A Função da Religião na Sociedade Capitalista Decadente
4 de Junho de
2026 Robert Bibeau
Por Normand Bibeau e Robert Bibeau.
O Camarada Mesloub (Que o Silêncio dos Justos não Mate Inocentes: ESTADOS UNIDOS: UMA TEOCRACIA DE FATO E GRAVATA (I)) apresenta-nos com precisão uma visão apocalíptica da sociedade imperialista YANKEE, em plena decomposição material e moral e, no seu rasto, de todo o mundo capitalista nos seus esforços desesperados para impor «um retrocesso ideológico e religioso» como premissa para a instauração de uma ditadura fascista à humanidade atónita perante estes horrores desumanos desde o genocídio do povo palestiniano até a uma falsa «guerra das religiões», em preparação «espiritual» para os sacrifícios da Terceira Guerra Mundial termonuclear: o Armagedão que as religiões papistas e outras invocam com os seus cânticos.
Assim, vemos e ouvimos o novo "fürher", Trump, a receber a "bênção" dos seus apóstolos da "guerra santa" numa meditação patética no Salão Oval; assistimos ao novo czar, Putin, a beijar um ícone obscurantista da Idade Média às mãos do Patriarca Ortodoxo Russo; vemos o "filho do céu do Médio Império", Xi, a promover a "lealdade confucionista"; o reaccionário hindu Modi "os não alinhados – sic" a rezar a Vishnu; detestamos ver o genocida dos genocidas, o imundo Netanyahu e o seu areópago de assassinos apelar a Amalek e à Torá para fanatizarem o seu rebanho mercenário SIO-NAZI "de toda esta população fascista e reaccionária" para massacrar os mártires palestinianos e libaneses.
Hoje, o exército de ideólogos a soldo, depois de ter falhado miseravelmente em substituir a "luta de classes" como força motriz da história pela "luta racial" da memória monstruosa, recorre à "luta das civilizações" e às religiões feudais medievais para desviar o proletariado da sua missão histórica de derrubar a ditadura da burguesia e da sua ideologia reaccionária idealista e metafísica para estabelecer a ditadura do proletariado e a sua ideologia revolucionária materialista dialéctica e histórica, o MARXISMO, uma guerra absoluta de classes entre reacção e revolução; obscurantismo contra o Iluminismo; ignorância versus conhecimento; recessão versus progresso; fascismo contra o MARXISMO.
Marx, Engels e Lenine demonstraram que a religião
sempre foi um fenómeno social e histórico ligado às condições materiais de
existência da humanidade.
Assim, desde o alvorecer da humanidade, quando os primeiros
"australopitecos", até então "canthropes", desceram das
árvores para vaguear pela savana, aceder ao bipedismo e desenvolver a sua
inteligência, descobrir o mundo para se alimentar e reproduzir, foram
confrontados com fenómenos naturais que os aterrorizavam pelo seu poder.
Como mais facilmente os «domar» do que
rezar-lhes e convencer-se de que se pode «acalmar» oferecendo-lhes sacrifícios
rituais, daí nasceram todas as religiões da ignorância e do medo.
De todos os medos que afligiram e ainda
afligem uma humanidade paralisada ao tomar consciência da sua existência «para
si», há um que nada pode completamente dominar no mundo real: o medo do fim da
vida consciente, a morte.
Por que não a adorar também, fazer-lhe sacrifícios rituais, dedicar-lhe um culto e convencer-se de a vencer pela imaginação? Quem de uma vida de bem-aventurança ou de sofrimento após a morte? Quem de uma reencarnação ou de uma ressurreição? Cada sociedade humana segue a sua fantasia e a sua classe dominante o seu interesse em escravizar a classe dominada, daí nasceram todas as religiões: fazer acreditar numa vida maravilhosa no «paraíso» após a morte para compensar a miserável vida na terra; os sofrimentos da vida na terra antes da morte, de uma vida sem sofrimento no «paraíso» após a morte, desde que se obedeça aos ditames dos «profetas» auto-proclamados de Deus.
KARL
MARX na sua citação mais profunda sobre o fenómeno humano e social que são as
religiões escrevia:
"O sofrimento religioso é, por um lado, a expressão de verdadeiro sofrimento e, por outro, o protesto contra o verdadeiro sofrimento. A religião é o suspiro da criatura sobrecarregada, a alma de um mundo sem coração, tal como é o espírito de uma era sem espírito. É o ópio do povo [...] A abolição da religião como felicidade ilusória do povo é o requisito da sua verdadeira felicidade [...] O homem criou Deus à sua imagem e semelhança." ("Introdução à Crítica da Filosofia do Direito de Hegel").
Marx continuou:
"Para a Alemanha, a crítica à religião é essencialmente completa, e a crítica à religião é o pré-requisito para qualquer crítica [...] A crítica ao céu transforma-se assim numa crítica à terra, a crítica da religião numa crítica à lei, a crítica da teologia numa crítica à política [...] A religião é a teoria geral deste mundo, o seu compêndio enciclopédico, a sua lógica em forma popular, o seu ponto espiritual de honra, o seu entusiasmo, a sua sanção moral, o seu complemento solene, a sua base universal de consolo e justificação."
Isto faz da religião, este "compêndio enciclopédico" idealista metafísico, o instrumento perfeito para a submissão a um poder externo ao próprio homem, a um ou mais deuses, "seus" auto-proclamados profetas, "as suas palavras divinas" e a interpretação dos "seus" mensageiros clericais, a forma última da dominação dos outros sobre o homem e, nas mãos das classes dominantes, a ferramenta mais eficaz da sua ditadura mística e falaciosa.
A religião não é apenas uma mentira
intelectual nascida da ignorância e do medo, uma ferramenta de dominação das
classes exploradoras, é também: "o suspiro da criatura oprimida, o coração
de um mundo sem coração, pois é o espírito das condições sociais do qual o
espírito está excluído." É o ópio do povo" (já citado), o
que o torna um inimigo particularmente complexo e formidável da razão.
Marx também escreveu:
"A crítica (da religião) arrancou as flores imaginárias que cobriam as
correntes, não para que o homem usasse correntes sem fantasias ou consolo (que
é o que o ateísmo burguês dá), mas para que ele se libertasse das correntes e
colhesse a flor viva"
Marx demonstrou que "exigir que ele (o Homem) renuncie às ilusões
(religião) sobre a sua situação é exigir que renuncie a uma situação que
necessita de ilusões", ou seja, não basta suprimir a religião, mas
suprimir as condições sociais que a tornam necessária, nomeadamente: a
exploração do homem pelo homem numa sociedade dividida em classes sociais
antagónicas e o medo e ignorância que isso gera.
Marx e Engels acrescentaram em "A Ideologia Alemã" que:
"As ideias da classe dominante são
também, em todas as épocas, as ideias dominantes", o que significa que a
classe dominante recorreu à religião, nascida do medo e da ignorância, em todas
as épocas para impor a sua ditadura de classe conforme a vontade do próprio
Deus: "dar a César o que é de César e a Deus o que é de Deus" para
justificar a ditadura dos proprietários romanos de escravos proclamada por
Jesus Cristo; ao "Deus, a autoridade legítima suprema" de Tomás de
Aquino ("De Regno"); " Alá o único moderado " de
Al-Mawardi e Ibn Khaldun; à "ordem divina e real" dos Manusmriti e
dos Arthashastra; o budista "Nação, Religião, Rei"; ao monarquista
"Dios, Patria, Rey"; ao "darwinismo social" do triunfo dos
mais dotados, a um TrOmp que se apresenta como Jesus a curar os doentes
enquanto genocida palestinianos, libaneses, árabes e iranianos, há um fio de
ariana constante: Deus serve o poder na terra da classe
dominante à custa da classe dominada em troca de uma vida melhor no
"paraíso": " Mais vale um pássaro na mão do que dois a voar ",
o esquema religioso imortal.
O que poderia ser mais revelador e demagógico do que estas "Bem-aventuranças" cristãs:
"Bem-aventurados
os pobres de espírito, pois o reino dos céus lhes pertence;
“Bem-aventurados os afligidos, pois serão consolados;
“Bem-aventurados os humildes, pois herdarão a terra;
“Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, pois serão saciados." (Evangelhos segundo Mateus 5:3-12)
Ou ainda,
"Bem-aventurados, vós os pobres, pois o reino de Deus é vosso;
Benditos sois vós que agora tendes fome, pois irão ser saciados;
Bem-aventurados sois vós que chorais agora, pois rireis" (Evangelhos de Lucas, 6:20-21).
Profecias de um maravilhoso "paraíso" após a morte e de uma vida
abominável na "terra", se não fosse tão óbvio, seria menos chocante.
ENGELS escreveu:
"Por detrás de todas as lutas religiosas da Idade Média estavam os
interesses de classe ocultos" ("As Guerras dos Camponeses na
Alemanha").
"Toda religião não é mais do que o fantástico reflexo na mente dos homens dos poderes externos que dominam a sua existência diária." ("Ludwig Feuurbach e o Fim da Filosofia Clássica Alemã").
Lenine aplicou a análise dialéctica e
materialista histórica às condições religiosas do Império Russo e escreveu em
"Socialismo e Religião":
"A religião é uma espécie de conhaque espiritual em que os escravos do capital afogam a sua imagem humana e as suas reivindicações a uma vida minimamente digna do homem [...] A impotência das classes exploradas na sua luta contra os exploradores inevitavelmente gera esperança de uma vida melhor após a morte." E não há melhor altura para perceber como "os escravos do capital afogam a sua imagem humana e as suas reivindicações a uma vida minimamente digna do homem" do que quando aqueles que vão morrer no campo de batalha do capital rezam sob a ditadura do padre ou do papa, do mulá ou do rabino antes de enfrentarem a morte na "impotência das classes exploradas na sua luta contra os exploradores".
"Marxismo é materialismo. Assim, é
tão implacavelmente hostil à religião quanto o materialismo dos enciclopedistas
do século XVIII." Lenine, "A Atitude do Partido Operário
em relação à Religião").
Para Marx, Engels e Lenine, a crítica à
religião é revolucionária porque repudia a legitimação "divina e
sobrenatural" da ordem existente e abre caminho à crítica do Estado, da
lei, da filosofia, da cultura e da ditadura da burguesia.
No entanto, é apenas um ponto de partida. A verdadeira revolução proletária
consiste em transformar as condições materiais que produzem a própria
necessidade da religião... Do idealismo e da mistificação, devemos passar da
"crítica ao céu para a crítica da terra": não basta sonhar em mudar
as ideias dos homens, devemos mudar o mundo social que gera estas ideias
retrógradas.
O Camarada Mesloub (Que
o Silêncio dos Justos não Mate Inocentes: ESTADOS UNIDOS: UMA TEOCRACIA DE FATO
E GRAVATA (I)) apresenta-nos, no seu texto, uma aplicação rigorosa destes
princípios revolucionários MARXISTAS às condições materiais de uma América
americana e de um mundo capitalista expostos na sua política de "duplos
pesos e medidas" e no auge da sua decadência final.
PROLETÁRIOS DE TODO O MUNDO, UNÍ-VOS E APROPRIAI-VOS DA VOSSA IDEOLOGIA REVOLUCIONÁRIA PROLETÁRIA, O MARXISMO.
Fonte: La fonction de la religion en
société capitaliste décadente – les 7 du quebec
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