20 de Fevereiro de 2022 JBL 1960
VÍDEO DE A. EZZAT TRADUZIDO PARA FRANCÊS POR JBL1960
VAMOS DERRUBAR DOGMAS, DOUTRINAS E MITOS;
Todos os escritos, publicações e livro do Dr. Ashraf Ezzat,
que nunca diz que a história da Bíblia é uma invenção. Mas só prova que a
localização geográfica desta história não é a certa. E que não devemos procurar
no Egipto ou na Palestina vestígios do Êxodo ou do Palácio de Salomão, mas no Sul da Arábia
Saudita e do Iémen estão reunidos, em francês, neste PDF N°
3 de 47 páginas ► TRADUÇÃO DA BÍBLIA & GOLPE HISTÓRICO e na
sua versão mais recente de Junho de 2017.
Para
ser vinculado ao último artigo do Dr. Ashraf Ezzat ► Em que língua Deus escreveu os 10 Mandamentos? Dr. A. Ezzat
traduzido e concluído por JBL1960
▼
Vídeo enviado por Ashraf
Ezzat em 6 de agosto de 2017
A
partir do texto, em inglês, fornecido pelo Dr.
Ashraf Ezzat transcrição deste vídeo
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A história de José (Joseph's Story) é um conto popular árabe antigo
Epílogo escrito
Ao
longo da minha vida, ouvi muitas histórias estranhas que a minha mente não
podia considerá-las verdadeiras. Uma das mais estranhas e incríveis é a
história de José.
Eu
poderia tê-la rejeitado como qualquer outra história do passado distante que
não necessariamente justificasse um exame ou uma investigação para validar a
sua historicidade, se não fosse uma história bíblica e se eu não tivesse sido
egípcio.
Qualquer
história deve ter um ambiente geral que a distinga através de diálogo,
localização e origem cultural únicas. Isto é aquilo a que chamamos o meio da
história.
A
história de José é um antigo conto árabe, e tudo nele é árabe: o seu passado
linguístico, cultural e geográfico.
De acordo com a Bíblia hebraica, a história do Êxodo começa cerca de 300
anos antes com a venda do Patriarca José como escravo. Se olharmos para a
história de José como um guião de filme e investigarmos o texto, encontraremos
palavras-chave específicas que nos ajudarão a construir o seu meio geográfico e
cultural e até determinar o momento provável durante o qual esta história
poderia ter ocorrido.
No
livro da Gênesis, capítulo 37-38, encontraremos algumas palavras-chave
interessantes que nos ajudarão a identificar o meio da história de José. Na
verdade, há muitas palavras-chave, mas aqui estão algumas das mais reveladoras:
"Os rebanhos, Dothan, o pastor, a cisterna, o animal selvagem, a
caravana dos Ismailitas, os camelos que transportavam mirra e incenso, os mercadores
midianitas, os ismailitas, ou ainda os Ismailitas, mataram uma cabra, Sallah,
Onan, Tamar, Hirah, Adullam, Kezib e, claro, José Youssef em árabe."
As
palavras "rebanhos, animais selvagens, camelos, cabras e pastores"
deixam claro que os versos bíblicos descrevem um ambiente nómada. Por outras
palavras, algumas tribos que vivem no deserto árido incluem cabras e camelos.
O
"camelo" é uma palavra-chave excepcional aqui, como a antiga Arábia é
onde os camelos de bossa foram domesticados pela primeira vez na história, e
isso só foi no século IX a.C.
A
propósito, o Antigo Egipto nada sabia sobre camelos e certamente não era uma
cultura nómada. Isto é especialmente importante porque, de acordo com a
história bíblica, José entrou no Egipto num camelo (e não num burro como
narrado no mito da Sagrada Família)
Os camelos foram introduzidos no Egipto após a conquista de Alexandre, o
Grande 332 a.C..C. E quando digo o Antigo Egipto, estou a falar do Egipto e dos
territórios que controlava, de Nubia, no sul, até à Palestina, a leste do
norte. Sim, Palestina, onde (de acordo com a Bíblia) a maioria das histórias
israelitas ocorreram.
Nesta
altura da nossa pesquisa, encontramos um anacronismo impressionante que
tornaria a historicidade da história de José uma teoria impossível, porque de
acordo com a cronologia bíblica, José foi vendido para a escravatura por volta
de 1546 a.C. Historicamente, a caravana de camelos em que José foi levado para
Mizraim (Confundido com o Egipto) não poderia ter existido antes do 7º século
a.C., por duas razões;
§ Primeiro, e como mencionamos anteriormente, os camelos
só foram domesticados na Antiga Arábia e no Iémen no IX século a.C.
§ Em segundo lugar, a antiga rota do incenso que
transportava especiarias, incenso, mirra, marfim e têxteis do Antigo Iémen e do
Corno de África Oriental para o extremo norte da Mesopotâmia e da Síria só
começou senão entre 7º e o 5º século a.C.
Portanto,
com estes factos historicamente verificados em mente, estamos a falar de um
fosso de 800 anos entre o cenário bíblico da história de José e o seu passado
histórico (pano de fundo plausível) e pano de fundo.
Se
a história de José não poderia ter ocorrido antes do dia 7º século a.C.,
isto iria necessariamente mover o Êxodo para este novo calendário histórico em
torno do meio do 4º século a.C., isto é, durante a dominação grega do Egipto,
outra teoria impossível.
Voltemos ao meio da saga de José recolhida pela linguagem e palavras-chave
da sua história contadas no livro da Gênesis:
§ Em primeiro lugar, a palavra "incenso" tem
uma forte conotação árabe, uma vez que é um produto distinto (típico) da antiga
Arábia e do Iémen.
§ Os nomes "Youssef (traduzido para inglês como
José), Shelah, Onan, Tamar, Hirah e Adullam" são todos nomes de origens
árabes que eram muito comuns na antiga Arábia e No Iémen.
§ Também interessante, o nome "Tamr/Tamar" era
um nome árabe muito popular entre as mulheres. Tamar em árabe significa "tâmaras
de palmeira/encontro", fruta característica e árvore simbólica de toda a
Arábia e Iémen.
§ A menção dos Ismailitas (traduzido para inglês como
Ismailis) confirmou fortemente a origem árabe da história.
§ É amplamente sabido (através da tradição oral e
documentos históricos) que Ismael é o antepassado de todas as tribos árabes
(incluindo, acreditem ou não, as tribos israelitas ou bani-israelitas).
§ Através da análise literária dos versos bíblicos,
poderíamos facilmente detectar uma cultura profundamente integrada (árabe) da
escravatura e do tráfico de escravos.
§ A palavra árabe para escravo é Abd. Sabe o que é
transliteração hebraica? É também Abad (na Bíblia hebraica você vai encontrá-la
em todos os lugares). Isto não deve ser uma surpresa, porque o hebraico, no que
diz respeito à fonética, é uma das línguas da antiga língua árabe, assim como a
história de José é um dos seus antigos contos folclóricos.
§ A alternativa de matar José na história era
simplesmente abandoná-lo para que fosse apanhado e vendido como escravo.
§ Este cenário é tão revelador da extensão da cultura do
comércio de escravos na Antiga Arábia onde esta história realmente aconteceu.
§ Como explicámos acima, a menção de camelos e caravanas
de camelos ajudou a identificar a Antiga Arábia como o teatro/pátria da
história de José.
No
Antigo Egipto, crianças perdidas nunca foram capturadas e vendidas como
escravos; pela única razão de que o tráfico de escravos não era uma prática
comum no Antigo Egipto. Revelamos em detalhe, a verdadeira história da
escravatura no Antigo Egipto num vídeo anterior [AQUI com a
transcrição em inglês ► exclusividade deste blog].
Infelizmente, para obter informações sobre arqueologia bíblica, a maioria
das pessoas depende de estudiosos ocidentais e expedições arqueológicas que
apenas estragam a história antiga do Oriente Próximo para corroborar as suas
(falsas) crenças bíblicas e preconceitos.
Embora
se prove que o meio da história de José é em grande parte árabe, os estudiosos
bíblicos ocidentais e arqueólogos sempre negarão qualquer outra explicação para
a historicidade das histórias bíblicas. E embora muitos deles estejam familiarizados
com a origem árabe (não palestiniana) das histórias israelitas, só falarão
sobre isso à porta fechada.
P.S.
Parágrafos em negrito serão filmados diretamente e aqueles a vermelho escuro
serão gravados como vozes
~~~~▲~~~~
Ashraf
Ezzat, egípcio nascido no Cairo e sediado em Alexandria, formou-se na Faculdade de Medicina da
Universidade de Alexandria. Ansioso por não ser totalmente
monopolizado pela sua profissão médica, o Dr. Ezzat investe muito do seu tempo
em pesquisa e escrita. A história do antigo Oriente Próximo e do Antigo Egipto
tem sido uma área de particular interesse para ele. Nos seus escritos, aborda a
história antiga, não como narrativas dos tempos antigos, mas como um factor
causador na nossa vida existente, e para ele, é tão relevante e dinâmico como o
momento presente. Na sua pesquisa e escritos, o Dr. Ezzat ainda está a
investigar porque é que a sabedoria antiga foi dificultada e a espiritualidade
antiga declinou à medida que os ensinamentos e a fé judaico-cristãs foram
estabelecidos e floresceram. O Dr. Ezzat escreveu extensivamente em árabe para
abordar muitas questões e tópicos no campo da Egiptologia e religião e
mitologia comparativa, mas "O Egipto nunca conheceu faraós ou
israelitas" é um dos seus primeiros livros em inglês.
►◄
Porque
a primeira ideia e o objetivo em que devemos focar-nos é ligar as energias, os
electrões livres para dar o exemplo de associações igualmente livres para além
do espaço e do tempo...
«Há
muitas experiências que nos são voluntariamente escondidas, porque carregam
dentro de si os grãos de sabedoria e sucesso de um novo paradigma esboçado, e
voluntariamente colocados sob o alqueire para que nós, povos, sejamos mantidos
na ignorância.
E
para que fale com o maior número possível de pessoas e que compreendam que é
viável, assim que retirarmos o nosso consentimento, o Império
Anglo-Americano-Cristo-Sionista entrará em colapso, e vamos apostar que assim
que este império ficar sem chão, seremos capazes de
derrubar todos os impérios...
Vamos todos tornar-nos denunciantes,
verdadeiros caçadores de verdades ► Decifrar os códigos,
fazer as fechaduras quebrar e desconstruir a pirâmide da pedra de poder por
pedra!
União
► Reflexão ► Acção ► Associações Livres Confederadas
Fonte: L’HISTOIRE DE JOSEPH EST UN ANCIEN CONTE POPULAIRE ARABE – les 7 du quebec
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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