Compreender o Capital para enfrentar o que aí vem

5 de Junho de 2020 Robert Bibeau  

Fonte : Nuevo Curso.       

Enquanto em Espanha a agitação em torno do encerramento da Nissan continua (ver link -agitation autour de la fermeture de Nissan continue ) , em França, Macron reune-se com empregadores e sindicatos para "propor" um "novo contrato social" baseado na enorme precariedade da força de trabalho. A alternativa que ele propõe é "o salário ou o trabalho" (ver link -alternative qu’il propose est «le salaire ou le travail»). A comunicação social esmaga como se a lógica do capital fosse inevitável: "sem trabalho, não há salário". Eles espalham a ideia de que mais encerramentos ocorrerão e que não seremos capazes de lidar com eles, excepto reduzindo ainda mais o nosso rendimento e aceitando piores condições de trabalho em todo o sistema produtivo. Realmente não há outras opções? É inútil lutar? Para descobrir o que funciona e o que não funciona, precisamos entender algumas coisas sobre o que é o capital e como é que ele funciona nos dias de hoje.

Que capital?

MANCHESTER na primeira metade do Século XIX

No século XIX, a maioria dos capitalistas eram indivíduos que investiam o seu capital pessoal ou familiar numa fábrica ou num atelier. Eles eram proprietários e mecenas. Ao enfrentar uma greve, eles sabiam que quanto mais durasse, mais a empresa, que era seu património, seria desvalorizada. Num primeiro momento, uma greve foi reduzida a um cálculo de retorno de rendimento para eles: tratava-se de comparar quanto os seus capitais futuros seriam reduzidos se melhorasse as condições de trabalho e aumentasse os salários, em comparação com o quanto eles perderiam devido à paragem de produção. Se a greve durasse bastante tempo e mostrasse ter força, o "racional", do ponto de vista do capital, deveria ser ceder.

A grande greve dos operários têxteis de Londres de 1889

Daí as "zonas de resistência" e as greves sem fim numa única empresa. Os trabalhadores moldaram a sua luta de acordo com o funcionamento do capital. Na época, a maior parte do capital era "individual" e a grande maioria dos interesses dos trabalhadores era regulada por greves de empresa. O proletariado (ver link -   prolétariat )   apareceu assim aos capitalistas. O proletariado aparece, diz Marx, como uma classe "em si".

Não foi senão em certas lutas "políticas", como a batalha das 40 horas por semana (ver link - 40 heures par semaine ) ou o sufrágio universal (ver link - le suffrage universel), (luta reformista pelo sufrágio universal que os traidores social-democratas impuseram à classe proletária afim de fazer crescer a sua influência sobre a classe. Uma vez no parlamento burguês, os social-democratas votaram em dotações de guerra.Nota do editor) : que as palavras de ordem, as mobilizações e greves de toda a classe fazem sentido. Os trabalhadores lutam sobre as divisões da empresa porque atacam as condições gerais de exploração, aparecendo como "classe para si mesma". Esta última era a luta de classes ( ver link - lutte des classes)  na sua expressão máxima. (Não concordamos com esta afirmação. Nota do editor)

A diferença entre certas lutas e outras não exprimia dois "níveis de consciência", o "sindicalismo" que os trabalhadores poderiam alcançar, contra a consciência "política" ou "socialista", para o qual supostamente precisavam de um partido reformista que organizasse grandes mobilizações à escala nacional. Tudo isso expressava os planos e modalidades de organização do capital contra as quais o proletariado deveria propor a lógica das necessidades humanas. Por um lado, enfrentam capitais individuais; por outro, os operários enfrentam o Estado burguês que regula as condições gerais da sua exploração.

Por outro lado, num mundo onde os mercados não cessaram de crescer senão em breves períodos de crise, as concessões aos trabalhadores poderiam ser compensadas a médio e longo prazo por novos investimentos na compra de máquinas mais avançadas que lhes permitisse produzir mais com o mesmo número de trabalhadores. Obviamente, o lucro unitário diminuiria (ver link - bénéfice unitaire diminuerait)   , mas a perda de margem sobre cada venda seria compensada por um aumento das vendas, ou seja, na massa dos capitais. No longo prazo e no geral, as lutas reformistas dos trabalhadores permitiram reduzir os preços das mercadorias e aumentar os salários.

Essa necessidade de mais capital e mercados foi a força motriz por trás da ascensão do capitalismo (ver link - montée du capitalisme)  , a era dourada e progressiva (ver link - progressif)  do capital. Mas isso também mudou a organização do capital. Ao aumentar os capitais necessários para abrir uma fábrica ou uma mina, o modelo das sociedades por acções, que até então se concentrava sobre as grandes obras públicas, os transportes e as comunicações generalizou-se no mundo industrial (ferrovia, telégrafo, etc.). Por outro lado, aquando da sua expansão, o capitalismo implantou-se e criou novos concorrentes (ver link - implanté et a créé de nouveaux concurrents) em todos os continentes, os mercados começaram a não crescer tão rapidamente quanto o capital necessário. Os capitalistas individuais começaram a ressentir-se com mais riscos e, neste quadro,  as greves constituem um perigo muito mais premente. O resultado foi um passo adiante no que os marxistas da época (Lenine, Rosa Luxemburgo, etc.) apelidaram de "socialização da burguesia". Em resumo: os proprietários das fábricas trocaram as suas propriedades - sociedades por obrigações por acções nos bancos, transformando os seus conselhos de administração administração em verdadeiros centros de planificação do capital (lá onde residirá a governança social do grande capital). A fase imperialista (ver link -  phase impérialiste a )  começou e  surgiram todas as tendências que moldam o cenário histórico actual (ver link - scène historique actuelle sont ) .

Que capital?

O capital prosseguiu a sua socialização. O capital financeiro (ver link - capital financier),  o grande capital que dá forma e totalidade à produção, é agora um conjunto de imensos fundos especulativos que se movem sem cessar especulando (ver link - spéculant)  com os resultados de toda e qualquer aplicação de capital e suas consequências (ver link - toute application du capital et de ses conséquences). As empresas,  as fábricas, foram reduzidas a "aplicações" das quais o capital possa retirar ou do qual retira mesmo, a uma velocidade espantosa (velocidade digital) face a qualquer mudança nas expectativas de lucros. O capitalista individual não é mais relevante e prefere associar-se a esses fluxos agregados geridos por centenas de especuladores que coordenam os seus movimentos para "garantir” estatisticamente os rendimentos.

O primeiro-ministro da época, Mariano Rajoy, saúda o Presidente do Banco Santander, Emilio Botín, aquando da pose para a fotografia de família com os grandes quadros espanhóis que compõem o Conselho de Empresas para a Competitividade (CEC) em Moncloa em 2014. Todos são dirigentes, nenhum é proprietário importante das empresas que representam.

À frente das empresas e das fábricas, não são mais os proprietários, mas os gestores que gerem os interesses do capital nessa aplicação específica. Esses gestores formam uma camada específica: a grande burguesia corporativa. Seria impossível para eles conhecer todos os proprietários legais (grandes e pequenos proprietários, muitas vezes de fundos de pensão dos trabalhadores. Nota do editor) do capital que gerem. Quantas vezes por dia as acções da Volkswagen ou do Santander mudam de mãos? Quantos milhares de rentistas são accionistas desses fundos especulativos? Esta nova forma da burguesia, herdeira das antigas classes dominantes, está ligada a outras como aquelas que, por sua vez, administram por sua vez macro-fundos e bancos, accionistas "estratégicos" que esperam durar mais tempo na estrutura accionista e que procuram portanto, obter “sinergias”, isto é, lucros para além do dividendo, para todo o capital que eles administram. E todos estão intimamente ligados ao estado dos ricos através da alta burocracia e líderes políticos. Porque o "negócio", quando o capital se move tão rapidamente e com expectativas que variam a cada momento, depende directamente das condições gerais de exploração.

 Lutas e luta de classe

Exigir uma « carga de trabalho » do capital, é aceitar que o nosso bem-estar depende disso e que os combates são inúteis porque não existe qualquer interesse para os trabalhadores senão os do capital.

Se o capitalismo se reorganizou dessa maneira, foi sobretudo para se proteger da tendência permanente para a crise sistémica, mas também mudou a sua capacidade de responder às greves e às lutas dos trabalhadores. E essas duas tendências reúnem-se em cada batalha específica. Se numa empresa, as exigências dos trabalhadores forçam a modificar as condições de exploração da força de trabalho (nota do editor) ameaçando fazer com que os lucros fiquem abaixo da média regional ou sectorial, os dirigentes sabem que o capital se retirará e que provavelmente isso tornará possível recuperar ou ganhar de novo. Por outro lado, capitalização e rentabilidade são menores. Por outro lado, a procura mundial conhece dificuldades crónicas.

Que fazem os sindicatos?

Desde logo, aceitam a lógica dos gestores – não cessam de ser,  eles mesmos - e dizem-nos que "sem rentabilidade não há trabalho remunerado". E com a rentabilidade do capital como bandeira, eles endossam as reivindicações dos dirigentes ao Estado, ou seja, solicitam um “tratamento especial” para o capital investido nas suas empresas: seja pedindo ao Estado para vender os produtos da fábrica, como na Navantia (ver link - comme dans Navantia) , ou privilégios no custo de matérias-primas, como na Alcoa (ver link - privilèges dans le coût des matières premières, comme à Alcoa)  . Os trabalhadores transformam-se assim numa simples ferramenta, permitindo aos gestores que exerçam pressão para sobreviver na competição para atrair capitais - lucros.

Eles estão certos ao dizer que, sem rentabilidade, o capital leva alguns segundos - às vezes menos - para mudar para outro aplicativo mais produtivo. Mas não é verdade que isso deva ter a consequência de aceitar a subordinação dos trabalhadores ao lucro e sucesso dos gestores. De facto, a partir do início do século XX, quando o capital começou a tomar cada vez mais a forma que conhecemos hoje, uma nova forma de luta começou a surgir, na qual a reivindicação da empresa não se distinguia mais da luta para transformar as condições gerais de exploração. Uma nova forma de luta que responde a uma situação - a nossa - na qual com um capital cada vez mais "líquido" - móvel - fluido, as condições de trabalho de cada grupo de trabalhadores dependem cada vez mais das condições gerais que se aplicam a todos os centros de emprego.

Nantes aquando da greve de massas de 1968 que se propagou a toda a França

A nova forma de luta, a greve de massas (ver link - grève de masse), nada mais foi do que uma resposta, propondo uma escala de luta mais próxima daquela em que o capital jogava. Em vez de continuar para sempre, a greve espalhou-se "horizontalmente" de uma empresa para outra sobre o território. Desde o primeiro momento, era visível que era uma resposta de classe, não de um grupo específico de trabalhadores à situação numa empresa específica. De facto, as greves espalharam-se e foram organizadas não apenas em fábricas ou empresas, mas também em bairros, reagrupando todos os trabalhadores dispersos em pequenas empresas, precariedade, desemprego e informalidade. A organização, mesmo que continuasse a ter sindicalistas entre os seus animadores, também não poderia mais ser liderada por um sindicato corporativista: eram apenas assembleias funcionais coordenadas por comités de delegados eleitos (ver link - des comités de délégués) por eles.

Os delegados do Comité de Delegados de Sush, Irão (soviético), dirigindo-se à Assembleia de Rua em Novembro de 2018.

Vejamos onde nos encontramos agora: os trabalhadores de cada empresa são confrontados com um capital mundial que não está vinculado ao que está a acontecer e que necessita de certas condições de rentabilidade para manter os empregos. A rentabilidade é a bola que os sindicatos apanham e colocam à nossa frente, de modo a que apoiemos os interesses particulares dos gestores do capital nesta ou naquela empresa.

Vamos ver aonde nos leva a extensão da greve sobre o território: o capital não tem para onde ir, tem medo de que o exemplo se desenvolva atravessando fronteiras; as condições gerais de exploração são doravante um problema deles e do estado, a sua agência central. A greve está a afectar o capital como um todo.

As consequências não param por aí. Antes de tudo, essa diferença, típica do século XIX, entre lutas "sindicais" e "políticas" desapareceu, tornou-se subitamente impossível. (Na nossa opinião, o desenvolvimento de contradições antagónicas entre salário e capital - entre capital variável e capital fixo explica por que é que a por assim dizer luta "política" - na realidade uma luta pequeno burguesa reformista – se tornou impossível, uma vez que se revela um impasse. É excelente que esse mito da luta “política” reformista e parlamentar saia do horizonte proletário, bem como das organizações de esquerda que a verbalizam .Nota do Editor). Ou é  travado em classe, acima das divisões das empresas, acordos contratuais, etc. Ou estarão sempre à mercê das condições gerais de funcionamento fixadas pela concorrência entre os diferentes capitais, num contexto em que o capital não acha muito difícil dispensar empresas - e trabalhadores - que estão abaixo do lucro médio esperado. Segundo, os sindicatos (ver link -   unions) e a sua própria forma de organização não correspondem mais às necessidades das lutas concretas, são incapazes de nos tirar do isolamento. Além disso, eles fazem o oposto: lançam-nos a bola da rentabilidade do capital que não é nosso e que vive do nosso trabalho. Devemos igualmente reflectir sobre o que fazer quando as condições não existem imediatamente para a expansão, entre outras coisas, como promovê-las ... E poderíamos continuar. Este é o debate que interessa.

 A importância de compreender o que é hoje o capital

A luta de classes (ver link - lutte des classes)   é demasiado importante para ser ligada a « tradições » ou a formas ultrapassadas.

As nossas vidas e o futuro das nossas famílias dependem disso. Basta a memória das gerações que trabalham hoje para perceber que a luta isolada na empresa, paralisações sectoriais, "diálogo social" ... apenas levaram a uma espiral de precariedade e impotência face ao encerramento de fábricas e empresas. Para encontrar as formas alternativas de luta que nos servem hoje para enfrentar o que está para vir (e que a pseudo-pandemia e o verdadeiro confinamento paralisador e assassino nos ensinaram, Nota do Editor), devemos pelo menos compreender fundamentalmente o que é capital e como é que ele funciona. E quando o fizermos, não haverá fantasma histórico para o apoiar. Temos que lutar de uma maneira diferente daquela que nos é  proposta pelos sindicatos. E de agora em diante, combater para estender as lutas por todo o território nacional e internacional.