21 de Fevereiro de 2022 Robert Bibeau
Por Vincent Gouysse. Por www.marxisme.fr
Esta crítica baseia-se
essencialmente na alternativa proposta por Valérie Bugault, que construiu e
propõe um sistema completo que todos possam consultar no seu site Révoludroit. Este, que é definido em primeiro lugar como
uma "reforma das instituições", baseia-se no seguinte pressuposto:
Eis o projecto geral para a proposta de "reforma das
instituições":
O poder do Capital Financeiro é reduzido ao de uma máfia que teria levado a
cabo um assalto à sociedade e que, perante a crescente consciência dos cidadãos
sobre esta situação, teria decidido optar por um modo de governação
totalitário/fascista. Embora esta visão tenha alguma coerência e se baseie em
elementos parciais da realidade, especialmente no que diz respeito ao estado actual
da sociedade humana ocidental, dominada por uma pequena elite plutocrática que
despreza abertamente o povo, ignora completamente como esta casta foi
constituída e completamente confiscada. A resposta a esta pergunta foi-nos dada
por Lenine há mais de um século no seu livro que descreve o imperialismo como a
fase final do capitalismo.
No "Imperialismo, a Fase Suprema do
Capitalismo", Lenine comentou que as camadas pequeno-burguesas
e a "aristocracia da classe operária" beneficiaram de "um
sistema universal de opressão colonial e asfixia financeira da grande maioria
da população mundial por um punhado de países "avançados" e que
"a partilha deste 'espólio' foi entre dois ou três raptores do poder
mundial, armados da cabeça aos pés (América, Inglaterra, Japão) que arrastam
toda a terra para a sua guerra pela partilha do seu espólio". Para Lenine,
estes privilegiados estratos sociais intermédios são "propagadores do
reformismo e do chauvinismo", bem como "verdadeiros agentes da
burguesia dentro do movimento operário": "inteiramente pequeno-burgueses
pelo seu modo de vida, pelos seus salários, por toda a sua concepção do
mundo", constituem "o principal apoio social" da burguesia.
Enquanto o imperialismo significa a "concentração da produção", a
"fusão" e a "interpenetração dos bancos e da indústria",
bem como os seus "laços com os parlamentos", "o regime geral de
produção de mercadorias e propriedade privada" torna-se "o domínio de
uma oligarquia financeira" prosperando em rendimentos "lícitos e
ilícitos": "a "união pessoal" dos bancos e da indústria é
complementada pela "união pessoal" de ambos com a "união
pessoal" dos bancos e da indústria. governo "... Para Lenine, a
crítica pequeno-burguesa do imperialismo resume-se a visões
"social-pacifistas", "esperanças" para uma "democracia
mundial", bem como "queixas do pequeno capital oprimido pelo grande
capital". "A propriedade privada baseada no trabalho do pequeno
patrão, da livre concorrência, da democracia" tornaram-se assim
"slogans" "há muito ultrapassados" "que os
capitalistas e a sua imprensa usam para enganar os operários e os
camponeses".
"Mas os factos monstruosos relativos ao domínio monstruoso da
oligarquia financeira são tão óbvios que, em todos os países capitalistas,
tanto na América como em França e na Alemanha, surgiu uma literatura que, ao
mesmo tempo que professa o ponto de vista burguês, pinta um quadro mais ou
menos verdadeiro, e traz uma crítica – obviamente pequeno- burguesa – à
oligarquia financeira. (...) O monopólio, quando se formou e fabrica milhares
de milhões, penetra imperiosamente em todas as áreas da vida social,
independentemente do regime político e de todas as outras
"contingências". A literatura económica alemã tem o hábito de elogiar
servilmente a integridade dos funcionários prussianos, não sem aludir ao Panamá
francês e à corrupção política americana."
Este é o quadro
fundamental que Lenine pintou há mais de um século do imperialismo... Se o
poder exclusivo da casta plutocrática e a sua corrupção sistémica foram há
muito julgados com grande indulgência enquanto o Capital financeiro do Ocidente
conseguisse atirar ossos para o pasto das suas massas populares
privilegiadas, as
políticas de austeridade após a crise de 2008, e ainda mais os
últimos dois anos de empobrecimento acelerado das massas populares convocadas
para pôr fim à fracção "não essencial" do seu padrão de vida,
tornaram estas práticas socialmente insuportáveis. É evidente que o monopólio
económico e político exclusivo do Capital Financeiro, bem como as suas
políticas cada vez mais abertamente anti-populares, ressuscitaram assim a
crítica espontânea e pequeno-burguesa da oligarquia capitalista.
O Révoludroit coloca,
como o seu nome sugere, a lei no centro do problema democrático: bastaria
derrubar o poder da casta ao serviço do capital financeiro (através das urnas?
Não se explica claramente como é que este poder plutocrático autoritário será
substituído pelo do povo, e como, em particular, esta casta será confiscada do
seu poder económico... (nacionalização dos seus activos? Para além desta crítica
sentimental e mesquinha ao imperialismo, propomos, no essencial, conciliar o
povo com... o capitalismo, um capitalismo que seria gerido "pelo e para o
povo", claro... Esta "revolução do direito" não aboliu nenhuma
das categorias de capitalismo que santifica, seja no domínio das
infraestruturas (propriedade privada, trabalho salarial, mercadoria) ou na
superstrutura ideológica, política e cultural. Por conseguinte, só redistribui as
cartas, removendo o estrangulamento exclusivo do Capital Financeiro sobre o
poder económico e político e confiando a sua gestão aos "cidadãos"
(trabalhadores e pequeno-burgueses). Estes últimos encontram-se então
organizados em colectivos e contra-poderes que darão origem às arbitragens de
um Estado-Providência responsável pela assumpção de prerrogativas soberanas.
Estamos, portanto, a lidar com as teorias reformistas clássicas, pequeno-
burguesas, herdadas do
proudhonismo e do alter-mundialismo.
Esta visão pequeno-burguesa centrada no ocidente também ignora
completamente o desenvolvimento do imperialismo à escala mundial, a existência
de disparidades consideráveis no desenvolvimento alcançado pelo capitalismo em
diferentes países, porque mesmo que a "revolução da lei" abraçasse
todo o Ocidente imperialista em colapso, certamente pouparia os imperialismos
russo e chinês que continuariam no caminho da construcção de uma nova divisão
internacional de mão-de-obra centrada no consumidor chinês, e isto numa base
tecnológica (robótica/computação) que permaneceria completamente fora do
alcance do Ocidente. O imperialismo chinês consolidaria inevitavelmente a sua
liderança industrial e científica mundial... Esta revolução soberana pequeno-burguesa
também ignora completamente o problema fundamental da distribuição mundial do
valor excedentário, e em particular a degradação económica em curso dos antigos
centros imperialistas dominantes do Ocidente... Ignora, por exemplo, o facto de
o ainda relativamente elevado nível de vida residual dos povos do Ocidente provém
da renda colonial obtida pelos mecanismos de saque criados internacionalmente
pelo Capital Financeiro Ocidental, quer em termos de fluxo de bens, capitais,
serviços ou ocupação colonial directa.
O Capital Financeiro Ocidental nasceu de um longo
processo de acumulação e diferenciação da grande burguesia comercial que
enriqueceu primeiro através do comércio triangular, depois o investimento do
seu capital no desenvolvimento do capitalismo industrial que viveu um poderoso
boom ao longo do século XIX, até ao momento em que este Capital adquiriu um
peso decisivo na economia dos países capitalistas avançados, adquirindo assim
um papel de liderança em todas as esferas da sua vida económica, política e
cultural a partir do final do século XIX.
Vejamos em detalhe a sociedade alternativa (burguesa)
construída por Mme Bugault,
e seremos tentados a ver uma versão moderna sofisticada daquela que um certo
Karl Heinzen, outro notável "construtor de estados", tinha imaginado
no meio do XIX e do qual Karl Marx tinha feito uma crítica aguda de que
só podemos aconselhar fortemente a leitura. Os nossos "construtores
estatais", tanto antigos como modernos, têm o cuidado de não perturbar a
base económica da sociedade burguesa: a propriedade privada dos meios de
produção, a escravatura salarial e as imutáveis leis económicas que regulam o
capitalismo e presidem à sua evolução espontânea, como a concorrência e o
aumento da concentração de capital à medida que o nível técnico sobe e os
investimentos no aumento de capital fixo, tornando-os acessíveis apenas, nos
ramos da indústria com a mais alta composição orgânica, apenas às empresas
monopolistas e depois aos estados imperialistas mais poderosos. Esta utopia
reformista pequeno-burguesa com a ambição de restaurar (ou, se não pelo menos,
criar) um capitalismo "popular", é, portanto, um caminho sem saída
que conduzirá no caso menos desfavorável (isto é, se o Capital Financeiro hoje
no poder fosse radicalmente expropriado), à criação de Estados soberanos
mesquinhos e burgueses incapazes de enfrentar o imperialismo dominante no
mercado internacional. É, portanto, pelo menos o caminho da sua inevitável compradorização...
Este desvio é a
consequência natural induzida por uma concepção idealista do mundo e pela sua
total ignorância dos fundamentos
económicos de que temos, pela nossa parte, dado uma visão geral em
duas partes (1; 2).
A grande ausência da utopia reformista pequeno-burguesa é, sem dúvida, possível
economia política, cujas leis não deixarão de se manifestar brutalmente se alguém
se sentir tentado a querer passar esta moda do capitalismo "humano"
da teoria à prática... Quanto aos escravos do Capital, só lhes podemos desejar
uma coisa depois de terem derrubado o poder do Capital Financeiro: que se
organizem para construir uma sociedade verdadeiramente alternativa, livre de
todas as formas de exploração do Homem pelo Homem, em vez de permanecerem no
caminho do desenvolvimento do caminho sem saída de um capitalismo supostamente
"popular" "novo" que a história demonstrou levará inevitavelmente
à diferenciação. económica e, portanto, a uma crescente concentração de
capital, apesar de todas as leis anti-trust que possam ser implementadas... Lá
se vão as ilusões desastrosas que surgem hoje no Ocidente espontaneamente
dentro das camadas pequeno-burguesas em processo de degradação... Estas ilusões
económicas são acompanhadas pela persistência de ilusões democráticas burguesas
que devem ser restauradas face ao poder exclusivo do Capital Financeiro, que
começa a ser percebido pelo que cada vez mais tende a tornar-se: a ditadura
terrorista aberta do grande Capital, determinada a fazer aceitar um
empobrecimento absoluto de uma magnitude desconhecida...
É sintomático que os
democratas pequeno-burgueses, que durante tanto tempo serviram como fiadores
"democráticos" do capital financeiro nos países imperialistas
dominantes do Ocidente, em particular através da sua teoria amalgamada de
fascismo e "estalinismo", isto é, retornando atrás a duas formas de
"totalitarismo", impossibilitaram a compreensão do fascismo real
contemporâneo, ou então de um ponto de vista idealista/sentimental e com um
atraso verdadeiramente aterrador. Assim, até há pouco tempo, o jornalista Ivan
Rioufol considerou-se vítima de "um julgamento
estalinista" após uma "redução ad-Hitlérum" das suas críticas ao
passe da vacina... Esta teoria ideológica do totalitarismo, à qual as
"democracias" imperialistas deram uma publicidade generosa, contribuiu
pelas suas mistificações democráticas para a aniquilação da corrente política
marxista-leninista, para o triunfo indiviso de uma corrente neofascista
totalmente desinibida que emergiu dos grandes partidos da social-democracia, e
para a quase completa submissão ideológica das massas do povo.
É inegavelmente a cientista política Hannah Arendt que está na origem de uma das concepções mais idealistas e anti-materialistas do fascismo. No seu livro Sobre As Origens do Totalitarismo, publicado em 1951, Hannah Arendt colocou-se inteiramente no terreno do idealismo filosófico caracterizando o fascismo acima de tudo pela sua dimensão psicológica, sendo o terror assimilado à sua "verdadeira essência", o que contribuiu para o grande sucesso da sua teoria nos países imperialistas do Ocidente a que permitiu exonerar-se de qualquer responsabilidade e negar a paternidade capitalista. Nazismo enquanto fazia do "estalinismo" o seu "irmão gémeo"...
Os preconceitos pequeno-burgueses
sobre o fascismo estão hoje a ser minados pela fria realidade contemporânea.
Todas as mentes críticas conseguiram, de facto, ver como o fascismo da vacina
encontrou os seus mais fervorosos promotores dentro dos principais partidos
políticos democráticos, mas, na realidade, há muito sujeito ao
poderoso lobby do Capital financeiro do qual constitui a
essência fundamental... Uma elite plutocrática hoje forçada a derrubar a sua
máscara "democrática" e a desrespeitar todas as leis há tanto tempo
erguidas como princípios sagrados invioláveis, porque perante a
necessidade de enquadrar a fase terminal da degradação económica das
suas metrópoles imperialistas...
Este neo-fascismo, que se acomoda ao sistema multipartidário e até a uma
aparência de parlamentarismo convertido numa câmara de registo da política
governamental que estabelece uma política de apartheid para os refractários do
passe vacinal, mostra que o fascismo está longe de ser redutor apenas à sua
dimensão psicológica, embora isso não seja de descurar por tudo isso... A sua
dimensão psicológica, como os marxistas-leninistas soviéticos salientaram em
particular, resume-se essencialmente à aculturação das massas populares, isto
é, à necessidade de as tornar o mais ignorantes e manipuláveis possível, a fim
de obter a sua submissão e obediência. Deste ponto de vista, a concepção
psicológica pequeno-burguesa do totalitarismo transmitida por Hannah Arendt
levou ao resultado oposto ao que a cientista política queria alcançar. Esta
concepção contribuiu, de facto, em grande parte para favorecer a submissão
ideológica das grandes massas dos povos ocidentais embaladas durante décadas
nas ilusões do democratismo pequeno-burguês e das mentiras institucionais da
propaganda anti-comunista em todos os momentos, com o seguinte resultado:
« Quando toda a gente te mente a toda a
hora, o resultado não é que acredites nestas mentiras, mas que já ninguém
acredite em nada. (...) Um povo que já não pode acreditar em
nada não pode formar uma opinião. Está privado não só da sua capacidade de
agir, mas também da sua capacidade de pensar e julgar. E com tal povo, pode-se
fazer o que se quiser." (Hannah Arendt)
Eis o que custa quando
propagamos concepções puramente idealistas e fideistas do totalitarismo: o dia
em que a fonte material do democratismo burguês seca (os superlucros resultantes
de uma posição privilegiada no topo da divisão internacional do trabalho, bem
como das rendas coloniais), as crenças nos mitos do democratismo burguês caem
brutalmente, e resta, então, que as massas populares sejam guiadas por uma
ideologia "niilista" longe da
ideologia materialista e libertadora que teriam de considerar
estar firmemente contra o fascismo !... Os comunistas, por seu lado, não
aspiram a substituir uma crença por outra, mas a convencer cientificamente os
escravos do Capital de que têm hoje apenas uma alternativa digna do nome: a
revolução socialista!
No alvorecer de um declínio económico numa escala nunca antesvista na história, a escolha fundamental dos povos do nosso tempo permanece mais do que nunca aquela feita há mais de um século por Rosa Luxembourg e Friedrich Engels antes dela: "A sociedade burguesa enfrenta um dilema: ou a transicção para o socialismo, ou cair de novo na barbárie". No preciso momento em que o Capital Financeiro Ocidental já está a fazer experiências com o chip rfid em voluntários na Europa e deve começar este ano as experiências com os humanos do implante neural, o capitalismo continua a pisar os direitos mais fundamentais dos povos e trabalhadores a quem sonha impor uma distopia totalitária que lhe permitiria aceder e conter até os cérebros dos seus escravos:
 |
|
|
Embora a primeira experiência cem macacos esteja em
vias de "transformar-se num filme de terror", uma vez que
"quase todos os macacos que tiveram implantes na cabeça sofreram efeitos
debilitantes na saúde", a perspectiva do implante neural seria a
epítome de uma sociedade de controlo total e, por isso, as experiências
provavelmente não estão prontas para serem abandonadas pelo Capital Financeiro... |
|
Vincent Gouysse, o
14/02/2022, para www.marxisme.fr
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice
Sem comentários:
Enviar um comentário