a uma ordem sanitária que está à beira do terrorismo médico e um Estado totalitário que aprimora a sua omnipotência securitária. Como disse o professor Didier Raoult: “Este é um complot médico-político! " “Acredito que o nosso país não tem tratado esta doença como uma doença, mas como um assunto puramente político, sem se preocupar com o tratamento e com uma visão que acredita que existe uma autoridade científica que se impõe ao científico”.
Devemos temer um vírus que se cura em média em 99% dos casos, ou uma doença incurável (cancro, Alzheimer ...), que nos condena à senilidade ou à dependência por anos; Ou mais seriamente o vírus do capitalismo decadente que hoje está a destruir toda a vida social, reduzida à miséria de centenas de milhões de pessoas por causa da destruição económica programada pelo grande capital financeiro que quer reconstruir uma nova juventude sobre a nossa morte cinicamente planeada?
That is the
question ! (Eis a questão !)
“Morrer pelas ideias, a ideia é excelente”, cantou Brassens.
Mas a ideia de morrer é ainda mais impressionante, porque a ideia de morrer é
mais traumática do que a própria morte. Eis
o motivo do terrorismo viral inoculado por via mediática no corpo social pelos
governantes, com a sua propagação da ideia de morrer. Assim que os
poderosos fazem crer que estão em perigo de morte, podem governá-los pelo
terror, manipulá-los, tornar as suas vidas um inferno, entendendo-se que já
estão socialmente sepultados, confinados a uma existência fúnebre, paralisados
pela ideia de morrer, mais paralisante do que a certeza de morrer. Agora somos
governados pela ideologia da morte, noutras palavras, as ideias da morte.
Assim, após a morte das ideologias
propagadas pelo capitalismo liberal triunfante após a queda do bloco soviético
do capitalismo de estado, entramos na era das ideologias da morte do capitalismo
decadente.
« São necessárias fortes razões para viver que não são necessárias para
morrer », Antoine de Rivarol.
Khider Mesloub
Fonte :
https://les7duquebec.net/archives/260124
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