Inteligência artificial: o mais recente fetiche de um capitalismo em decadência

Inteligência artificial: o mais recente fetiche de um capitalismo em decadência

2 de Outubro de 2026 Robert Bibeau

Por Khider Mesloub.

Inteligência artificial: o mais recente fetiche de um capitalismo em decadência

Cada era produz o seu mito tecnológico. Ontem, a máquina a vapor e a industrialização deveriam inaugurar a era da abundância universal de materiais. Depois, a electricidade, os automóveis, os computadores e a Internet foram sucessivamente apresentados como os arautos de uma sociedade reconciliada consigo mesma. Hoje, é a inteligência artificial (IA) que concentra todas as expectativas. Revolucionaria a economia, substituiria o trabalho intelectual, criaria uma prosperidade sem precedentes e, segundo os profetas do Silicon Valley, em breve ultrapassaria a própria inteligência humana.

A extensão material desta febre é agora mensurável. De acordo com o Índice de IA 2026 da Universidade de Stanford, o investimento empresarial mundial em inteligência artificial atingiu 581,7 mil milhões de dólares em 2025, um aumento de cerca de 130% num único ano. Só o investimento privado ascendeu a 344,7 mil milhões de dólares, incluindo 285,9 mil milhões nos Estados Unidos. A IA, portanto, já não é apenas uma promessa tecnológica: é um dos principais polos contemporâneos de acumulação e investimento de capital.

No entanto, esta exaltação não é principalmente produto de uma revolução científica. É o sintoma de uma sociedade capitalista que atingiu um ponto em que já não acredita no homem, mas nas suas máquinas. Quanto mais o capitalismo destrói as condições para o florescimento da inteligência humana, mais celebra o advento de uma inteligência artificial que supostamente a sucede. A febre pela IA parece, assim, ser uma das expressões ideológicas de um sistema capitalista decadente que, incapaz de oferecer um futuro verdadeiramente humano, está agora a transferir as suas esperanças para os algoritmos.

O culto da máquina contra o homem

No entanto, a IA não tem inteligência no sentido humano do termo. Ela não pensa, não compreende, não duvida, não deseja e não ama ninguém. Ela calcula. Realiza operações computacionais sobre representações aprendidas a partir de imensas quantidades de dados e produz, especialmente no caso de modelos de linguagem, sequências estatisticamente determinadas. Por mais sofisticadas que sejam, estas operações não demonstram, por si só, consciência, experiência vivida ou compreensão no sentido humano do termo. Mas o discurso dominante mantém deliberadamente a confusão. Ao falar de "inteligência", "aprendizagem", "criatividade" ou até "consciência artificial", atribui às máquinas qualidades exclusivamente humanas. Não há nada de inocente nesta antropomorfização. Prepara as mentes para considerar natural substituir as tecnologias de inteligência artificial pelos humanos em actividades que até agora estiveram no cerne da existência humana.

No entanto, a investigação mais recente convida-nos a clarificar a distinção entre desempenho cognitivo e compreensão humana. Os modelos contemporâneos realizam agora com sucesso algumas tarefas complexas de raciocínio, programação ou processamento de linguagem, mas estas performances não constituem uma demonstração de consciência ou experiência subjectiva. Um estudo publicado em 2025 na Nature Machine Intelligence, focado em vinte e quatro modelos de linguagem, mostrou que estes continuam frágeis no que toca à distinção sistemática entre crença, conhecimento e verdade. Os autores observam estratégias de raciocínio inconsistentes e concluem que as performances obtidas não permitem que o seu funcionamento seja assimilado a uma compreensão epistémica robusta.

A desvalorização metódica da inteligência humana

O paradoxo é impressionante. Nunca a sociedade capitalista exaltou tanto a inteligência, e nunca organizou tanto a sua exclusão. Porque aprender a escrever quando o software pode escrever por ti? Porque desenvolver um argumento pessoal se alguns segundos são suficientes para obter um texto que já foi construído? Porque exercitar a memória, imaginação ou pensamento crítico quando se podem delegar estes esforços a tecnologias de inteligência artificial? O capitalismo contemporâneo já não procura apenas mecanizar gestos; passou então a mecanizar as próprias operações intelectuais. Depois de automatizar uma quota crescente do trabalho manual, pretende automatizar actividades intelectuais.

Esta delegação cognitiva já não é marginal. O Índice de IA 2026 estima que a IA generativa atingiu uma taxa de adopção mundial de 53% em três anos, uma propagação mais rápida do que a do computador pessoal ou da Internet nos seus primórdios. Das organizações inquiridas, 88% disseram que usariam inteligência artificial de alguma forma até 2025 e 70% iriam usar IA generativa em pelo menos uma função profissional.

Uma nova etapa na mercantilização da mente

Esta evolução não é acidental. O capital não apoia nenhuma actividade que escape à sua lógica de valorização. Durante muito tempo, as faculdades intelectuais permaneceram relativamente protegidas desta mercantilização directa. Agora, pensar, escrever, traduzir, desenhar, música ou programação estão, por sua vez, a tornar-se mercados onde as grandes plataformas vendem capacidades cognitivas como serviços. O próprio pensamento tende assim a tornar-se uma mercadoria. O que antes era um esforço pessoal está a transformar-se num serviço automatizado facturado por subscrição. A IA não é inteligência de máquinas; é, em parte, a inteligência humana acumulada, objectificada, recombinada e desenvolvida pelo capital. Por detrás da aparente autonomia do algoritmo reside, na realidade, o imenso património intelectual produzido por gerações de seres humanos: textos, obras, conhecimento científico, invenções, imagens, linguagens e programas. Assim, o capital apropria-se dessa inteligência social acumulada, transforma-a em poder produtivo automatizado e devolve-a sob a forma de um serviço de mercado. É precisamente aqui que reside o fetiche pela inteligência artificial. Um poder resultante da acumulação histórica do conhecimento, criações e trabalho da humanidade surge subitamente como uma propriedade autónoma da máquina. Relações sociais, milhões de trabalhadores, gerações de cientistas, escritores, artistas, engenheiros e criadores cujas produções condensa desaparecem atrás da chamada "inteligência" do algoritmo. Tal como a mercadoria parece possuir por si um valor que, na realidade, resulta das relações sociais, a IA parece possuir por si uma inteligência cuja matéria-prima é, no entanto, em grande parte constituída pela inteligência humana acumulada. A criatura tecnológica parece então emancipar-se dos seus criadores e erguer-se diante deles como um poder independente.

Os conflitos legais que surgiram em torno dos dados de treino conferem agora notável materialidade a esta questão. Escritores, artistas, fotógrafos, editoras, jornais e músicos apresentaram múltiplas acções judiciais contra empresas de inteligência artificial para contestar o uso das suas produções no treino de modelos. As primeiras decisões judiciais dos EUA proferidas em 2025 reconheceram, em certas circunstâncias, que a formação sobre obras adquiridas legalmente poderia enquadrar-se no uso legítimo – a excepção americana ao direito de autor que autoriza certos usos sem a autorização do titular dos direitos – ao mesmo tempo que distinguiam esta situação do uso de corpora obtidos ilegalmente. O debate jurídico mantém-se em aberto, mas a sua própria existência revela aquilo que a expressão "inteligência artificial" facilmente esconde: por trás da máquina está uma quantidade gigantesca de produção humana pré-existente.

A ilusão da substituição do homem

Os despedimentos atribuídos à inteligência artificial também servem um discurso ideológico conveniente. Levam-nos a acreditar que a destruição de empregos é resultado de uma inevitabilidade tecnológica. A realidade é diferente. Durante várias décadas, o capitalismo tem vindo a destruir empregos muito antes do aparecimento da IA. Relocalizações, reestruturações, financeirização, austeridade, a constante busca por rentabilidade e especulação explicam a crise laboral muito mais do que os algoritmos. Acima de tudo, a inteligência artificial oferece uma nova narrativa que permite naturalizar escolhas económicas que estão acima de todas as decisões humanas.

Os dados disponíveis levam-nos a desconfiar das profecias que anunciam o desaparecimento iminente do trabalho humano. Em Maio de 2025, a Organização Internacional do Trabalho estimou que cerca de um em cada quatro trabalhadores em todo o mundo trabalhava em profissões com algum grau de exposição à IA generativa, mas concluiu que a transformação dos empregos era, nesta fase, muito mais provável do que a sua eliminação directa. Em Junho de 2026, após rever os primeiros dados empíricos disponíveis em vários países, a OIT ainda concluiu que a deslocação massiva de empregos continuava limitada.

No entanto, as transformações estão a começar a aparecer em certas categorias. Um estudo do Stanford Digital Economy Lab, baseado nos dados salariais de milhões de trabalhadores americanos, observou em Agosto de 2026 que ainda não houve destruição generalizada de empregos em toda a economia. Ao mesmo tempo, no entanto, observou que o emprego de jovens entre os 22 e os 25 anos em profissões com elevada exposição à IA era 19% inferior ao que teria sido se tivesse crescido ao mesmo ritmo que os seus homólogos em profissões menos expostas. O efeito da IA no trabalho parece, portanto, por agora menos como um desaparecimento uniforme do emprego do que como uma recomposição profundamente desigual do mercado de trabalho.

Uma bolha especulativa gigantesca

O entusiasmo actual também responde a uma lógica financeira. Centenas de milhares de milhões de dólares estão a ser investidos em IA, enquanto as avaliações das acções das empresas tecnológicas estão em máximos históricos. As promessas multiplicam-se à medida que os lucros esperados aumentam. Como todas as grandes bolhas especulativas, a bolha da inteligência artificial baseia-se em grande parte na antecipação de lucros futuros, cuja verdadeira extensão ninguém pode garantir. O discurso messiânico aqui acompanha a especulação financeira.

Os números alcançados conferem uma dimensão espectacular ao fenómeno. Em 2025, a Microsoft anunciou cerca de 80 mil milhões de dólares em investimentos para desenvolver os seus centros de dados para IA. A Meta prevê entre 66 mil milhões e 72 mil milhões de dólares em despesas de capital, enquanto a Alphabet elevou a previsão para 85 mil milhões de dólares. A nível mundial, a Goldman Sachs estimou, no final de 2025, que o investimento em infraestruturas relacionadas com IA poderia atingir 4.000 mil milhões de dólares até 2030.

Em 2026, esta corrida desenfreada acelerou ainda mais. De acordo com estimativas do Bank of America reportadas em Setembro de 2026, a Microsoft, Alphabet, Amazon, Meta e Oracle poderão gastar juntos cerca de 795 mil milhões de dólares em investimento de capital só em 2026 e quase 1.080 mil milhões em 2027. Estes montantes não são exclusivamente para inteligência artificial, pois as empresas não alocam sistematicamente os seus investimentos, mas grande parte da expansão de centros de dados, servidores e equipamentos de TI é agora impulsionada por IA.

No entanto, descrever definitivamente este fenómeno como uma "bolha especulativa" continua a ser uma interpretação económica e não um facto comprovado. Ao contrário de muitas empresas na bolha dot-com do final dos anos 90, os grandes investidores de hoje têm negócios extremamente lucrativos, e a IA já está a gerar receitas significativas. A Microsoft reportou em 2026 que o seu negócio de IA ultrapassou uma taxa anualizada de 37 mil milhões de dólares em receitas. Mas a diferença entre o capital empregado e as receitas directamente atribuídas à IA está agora a alimentar abertamente as questões dos investidores. Uma análise da Reuters publicada em Julho de 2026 estimou que as despesas de capital combinadas da Microsoft, Alphabet, Amazon, Meta e Oracle poderão exceder o seu fluxo de caixa livre combinado em 2027, caso as trajectórias actuais continuem. A questão já não é se uma massa gigantesca de capital está comprometida com a IA: é se a rentabilidade futura permitirá justificar esta acumulação a longo prazo.

O pensamento humano é insubstituível

A IA revela uma confusão fundamental do nosso tempo: acreditar que produzir linguagem é produzir pensamento. Pensar não é simplesmente uma questão de processar informação ou produzir frases coerentes. É viver, experienciar, amar, sofrer, duvidar, recordar, agir e transformar o mundo. Todo o pensamento humano é inseparável de uma existência singular, de um corpo, de uma história pessoal e de uma história colectiva. Nenhuma IA tem tanta profundidade existencial. A IA pode reproduzir as formas de uma obra; não pode viver a experiência humana que lhe deu vida.

Os ganhos de produtividade observados não invalidam esta distinção. Estudos de Stanford mostram ganhos de cerca de 14 a 15 por cento no apoio ao cliente, 26 por cento em certas actividades de programação e ainda mais em algumas tarefas de produção de marketing. Mas estes ganhos são particularmente importantes em actividades estruturadas cujos resultados podem ser facilmente medidos. Uma experiência com 7.137 trabalhadores em 66 empresas também revelou que o acesso a uma ferramenta de IA generativa permitia aos utilizadores dedicar cerca de duas horas menos por semana a enviar emails, sem provocar uma transformação mensurável de todas as suas tarefas. A eficiência computacional e o pensamento humano são, portanto, duas questões que não devem ser confundidas.

Esta infraestrutura supostamente "imaterial" tem finalmente uma materialidade considerável. De acordo com a Agência Internacional de Energia, os centros de dados consumiram cerca de 485 terawatt-hora de electricidade em todo o mundo em 2025. O seu consumo aumentou 17% num único ano, enquanto o dos centros de dados específicos para IA aumentou cerca de 50%. A IEA prevê cerca de 950 TWh para todos os centros de dados em 2030, aproximadamente o dobro do seu consumo em 2025. A chamada inteligência desmaterializada baseia-se, portanto, numa infraestrutura industrial muito material: semicondutores, centros de dados, redes eléctricas, sistemas de arrefecimento, metais, água, energia e investimentos colossais.

Uma sociedade que delega a sua memória, escrita, pensamento e criatividade aos algoritmos não está apenas a preparar-se para a mudança tecnológica. Organiza o definhamento das faculdades que permitiram à humanidade produzir as suas ciências, as suas artes, as suas filosofias e as suas revoluções. Uma civilização que deixa de pensar por si própria não anuncia o advento de uma inteligência superior; pelo contrário, revela o seu próprio esgotamento histórico.

Uma civilização que renuncia a si própria

O entusiasmo pela inteligência artificial revela, em última análise, uma crise mais profunda do que a da tecnologia. Uma civilização que prefere textos produzidos por máquinas a obras imperfeitas mas humanas, que valoriza a velocidade mais do que a reflexão, a automação do que a aprendizagem, o resultado imediato do que o esforço criativo, é uma civilização que deixa de acreditar nas capacidades criativas dos seres humanos.

A inteligência artificial não é responsável por este desenvolvimento. É a revelação disso. O problema não é que o sistema capitalista tenha criado máquinas capazes de realizar certas operações intelectuais. O problema é que este sistema social historicamente esgotado transforma este poder colectivo da humanidade num instrumento para a valorização do capital e acaba por apresentar o próprio homem como o elemento obsoleto do processo. Assim, a ameaça fundamental não reside numa inteligência artificial que se tornaria superior aos seres humanos, mas sim na sociedade de mercadorias que acaba por desvalorizar o pensamento humano ao ponto de o tornar ela própria supérflua. Este sistema social tem um nome: capitalismo, que já não vê o homem como um sujeito criativo, mas como um custo a reduzir, produtividade a optimizar e, amanhã, inteligência que se tornou economicamente supérflua.

Khider Mesloub

 

Fonte: L’intelligence artificielle: le dernier fétiche d’un capitalisme en décomposition – les 7 du quebec

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice