14 de Dezembro de 2020 Robert Bibeau
Por Khider
Mesloub.
“Os funcionários do aparelho repressivo sempre tiveram um sentido da ordem antes do da legalidade, um sentido de Estado antes da preocupação com o cidadão. », Philippe Boucher
Nos últimos anos, graças à entrada do capitalismo na sua fase de crise económica e social sistémica e permanente, posteriormente acompanhada por levantamentos populares que varreram o mundo (temporariamente interrompidos-contidos pela falsa pandemia de Covid-19), a única resposta dada pelos governantes aos manifestantes que reivindicam o seu direito de viver com dignidade foi e é a repressão militar.
Sem dúvida, em todos os países assolados por revoltas sociais, o Estado continua a fortalecer o seu braço armado, a fazer valer o seu poder, a fortalecer a sua autoridade, a demonstrar a sua força esmagadora, a erguer barreiras de acrílico para defender a ordem estabelecida da qual ele é o escravo servil. Às múltiplas exigências socio-económicas ou políticas dos manifestantes, os governantes respondem, com cada vez mais ferocidade, com repressão. Quando a repressão policial não é suficiente para moderar os ardores reivindicativos das populações em luta, o Estado envia o exército para prosseguir com a pacificação do país, às vezes com o uso de munição real contra civis, como no Sudão onde, em 2019, mais de 130 pessoas foram mortas pela junta militar durante a repressão ao movimento de protesto, sem falar noutros países, incluindo o Chile e o Iraque (quase 300 pessoas foram massacradas e mais de 12.000 feridas, no espaço de alguns dias)… e na Argélia.
Na nossa época, a repressão policial assume formas brutais.
Além disso, as forças da ordem usam meios coercitivos e repressivos altamente
sofisticados. De facto, a polícia conta com armas cada vez mais impressionantes
e tecnológicas para defender a ordem estabelecida. Além da exibição assustadora
de equipamento repressivo formidável com tecnologia militar assassina terrivelmente
desenvolvida (robocop), o Estado não hesita em mobilizar milhares de policias num
simples protesto pacífico. Maneira terrível de intimidar e aterrorizar os
manifestantes. A militarização das
funções policiais, ou seja, a aplicação de técnicas de treino e intervenção
repressiva militarizada, induz inevitavelmente a uma lógica de violência (e
eis a falsa esquerda a requerer um
melhor treino da bófia assassina mulher
e homem fascizado-uniformizado). Existe uma correlação entre a introdução da
força paramilitar como técnica de manutenção da ordem, em particular através da
adopção de equipamentos militares (capacetes, escudos, joelheiras, armas
letais, etc.) e o aumento do grau de violência usada em operações de aplicação
da ordem. As forças policiais militarizadas, materializadas pelo desdobramento
inigualável de técnicas e equipamentos militares, induzem a uma verdadeira
lógica de guerra.
Em França, nos últimos anos, nunca desde a Comuna de Paris de
1871 (a semana sangrenta: esse massacre
fez 30.000 mortos, fuzilados sem julgamento de 22 a 29 de Maio de 1871, 46.000
prisioneiros, milhares de proscritos e deportados) e a guerra pela libertação
da Argélia (onde a barbárie das forças de segurança francesas foi desencadeada
diariamente contra o povo argelino durante sete anos, mesmo no coração da
capital da "democracia" onde abundavam os ataques (ratonnades) contra
os residentes argelinos, o mais famoso dos quais foi perpetrado durante a
manifestação pacífica de Outubro de 1961 em Paris, reprimido a sangue pelo
regime gaullista republicano e secular, causando quase 300 mortes), havíamos
testemunhado tal explosão de violência estatal contra a população civil . O
clímax dessa dinâmica repressiva foi alcançado durante o movimento dos coletes
amarelos (Gilets jaunes).
Com as manifestações dos Coletes amarelos, a
violência policial foi terrivelmente sangrenta, a tal ponto que a ONU ficou
alarmada e teve que intervir para dar um sermão à França. No seu relatório,
Michelle Bachelet, Alta Comissária para os Direitos Humanos, pediu ordem às
autoridades francesas e pediu uma investigação aprofundada sobre a violência
policial registada durante os protestos dos Coletes amarelos.
A cada uma das manifestações organizadas pelos Coletes Amarelos no sábado, houve dezenas de feridos graves causados pela repressão policial (no total, foram mais de 4.000 feridos). Centenas de manifestantes ficaram atordoados ou aleijados pelo fogo de flashballs e granadas de-cerco. Mais de uma dúzia de pessoas foram mortas.
Contra os manifestantes, a polícia usava regularmente armas de guerra letais assustadoras e fascistas. A cada demonstração dos Coletes amarelos, as forças repressivas esvaziavam as suas reservas de gás lacrimogéneo e granadas, prova da implacabilidade dessas forças policiais para atacar e subjugar violentamente os manifestantes que tanto temiam. Além disso, as cargas sem aviso, o fogo de balas de borracha e granadas aumentaram significativamente. Uma coisa é certa: essa barbárie policial não é de forma alguma contingente, mas estrutural-sistémica, como a falsa esquerda gosta de a qualificar. Ela reflecte a banalização da repressão policial, fonte de aumento das tensões entre os "cidadãos" exasperados (preferimos o termo proletariado) e o estado desacreditado. Como escreveu Lenine: "O Estado é a organização da violência destinada a subjugar uma certa classe", neste caso o proletariado.
Principalmente verdadeiro em período de crise económica e social, quando o Estado revela a sua hedionda face repressiva. A este respeito, é útil notar que, para os Estados, em particular as potências imperialistas, a gestão da manutenção da ordem no seu espaço público, com vista à operação de contenção de multidões e de neutralização dos elementos turbulentos das classes populares segue o mesmo espírito das suas intervenções militares fora de fronteiras. A mesma lógica dominadora e repressiva está em acção. Na verdade, os governantes objectivaram o conceito de guerra permanente e global dentro e fora de fronteiras. Para os poderosos mergulhados no cinismo, jogar LBDs ou granadas de-cerco contra os manifestantes e lançar bombas contra as populações da Síria ou do Afeganistão, com todos os danos colaterais inerentes a este tipo de intervenção militar, assentam na mesma lógica de governança despótica. Em particular, em tempos de crise económica e social, propícios à turbulência social, onde o enfraquecimento do Estado providência é acompanhado por um endurecimento autoritário do poder. Agora, as fronteiras entre a administração policial e militar da lei e da ordem foram rompidas. A distinção entre os militares e a polícia está a ficar difusa. Estes dois corpos armados constituídos cumprem as mesmas missões bélicas de combate indiferentemente contra o inimigo externo e o interno.
Como constatámos durante a movimentação dos Coletes amarelos (Gilets jaunes), vítima de uma implacável repressão policial. De facto, durante essas operações de repressão contra os Coletes amarelos, além do uso inesperado de tanques militares para reprimir os manifestantes, o governo Macron convocou reforços do exército para complementar as forças policiais na manutenção da ordem. Nesse sentido, em 8 de Dezembro de 2018, em Paris, a repressão foi excepcionalmente violenta. De acordo com o jornal Le Monde de 7 de Dezembro de 2019, durante esta manifestação, o comando do CRS dirigiu-se às suas tropas nos seguintes termos: “Se estão a perguntar-se porque entraram para a polícia, é por um dia como este ! Podem ir abertamente, abertamente, não hesitem em bater naqueles que estiverem ao vosso alcance está, nas proximidades ... Isso fará os que se seguirem reflectir”. Este sinistro discurso violento faz eco com o do escritor Edmond de Goncourt proferido durante o esmagamento dos Comunardos: "uma sangria como esta, matando a parte batalhadora de uma população, baliza o recrutamento para uma nova revolução. São vinte anos de descanso que a velha sociedade tem pela frente”. Poderíamos acrescentar: os actuais confinamentos penitenciários mortais , decretados pelos governantes maquiavélicos contra populações deliberadamente infantilizadas e criminalizadas, visam vacinar essas populações das suas atávicas predisposições subversivas virais, há décadas, em particular pelo terror inoculado no corpo social normalmente rebelde. Mas a sua tentativa de erradicar o vírus da revolta foi em vão. Nenhuma política de vacinação ou acção repressiva burguesa pode deter o gene da subversão ancorado no corpo social do proletariado instintivamente sedicioso, ontologicamente revolucionário.
De maneira geral, nos últimos anos, durante as manifestações,
as forças da ordem aplicam os LBDs (lançadores de balas de defesa), que são
verdadeiras armas de guerra. Na França "democrática", essa arma letal
para manter a ordem foi adoptada pela polícia em 1995 para evitar as
tradicionais interacções físicas, simbolizadas por confrontos (corpo a corpo)
entre policias e manifestantes, a fim de poupar os policiais do risco de lesões
graves ou fatais associadas às operações de neutralização directa.
Este é aliás o argumento avançado pelo Estado para legitimar a generalização desta arma (letal), permitindo à polícia atacar os manifestantes à distância, por meio destes lançadores de "balas subletais" e "granadas. de-cerco ”(sic), sem incorrer em qualquer risco durante as suas operações repressivas.
O LBD, assemelha-se a uma espingarda, tem a precisão de uma arma de guerra. O uso desta arma pode ter efeitos traumáticos de curta distância, que podem levar a lesões graves irreversíveis ou até à morte. Originalmente, o LBD foi inicialmente empregue pelos policias da BAC (Brigada Anti-Crime) que patrulhavam os bairros populares dos subúrbios, essas cidades-dormitório onde as classes populares associadas às classes perigosas estão acantonadas. Depois de testada em populações empobrecidas muitas vezes oriundas da imigração, o uso dessa arma de guerra foi generalizado, banalizado, "democratizado", já que foi massivamente utilizado durante as repressões policiais contra os manifestantes para pacificar as suas ardentes exigências, ensina-lhes docilidade, obediência, submissão.
Doravante, tanto nas manifestações quanto nos bairros populares, a polícia não hesita mais em usar essa arma de guerra contra a multidão nas suas operações de contenção ou neutralização. Porque os LBDs têm a característica de induzir uma verdadeira lógica de guerra. Este arsenal visa mutilar e aterrorizar a população turbulenta ou revoltada.
Nestas últimas décadas, a repressão policial estendeu-se das margens da sociedade turbulenta e insurgente à pacífica população civil. Isso é particularmente verdadeiro durante os protestos populares, que ainda estão a expandir-se rapidamente devido à intensificação da crise económica. No entanto, mesmo em tempos normais, os abusos e brutalidades policiais tornaram-se frequentes, em particular durante as recorrentes detenções musculadas, ilustradas por técnicas militares de neutralização extremamente violentas, simbolizadas pela técnica conhecida como chave e placagem respiratória ou sufocante, ventral, geralmente usado pelas polícias.
Essas técnicas de prisão são regularmente responsáveis por centenas de "erros policiais", esses crimes institucionalizados cobertos pela polícia das polícias (instituição policial opaca encarregada da protecção dos seus irmãos de armas, os bandidos da polícia) e da Justiça, esta outra instituição de classe ao serviço das classes abastadas . A este respeito, para garantir a total impunidade policial, em França, o governo Macron apresentou recentemente um chamado projecto de lei de “segurança global” que visa proibir a divulgação de imagens de policias no exercício das suas “funções pacíficas de manutenção da ordem ”, garantida, como todos sabem, no respeito pelos cidadãos e manifestantes. Na verdade, esta Lei de "Segurança Global" visa encobrir a violência policial e erros graves, proibindo jornalistas e qualquer "cidadão" de filmar os rostos de policiais que espancam. Segundo esse texto de lei maquiavélico, esses filmes e essas fotos poderiam colocar em perigo os policias que cumprem humanamente o seu “dever” de repressão. E qualquer infractor será condenado a 45.000 euros e um ano de prisão. Se fosse aprovada, esta lei seria um verdadeiro cheque em branco concedido à polícia, permitindo-lhe reprimir com toda a invisibilidade e impunidade.
Além disso, testemunhamos a banalização da repressão, a generalização da violência policial. Esses abusos e brutalidades da polícia não são de forma alguma uma excepção. Os contolos e interpelações da polícia “democrática”, em particular contra jovens ou imigrantes, são efectuadas diariamente com métodos vexatórios e degradantes, no desrespeito da lei e da pessoa, frequentemente acompanhadas de insultos e comentários racistas e com propósitos humilhantes.
É certo que, num primeiro momento, as violentas repressões policiais foram exercidas, a título de experimentação e formação, apenas contra as margens da sociedade, as camadas pobres das cidades operárias, em particular contra os jovens abandonados a si próprios, desempregados e sem perspectiva de integração profissional. Mas, com o agravamento da crise económica e social num contexto de precariedade e pauperização das classes médias agora em plena proletarização, acompanhada de revoltas sociais recorrentes, essas repressões alastram-se cada vez mais à totalidade da população trabalhadora frequentemente mobilizada para protestar contra a deterioração das suas condições sociais.
Assim, depois de ter reprimido por muito tempo as manifestações políticas e os bairros operários em ebulição, a repressão policial espalhou-se para toda a “sociedade civil” mobilizada nos movimentos sociais. Eles agora atacam indiscriminadamente em todas as reuniões e manifestações, independentemente do propósito das exigências. O objectivo é evitar a ocupação das ruas pelo "povo" oprimido e pelo proletariado em luta. Para evitar a transformação da rua num espaço público de Liberdade.
Em todo o caso, o espaço público nunca se deve tornar um lugar de expressão da liberdade, exercida por coletivos autónomos, especialmente quando se desencadeiam lutas sociais ou manifestações políticas. Porque qualquer espaço público de liberdade é propício ao desenvolvimento da solidariedade entre os manifestantes, ao surgimento do debate político entre iguais, ao florescimento da fraternidade dentro do Movimento. Qualquer ocupação do espaço público promove o surgimento de uma verdadeira democracia directa e horizontal e, correlativamente, o surgimento de um contra-poder que pode minar o poder dominante. Isso explica a propensão instintivamente atávica e animal dos poderes de desalojar violentamente, por meio dos seus mercenários policiais, qualquer ocupação do espaço público, qualquer manifestação organizada em área urbana. A missão do Estado dos Ricos é impedir a constituição duradoura de reuniões, encontros, reagrupamentos, que conduzam ao fermento político subversivo e à criação de coletivos emancipatórios independentes e livremente organizados; consequentemente, conduz ao nascimento de uma força colectiva popular capaz de competir pelo poder com as instituições dominantes. Noutras palavras, a rua pode tornar-se um Contra-poder capaz de se transformar no único poder do "povo" oprimido e do proletariado, sob o efeito combinado da sua força e da sua sustentabilidade.
Além disso, para evitar esses cenários subversivos, a fim de melhor manter os manifestantes sob controle, o estado burguês assumidamente tolera a organização de uma manifestação efémera num percurso balizado por queixas banalizadas, mas uma vez esgotado o limite de tempo da sábia procissão reivindicativa inofensiva, é necessário que cada manifestante volte para sua casa, para evitar qualquer reunião prolongada que possa pôr em causa a ordem estabelecida. Nesse sentido, como podemos ver em muitos países, especialmente na Venezuela, Chile, Egipto, além da repressão policial, o Estado mobiliza o exército para esmagar com sangue todas as manifestações sociais consideradas subversivas ... aquelas que perturbam.
Assim vai a sociedade securitária capitalista, fundada sobre uma insegurança social e económica generalizada: incapaz de alimentar a sua empobrecida população, o estado dos ricos está reduzido a alimentá-la com terror e cassetetes, restrições às suas liberdades e repressão geral. Em todos os lugares, em muitos países, a "pacificação" dos movimentos sociais está a ocorrer agora por meio da repressão policial e até do esmagamento militar.
Ora, qualquer política repressiva dos governantes contribui para a radicalização da cólera do proletariado, para o fortalecimento da sua resistência, para o fortalecimento da sua determinação de prosseguir o seu combate contra a degradação das suas condições sociais, de vida e de trabalho, apesar das repressões. Na verdade, a repressão policial só pode encorajar a raiva popular. Além disso, os manifestantes, vítimas da violência policial, tendem inevitavelmente à radicalização militante, devido à consciência da verdadeira natureza do Estado: estar ao serviço da classe dominante e governar pela coerção, pela repressão e pelo encarceramento. Além disso, a oposição do povo oprimido e do proletariado à violência policial certamente promove a federação das suas forças, a organização da sua resistência, e também contribui para a convergência da sua luta.
Ironia da história, um golpe de bastão ou gás lacrimogéneo pode aguçar mais facilmente a consciência política do proletariado do que anos de activismo professado por partidos políticos juramentados. A repressão policial acelera o surgimento da consciência de classe mais depressa do que anos de campanhas eleitorais (na verdade, pela atomização das suas funções políticas incorporadas pelas cabines de voto anónimas, as campanhas-mascaradas eleitorais produzem o efeito oposto: elas contribuiem para a atrofia da consciência de classe, para a fragmentação do corpo social assalariado em confrontos citadinos, pelo desvio da luta colectiva).
Uma coisa é certa: as repressões governamentais permitem entender a real função da polícia e do exército em uma sociedade de classes. A polícia tem apenas uma missão de soberania, como dizem os políticos burgueses: e certamente não é circular ou lutar contra a delinquência (aliás produzida pela sociedade de classes porque a pobreza gera inevitavelmente criminalidade). A principal função da polícia é conter as revoltas para manter a ordem estabelecida, ou seja, garantir a protecção das classes abastadas.
Na verdade, porque a sociedade capitalista se baseia na exploração e opressão da maioria da população trabalhadora, a manutenção da ordem burguesa requer uma repressão sistemática de todos aqueles que contestam esta exploração e opressão, de qualquer movimento social que represente uma "ameaça" à ordem estabelecida. Seja como for, o aumento do uso da força contra os oprimidos é uma admissão de fraqueza das classes proprietárias, incapazes de perpetuar o reinado da sua dominação sem repressão sistemática. Com o aprofundamento da crise económica e social acompanhada pela sua parcela de desemprego e miséria, os governantes não ignoram que os proletários nunca ficam inativos. A sua resposta iminente será igual à sua angústia social: radical. Num artigo recente publicado pelo semanário Challenges, esta media noticiou o terror que inspira o governo Macron pela actual crise multidimensional: “O executivo está paralisado pelo risco de explosão social”, escreve o Challenges. Isso explica o endurecimento autoritário do poder, a recente "viragem repressiva" do governo Macron. Além disso, as autoridades aproveitaram a pandemia Covid-19 para acentuar o seu componente repressivo em bairros, espaços públicos, transportes, manifestações.
Assim, a militarização do estado fascista e da sociedade burguesa deve-se ao medo real de uma explosão social, não às ameaças (fantasmagóricas) terroristas (aliás politicamente instrumentalizadas pelo poder). Actualmente, em França (mas também na maioria dos países), a militarização da sociedade manifesta-se pelo armamento da polícia municipal, pela proliferação de câmaras de videovigilância em locais públicos, pela modernização de todo o arsenal repressivo: armas, veículos blindados, informações. Neste caso, para a decadente burguesia francesa (mundial), trata-se de adaptar o seu aparelho repressivo às lutas sociais futuras. Com efeito, com o agravamento da crise económica, o aumento exponencial da miséria e do desemprego, o proletariado e as suas jovens gerações sacrificadas não terão outra escolha senão empenhar-se na luta pela defesa das suas condições de vida. Inevitavelmente, esses proletários enfrentarão as forças da ordem do Estado em futuras manifestações.
Após a fase de militarização da repressão executada com instrumentos de neutralização tecnológica rudimentares, entramos agora na fase da repressão militar realizada com meios materiais e humanos excepcionalmente sofisticados e mortíferos: a guerra de classe travada pelos governantes contra o povo oprimido e o proletariado mundial.
“E para os proletários que se deixam iludir por ridículos passeios pelas ruas, pelo plantar de árvores da liberdade, por frases sonoras de advogados, haverá primeiro água benta, depois insultos, enfim, metralha,e miséria sempre. ”, Auguste Blanqui.
Khider Mesloub
Fonte : https://les7duquebec.net/archives/260827
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