Fobia e islamofobia
René Naba / 1 de março de 2024 / em Décryptage
Prólogo: Fobia e Islamofobia
Num contexto de rivalidade eleitoral
agravada pela perspectiva das próximas eleições europeias em Junho de 2024,
pela chegada ao poder em Itália da Sra. Georgia Meloni, presidente do partido
de extrema-direita Irmãos de Itália (FdI), e pelo terramoto político causado
nos Países Baixos pelo triunfo do Partido da Liberdade de Geert Wilders, um
soberanista e islamofóbico, a islamofobia tornou-se um facto generalizado no
debate público europeu, particularmente em França, que é o lar da maior
comunidade muçulmana da Europa.
Trocando a sua judeofobia secular por
uma islamofobia com fortes dividendos eleitorais, a aliança entre a
extrema-direita europeia e Israel surge assim como uma impostura moral da
aliança dos descendentes das vítimas do genocídio de Hitler com os herdeiros
espirituais dos seus antigos carrascos.
Entre estas operações mediáticas, com
resultados eleitorais, é importante mencionar a visita de uma impressionante
delegação de quase trinta e cinco parlamentares e líderes europeus de
extrema-direita, realizada a 18 de Dezembro de 2010 a Israel, durante as férias
de Natal. A delegação abrangeu toda a gama de sensibilidades da direita
europeia, desde os populistas do SVP até aos fascistas suecos, cujo laço comum
era a islamofobia igualitária, amplificada pelo passado nazi ou pelo comprovado
anti-semitismo de alguns participantes. A delegação era composta pelas
seguintes personalidades: Geert Wilders, fundador do PVV (Partij voor de
Vrijheid, Partido pela Liberdade), um partido populista holandês, Filip Dewinter
e Frank Creyelman (chefe da Comissão dos Negócios Estrangeiros do Parlamento
Belga), Heinz-Christian Strache (sucessor de Jorg Haïder), René Stadtkewitz
(presidente do Partido da Liberdade Wilderian, Alemanha), Kent Ekeroth (líder
do Partido Democrático da Suécia), os suíços e, claro, os dinamarqueses, cuja
extrema-direita é abertamente atlanticista. Durante esta visita, Geert Wilders
terá também um encontro pessoal com Avigdor Lieberman, o xenófobo Ministro dos
Negócios Estrangeiros de Israel, enquanto a delegação foi recebida na Knesset
numa tribuna de honra, depois pelo presidente da câmara de Ashkelon (geminada
com Aix-en-Provence), por ocasião de uma conferência organizada na universidade
local, David Buskila, Presidente da Câmara de Sederot (geminada com Antony),
membro do Partido Trabalhista, bem como do kahanista Moshe Feiglin, um membro
proeminente do Likud, antes de uma digressão pela "Samaria".
https://www.madaniya.info/ publica um
dossier em cinco partes sobre islamofobia por ocasião do Dia Internacional
contra a Islamofobia estabelecido pelas Nações Unidas a 15 de Março de cada
ano.
Em anexo está a primeira parte dedicada ao discurso de René Naba num simpósio realizado em Genebra, por iniciativa do Instituto Escandinavo para os Direitos Humanos (SIHR), da União da Rádio e Televisão Muçulmanas, do Centro de Genebra para a Democracia e Direitos Humanos e da Organização para a Defesa das Vítimas de Violência.
Fobia e islamofobia
Por René Naba, Director
do site https://www.madaniya.info/
Membro do grupo consultivo do Instituto Escandinavo para os Direitos Humanos.
(SIHR)
Ódio, fobia e islamofobia
O ódio é um sentimento violento que leva
a desejar mal a alguém e a alegrar-se com o mal que lhe acontece. Uma fobia é
um medo excessivo e irracional, desencadeado por uma circunstância inofensiva.
O ódio é condenável por si só. A fobia
pode ser tratada, seja lá o que for. Assim como a islamofobia, assim como a negrofobia,
a arabofobia e, claro, a judeofobia, mas também a palestinofobia, a patologia
contemporânea mais recente que os puristas da democracia ocidental procuram
erradicar sob a infame acusação de anti-semitismo, na aplicação da Lei IRHA em
França
Veja estes links
- https://www.renenaba.com/de-laccusation-dantisemitisme-comme-arme-de-dissuasion/
- https://www.renenaba.com/ne-exporter-conflit-israelo-palestinien-france/
Islamofilia, um precursor paradoxal da
islamofobia
Por mais paradoxal que pareça, a
islamofilia foi um precursor da islamofobia.
Houve um tempo, não há muito tempo, em que o muçulmano barbudo era activamente cortejado na esfera ocidental. O muçulmano era bonito, adornado com todas as virtudes e era moda posar com um homem barbudo, especialmente se ele usava turbante e estava armado com uma Kalashnikov.
Os jihadistas dos anos 80 foram assim
recompensados com o glorioso título de "combatentes da liberdade", na
medida em que a sua guerra coincidiu furiosamente com os objectivos da NATO.
Foi o caso no Afeganistão nos anos 80, na guerra anti-soviética no Afeganistão,
depois na Bósnia, Chechénia e até, nos anos 2010, na Líbia e na Síria, onde
França, o único país do mundo a afirmar ser secular, fez uma aliança com a
Turquia e o Qatar, patrocinadores da Irmandade Muçulmana, para destruir estes
dois países árabes com uma estrutura republicana, sem dívida externa.
A Europa, rectaguatrda para os "combatentes da liberdade" da era
afegã
Sob a asa protectora americana, a Arábia
Saudita mobilizou a maior ONG de caridade do mundo para fins de proselitismo,
conquistando novas terras missionárias nas décadas de 1970 e 1980,
particularmente a Europa, graças ao boom do petróleo e à guerra no Afeganistão.
Esta implantação de aranha desenvolveu-se através de uma utilização intensiva
da política do talão de cheques.
Por um punhado de dólares, a Europa
perderá a sua alma. Sucumbiu aos encantos discretos dos petrodólares para se
tornar a principal plataforma do império mediático saudita, o principal refúgio
dos líderes islamistas que desde então foram designados para a vingança
pública, chegando mesmo a conseguir o tour de force de acolher mais líderes
islamistas do que todos os países árabes juntos. Sessenta líderes islamistas
residiam na Europa Ocidental desde a guerra anti-soviética no Afeganistão nos
anos 80, além dos dois líderes da Irmandade Muçulmana, Said Ramadão (Egipto) na
Suíça e Issam Al Attar (Síria) em Aix La Chapelle.
O Reino da Arábia Saudita gastou assim 87 mil milhões de dólares entre 1980 e 2000 para financiar o proselitismo religioso segundo o ritual wahhabita em todo o mundo, visando em prioridade o Paquistão, a potência nuclear sunita, oficialmente para contrariar a ascensão do Irão ao estatuto de «potência nuclear exclusiva», esclarece a revista «Middle East Monitor» na sua edição de Dezembro de 2015, cuja versão árabe é publicada pelo jornal libanês «Al Akhbar».
O reino saudita construiu centros
religiosos na Europa numa área de 3.848 m2 em Melilla e Madrid (Espanha),
Lisboa, Roma, Londres, Viena, Genebra, bem como em Mantes La Jolie (região de
Paris), para além da aquisição de cátedras universitárias em instituições de
renome internacional.
O rei Fahd, o homem por excelência dos
americanos, tinha alocado uma parte dos royalties do petróleo para o
financiamento do proselitismo em todo o mundo, na ordem de 1,8 mil milhões de
dólares por ano, durante vinte anos.
O tropismo dos intelectuais pró-Israel em relação ao Islão periférico.
Os americanos odeiam chineses e
muçulmanos, mas adoram uigures, apesar de serem chineses e muçulmanos, pela
simples razão de serem anti-chineses
Mas a característica comum dos
movimentos de independência islamistas – a sua especificidade – é a hostilidade
colectiva aos inimigos da NATO e o seu patrocínio por personalidades
filo-sionistas com, como corolário, o ocultar o facto nacional palestiniano.
Isto aplica-se à Al Qaeda nos anos 80, aos bósnios nos anos 90, aos chechenos
nos anos 2000, aos grupos islamistas nos anos 2010, na chamada sequência da
"Primavera Árabe" e aos uigures, finalmente, nos anos 2020.
Numa subtil repartição de papéis,
Bernard Henry Lévy, a lança mediática pró-israelita no palco europeu, tornou-se
o defensor do comandante Massoud Chah e dos árabes afegãos, Bernard Kouchner,
dos auxiliares curdos dos americanos e do Darfur, André Glucksmann, por sua
vez, reservou para si os chechenos e o seu filho Raphaël, os uigures. A ponto
de o entusiasmo de Glucksmann jr pelos uigures ter suscitado questões devido à
sua coincidência com a atenção dada pelos Estados Unidos a esta minoria
muçulmana da China. A ponto de se pensar que os americanos adoram os muçulmanos
chineses, neste caso os uigures, proporcionalmente ao seu ódio pelos chineses e
pelos muçulmanos.
Este tropismo enganador levará, em
França, cada notável intelectual a dispor da sua minoria protegida, como marca
da boa consciência crónica da má consciência, como uma espécie de compensação
pelo seu desinteresse excessivo pelos palestinianos, substituindo a sua hostilidade
às reivindicações do núcleo central do Islão, a Palestina e o Mundo Árabe, por
um apoio ao Islão periférico. E fazer, por exemplo, do Darfur, um contra-fogo
mediático a Gaza. A guerra no Iémen desenrola-se à porta fechada.
Mas como explicar que nenhuma voz da grande consciência humana, nem Bernard
Kouchner, fundador da «Médicos Sem Fronteiras», nem Bernard-Henri Lévy, ambos
prontos a gritar — um pelo Darfur, o outro pelo Curdistão iraquiano —, tenha
tido a preocupação de denunciar este massacre em circuito fechado. Muito menos
a terceira grande consciência, o herdeiro Raphaël Glucksmann, o recém-chegado à
vociferação humanitarista pró-uigures.
Para aprofundar este tema, veja este
link
Islamófilos
Geração espontânea surgida durante a
Guerra da Síria, em 2010, com funcionamento em rede, farão o papel de «tios pistoleiros»
da burocracia francesa, os drones assassinos de qualquer pensamento dissidente,
desprezando a tradição de rigor e objectividade científica da investigação
académica francesa. O mais destacado destes islamófilos não é outro senão
François Burgat. Febril, agitado, o antigo residente em Damasco à frente do
Instituto Francês para o Próximo Oriente (IFPO), apropriou-se, ele próprio, do
papel de líder da matilha dos islamófilos que se viam como Bachagha da
islamologia neo-colonialista. Concluiu assim a sua carreira com a atribuição do
apelido de «Burka», colhido no campo de batalha imaginário das suas fantasias,
pelos seus óculos ideológicos e pela sua frustração intelectual na análise dos
levantamentos árabes do Inverno de 2011.
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https://www.renenaba.com/les-islamophilistes-tontons-flingueurs-de-la-bureaucratie-francaise/
Arabofobia
Contemporânea das guerras de
independência dos países árabes, no seguimento do fim da II Guerra Mundial
(1939-1945), a arabofobia veio acompanhada de um tropismo exacerbado em relação
às ricas petro-monarquias, do Irão, polícia do Golfo, à Arábia Saudita,
fornecedora do sistema energético mundial, aos Reis de Marrocos e da Jordânia,
os aríetes da cooperação secreta com o Estado Hebreu; e finalmente à Turquia,
único país muçulmano membro da NATO, ainda que não banhado pelo Oceano
Atlântico. De Gamal Abdel Nasser (Egipto), a Hafez Al Assad (Síria), a Houari
Boumediene (Argélia), passando por Yasser Arafat (Palestina) e Hassan Nasrallah
(Líbano), todos tiveram a honra de assumir a função de bicho-papão sem que
jamais alguém pensasse em estabelecer uma ligação entre a arrogância ocidental
e a radicalização dos contestatários da sua supremacia.
Islamofobia
A islamofobia é um
termo polissémico que se define etimologicamente como o medo ou receio do
islamismo, mas cujo sentido também pode designar a noção de hostilidade em
relação ao islamismo ou aos muçulmanos.
Certamente, o Islão não é incompatível com os valores do capitalismo e da
economia liberal. Certamente, muitas são as minorias muçulmanas perseguidas ao
longo do mundo. Que tomem as armas contra os seus tiranos pode parecer legítimo
para fazer valer as suas reivindicações. Mas as minorias muçulmanas não têm o
monopólio das perseguições. Outras minorias — cristãs, nesse caso — são
perseguidas por muçulmanos, como testemunham as atrocidades do Estado Islâmico
(Daesh) no Iraque e na Síria.
Outras minorias muçulmanas, mas xiitas neste caso, são perseguidas por
muçulmanos, como é o caso há quinze anos no Bahrein, sem a menor protesto por
parte do Ocidente. Para aprofundar este tema, veja este link: https://www.renenaba.com/golfe-la-revolte-oubliee-du-bahrein/
E muitas populações muçulmanas sunitas são oprimidas pelos seus próprios governantes no silêncio cúmplice dos estados ocidentais. Por que então tal impunidade? Muito simplesmente pela razão de que a minoria muçulmana destacada num determinado momento deve cumprir um objectivo estratégico.
A Reivindicação do Mundo Muçulmano ao Ocidente
Parceiro importante da Aliança Atlântica
durante a Guerra Fria soviético-americana, o Mundo muçulmano tem uma dívida de
honra para com o Ocidente, com a Turquia na linha da frente da NATO no flanco
sul da URSS, amplificada pela participação de 50.000 árabo-afegãos na guerra
contra o exército vermelho no Afeganistão, com o adicional da participação de
quase 2 milhões de árabo-africanos nas duas guerras mundiais contra a Alemanha.
Mas, paradoxalmente, apesar desta contribuição, única na história, o Islão e os
Muçulmanos constituem um tema central na polémica contemporânea, sendo agora
promovidos ao papel de espantalho na produção intelectual ocidental, enquanto
os países muçulmanos são os grandes perdedores da cooperação
islâmico-ocidental.
A Turquia nem sequer dispõe de um
assento no seio da União Europeia e nem um pedaço da Palestina foi devolvido
aos palestinianos, enquanto, paralelamente, a operação francesa Serval no Mali,
em Janeiro de 2013, para neutralizar o grupo Ansar Eddine do Qatar, bem como a
operação Sangaris na RCA, libertaram a França da sua dívida para com as tropas
ultramarinas. Por cima disso, as súplicas do Mufti da NATO, Youssef Qaradawi,
para bombardear países árabes (Líbia, Síria), libertaram as antigas potências
coloniais ocidentais da sua dívida para com os árabes e os muçulmanos.
O Mundo muçulmano foi o alvo ingénuo da farsa da estratégia ocidental e a
Palestina, a menor preocupação dos grupos terroristas islâmicos. Noutras
palavras e de forma mais concreta, o Ocidente, na mais pura tradição do
capitalismo selvagem, gosta de árabes ricos, muçulmanos ricos e negros ricos,
assim como de carne para canhão islamista, mas nutre um ódio profundo pelo
resto da população desta categoria humana.
Publicação de Cartoons do Profeta do Islão
A publicação de caricaturas do profeta
do Islão, cinco anos após o ataque de 11 de Setembro de 2001 contra os símbolos
do hiper-poder americano, a 30 de Setembro de 2005, no jornal dinamarquês
Jyllands-Posten, provocou importantes manifestações no mundo árabe e muçulmano,
exacerbando as tensões.
A mudança após os ataques de 11 de Setembro
de 2001
O ataque de 11 de Setembro de 2001 aos
símbolos do poder americano: A Hipotonia do Mundo árabe.
O atentado de 11 de Setembro de 2001 contra os símbolos da hiperpotência
americana, cometido pelos antigos pupilos dos americanos, constituiu um ponto
de viragem importante na opinião ocidental, suscitando uma islamofobia
generalizada, amplificada pelos atentados terroristas cometidos nas grandes capitais
europeias no contexto da chamado «Primavera Árabe».
Acto fundador de uma nova forma de subversão transnacional anti-ocidental, bem
como um acto de ruptura com a antiga ordem árabe, a «Terça-feira Negra» - a
implosão de bombas humanas voadoras contra os símbolos económicos e militares
do poder americano, o Pentágono em Washington e as Torres Gémeas do World Trade
Center em Nova Iorque - modificou radicalmente as formas do combate
político-militar.
A estratégia catártica iniciada entre os
antigos parceiros essenciais da época da guerra fria soviético-americana - os
islamistas da corrente saudita anti-soviética e o seu padrinho americano -
demonstrou sobretudo a corrosividade da instrumentalização abusiva da religião
como arma de combate político e expôs a cegueira política americana.
A Pervasividade de uma Postura
Proto-Fascista de Discriminação: O Caso de França
Certamente, Donald
Trump decretou uma «Proibição aos Muçulmanos» de forma selectiva, poupando os
ricos países muçulmanos, como a Arábia Saudita ou os Emirados Árabes Unidos,
mas atingindo países como o Iémen, a Síria, os palestinianos, etc. A mensagem
subliminar dos países ocidentais para o resto do mundo poderia ser interpretada
assim: Sim a capitais exóticos, não à imigração de pele mais escura,
especialmente muçulmana, como tendem a demonstrar a crise das sub-prime, em
2008, e a guerra na Ucrânia, em 2022.
O caso de França
No seio dos países ocidentais, a França
distingue-se particularmente. Houve um tempo em que a França, pela voz do
Marechal Hubert Lyautey, «Marechal do Islão», tinha preconizado um «Califado
Ocidental».
O mal chamado «Ad Dawla Al Habiba» (o Estado amado) vivia-se como a «primeira
potência do Islão árabe», face à Grã-Bretanha, «primeira potência muçulmana no
Mundo», com a União Indiana a englobar mais muçulmanos do que a totalidade dos
países muçulmanos reunidos, sob a autoridade francesa.
A França vivia-se, nesses tempos, como vizir no lugar do vizir, califa no lugar
do califa, sobrevivência de uma islamologia colonial.
Mas a guerra na Síria repercutiu tragicamente na França, líder da coligação
islâmico-ocidental, com o duplo atentado contra o Charlie Hebdo e o Bataclan.
Este duplo massacre teve o efeito de um choque trágico, dado que este crime
odioso foi o resultado de um trágico choque de uma dupla fuga: A fuga da
República e a fuga dos perdidos do Islão. E revelou ao mundo atónito o rosto
horrendo da "pátria da Declaração dos Direitos do Homem.
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Sobre o problema desta dupla carnificina, veja este link https://www.madaniya.info/2016/01/04/charlie-hebdo-un-an-apres/
Essa França luta com os resquícios da
sua história, no pano de fundo de um debate nauseabundo sobre o véu, a burca, o
«separatismo», «a grande substituição», «a equipa de França black black black
ridicularizada pela Europa», que, no entanto, catapulta para a Academia
Francesa o autor dessa provocação racista, Alain Finkielkraut, os «territórios
perdidos da República» do único país que se reclama do laicismo, mas que, no
entanto, é um dos principais apoiantes de grupos terroristas islamistas nas
guerras contra a Líbia e a Síria. Um debate cíclico. Um debate inesgotável, mas
tão exaustivo para um país animado por uma visão incrivelmente egocêntrica, a
França, no que revela tanto a sua fragilidade como a fragilidade da sua
sociedade.
O Islão no Ocidente, particularmente na
Europa, é o primeiro agrupamento étnico-religioso identitário sedimentado fora
da esfera greco-romana e judaico-cristã. Não é tanto o Islamismo que assusta,
mas o seu posicionamento geo-estratégico. Religião de dimensão planetária, em
fase ascendente, enquanto o cristianismo no Ocidente está em declínio devido à
laicização das sociedades, o Islamismo desenvolve-se no flanco sul da NATO, ao
longo da fachada meridional do Mediterrâneo, nos confins da Rússia e da China.
Um mar humano muçulmano de 1,5 mil milhões de pessoas, de Tombuctu a Cabul,
cuja continuidade é obstaculizada por uma enclave exógena: o lar Balfour na
Palestina. Portanto, não é tanto o Islamismo que é fóbico, mas o seu continuum
estratégico. O Cinturão Verde Muçulmano. É aí que reside o perigo. Eis o
repelente.
Para aprofundar este tema, veja este
link
René Naba
Jornalista-escritor, ex-chefe do Mundo Árabe e Muçulmano no serviço
diplomático da AFP, depois conselheiro do director-geral do RMC Médio Oriente,
chefe de informação, membro do grupo consultivo do Instituto
Escandinavo de Direitos Humanos e da Associação Euro-Árabe de Amizade. De 1969
a 1979, foi correspondente rotativo no gabinete regional da Agence
France-Presse (AFP) em Beirute, onde cobriu a guerra civil
jordano-palestiniana, o "Setembro Negro" de 1970, a nacionalização de
instalações petrolíferas no Iraque e na Líbia (1972), uma dúzia de golpes de
Estado e sequestros de aviões, bem como a Guerra do Líbano (1975-1990) a
terceira guerra árabe-israelita de Outubro de 1973, as primeiras negociações de
paz egípcio-israelitas na Mena House, Cairo (1979). De 1979 a 1989, esteve à
frente do mundo árabe-muçulmano no serviço diplomático da AFP, depois
conselheiro do director-geral do RMC Médio Oriente, responsável pela
informação, de 1989 a 1995. Autor de "Arábia Saudita, um reino
das trevas" (Golias), "De Bougnoule a selvagem, uma jornada pela
imaginação francesa" (Harmattan), "Hariri, de pai a filho,
empresários, primeiros-ministros" (Harmattan), "As revoluções árabes
e a maldição de Camp David" (Bachari), "Media e Democracia, a captura
do imaginário um desafio do século XXI" (Golias). Desde 2013, é membro do
grupo consultivo do Instituto Escandinavo de Direitos do Homem (SIHR), sediado
em Genebra. Ele também é Vice-Presidente do Centro Internacional Contra o
Terrorismo (ICALT), Genebra; Presidente da instituição de caridade LINA, que
actua nos bairros do norte de Marselha, e Presidente Honorário do 'Car tu y es
libre' (Bairro Livre), que actua na promoção social e política das áreas
periurbanas do departamento de Bouches du Rhône, no sul da França. Desde 2014, é
consultor no Instituto Internacional para a Paz, Justiça e Direitos do Homem
(IIPJDH), sediado em Genebra. Desde 1 de Setembro de 2014, ele é responsável
pela coordenação editorial do site https://www.madaniya.info e
apresenta uma coluna semanal na Rádio Galère (Marselha), às quintas-feiras das
16h às 18h.
Fonte: De
la phobie et de l'Islamophobie - Madaniya
Este artigo foi traduzido para
Língua Portuguesa por Luis Júdice
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