3 de Janeiro de
2024 Robert Bibeau
Por Khider Mesloub.
Mesmo as relações conjugais estão hoje poluídas pelas relações de mercado, gangrenadas pelas relações de poder. Declara-se guerra entre o homem e a mulher. A mulher quer a sua vingança. A emancipação da mulher assemelha-se ao cross-dressing sexual.
É uma bela burla feminista celebrar a desova de Thatcher ou Merkel,
glorificar a nomeação de uma mulher como ministra, oficial do exército ou da
polícia, ou directora de uma empresa. Descobrimos do que são capazes, uma vez
no topo do poder, estas mulheres ambiciosas. Alguns diriam perverso.
Desempenham as suas funções com a mesma perversidade sádica que os homens,
o mesmo espírito de dominação, os mesmos métodos humilhantes e degradantes para
com os subordinados, as mesmas pessoas em relação às mulheres ministras,
prefeitas, polícias. Como Margaret Thatcher, a Dama de Ferro que transformou o
seu país num inferno.
Dentro
do capitalismo, a mulher não deu à luz uma nova mulher original, mergulhada na
humanidade e no sentimentalismo feminino, mas tornou-se um homem. Em vez de
manter os seus lendários afectos femininos pacíficos, a sua psique angelical,
ela assumiu a horrível estrutura psicológica de predador e guerreiro masculino.
Longe de arrastar o homem bruto para o seu terreno feminino afectuoso e
inofensivo, ela ocupou o território masculino beligerante para se apropriar das
suas características violentas e agressivas fatais.
Em vez de superar o homem por cima, ultrapassou-o em baixeza. Não
conseguindo pacificar o homem com a sua lendária humanidade feminina, ela desumanizou-se
através da sua corrupção masculina.
Desde que a mulher se assemelha ao homem, a humanidade degradou-se e perdeu
toda a esperança de progresso, redenção, revolução. Pois a mulher era o futuro
do homem. A humanidade deveria ser construída sobre os valores gentis e afectuosos
das mulheres há milhares de anos.
Até o lar conjugal se transformou num campo de batalha. A batalha é diária.
Tudo é pretexto para conflitos. O amor e a paz foram desalojados do lar matrimonial,
que se tornou um campo de ruínas familiares. Um campo de devastação educacional
e destruição psicológica.
Os conflitos intergeracionais, os confrontos entre pais e filhos, também
invadiram a família. A família, nas garras da anomia, explode, implode,
recompõe, decompõe-se.
Hoje em dia, o casal tornou-se uma simples associação entre dois parceiros,
mais preocupada em rentabilizar financeiramente os seus investimentos
sentimentais do que em aumentar as suas paixões amorosas recíprocas.
A rentabilidade relacional é a base da sua associação conjugal, que se
baseia numa relação marcial.
O ganho financeiro estrutura a sua vida a dois. Todos são ordenados a
fortificar a conta bancária conjugal com rendimentos milagrosos para satisfazer
os seus vícios consumistas. A emulação financeira é o combustível do casal, não
o fervor sentimental. O sucesso social conjugal tem precedência sobre a
felicidade sentimental conjugal.
A falta de dinheiro tem um impacto maior no casal do que a ausência de
sentimentos. O esgotamento do rendimento de um provoca o definhamento erótico
do outro. Parece que a sua libido só é nutrida por meio da energia pecuniária
fornecida pelo seu parceiro às bolsas financeiras de consumo de fertilidade. A
prata é o estimulante dos abraços sensuais, o adjuvante lascivo indispensável à
cópula carnal. O fracasso profissional de um dos cônjuges conduz frequentemente
ao despedimento conjugal. A associação conjugal está quebrada. O sócio
desempregado sofre, assim, uma dupla penalização: o despedimento pela "sua"
empresa (à qual se dedicou apaixonadamente) e, em seguida, o repúdio pelo
cônjuge (que o renega).
Quando
se dignam a conceber um filho ou, na pior das hipóteses, dois (não mais: para
não perturbar a sua vida consumista), não é para os criar e educar a tempo
inteiro, é para os confiar, mal expulsos do ventre, a amas ou infantários para
assumirem esta ingrata e degradante tarefa (sic), para telas de TV ou
smartphone, esses terceiros pais substitutos.
Acima de tudo, como
fiéis servidores do capital que nunca desistem da luta pela quota de mercado,
para voltar a cuidar do patrão, para mimar carinhosamente a sua empresa, para
aumentar apaixonadamente os seus lucros. Durante este tempo, entregue à
ideologia capitalista-libertária-libertina dominante, a sua descendência
evoluirá doravante numa sociedade onde a indistinção sexual (extinção
planeada?) é valorizada dentro dos limites das escolas, bem como nos ecrãs de
televisão, em virtude das novas representações normativas sexuais
esquizofrénicas indiferenciadas que decretam que a mulher (a rapariga), em nome
da teoria
do género, deve ser semelhante ao homem (o menino), enquanto o homem (o menino) deve
assemelhar-se à mulher (a menina).
A escola, da mesma forma, não é mais um lugar de aprendizagem académica,
mas de confrontos, de emulação bélica. Da mesma forma, a rua não é mais uma
escola de socialização colectiva entre pares moralmente enriquecida pelo contacto
com adultos, mas um campo de devastação relacional.
A criança, outrora filha de toda a família alargada e de todos os
habitantes do bairro, tornou-se propriedade exclusiva de uma família nuclear
condenada a viver no vazio, numa habitação de betão, equipada com todas as
comodidades modernas e bens materiais, mas desprovida do essencial: a
humanidade.
O capitalismo oferece todos os bens materiais a pessoas solventes, mas
nunca poderia proporcionar relações genuinamente humanas. Pois a burguesia
afogou as relações sociais "nas águas geladas do cálculo egoísta".
Assim como em tempos de guerra, a cultura e a semântica encolhem o seu
campo de criatividade e actuação, tornando-se meros instrumentos de
arregimentação ideológica beligerante, assim em tempos de economia capitalista
"pacificada", a cultura e a semântica tomam emprestado o discurso
gerencial do capital. No primeiro contexto de guerra real, as palavras-chave
polemológicas são: defesa da pátria, inimigos, combate, abate, matar,
massacrar, conquistar, etc. No contexto da guerra económica
"pacífica", a retórica é: competitividade, rentabilidade,
concorrência, quota de mercado, lucro, desempenho, etc. Em ambos os modos de
existência, o objectivo é lutar constantemente contra o adversário, lutar pela
vitória da guerra (militar ou económica), ganhar terreno, quota de mercado,
esmagar o concorrente, o inimigo, desmoronar fatalmente o número máximo de
soldados, vender o máximo dos seus produtos, derramar muito sangue, acumular
muitos lucros, Etc. Em suma: desejo de sangue na guerra militar; O apetite pelo
lucro na guerra económica.
O capitalismo é um sistema vampírico: suga o sangue da humanidade e a seiva
da Terra. Só que, ao contrário do Vampiro, o capitalismo opera dia e noite, sem
trégua, sem rancor.
Nada resta da humanidade do homem quando a sociedade se organiza em torno
da guerra económica permanente, a guerra de todos contra todos, exacerbada pelo
individualismo frenético erigido como norma pelo capitalismo, assim que a
sociedade é submetida à alienação, depredações, depravações, degradação
relacional e destruição psicológica e ecológica.
Não estamos apenas a travar uma guerra contra nós próprios através da nossa
servidão voluntária, através da nossa submissão à exploração e opressão
forjadas nestes matadouros patológicos da vida, estas câmaras de morte gradual
chamadas empresas, mas também estamos a travar uma guerra contra a nossa Mãe
Terra nutridora.
Hoje, a Terra já não suporta a trágica guerra ecológica travada contra ela
pelo capital. Para alimentar a sua necessidade patológica de valorização, o
capital priva a terra, degrada-a, polui-a, devasta-a.
O capitalismo é sinónimo de destruição do mundo, de degradação da
humanidade. O capital está a devastar o ecossistema, a destruir vidas humanas,
a espalhar guerras, vírus, a dizimar culturas. O capitalismo é um sistema
mortal. Genocida.
Quando resolveremos ouvir o grito da vida, a vida que está adormecida
dentro de nós no leito da nossa morte existencial programada diariamente?
Sim, a vida humana autêntica está a morrer dentro de nós por falta de
fôlego espiritual, oxigénio relacional, essência comunicativa e revoltas
salutares.
Após milhares de anos de evolução da humanidade na miséria, num contexto de
espiritualidade e nobreza de coração, vivemos hoje na miséria humana e
espiritual no meio de uma abundante e impiedosa riqueza material altamente
tecnológica.
Hoje, Deus está morto, morto pelo capital, o único sistema que conseguiu
desalojá-lo do Céu. Mas é dar-lhe refúgio na terra, convidando cada indivíduo a
tornar-se um deus. Em particular, pela ambição louca do homem de querer (dever)
concentrar-se e acumular dinheiro, poder, conhecimento e tecnologia. Todas as
armadilhas da guerra. Como cada homem tornou-se o seu próprio deus, entrámos na
era da guerra dos deuses. Em termos modernos, guerra interindividual, de todos
contra todos. Até o triunfo do último deus vitorioso, o único deus (iníquo),
simbolizado pelo dinheiro.
Pensamos que vivemos na era das guerras religiosas. Mas é antes o tempo da
guerra dos deuses, aqueles mónadas modernos, indivíduos narcisistas do mundo
capitalista, vector de guerras económicas e militares.
Chegou o momento de construir uma nova cultura colectiva livre de
categorias de mercado, de guerra, de poder autoritário e de governação
repressiva. Estar em sintonia com a vida, em simbiose com a nossa mãe terra,
reabastecer a nossa humanidade, reunir a nossa solidariedade humana universal,
quebrada pelo capital.
Seguindo os passos
do Iluminismo para as mentes
visionárias que iluminaram a humanidade desde a aurora dos tempos, mas
permaneceram na escuridão por falta de clareza da mente, antes de afundarmos
definitivamente nas trevas do obscurantismo comercial e do nada da vida. Muitas
vezes, estes homens luminosos de outrora iluminaram apenas alguns homens que
desejam espalhar a luz ao seu redor durante a sua vida. Estendamos esta luz à
humanidade humilde e sofredora, mergulhada nas trevas intelectuais e na miséria
material.
A nossa era iluminada pelo conhecimento permite-nos hoje incendiar e
inflamar todas as inteligências deliberadamente atiradas para as sombras e
obscuridades do capitalismo moribundo, para sobrevivermos à nossa ignorância alimentada
institucionalmente e deliberadamente mantida.
O eco das revoltas salvíficas e das revoluções emancipatórias da
antiguidade já não chega aos ouvidos do mundo contemporâneo, surdo pela
manipulação mental silenciosa levada a cabo pelo capital e pela falsificação
pedagógica da história dos povos oprimidos.
Na ausência de um
novo trabalho
político colectivo, de uma nova economia cooperativa humana, de uma nova
cultura inspirada na vida e ligada à humanidade, em vez do capitalismo, a
barbárie persistirá em cavar os seus sulcos no nosso universo mental, em
empurrar as suas garras assassinas para o nosso padrão beligerante de
comportamento alimentado pelo espírito vingativo. E a nossa decadência
moral será monumental, a nossa degenerescência psicológica abismal.
Rejeitemos a vida no campo de batalha moldada pelo ideal capitalista
mortal. Vamos reconectar-nos com o campo (cântico) da vida através de uma
última batalha salutar contra esse sistema destrutivo, para construir o nosso
próprio ideal humanitário. Não conseguindo transformar o mundo capitalista, o
mundo capitalista transmitir-nos-á os seus defeitos mortais, ou seja,
contaminar-nos-á ainda mais com a sua moral belicosa viral e letal.
Vamos conectar-nos para melhor, porque o pior está a acontecer agora.
Entrámos, diz-se, num período de crises: económicas, políticas, sociais,
sanitárias, culturais, existenciais, morais, psicológicas, educacionais,
identitárias, etc. A história ensina-nos que as crises do capital dão muitas
vezes origem a ditaduras horríveis ou guerras monstruosas.
Se não reagirmos a tempo com uma explosão de emancipação colectiva, o
capital dará origem a parasitas e à fome. A Peste Marrom, a Peste Negra, a
Peste Verde (nos países islâmicos). Guerras locais, comunitárias, étnicas,
religiosas, familiares e interindividuais: um genocídio planetário.
Hoje, o capitalismo (capitalistas e governantes) trava uma verdadeira
guerra social e económica contra nós através da deterioração das nossas
condições de vida, do desmantelamento das nossas "conquistas
sociais". Saúde, educação, setores públicos: antes actividades de
utilidade social realizadas longe das leis da rentabilidade, tornaram-se objectos
de ganância por capital graças à crise. Isso explica a política de privatização
total desses sectores. Estes estabelecimentos são agora geridos de acordo com
as leis de rentabilidade do sistema dominante. Noutras palavras, de acordo com
a lógica da guerra económica capitalista. Não é de estranhar que todos os sectores
públicos estejam rapidamente a transformar-se em cemitérios, como vimos com a
crise sanitária do Covid-19, quando os hospitais foram transformados em quartos
de morte, os lares de idosos em hospícios de eutanásia. E todos os serviços
sociais em ruínas.
Sem dúvida, se, para as classes populares, a crise tem a hedionda face da
matança social, para os poderosos, por outro lado, simboliza o renascimento do
seu capital, a garantia da longevidade financeira, como comprova a nossa sinistra
era marcada pela propagação do empobrecimento a toda a população mundial e pelo
espantoso enriquecimento dos financeiros. Morte no campo de batalha capitalista
para os primeiros. O canto da vitória na sua guerra capitalista para estes
últimos.
A indignação individual é boa. Revoltar-se colectivamente é ainda melhor.
Travar uma última guerra social emancipatória legítima contra este sistema
capitalista mortal, mantido vivo pela oligarquia mundializada, inclinada para
os seus privilégios, reduzida a governar pelo terror, porque consciente da sua
deslegitimação institucional e da sua obsolescência histórica, paralisada pelo
medo do seu iminente desaparecimento sob o efeito da multiplicação das revoltas
sociais em curso e da iminente revolução proletária. Conjurou uma revolução
proletária através da eclosão de múltiplas guerras locais, os primeiros sinais
de uma guerra generalizada e mundializada.
Apesar destas múltiplas guerras capitalistas desencadeadas nos quatro
cantos do mundo pelas burguesias decadentes para afastar o espectro da
revolução, lenta mas seguramente, a curto prazo, surgirão revoltas
quantitativas caóticas, que inevitavelmente se transformarão numa revolução
qualitativa. Que, destruindo a sociedade de classes, aniquilará definitivamente
a guerra social, a guerra militar. Conflitos sociais e individuais.
Khider MESLOUB
Fonte: La vie capitaliste est un long fleuve de guerres protéiformes tranquilles (II) – les 7 du quebec
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
