domingo, 20 de fevereiro de 2022

A HISTÓRIA DE JOSÉ É UM ANTIGO CONTO POPULAR ÁRABE


20 de Fevereiro de 2022  JBL 1960 

VÍDEO DE A. EZZAT TRADUZIDO PARA FRANCÊS POR JBL1960

VAMOS DERRUBAR DOGMAS, DOUTRINAS E MITOS;

Todos os escritos, publicações e livro do Dr. Ashraf Ezzat, que nunca diz que a história da Bíblia é uma invenção. Mas só prova que a localização geográfica desta história não é a certa. E que não devemos procurar no Egipto ou na Palestina vestígios do Êxodo ou do Palácio de Salomão, mas no Sul da Arábia Saudita e do Iémen estão reunidos, em francês, neste PDF N° 3 de 47 páginas ► TRADUÇÃO DA BÍBLIA & GOLPE HISTÓRICO e na sua versão mais recente de Junho de 2017.

Para ser vinculado ao último artigo do Dr. Ashraf Ezzat ► Em que língua Deus escreveu os 10 Mandamentos? Dr. A. Ezzat traduzido e concluído por JBL1960

Vídeo enviado por Ashraf Ezzat em 6 de agosto de 2017


Tradução do inglês para o francês por Jo Busta Lally em 3 de setembro de 2017

A partir do texto, em inglês, fornecido pelo Dr. Ashraf Ezzat transcrição deste vídeo

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A história de José (Joseph's Story) é um conto popular árabe antigo

Epílogo escrito

Ao longo da minha vida, ouvi muitas histórias estranhas que a minha mente não podia considerá-las verdadeiras. Uma das mais estranhas e incríveis é a história de José.

Eu poderia tê-la rejeitado como qualquer outra história do passado distante que não necessariamente justificasse um exame ou uma investigação para validar a sua historicidade, se não fosse uma história bíblica e se eu não tivesse sido egípcio.

Qualquer história deve ter um ambiente geral que a distinga através de diálogo, localização e origem cultural únicas. Isto é aquilo a que chamamos o meio da história.

A história de José é um antigo conto árabe, e tudo nele é árabe: o seu passado linguístico, cultural e geográfico.

De acordo com a Bíblia hebraica, a história do Êxodo começa cerca de 300 anos antes com a venda do Patriarca José como escravo. Se olharmos para a história de José como um guião de filme e investigarmos o texto, encontraremos palavras-chave específicas que nos ajudarão a construir o seu meio geográfico e cultural e até determinar o momento provável durante o qual esta história poderia ter ocorrido.

No livro da Gênesis, capítulo 37-38, encontraremos algumas palavras-chave interessantes que nos ajudarão a identificar o meio da história de José. Na verdade, há muitas palavras-chave, mas aqui estão algumas das mais reveladoras:

"Os rebanhos, Dothan, o pastor, a cisterna, o animal selvagem, a caravana dos Ismailitas, os camelos que transportavam mirra e incenso, os mercadores midianitas, os ismailitas, ou ainda os Ismailitas, mataram uma cabra, Sallah, Onan, Tamar, Hirah, Adullam, Kezib e, claro, José Youssef em árabe."

As palavras "rebanhos, animais selvagens, camelos, cabras e pastores" deixam claro que os versos bíblicos descrevem um ambiente nómada. Por outras palavras, algumas tribos que vivem no deserto árido incluem cabras e camelos.

O "camelo" é uma palavra-chave excepcional aqui, como a antiga Arábia é onde os camelos de bossa foram domesticados pela primeira vez na história, e isso só foi no século IX a.C.

A propósito, o Antigo Egipto nada sabia sobre camelos e certamente não era uma cultura nómada. Isto é especialmente importante porque, de acordo com a história bíblica, José entrou no Egipto num camelo (e não num burro como narrado no mito da Sagrada Família)

Os camelos foram introduzidos no Egipto após a conquista de Alexandre, o Grande 332 a.C..C. E quando digo o Antigo Egipto, estou a falar do Egipto e dos territórios que controlava, de Nubia, no sul, até à Palestina, a leste do norte. Sim, Palestina, onde (de acordo com a Bíblia) a maioria das histórias israelitas ocorreram.

Nesta altura da nossa pesquisa, encontramos um anacronismo impressionante que tornaria a historicidade da história de José uma teoria impossível, porque de acordo com a cronologia bíblica, José foi vendido para a escravatura por volta de 1546 a.C. Historicamente, a caravana de camelos em que José foi levado para Mizraim (Confundido com o Egipto) não poderia ter existido antes do 7º século a.C., por duas razões;

§  Primeiro, e como mencionamos anteriormente, os camelos só foram domesticados na Antiga Arábia e no Iémen no IX século a.C.

§  Em segundo lugar, a antiga rota do incenso que transportava especiarias, incenso, mirra, marfim e têxteis do Antigo Iémen e do Corno de África Oriental para o extremo norte da Mesopotâmia e da Síria só começou senão entre 7º e o 5º século a.C.

Portanto, com estes factos historicamente verificados em mente, estamos a falar de um fosso de 800 anos entre o cenário bíblico da história de José e o seu passado histórico (pano de fundo plausível) e pano de fundo.

No seu livro mais vendido "A Bíblia Revelada", o Professor Israel Finkelstein, um arqueólogo israelita, disse que nem todas as histórias israelitas (incluindo a de José e Moisés) poderiam ter sido escritas e compostas antes do dia 7º século a.C. A descoberta de Finkelstein não só lança dúvidas sobre o timing bíblico das histórias de Israel, mas também se reflectem a história real em primeiro lugar. AQUI,  

Se a história de José não poderia ter ocorrido antes do dia 7º século a.C., isto iria necessariamente mover o Êxodo para este novo calendário histórico em torno do meio do 4º século a.C., isto é, durante a dominação grega do Egipto, outra teoria impossível.

Voltemos ao meio da saga de José recolhida pela linguagem e palavras-chave da sua história contadas no livro da Gênesis:

§  Em primeiro lugar, a palavra "incenso" tem uma forte conotação árabe, uma vez que é um produto distinto (típico) da antiga Arábia e do Iémen.

§  Os nomes "Youssef (traduzido para inglês como José), Shelah, Onan, Tamar, Hirah e Adullam" são todos nomes de origens árabes que eram muito comuns na antiga Arábia e No Iémen.

§  Também interessante, o nome "Tamr/Tamar" era um nome árabe muito popular entre as mulheres. Tamar em árabe significa "tâmaras de palmeira/encontro", fruta característica e árvore simbólica de toda a Arábia e Iémen.

§  A menção dos Ismailitas (traduzido para inglês como Ismailis) confirmou fortemente a origem árabe da história.

§  É amplamente sabido (através da tradição oral e documentos históricos) que Ismael é o antepassado de todas as tribos árabes (incluindo, acreditem ou não, as tribos israelitas ou bani-israelitas).

§  Através da análise literária dos versos bíblicos, poderíamos facilmente detectar uma cultura profundamente integrada (árabe) da escravatura e do tráfico de escravos.

§  A palavra árabe para escravo é Abd. Sabe o que é transliteração hebraica? É também Abad (na Bíblia hebraica você vai encontrá-la em todos os lugares). Isto não deve ser uma surpresa, porque o hebraico, no que diz respeito à fonética, é uma das línguas da antiga língua árabe, assim como a história de José é um dos seus antigos contos folclóricos.

§  A alternativa de matar José na história era simplesmente abandoná-lo para que fosse apanhado e vendido como escravo.

§  Este cenário é tão revelador da extensão da cultura do comércio de escravos na Antiga Arábia onde esta história realmente aconteceu.

§  Como explicámos acima, a menção de camelos e caravanas de camelos ajudou a identificar a Antiga Arábia como o teatro/pátria da história de José.

No Antigo Egipto, crianças perdidas nunca foram capturadas e vendidas como escravos; pela única razão de que o tráfico de escravos não era uma prática comum no Antigo Egipto. Revelamos em detalhe, a verdadeira história da escravatura no Antigo Egipto num vídeo anterior [AQUI com a transcrição em inglês ► exclusividade deste blog].

Infelizmente, para obter informações sobre arqueologia bíblica, a maioria das pessoas depende de estudiosos ocidentais e expedições arqueológicas que apenas estragam a história antiga do Oriente Próximo para corroborar as suas (falsas) crenças bíblicas e preconceitos.

Embora se prove que o meio da história de José é em grande parte árabe, os estudiosos bíblicos ocidentais e arqueólogos sempre negarão qualquer outra explicação para a historicidade das histórias bíblicas. E embora muitos deles estejam familiarizados com a origem árabe (não palestiniana) das histórias israelitas, só falarão sobre isso à porta fechada.

P.S. Parágrafos em negrito serão filmados diretamente e aqueles a vermelho escuro serão gravados como vozes

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Ashraf Ezzat, egípcio nascido no Cairo e sediado em Alexandria, formou-se na Faculdade de Medicina da Universidade de Alexandria. Ansioso por não ser totalmente monopolizado pela sua profissão médica, o Dr. Ezzat investe muito do seu tempo em pesquisa e escrita. A história do antigo Oriente Próximo e do Antigo Egipto tem sido uma área de particular interesse para ele. Nos seus escritos, aborda a história antiga, não como narrativas dos tempos antigos, mas como um factor causador na nossa vida existente, e para ele, é tão relevante e dinâmico como o momento presente. Na sua pesquisa e escritos, o Dr. Ezzat ainda está a investigar porque é que a sabedoria antiga foi dificultada e a espiritualidade antiga declinou à medida que os ensinamentos e a fé judaico-cristãs foram estabelecidos e floresceram. O Dr. Ezzat escreveu extensivamente em árabe para abordar muitas questões e tópicos no campo da Egiptologia e religião e mitologia comparativa, mas "O Egipto nunca conheceu faraós ou israelitas" é um dos seus primeiros livros em inglês.

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Porque a primeira ideia e o objetivo em que devemos focar-nos é ligar as energias, os electrões livres para dar o exemplo de associações igualmente livres para além do espaço e do tempo...

«Há muitas experiências que nos são voluntariamente escondidas, porque carregam dentro de si os grãos de sabedoria e sucesso de um novo paradigma esboçado, e voluntariamente colocados sob o alqueire para que nós, povos, sejamos mantidos na ignorância.

E para que fale com o maior número possível de pessoas e que compreendam que é viável, assim que retirarmos o nosso consentimento, o Império Anglo-Americano-Cristo-Sionista entrará em colapso, e vamos apostar que assim que este império ficar sem chão, seremos capazes de derrubar todos os impérios...

Vamos todos tornar-nos denunciantes, verdadeiros caçadores de verdades ► Decifrar os códigos, fazer as fechaduras quebrar e desconstruir a pirâmide da pedra de poder por pedra!

União ► Reflexão ► Acção ► Associações Livres Confederadas

 

Fonte: L’HISTOIRE DE JOSEPH EST UN ANCIEN CONTE POPULAIRE ARABE – les 7 du quebec

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice




 


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