O Georges voltou, o Ziad foi-se! Uma certa história da esquerda libanesa

 

O Georges voltou, o Ziad foi-se! Uma certa história da esquerda libanesa

A 25 de Julho de 2025, Georges Ibrahim Abdallah, finalmente libertado, regressou ao seu Líbano natal, onde foi recebido como um herói. Na manhã seguinte, Ziad Rahbani, músico, personalidade de teatro e rádio, filho do lendário casal Fairouz e Assi Rahbani, deu o seu último suspiro num hospital no bairro de Hamra, em Beirute. A esquerda libanesa – e árabe – está a passar da euforia para as lágrimas. Retratos.

Ziad Rahbani (esquerda) e Georges Ibrahim Abdallah (direita). Por trás, a bandeira do Partido Comunista Libanês (PCL)

Bastaram dois dias para os media libaneses mencionarem uma palavra que já passou de moda: a esquerda. Dois espectros de Marx atraem-lhes a atenção. O primeiro, Georges Ibrahim Abdallah, antigo militante das Facções Armadas Revolucionárias Libanesas (FARL), regressou da prisão francesa de Lannemezan a 25 de Julho de 2025 para se dirigir à sua aldeia natal de Qobeyat, no norte do Líbano, após uma longa prisão de quatro décadas. O segundo, o músico e homem do teatro Ziad Rahbani, era membro do Partido Comunista Libanês (PCL). Filho da diva libanesa Fairouz e do compositor Assi Rahbani (1923-1986), um génio musical extraordinário com ironia mordaz, faleceu no dia seguinte ao regresso de Georges Ibrahim Abdallah. A doença levou-o a falecer no Hospital Khoury, no bairro de Hamra, em Beirute, deixando o país em estado de choque.

Com apenas 24 horas de intervalo, em registos e repertórios de acção diferentes, Georges Ibrahim Abdallah e Ziad Rahbani contam ambos uma certa história da esquerda libanesa, entre a caneta e a arma: um guevarista, o outro mais do que uma figura à la Bertolt Brecht, mas ambos movidos pela mesma paixão anti-colonial, ferozmente solidária com os palestinianos no seu Líbano natal. São também dois cristãos inscritos no registo civil libanês, num país preso às rígidas regras do confessionalismo político, sendo Georges Ibrahim Abdallah maronita e Ziad Rahbani greco-ortodoxo. Mas essa filiação confessional não os impediu, de forma alguma, de apoiar uma resistência, mesmo «islâmica», no Líbano. A partida do primeiro e o regresso do segundo concentram-se num momento histórico muito curto. Por acaso ou por destino, teria sido difícil não os associar.

À sombra da FPLP

Nesta ressonância entre Georges e Ziad, há antes de mais a Palestina e a esquerda, ou a esquerda porque a Palestina. Nascido em Abril de 1951, Georges Ibrahim Abdallah, professor de profissão, foi inicialmente socializado politicamente nas fileiras do Partido Nacional Social Sírio (SSNP)¹, um partido secular que afirma unificar uma "Grande Síria" e rejeitar as antigas fronteiras do período do Mandato Francês. Naquela altura, o SSNP estava particularmente bem estabelecido nas terras cristãs do norte do Líbano. Na segunda metade da década de 1970, como tantos libaneses da época, Abdallah juntou-se às fileiras de um partido palestiniano marxista, nacionalista e leninista: a Frente Popular para a Libertação da Palestina (FPLP) de Georges Habash (1926-2008).

Ainda era a época — os anos 70 — em que a narrativa socialmente emancipatória da esquerda libanesa se misturava facilmente com a aspiração à libertação nacional palestiniana. O antigo CPL fundado em 1924, o Partido Socialista Progressista (PSP) de Kamal Jumblatt (1917-1977) ou a muito jovem Organização de Acção Comunista no Líbano (OACL), nascida no final da década de 1960, são aliados da Organização para a Libertação da Palestina (OLP), no contexto da guerra civil (1975-1990). É também a época de uma verdadeira "Internacional da Palestina" »² Milhares de combatentes da esquerda radical e dos movimentos de libertação nacional da Europa Ocidental, Ásia, África do Sul, América Latina e de todos os países árabes foram para o Líbano, para os campos de refugiados palestinianos, para se treinarem na profissão de armas. Juntaram-se a formações políticas palestinianas: a FPLP ou Frente Democrática para a Libertação da Palestina (DFLP) — numa linha marxista anti-colonial — mas também a Fatah de Yasser Arafat (1929-2004), presidente da OLP.

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A história da FARL foi revelada ao longo dos anos, mas com moderação: a organização clandestina protegia o seu próprio povo das represálias israelitas no Líbano

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Ferido em 1978, durante a primeira invasão israelita do sul do Líbano, Georges Ibrahim Abdallah tornou-se mais tarde um dos fundadores da FARL, uma pequena organização marxista próxima da FPLP, que atacava israelitas e americanos no estrangeiro. Reivindicaram a responsabilidade por uma série de ataques direccionados em França na primeira metade da década de 1980, incluindo os assassinatos do adido militar dos EUA em Paris, Charles R. Ray (18 de Novembro de 1982), e de Yacov Barsimantov, segundo conselheiro na embaixada de Israel e oficial de ligação do Mossad (3 de Abril de 1982).

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Desde então, a história das FARL vai sendo revelada ao longo dos anos, mas com moderação: a organização clandestina protege os seus membros das represálias israelitas no Líbano. Tendo desaparecido do panorama político do pós-guerra civil libanesa no início da década de 1990, a organização emite, no entanto, raros comunicados prestando homenagem aos seus falecidos nos últimos anos. Foi assim que o público libanês tomou conhecimento, em Dezembro de 2016, do falecimento de Jacqueline Esber, cujo nome de guerra era «camarada Rima», companheira de luta de Georges Ibrahim Abdallah. Nascida em 1959 na aldeia de Gibrayel, não muito longe da aldeia da família Abdallah, e membro das FARL, foi ela quem abateu Yacov Barsimantov em Paris, em Abril de 1982. Ninguém sabe como regressou ao Líbano, escapando aos serviços policiais franceses, nem como, durante várias décadas de semi-clandestinidade no Líbano, desafiou o olhar furioso dos serviços israelitas.

Quanto a Georges Ibrahim Abdallah, o desenrolar da história é conhecido, desde a sua detenção em Lyon, em Outubro de 1984, por utilização de «documentos argelinos falsos», até à sua condenação, três anos mais tarde, a uma pena de prisão perpétua por cumplicidade em homicídio. Uma implacável campanha mediática francesa — tanto da direita como da esquerda — atribuiu então, indevidamente, ao «clã Abdallah» (Georges e os seus irmãos) a série de atentados cometidos em França entre 1985 e 1986 pelo Comité de Solidariedade com os Prisioneiros Políticos Árabes e do Médio Oriente (CSPPA). Elegível para libertação desde 1999, Georges Ibrahim Abdallah viu sempre os seus pedidos de libertação indeferidos, tornando-se o prisioneiro político mais antigo da Europa Ocidental, até 17 de Julho de 2025, data em que o Tribunal de Recurso de Paris autorizou a sua liberdade condicional a partir de 25 de julho. Nesse dia, regressou ao Líbano.

O ponto de viragem de Tal El-Zaatar

A história palestiniana de Ziad Rahbani é menos conhecida, ou melhor, é frequentemente silenciada. O músico, o compositor, o homem de teatro, o «filho de Fairouz e Assi Rahbani», aquele que inventou um estilo musical absolutamente inimitável, inspirando-se tanto no jazz como na música oriental: tudo isto foi alegremente celebrado após a sua morte, num consenso de fachada, para além das divisões políticas e das filiações confessionais. E, no entanto, nada é menos consensual no Líbano do que ter feito parte das fileiras da FPLP — a mesma organização marxista-leninista a que pertenceu Georges Ibrahim Abdallah.

Em 2012, Ziad Al-Rahbani está no estúdio do canal de notícias pan-árabe Al-Mayadeen. Entrevistado pelo seu director, Ghassan Ben Jeddou, o músico relembra os primeiros momentos do massacre de Tal El-Zaatar, no Verão de 1976. Este campo de refugiados palestinianos, situado no bairro cristão de Beirute, estava sitiado pelas milícias maronitas dos Kataeb (as Falanges) de Bachir Gemayel (1947-1982), dos Guardiões do Cedro, de Etienne Saqr, e dos Tigres do Partido Nacional Liberal (PNL), do antigo presidente da República Camille Chamoun (1900-1987), todos apoiados pelo exército sírio, que na altura se voltou contra os palestinianos. O jovem Ziad, com cerca de vinte anos, assiste aos bombardeamentos do alto da casa da família em Rabieh, nas colinas de Beirute. Recordou também as visitas de líderes do Kataeb (Karim Pakradouni, Michel Samaha) e de representantes dos serviços secretos sírios (Ali Douba, Nazi Jamil, Ali Al-Madani) à casa da família, com as noites a terminarem por vezes com danças em cima das mesas, enquanto o massacre se desenrolava nas proximidades. Nessa altura, gravou discretamente as conversas e relatou o conteúdo das discussões secretas à FPLP. O massacre de Tal El-Zaatar levou-o a decidir fugir da zona oriental cristã para se refugiar na zona ocidental de Beirute, numa espécie de ruptura política e familiar.

 

Fairouz - Wahdon

A canção "Wahdon" (Sozinho) é um texto do poeta libanês Talal Haydar, musicado por Ziad Rahbani para a sua mãe Fairouz. A canção é inspirada num evento real: o poeta costumava tomar o seu café na varanda da sua casa, com vista para uma floresta. Em 1974, todas as manhãs, três jovens passavam, cumprimentavam-no e corriam para a floresta. Passaram o dia lá e, à noite, passaram em frente à sua casa e voltaram a cumprimentá-lo. Um dia, eles passam de manhã, cumprimentam-no, mas não regressam à noite. Haydar está preocupado. Depois descobriu, nos jornais, os rostos familiares dos três jovens: eram três combatentes — palestinianos, sírios e iraquianos — do Comando Geral da FPLP, que tinham realizado uma operação em Kiryat Shmona, no norte de Israel, preparada durante vários dias na floresta. A canção "Wahdon" presta homenagem a eles.

Seguiu-se uma colaboração de vários anos com a organização palestiniana – e com o seu gémeo libanês, o Partido de Acção Socialista Árabe (PASA)³. Compôs várias canções para a FPLP, sem nunca as assinar, e trabalhou com o seu departamento de cinema. Compôs a banda sonora da adaptação cinematográfica de Regresso a Haifa, um conto do escritor, intelectual e antigo porta-voz da FPLP Ghassan Kanafani (1936-1972), assassinado pelo Mossad em Beirute. O filme foi lançado em 1982, sob a direcção do realizador iraquiano Kassem Hawal.

Os passos de Ziad aproximaram-se então do PCL, do qual se tornou membro. O partido marxista estava então no centro da resistência armada à ocupação israelita do sul do Líbano, após a ofensiva assassina do Verão de 1982. Lançou, juntamente com outras formações de esquerda e nacionalistas, o Jammul (Jabhat al-Muqawama al-Ouataniya al-Loubnaniya, Frente de Resistência Nacional Libanesa), que tem assediado as tropas israelitas desde Setembro de 1982.

Em 1984, Ziad Rahbani compôs o hino do CPL por ocasião do sexagésimo aniversário da fundação do Partido. A partir daí, o martelo e a foice nunca mais saíram do seu pescoço nos televisores. Colaborou regularmente com os principais meios de comunicação do CPL – a rádio Sawt el-chaab (A Voz do Povo) e o jornal Al-Nidaa (O Apelo) – e participou no universo cultural do PCL ao lado de artistas comunistas, como Khaled El-Haber ou Sami Hawat.

 

Khaled El Haber - Sobhi El Jeez

«O meu camarada Sobhi El Jiz», canção escrita e composta por Ziad Rahbani, aqui interpretada pelo cantor comunista Khaled El-Haber e também cantada por Fairouz. A sua última frase, «Caminhamos e seguimos em frente», tornou-se um slogan associado ao universo de Ziad Rahbani.

Com este último, assinou o álbum Ana Mouch Kafer (Eu não sou um malfeitor) em 1985. A faísca revolucionária não se extinguiu com o tempo: quando o jornalista e escritor Joseph Samaha, antigo membro da Organização para a Acção Comunista no Líbano (OACL), lançou o diário de esquerda Al-Akhbar (As Notícias) no Verão de 2006, Ziad ofereceu-lhe imediatamente uma coluna regular intitulada... Mal 'amal? (O que fazer?), em referência ao livro de Vladimir Lenine.

 

Ana Moush Kafer (2008 Remasterizado) - YouTube

« "Ana Mouch Kafer", canção do álbum homónimo de Ziad Rahbani, interpretada por Sami Hawat.

Melancolia revolucionária

A 28 de Julho de 2025, em frente aos portões do Hospital Al-Khoury, por ocasião do levantamento do corpo de Ziad Rahbani, foi este mesmo jornal diário que foi distribuído gratuitamente a uma multidão densa que veio cumprimentar o artista pela última vez. A primeira página exibe um mapa da Palestina num fundo serigrafiado com uma fotografia do músico, em modo Andy Warhol, com o único slogan: "Al-wadeh dawman!" (Sempre claro!), para significar que nunca se desviou das suas convicções. Dois dias antes, o jornal dedicou todas as suas primeiras páginas a Georges Ibrahim Abdallah, sob o título: "Ele não se rendeu.... E voltou livre."

 

A primeira página do diário Al-Akhbar de segunda-feira, 28 de Julho de 2025.

O diário Al-Akhbar não é o único a estabelecer uma ligação de continuidade temporal entre as figuras de Georges Ibrahim Abdallah e Ziad Rahbani. Foi mais ou menos a mesma multidão, os mesmos actores, as mesmas caras conhecidas e desconhecidas que se reuniram na sexta-feira para o regresso de Georges Ibrahim Abdallah ao aeroporto internacional de Beirute, e na segunda-feira para a partida de Ziad Rahbani para o seu local de descanso final. A manifestação de uma esquerda algo melancólica seguiu o carro funerário numa rua Hamra⁴ que transportava, como verdadeira artéria artística, jornalística e cultural das décadas de 1960 e 1970, tudo aquilo com que a esquerda intelectual libanesa poderia sonhar. Bandeiras vermelhas do PCL ou bandeiras brancas da antiga Frente de Resistência Nacional Libanesa (Jammoul), martelos e foices, mas também as quatro cores da Palestina, marcaram os dois dias de 25 e 28 de Julho de 2025.

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Nos subúrbios do sul de Beirute, um comunista de fé cristã foi celebrado como herói da resistência nacional a Israel

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Houve uma última ligação que não passou despercebida a ninguém: a presença notória do Hezbollah nos dois eventos. O deputado do Partido de Deus, Ibrahim Al-Moussawi, recebeu Georges Ibrahim Abdallah na sala de honra do aeroporto de Beirute, ao lado do presidente do bureau político do Hezbollah, Mahmoud Qomati, do secretário-geral do PCL, Hanna Gharib, e do deputado nasserista de Saïda, Oussama Saad. A formação islâmica xiita organizou também uma recepção popular nos subúrbios a sul de Beirute, quando a comitiva do antigo prisioneiro tomou o caminho para as montanhas libanesas: um comunista de confissão cristã foi celebrado como um herói da resistência nacional contra Israel. Três dias depois, foi o mesmo Ibrahim Al-Moussawi que, ao lado de outro deputado do Hezbollah, Ali Fayyad, marchou pela rua Hamra atrás do caixão de um artista mais certamente ateu do que crente. Sem dúvida descrente, o músico de esquerda nunca escondeu a sua simpatia pela formação xiita no contexto das repetidas guerras com Israel.

O público libanês ainda se lembra da fotografia do artista num Festival da Vitória realizado pouco depois do fim da guerra de 33 dias entre Israel e o Hezbollah, em Julho e Agosto de 2006: no boné que tinha bem apertado na cabeça, estava escrito "Nasr min-Allah" (uma vitória de Deus), uma fórmula que jogava com o apelido do antigo secretário-geral da organização. Hassan Nasrallah, assassinado por Israel em Setembro de 2024. Com a revolta de 2011 na Síria e a entrada gradual numa longa guerra civil, as esquerdas libanesa e árabe estão divididas sobre o assunto, entre apoiantes da revolta contra o ex-presidente Bashar al-Assad e simpatizantes de um "eixo de resistência" a Israel liderado pelo Hezbollah, mas ao qual o regime sírio também pertencia⁵. Ziad Rahbani não escapou à controvérsia, acusado por alguns de ser demasiado complacente com o partido xiita libanês e os seus aliados regionais.

Priorizando a oposição a Israel – a potência ainda ocupante no sul do Líbano – a esquerda, personificada por figuras tão diversas como Georges Ibrahim Abdallah e Ziad Rahbani, está finalmente menos animada pelas preocupações sociais dos novos movimentos sociais libaneses dos anos 2010 do que por uma contradição principal entre o "imperialismo e os seus inimigos", numa continuidade profunda com as décadas de 1960 e 1970 – tudo num contexto da guerra israelita de média intensidade no Líbano desde a última cessação oficial das hostilidades em Novembro de 2024, e a guerra genocida na Faixa de Gaza.

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O velho compositor comunista e irreverente terá conseguido, sem o saber, uma união nacional sem precedentes, por vezes fingida

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O Georges regressou, o Ziad partiu. Mas o efeito de ressonância entre o regresso de um e a partida do outro tem, no entanto, um limite: o «Líbano oficial». Georges Ibrahim Abdallah teve, sem dúvida, direito a uma calorosa recepção popular à saída do aeroporto de Beirute, que reuniu activistas de todas as idades, e os principais meios de comunicação transmitiram em directo o regresso do activista ao seu país natal. Mas nem a Presidência da República, nem o primeiro-ministro enviaram delegações para receber o antigo prisioneiro de Lannemezan — embora a sua comitiva de regresso a Qobeyat tenha sido, por razões de segurança, oficialmente acompanhada pela Segurança do Estado (Amn Al-dawla). O receio de uma reacção negativa por parte dos Estados Unidos, já irritados com a decisão da justiça francesa, era demasiado grande. O imperturbável militante de 74 anos recebe agora incessantemente, do alto das montanhas de Qobeyat, um número incontável de delegações políticas, sindicais e religiosas solidárias — entre as quais muitos jovens —, parecendo dizer: isto é apenas o começo, continuemos a luta.

Para Ziad Rahbani, pelo contrário, não houve qualquer ostracismo: o funeral e o enterro, organizados na aldeia cristã de Bikfaya, a norte de Beirute, atraíram toda a elite oficial do Líbano: ministros e ex-ministros, deputados de todas as tendências políticas, empresários e toda a gente que o Líbano pode considerar parte do mundo do espectáculo ligada às elites confessionais libanesas. O antigo compositor comunista e irreverente terá, sem o saber, concretizado uma união nacional inédita, por vezes fingida. Sem dúvida que se tratava também de se reunir em Bikfaya em torno da única figura consensual ainda viva no Líbano, ícone nacional e mãe do falecido, Fairouz, para dar a ilusão fugaz de uma comunhão patriótica num momento de profunda divisão interna quanto ao futuro do país e ao futuro das armas do Hezbollah.

Ziad já é, aliás, alvo de exploração comercial: a empresa Virgin apelou assim à população para participar numa maratona em sua homenagem no sábado, 1 de Agosto, às 6h30 da manhã, com partida de Zeytouna Bay — um pequeno porto de recreio de Beirute privatizado para barcos de luxo —, num país atingido todas as semanas por bombardeamentos israelitas.

Ainda ninguém sabe quem vai ganhar a batalha: os antigos sonhos anti-capitalistas, anti-coloniais e anti-congregacionais de Ziad Rahbani, ou os rolos compressores do capital, sempre capazes de aproveitar os mortos para criar vida comercial.

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Fonte: Georges est revenu, Ziad est parti ! Une certaine histoire de la gauche libanaise - Nicolas Dot-Pouillard

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice