segunda-feira, 21 de fevereiro de 2022

Da crítica pequeno-burguesa contemporânea do golpe de Estado do Capital Financeiro (!? ...)

 


 21 de Fevereiro de 2022  Robert Bibeau 

Por Vincent Gouysse. Por www.marxisme.fr

Esta crítica baseia-se essencialmente na alternativa proposta por Valérie Bugault, que construiu e propõe um sistema completo que todos possam consultar no seu site Révoludroit. Este, que é definido em primeiro lugar como uma "reforma das instituições", baseia-se no seguinte pressuposto:

"A constatação – que faço há mais de uma década – é que o mundo político, económico, monetário, jurídico e social está organizado em torno da satisfação exclusiva dos interesses de um pequeno número de indivíduos escondidos atrás do anonimato e que podem ser descritos como os "grandes fazedores de dinheiro" do planeta. O estabelecimento desta hegemonia financeira foi feito graças à imposição da lei anglo-saxónica e do capitalismo (de origem holandesa-britânica), duas armas formidáveis que possibilitam a anonimização dos verdadeiros autores, a eliminação de toda a responsabilidade legal e criminal, através da criação de iscos, homens de palha e estruturas opacas que empilham uns por cima dos outros, para terminar ao abrigo de paraísos artificiais (paraísos fiscais) controlados por estes grandes fazedores de dinheiro. Assim, libertados da responsabilidade, os dominantes financeiros puderam, com impunidade, organizar a monopolização legal dos recursos do planeta; especificando-se que, aos seus olhos, o "vivo" é um "recurso", da mesma forma que os bens materiais".

Eis o projecto geral para a proposta de "reforma das instituições":

O poder do Capital Financeiro é reduzido ao de uma máfia que teria levado a cabo um assalto à sociedade e que, perante a crescente consciência dos cidadãos sobre esta situação, teria decidido optar por um modo de governação totalitário/fascista. Embora esta visão tenha alguma coerência e se baseie em elementos parciais da realidade, especialmente no que diz respeito ao estado actual da sociedade humana ocidental, dominada por uma pequena elite plutocrática que despreza abertamente o povo, ignora completamente como esta casta foi constituída e completamente confiscada. A resposta a esta pergunta foi-nos dada por Lenine há mais de um século no seu livro que descreve o imperialismo como a fase final do capitalismo.

No "Imperialismo, a Fase Suprema do Capitalismo", Lenine comentou que as camadas pequeno-burguesas e a "aristocracia da classe operária" beneficiaram de "um sistema universal de opressão colonial e asfixia financeira da grande maioria da população mundial por um punhado de países "avançados" e que "a partilha deste 'espólio' foi entre dois ou três raptores do poder mundial, armados da cabeça aos pés (América, Inglaterra, Japão) que arrastam toda a terra para a sua guerra pela partilha do seu espólio". Para Lenine, estes privilegiados estratos sociais intermédios são "propagadores do reformismo e do chauvinismo", bem como "verdadeiros agentes da burguesia dentro do movimento operário": "inteiramente pequeno-burgueses pelo seu modo de vida, pelos seus salários, por toda a sua concepção do mundo", constituem "o principal apoio social" da burguesia.

Enquanto o imperialismo significa a "concentração da produção", a "fusão" e a "interpenetração dos bancos e da indústria", bem como os seus "laços com os parlamentos", "o regime geral de produção de mercadorias e propriedade privada" torna-se "o domínio de uma oligarquia financeira" prosperando em rendimentos "lícitos e ilícitos": "a "união pessoal" dos bancos e da indústria é complementada pela "união pessoal" de ambos com a "união pessoal" dos bancos e da indústria. governo "... Para Lenine, a crítica pequeno-burguesa do imperialismo resume-se a visões "social-pacifistas", "esperanças" para uma "democracia mundial", bem como "queixas do pequeno capital oprimido pelo grande capital". "A propriedade privada baseada no trabalho do pequeno patrão, da livre concorrência, da democracia" tornaram-se assim "slogans" "há muito ultrapassados" "que os capitalistas e a sua imprensa usam para enganar os operários e os camponeses".

"Mas os factos monstruosos relativos ao domínio monstruoso da oligarquia financeira são tão óbvios que, em todos os países capitalistas, tanto na América como em França e na Alemanha, surgiu uma literatura que, ao mesmo tempo que professa o ponto de vista burguês, pinta um quadro mais ou menos verdadeiro, e traz uma crítica – obviamente pequeno- burguesa – à oligarquia financeira. (...) O monopólio, quando se formou e fabrica milhares de milhões, penetra imperiosamente em todas as áreas da vida social, independentemente do regime político e de todas as outras "contingências". A literatura económica alemã tem o hábito de elogiar servilmente a integridade dos funcionários prussianos, não sem aludir ao Panamá francês e à corrupção política americana."

Este é o quadro fundamental que Lenine pintou há mais de um século do imperialismo... Se o poder exclusivo da casta plutocrática e a sua corrupção sistémica foram há muito julgados com grande indulgência enquanto o Capital financeiro do Ocidente conseguisse atirar ossos para o pasto das suas massas populares privilegiadas, as políticas de austeridade após a crise de 2008, e ainda mais os últimos dois anos de empobrecimento acelerado das massas populares convocadas para pôr fim à fracção "não essencial" do seu padrão de vida, tornaram estas práticas socialmente insuportáveis. É evidente que o monopólio económico e político exclusivo do Capital Financeiro, bem como as suas políticas cada vez mais abertamente anti-populares, ressuscitaram assim a crítica espontânea e pequeno-burguesa da oligarquia capitalista.

O Révoludroit coloca, como o seu nome sugere, a lei no centro do problema democrático: bastaria derrubar o poder da casta ao serviço do capital financeiro (através das urnas? Não se explica claramente como é que este poder plutocrático autoritário será substituído pelo do povo, e como, em particular, esta casta será confiscada do seu poder económico... (nacionalização dos seus activos? Para além desta crítica sentimental e mesquinha ao imperialismo, propomos, no essencial, conciliar o povo com... o capitalismo, um capitalismo que seria gerido "pelo e para o povo", claro... Esta "revolução do direito" não aboliu nenhuma das categorias de capitalismo que santifica, seja no domínio das infraestruturas (propriedade privada, trabalho salarial, mercadoria) ou na superstrutura ideológica, política e cultural. Por conseguinte, só redistribui as cartas, removendo o estrangulamento exclusivo do Capital Financeiro sobre o poder económico e político e confiando a sua gestão aos "cidadãos" (trabalhadores e pequeno-burgueses). Estes últimos encontram-se então organizados em colectivos e contra-poderes que darão origem às arbitragens de um Estado-Providência responsável pela assumpção de prerrogativas soberanas. Estamos, portanto, a lidar com as teorias reformistas clássicas, pequeno- burguesas, herdadas do proudhonismo e do alter-mundialismo.

Esta visão pequeno-burguesa centrada no ocidente também ignora completamente o desenvolvimento do imperialismo à escala mundial, a existência de disparidades consideráveis no desenvolvimento alcançado pelo capitalismo em diferentes países, porque mesmo que a "revolução da lei" abraçasse todo o Ocidente imperialista em colapso, certamente pouparia os imperialismos russo e chinês que continuariam no caminho da construcção de uma nova divisão internacional de mão-de-obra centrada no consumidor chinês, e isto numa base tecnológica (robótica/computação) que permaneceria completamente fora do alcance do Ocidente. O imperialismo chinês consolidaria inevitavelmente a sua liderança industrial e científica mundial... Esta revolução soberana pequeno-burguesa também ignora completamente o problema fundamental da distribuição mundial do valor excedentário, e em particular a degradação económica em curso dos antigos centros imperialistas dominantes do Ocidente... Ignora, por exemplo, o facto de o ainda relativamente elevado nível de vida residual dos povos do Ocidente provém da renda colonial obtida pelos mecanismos de saque criados internacionalmente pelo Capital Financeiro Ocidental, quer em termos de fluxo de bens, capitais, serviços ou ocupação colonial directa.

O Capital Financeiro Ocidental nasceu de um longo processo de acumulação e diferenciação da grande burguesia comercial que enriqueceu primeiro através do comércio triangular, depois o investimento do seu capital no desenvolvimento do capitalismo industrial que viveu um poderoso boom ao longo do século XIX, até ao momento em que este Capital adquiriu um peso decisivo na economia dos países capitalistas avançados, adquirindo assim um papel de liderança em todas as esferas da sua vida económica, política e cultural a partir do final do século XIX.

Vejamos em detalhe a sociedade alternativa (burguesa) construída por Mme Bugault, e seremos tentados a ver uma versão moderna sofisticada daquela que um certo Karl Heinzen, outro notável "construtor de estados", tinha imaginado no meio do XIX e do qual Karl Marx tinha feito uma crítica aguda de que só podemos aconselhar fortemente a leitura. Os nossos "construtores estatais", tanto antigos como modernos, têm o cuidado de não perturbar a base económica da sociedade burguesa: a propriedade privada dos meios de produção, a escravatura salarial e as imutáveis leis económicas que regulam o capitalismo e presidem à sua evolução espontânea, como a concorrência e o aumento da concentração de capital à medida que o nível técnico sobe e os investimentos no aumento de capital fixo, tornando-os acessíveis apenas, nos ramos da indústria com a mais alta composição orgânica, apenas às empresas monopolistas e depois aos estados imperialistas mais poderosos. Esta utopia reformista pequeno-burguesa com a ambição de restaurar (ou, se não pelo menos, criar) um capitalismo "popular", é, portanto, um caminho sem saída que conduzirá no caso menos desfavorável (isto é, se o Capital Financeiro hoje no poder fosse radicalmente expropriado), à criação de Estados soberanos mesquinhos e burgueses incapazes de enfrentar o imperialismo dominante no mercado internacional. É, portanto, pelo menos o caminho da sua inevitável compradorização...

Este desvio é a consequência natural induzida por uma concepção idealista do mundo e pela sua total ignorância dos fundamentos económicos de que temos, pela nossa parte, dado uma visão geral em duas partes (12). A grande ausência da utopia reformista pequeno-burguesa é, sem dúvida, possível economia política, cujas leis não deixarão de se manifestar brutalmente se alguém se sentir tentado a querer passar esta moda do capitalismo "humano" da teoria à prática... Quanto aos escravos do Capital, só lhes podemos desejar uma coisa depois de terem derrubado o poder do Capital Financeiro: que se organizem para construir uma sociedade verdadeiramente alternativa, livre de todas as formas de exploração do Homem pelo Homem, em vez de permanecerem no caminho do desenvolvimento do caminho sem saída de um capitalismo supostamente "popular" "novo" que a história demonstrou levará inevitavelmente à diferenciação. económica e, portanto, a uma crescente concentração de capital, apesar de todas as leis anti-trust que possam ser implementadas... Lá se vão as ilusões desastrosas que surgem hoje no Ocidente espontaneamente dentro das camadas pequeno-burguesas em processo de degradação... Estas ilusões económicas são acompanhadas pela persistência de ilusões democráticas burguesas que devem ser restauradas face ao poder exclusivo do Capital Financeiro, que começa a ser percebido pelo que cada vez mais tende a tornar-se: a ditadura terrorista aberta do grande Capital, determinada a fazer aceitar um empobrecimento absoluto de uma magnitude desconhecida...

É sintomático que os democratas pequeno-burgueses, que durante tanto tempo serviram como fiadores "democráticos" do capital financeiro nos países imperialistas dominantes do Ocidente, em particular através da sua teoria amalgamada de fascismo e "estalinismo", isto é, retornando atrás a duas formas de "totalitarismo", impossibilitaram a compreensão do fascismo real contemporâneo, ou então de um ponto de vista idealista/sentimental e com um atraso verdadeiramente aterrador. Assim, até há pouco tempo, o jornalista Ivan Rioufol considerou-se vítima de "um julgamento estalinista" após uma "redução ad-Hitlérum" das suas críticas ao passe da vacina... Esta teoria ideológica do totalitarismo, à qual as "democracias" imperialistas deram uma publicidade generosa, contribuiu pelas suas mistificações democráticas para a aniquilação da corrente política marxista-leninista, para o triunfo indiviso de uma corrente neofascista totalmente desinibida que emergiu dos grandes partidos da social-democracia, e para a quase completa submissão ideológica das massas do povo.

É inegavelmente a cientista política Hannah Arendt que está na origem de uma das concepções mais idealistas e anti-materialistas do fascismo. No seu livro Sobre As Origens do Totalitarismo, publicado em 1951, Hannah Arendt colocou-se inteiramente no terreno do idealismo filosófico caracterizando o fascismo acima de tudo pela sua dimensão psicológica, sendo o terror assimilado à sua "verdadeira essência", o que contribuiu para o grande sucesso da sua teoria nos países imperialistas do Ocidente a que permitiu exonerar-se de qualquer responsabilidade e negar a paternidade capitalista. Nazismo enquanto fazia do "estalinismo" o seu "irmão gémeo"...

Os preconceitos pequeno-burgueses sobre o fascismo estão hoje a ser minados pela fria realidade contemporânea. Todas as mentes críticas conseguiram, de facto, ver como o fascismo da vacina encontrou os seus mais fervorosos promotores dentro dos principais partidos políticos democráticos, mas, na realidade, há muito sujeito ao poderoso lobby do Capital financeiro do qual constitui a essência fundamental... Uma elite plutocrática hoje forçada a derrubar a sua máscara "democrática" e a desrespeitar todas as leis há tanto tempo erguidas como princípios sagrados invioláveis, porque perante a necessidade de enquadrar a fase terminal da degradação económica das suas metrópoles imperialistas...

Este neo-fascismo, que se acomoda ao sistema multipartidário e até a uma aparência de parlamentarismo convertido numa câmara de registo da política governamental que estabelece uma política de apartheid para os refractários do passe vacinal, mostra que o fascismo está longe de ser redutor apenas à sua dimensão psicológica, embora isso não seja de descurar por tudo isso... A sua dimensão psicológica, como os marxistas-leninistas soviéticos salientaram em particular, resume-se essencialmente à aculturação das massas populares, isto é, à necessidade de as tornar o mais ignorantes e manipuláveis possível, a fim de obter a sua submissão e obediência. Deste ponto de vista, a concepção psicológica pequeno-burguesa do totalitarismo transmitida por Hannah Arendt levou ao resultado oposto ao que a cientista política queria alcançar. Esta concepção contribuiu, de facto, em grande parte para favorecer a submissão ideológica das grandes massas dos povos ocidentais embaladas durante décadas nas ilusões do democratismo pequeno-burguês e das mentiras institucionais da propaganda anti-comunista em todos os momentos, com o seguinte resultado:

« Quando toda a gente te mente a toda a hora, o resultado não é que acredites nestas mentiras, mas que já ninguém acredite em nada. (...) Um povo que já não pode acreditar em nada não pode formar uma opinião. Está privado não só da sua capacidade de agir, mas também da sua capacidade de pensar e julgar. E com tal povo, pode-se fazer o que se quiser." (Hannah Arendt)

Eis o que custa quando propagamos concepções puramente idealistas e fideistas do totalitarismo: o dia em que a fonte material do democratismo burguês seca (os superlucros resultantes de uma posição privilegiada no topo da divisão internacional do trabalho, bem como das rendas coloniais), as crenças nos mitos do democratismo burguês caem brutalmente, e resta, então, que as massas populares sejam guiadas por uma ideologia "niilista" longe da ideologia materialista e libertadora que teriam de considerar estar firmemente contra o fascismo !... Os comunistas, por seu lado, não aspiram a substituir uma crença por outra, mas a convencer cientificamente os escravos do Capital de que têm hoje apenas uma alternativa digna do nome: a revolução socialista!

No alvorecer de um declínio económico numa escala nunca antesvista na história, a escolha fundamental dos povos do nosso tempo permanece mais do que nunca aquela feita há mais de um século por Rosa Luxembourg e Friedrich Engels antes dela: "A sociedade burguesa enfrenta um dilema: ou a transicção para o socialismo, ou cair de novo na barbárie". No preciso momento em que o Capital Financeiro Ocidental já está a fazer experiências com o chip rfid  em voluntários na Europa e deve começar este ano as experiências com os humanos do implante neural, o capitalismo continua a pisar os direitos mais fundamentais dos povos e trabalhadores a quem sonha impor uma distopia totalitária que lhe permitiria aceder e conter até os cérebros dos seus escravos:

« Neuralink, a empresa de implantes cerebrais de Elon Musk, nunca esteve tão perto de realizar os seus primeiros testes em humanos. (...) Do tamanho de uma moeda de 2 euros, o implante cerebral de Neuralink é um microchip de inteligência artificial que desliza sob a pele. (...) Poderia permitir, por exemplo, um paraplégico voltar a andar graças a um exoesqueleto, ou escrever um texto sem ter de o escrever no telemóvel. Depois de angariar mais de 200 milhões de dólares no Verão passado, Elon Musk disse ao Wall Street Journal em Dezembro que a sua empresa espera implantar o seu dispositivo no cérebro humano já em 2022.

Embora a primeira experiência cem macacos esteja em vias de "transformar-se num filme de terror", uma vez que "quase todos os macacos que tiveram implantes na cabeça sofreram efeitos debilitantes na saúde", a perspectiva do implante neural seria a epítome de uma sociedade de controlo total e, por isso, as experiências provavelmente não estão prontas para serem abandonadas pelo Capital Financeiro...

Vincent Gouysse, o 14/02/2022, para www.marxisme.fr

 

Fonte: De la critique petite-bourgeoise contemporaine du coup d’État du Capital financier (!?…) – les 7 du quebec

 

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice




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