OS MEDIA E AS CATÁSTROFES: A FABRICAÇÃO DO CONSENTIMENTO E DA RESIGNAÇÃO ATRAVÉS DA PROPAGANDA
10 de Agosto de 2026 Robert Bibeau
Por Khider Mesloub.
Para que o sistema capitalista perdure, não basta que o Estado dê prioridade à reconstrução em detrimento da prevenção de desastres, especialmente dos incêndios. (1) Esta hierarquia de prioridades deve também ser socialmente aceite e esta política de imprudência deve parecer uma fatalidade em vez de produto de escolhas políticas.
É precisamente para esta função que
os media contribuem.
Contribuem para construir uma representação dos desastres que torna aceitável
aquilo que deveria dar origem à contestação política. Em todo o caso, o
tratamento mediático dos desastres, especialmente incêndios florestais, não é
neutro. Tende a transformar escolhas políticas, como o sub-investimento na
prevenção, em inevitabilidades naturais. Esta mudança de olhar contribui para a
despolitização dos desastres e para a produção de consentimento social face à
inacção ou inadequação das políticas públicas.
Repetição mediática como uma fábrica de resignação
Todos os verões, repete-se o mesmo cenário mediático. Os canais de notícias
transmitem imagens contínuas das chamas, aldeias evacuadas, bombeiros exaustos
e residentes aflitos. Os mesmos jornalistas comentam os mesmos acontecimentos,
os mesmos especialistas são convidados para os estúdios e os mesmos líderes
políticos prometem aprender as lições da tragédia. Esta repetição transforma o
fogo num evento sazonal. Por regressar todos os anos, a excepção deixa de ser
um escândalo; Torna-se um componente comum da paisagem de Verão. A repetição
acaba por produzir habituação, e a habituação nutre a resignação.
Esta trivialização é acompanhada por uma naturalização do desastre. Os
incêndios explicam-se principalmente por vagas de calor, seca ou a violência do
vento. Estes factores climáticos são muito reais, mas a sua omnipresença no
discurso mediático tende a obscurecer outra realidade: a vulnerabilidade destes
territórios é também resultado de escolhas políticas de longa data e falhas
governamentais. Relatórios científicos têm alertado há anos para o agravamento
do risco, sem que os recursos dedicados à prevenção tenham sido aumentados ao
máximo. O fogo parece, assim, ser uma inevitabilidade natural, sendo também
produto de falhas institucionais e de um investimento crónico insuficiente na
prevenção. A despolitização dos desastres também envolve a linguagem. As
expressões "desastre natural", "episódio excepcional" ou
"perigo climático" parecem neutras. No entanto, já orientam a
interpretação dos acontecimentos, colocando a natureza em primeiro plano e as
responsabilidades políticas em segundo plano. As palavras nunca descrevem
apenas a realidade; Também ajudam a construí-la.
Naturalização de desastres para eliminar
responsabilidades
Para além desta naturalização, existe uma forma de culpa individual. As
campanhas oficiais, abundantemente transmitidas pelos meios de comunicação a
soldo, recordam-nos a responsabilidade dos cidadãos: beatas de cigarro atiradas
para as estradas, churrascos mal controlados, limpeza insuficiente. Estes
comportamentos podem, de facto, ser a causa de alguns incêndios. Mas, ao focar
a atenção nas falhas individuais, o debate mediático está a desviar-se da
responsabilidade estrutural. A questão já não é porque é que a prevenção
continua estruturalmente sub-financiada, mas se todos cumpriram correctamente
as instrucções. O discurso do "bom comportamento" constitui assim um
instrumento ideológico para a transferência de responsabilidades: as falhas
estruturais do Estado são apagadas por trás da acusação do comportamento
individual.
Emoção versus consciência política
O tratamento mediático dos desastres faz parte desta mesma lógica. As
histórias focam-se em rostos, emoções e histórias individuais. Mostramos o
presidente da câmara chateado, o bombeiro heróico, a família afectada. Esta
personalização desperta empatia, mas desvia a atenção dos mecanismos económicos
e políticos que tornam estes desastres cada vez mais recorrentes e destrutivos.
A emoção substitui a análise.
Assim, a dramatização permanente dos desastres, o sensacionalismo mediático
e a multiplicação de narrativas individuais mobilizam a emoção em detrimento da
reflexão. A empatia é cuidadosamente encenada enquanto o pensamento crítico é
metodicamente neutralizado. O cidadão é convidado a chorar, não a compreender;
para simpatizar, não para questionar; Admirar os heróis do momento, não
responsabilizar os políticos. Assim, a emoção instantânea substitui a análise a
longo prazo, transformando a informação num poderoso instrumento de
despolitização.
Este foco mediático no imediato reforça ainda mais a despolitização do
debate. As câmaras acompanham as chamas em directo, contam os hectares
destruídos e reportam o progresso das operações de resgate. A informação
foca-se no evento em formação, enquanto a sua história e causas desaparecem do
campo dos media. Avisos ignorados em anos anteriores, decisões orçamentais ou
políticas de planeamento do uso do solo que aumentaram a vulnerabilidade das
áreas envolvidas são raramente mencionados. O desastre é assim apresentado como
um evento isolado, privado tanto do passado como do futuro. O funcionamento
económico dos media favorece o espectacular em vez da explicação. Imagens de
chamas e testemunhos das vítimas captam mais atenção do que uma investigação
sobre orçamentos de prevenção ou as deficiências das políticas florestais. A
informação contínua privilegia assim a emoção e a urgência em detrimento da
análise das causas profundas.
O enquadramento estatal do desastre
Por fim, a liberdade de expressão pública continua largamente monopolizada
por representantes do Estado: ministros, prefeitos, funcionários da segurança
civil. Investigadores independentes, sindicatos de bombeiros, especialistas em
políticas florestais ou residentes que avisam há muito tempo são muito menos
ouvidos. O enquadramento mediático contribui assim para impor uma leitura
estatal do desastre, em detrimento de uma análise crítica das responsabilidades
políticas.
O resultado é paradoxal. Assim, a população está sobre-informada sobre as
consequências, mas mantida metodicamente na ignorância das causas. Ela sabe a
hora do incêndio, o número de hectares destruídos e os rostos das vítimas;
Ignora os compromissos orçamentais, as renúncias políticas e os interesses económicos
que transformaram um risco conhecido numa catástrofe prevista. Assim, ano após
ano, constrói-se uma forma de consentimento para o desastre: os incêndios
aparecem como uma inevitabilidade climática, enquanto são produto de decisões
políticas vilãs.
A cobertura mediática dos desastres não é, portanto, apenas informativa:
condiciona as consciências. Transforma escolhas políticas em inevitabilidades
naturais, responsabilidades governamentais em simples infortúnios climáticos.
Cada relatório extingue o pensamento crítico tão certamente quanto os bombeiros
combatem as chamas. O espectador sai do ecrã perturbado, convencido de que foi
informado, quando acabou de ser politicamente desarmado. O espectáculo
mediático do desastre torna-se assim uma máquina formidável para produzir
consentimento e organizar a demissão.
Esta narrativa mediática não só contribui para neutralizar os protestos;
Acompanha também um modelo económico em que o desastre se transforma num
momento de redistribuição de recursos. Os incêndios não produzem apenas
destruição; Também geram uma actividade económica significativa. Reconstrucção,
compensação, contratos públicos, trabalhos florestais ou aquisição de
equipamentos mobilizam somas consideráveis. A catástrofe torna-se assim um
momento de acumulação de capital tanto quanto uma tragédia humana.
Isto é o que Glenn
Diesen explica neste vídeo "A Ciência da Propaganda"
Memória contra o esquecimento organizado
Este trabalho de anestesia colectiva orquestrado pelos media seria
impossível se cada desastre permanecesse gravado na memória política do país.
Devem existir verdadeiras comissões de inquérito independentes, investigações
públicas permanentes, mecanismos institucionais capazes de implicar os
decisores que, através das suas arbitragens orçamentais e renúncias,
contribuíram para transformar um risco conhecido num desastre previsto. Cada
floresta destruída deve deixar uma marca duradoura na consciência nacional e
cada promessa do governo deve ser confrontada, ano após ano, com factos.
Mas, precisamente, o governo não teme incêndios; Ele teme a memória. Porque
uma sociedade que se lembra torna-se uma sociedade que exige responsabilidade.
É por isso que o esquecimento é organizado com tanto cuidado quanto as
operações mediáticas. Um desastre apaga outro, uma emoção persegue a anterior,
um ministro sucede ao anterior, e as responsabilidades dissolvem-se no fluxo
contínuo de notícias. A amnésia colectiva não é um acaso da vida política; É
uma das condições essenciais para a perpetuação da irresponsabilidade política.
Assim, a cada novo desastre, a cobertura mediática deixa de ser um simples
instrumento de informação e torna-se um poderoso mecanismo para fabricar resignação:
canaliza emoção enquanto neutraliza o protesto.
Khider MESLOUB
1) Leia o nosso artigo Que o Silêncio dos Justos não Mate Inocentes: Incêndios em França: o capital prefere a reconstrução à prevenção
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice
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