Modernização e coerência do socialismo com características chinesas (sic)

 

Modernização e coerência do socialismo com características chinesas (sic)

10 de Setembro de 2026 Robert Bibeau

O que se esconde por detrás do chamado "socialismo com características chinesas"... nacionalismo reaccionário ao estilo chinês, tal como descrito aqui por Jean-Pierre Page.

Por Jean-Pierre PAGE. Sobre a Modernização, coerência do socialismo com características chinesas

A 26 de agosto de 2026, foi organizada uma conferência sobre modernização com características chinesas e o Quinto Volume do Presidente Xi Jinping, "A Governação da China", no Centro Cultural da China, em Paris. Muitas personalidades participaram neste evento. Jean-Pierre Page proferiu o seguinte discurso.

No seu livro "A Governação da China", o Presidente Xi Jinping insiste numa ideia. Na minha opinião, é essencial se quisermos compreender a modernização ao estilo chinês! "A modernização com características chinesas", diz ele, "é uma modernização socialista liderada pelo Partido Comunista Chinês, e não uma modernização de qualquer outro tipo."

Esta modernização é um sucesso! Estes resultados são indiscutíveis e não, como podemos ler nos meios de comunicação ocidentais, consequência da mobilização da China para a financeirização capitalista e da abertura ao liberalismo.

Quem pode afirmar ter tirado quase 800 milhões de chineses da pobreza? Quando a "modernização capitalista" gera pobreza em massa, crescentes desigualdades a nível nacional e entre países. O histórico avanço mundial da China melhorou o padrão de vida, não só dos mais pobres, mas de todo o povo chinês, para alcançar a prosperidade comum. Esta vitória é fundamentalmente um passo importante na modernização ao estilo chinês.

Da mesma forma, existe uma coerência na orientação política da China, uma articulação entre a sua luta pela erradicação da pobreza e a sua visão de cooperação internacional através do desenvolvimento das Novas Rotas da Seda (BRI). Estas estão a conduzir ao desenvolvimento de infraestruturas e inovações em todo o mundo, particularmente em África e Ásia, que são mais uma vitória indiscutível do socialismo com características chinesas. Desta forma, a China promove o multilateralismo não como um encantamento, mas como um objectivo concreto e útil.

O antropólogo chinês Fei Xiaotong disse uma vez: "Uma sociedade não é simplesmente um conjunto de indivíduos, é uma teia de relações complexas e práticas culturais que unem as pessoas." Portanto, progresso para a China, mas também através dos seus dois exemplos: erradicação da pobreza e as Novas Rotas da Seda. Este progresso para toda a humanidade tem a ambição fundamentada de implementar uma "comunidade do destino" sem exclusão ou interferência, sem ser deixado para trás, no respeito de cada um e na dignidade de todos, na soberania.

No entanto, as respostas dadas não são as mesmas, nem de natureza semelhante, nem os mesmos objectivos, dependendo do propósito do sistema em que vivemos. Na maioria das vezes, não colocamos as mesmas ideias por trás das mesmas palavras. Por exemplo, a governação, que na sua definição ocidental é sinónimo de planos de ajuste estrutural, imposições e restricções, enquanto para a China é sinónimo de modernização, auto-determinação, planeamento democrático, luta contra a desigualdade, cooperação internacional, soberania e o direito inalienável ao desenvolvimento.

Se a China não é um modelo exportável, é um exemplo. André Malraux disse: "A China é a China, e o resto do mundo é o resto do mundo". Assim, a sua orientação obedece a escolhas políticas baseadas na sua longa história e, especialmente, numa revolução socialista que levou à criação da República Popular em 1949. "O povo chinês está de pé, nunca mais será humilhado", alertou o Presidente Mao Tsé-tung.

A partir desse momento, foi necessário criar as bases políticas e institucionais para a modernização. Este épico titânico que marcou a história de toda a humanidade continua a depender da riqueza de uma civilização com 5 mil anos. "Tivemos de confiar nas nossas próprias forças." Com base nas suas tradições históricas, a China tem trabalhado desde o início para enfrentar as causas e não apenas as consequências, como insiste o Presidente Xi Jinping no seu livro.

Para isso, era necessário reivindicar princípios e valores desde o início, agir a seu favor, fazer as correcções necessárias, ter em conta retrocessos e progressos, vitórias e derrotas. Estes princípios e valores tornaram-se agora os do povo chinês que os defende: independência, soberania, identidade preservada e reivindicada, cultura antiga destacada, criação contemporânea, resposta às necessidades, luta contra desigualdades e exclusões, luta contra a corrupção.

Estes princípios e valores não são exercícios de retórica. Baseiam-se na vontade política, inegavelmente comprovada por conquistas concretas, progresso social notável à escala de um país de 1.400 milhões de seres humanos, destrezas como nas tecnologias do futuro: robótica e humanoides, transição verde, bio-tecnologias, inteligência artificial e chips livres de silício, transporte e mobilidade do futuro, investigação espacial. Quase metade dos pedidos de patentes no mundo são chineses, ou seja, 1,8 milhões, mais de três vezes mais do que os defendidos pelos Estados Unidos. A China forma 1,5 milhões de engenheiros todos os anos.

Através dos avanços espetaculares da sua modernização, a China está a demonstrar que existe uma alternativa que rompe com a teorização do modelo único ocidental de modernização, que demonstrou a sua falência e a sua incapacidade de responder aos desafios e questões que a humanidade como um todo enfrenta. Acrescentaria, o que também agravou significativamente a situação de povos e nações que foram explorados durante vários séculos e os manteve num estado de dependência da dívida externa, dos mercados e tecnologias ocidentais, da subjugação política para continuar a pilhagem e da exploração de uma força de trabalho a um custo menor, apoiar a transferência de riqueza do Sul para o Norte, restringir e até proibir a transferência de tecnologia e, politicamente, conter as ideias de progresso, conter novas ideias. Era necessário, e de facto ainda é necessário, impor a superioridade da civilização ocidental, que seria de essência divina, para legitimar a recolonização, com o objectivo de reproduzir a experiência ocidental para alcançar, dizem-nos sempre, prosperidade.

Na verdade, a China está a demonstrar que outro caminho é possível, tornando a pseudo-teoria de Francis Fukuyama sobre "o fim da história" definitivamente obsoleta e antiquada.

Para a China, a modernização é inseparável dos direitos humanos, enquanto nos países ocidentais é, na maioria das vezes, uma arma política ao serviço da hegemonia.

Para o Presidente Xi Jinping, o objectivo é melhorar a qualidade e a quantidade da situação social de cada chinês, sem excepção, enquanto súbdito e não como objecto, na sua dimensão individual e colectiva. Os chineses são os principais intervenientes na modernização.

Não é, afinal, uma visão totalmente diferente dos direitos humanos na modernização, ao fazer a escolha de determinar por si próprio o seu sistema económico, político, cultural e social. (Será esta realmente a realidade chinesa? NDÉ) De que serviria falar de direitos humanos a homens, mulheres, idosos privados de dignidade e do direito de a fazer respeitar, privados de um tecto, de um emprego? Pelo contrário, é preciso mobilizá-los, colocá-los em movimento, envolvê-los para que tomem o seu destino nas próprias mãos. Este é o verdadeiro sentido da modernização à chinesa, que se torna uma grande escola de democracia através de uma auto-revolução.

O Partido Comunista Chinês decidiu mudar o foco das actividades partidárias e do Estado para o desenvolvimento económico, de modo a implementar a política de reforma e abertura, iniciando assim, como diz o Presidente Xi Jinping, "a nova longa marcha da modernização" com características chinesas, baseada na realidade chinesa para encontrar o seu próprio caminho. Este objectivo tem sido perseguido de geração em geração. Foi isto que permitiu à China dar estes saltos históricos em frente que a levaram de um estado de atraso para a segunda maior economia do mundo e provavelmente já para a primeira. A sua modernização está a remodelar significativamente o panorama da modernização em todo o mundo. É algo sem precedentes na história da humanidade.

Estamos num momento da história caracterizado por grandes mudanças cheias de riscos e oportunidades. A palavra crise em chinês é formada por dois ideogramas, Wei Ji, que significam perigos e oportunidades. Neste vasto movimento planetário, a China desempenha um papel de primeira importância. Costuma dizer-se que não escolhemos a época em que vivemos, mas que devemos saber estar à altura das suas exigências. Assim acontece com a modernização à chinesa.

 

Fonte: Modernisation et cohérence du socialisme à la chinoise (sic) – les 7 du quebec

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice