O que significa o nome Marselha?
René NABA / 1 de Junho de 2021 / EM France, Société
Última atualização em 14 de Junho de 2021
O que significa o nome
Marselha?
Por René Naba, Director do Site https://www.madaniya.info/
A título de voluntariado: responsável
pela comunicação da Associação de Caridade LINA, Chemin Sainte Marthe, Quartier
Font Vert-13014 Marselha.
É fácil perdoar a criança que tem medo do escuro. A
verdadeira tragédia é quando os homens têm medo da luz. PLATÃO
O "pastis" eleitoral em Marselha
como pano de fundo para as eleições presidenciais de 2022.
Este artigo foi publicado por ocasião
das eleições regionais francesas a serem realizadas em 20 e 27 de Junho e das
eleições legislativas argelinas, as primeiras da era pós-Bouteflika.
Uma batalha por lugares.
Microcosmo da vida política francesa, a sua
reprodução em miniatura, Marselha é um concentrado das linhas de falha da
sociedade francesa. Como prelúdio das eleições presidenciais francesas de 2022,
as eleições regionais de 2021 são apresentadas em Marselha como a "mãe de
todas as batalhas", dando origem a um pastis implausível.
Uma aliança não de aparato, mas de
"apparatchik" foi esboçada entre as duas formações de direita, Les
Républicains (ex-gaullistas) e o partido presidencial La République en Marche
(LREM), com o objectivo de bloquear a Frente Nacional nas eleições regionais.
Psicodrama ou Vaudeville? Seja como for,
um facto é certo e Marselha fornece a prova disso: à medida que envelhecem, as
democracias ocidentais secretaram aristocracias burocráticas que se consideram
acima do voto, sobrevivendo a sucessivos governos e legislaturas, vivendo como
verdadeiros detentores do destino do país.
Mas essa aliança, delineada no início de
Maio, foi vivida como um terremoto político por republicanos impotentes diante
da manobra eleitoral do presidente cessante da região, Renaud Muselier. Que o
neto do almirante Emile Muselier, o primeiro oficial superior da marinha
francesa a unir-se a De Gaulle capturando Saint Pierre e Miquelon em nome da
França Livre, quando o Almirantado francês estava lamentavelmente a afundar a
sua frota em Toulon em vez de lutar contra a Alemanha nazi, se preste a essa
manobra, deixa-o a si sem palavras. Para dizer a verdade, isso é uma mancha.
Em todo caso, este carabistouille
(absurdo – NdT) é uma vitória que parece uma derrota para Emmanuel Macron, na
medida em que fornece a prova de que o seu partido LREM não existe. Esse jogo
de pôquer mentiroso visava, de facto, fazer do Sul, a antiga PACA, um
laboratório de uma direita "compatível com Macron".
Nesta perspectiva, a tribuna dos
generais franceses que se propõe a garantir "a protecção da nação"
contra o "islamismo" e "as hordas dos subúrbios", se
provocou polémica em França, está, no entanto, de acordo com a lógica da gestão
da estância balnear de Le Touquet.
"O facto de uma falange de soldados
necessitados de poder confundir os seus desejos com realidade diz-nos mais
sobre o estado de parte do exército do que sobre o da sociedade francesa
contemporânea. O que é extremamente grave nessas duas tribunas consecutivas não
é o suposto estado da sociedade francesa, mas o estado real de uma fracção da
sociedade militar que, desconsiderando os seus deveres de neutralidade,
pregando a fractura da sociedade civil sob o argumento de querer curá-la, espezinha
os princípios republicanos e perde todo o senso de honra.
·
Leia mais neste link: https://www.lemonde.fr/idees/article/2021/05/18/ces-militaires-qui-prechent-la-fracture-de-la-societe-civile-au-motif-de-vouloir-la-panser-foulent-aux-pieds-les-principes-republicains_6080520_3232.html
Esta tribuna ressoa perfeitamente com os
debates identitários realizados pela chamada lei separatista e a lenta
estruturação de um estado de segurança sob a presidência de Macron.
·
Para se aprofundar neste tema, leia a análise relevante de Hassina Mechaï,
neste link: https://www.middleeasteye.net/fr/opinion-fr/france-tribune-generaux-putsh-armee-militarisation-etat-securitaire-macron-villiers
E a crónica não menos persuasiva de
Jacques Marie Bourget:
·
Esses soldados facciosos que finalmente querem vencer a guerra da Argélia
contra os subúrbios. https://www.afrique-asie.fr/ces-militaires-factieux-qui-veulent-enfin-gagner-la-guerre-dalgerie-contre-les-banlieues/
As apostas são altas, pois as
"regionais" são apresentadas em Marselha como o 2º turno de uma
competição animada entre direita e esquerda após o triunfo eleitoral da coligação
de esquerda ecológica nas eleições municipais de 2020 e a perda da Prefeitura
pela direita no final de um reinado de 25 anos do prefeito cessante Jean Claude
Gaudin, tendo como pano de fundo as eleições presidenciais de 2022.
Eric Zemmour: um transmissor de ideias
para a extrema direita que ergueu a sua ignorância em dogma
Este microfone eleitoral tem como pano
de fundo o paraquedismo de um desertor gaullista, Thierry Mariani, como chefe
da lista da Frente Nacional, e a tentativa parasitária de paraquedismo de um
grande comediante da vida política francesa, Eric Zemmour, um criminoso
reincidente de incitação ao ódio racial.
Nascido em Montreuil, mas originário de
Blida (na Argélia) na época em que esse país era conhecido como «Argélia
Francesa», este transmissor de ideias para a extrema direita francesa imagina
poder angariar os votos dos nostálgicos da Argélia Francesa, cuja região sul
constitui um dos principais viveiros, cultivando o espírito revanchista de um
punhado de inconsoláveis pela perda dos seus paraísos perdidos, animados por um
ódio rançoso e recrudescente.
Sufocando de raiva diante de Hapsatou
Sy, pelo nome dessa francesa originária do Senegal, um dos países que mais
contribuiu para o exército francês nas duas guerras mundiais, esse purista da
francoidade — da franchouillardise? não dirá uma palavra sobre as origens
vikings do seu próprio nome ERIK, nem sobre a origem árabe do seu apelido
ZEMMOUR, que significa KLAXON.
Nem se ofenderá com a presença de um
nome tão exótico como o do explosivo «delegado do Likoud» em França, Meyer
Habib, na representação nacional francesa... Meyer Habib, um nome que não é
assim tão católico, segundo os critérios de Zemmour; nem o de Gad El Maleh ou
Arieh Zeitoun, ou mesmo Gilad Shalit, que não são menos franceses autênticos.
Os sentimentos de Eric ecoam como tantas
indignações selectivas de Zemmour. Se ao menos esse demagogo soubesse que há
mais Mohamads do que Martins entre os mortos pela França e que esse nome figura
até mesmo na lista dos 50 nomes que mais sofreram baixas.
·
Sobre este tema, veja este link: https://www.leparisien.fr/archives/grande-guerre-plus-de-mohamed-que-de-martin-parmi-les-morts-pour-la-france-08-11-2018-7938222.php
Para memória, o balanço das perdas
indígenas nas duas grandes guerras mundiais do século XX ascendeu, só em
mortos, a 113 000, ou seja, o equivalente à população conjunta das cidades de
Vitrolles e Orange, os dois antigos bastiões da Frente Nacional. Na altura, não
se falava de «limiar de tolerância», muito menos de testes de ADN ou de voos
charter da vergonha, mas sim de sangue a derramar em abundância, como demonstra
o quadro seguinte:
A contribuição global das colónias para
o esforço de guerra francês na Primeira Guerra Mundial (1914-1918) ascendeu a
555 491 soldados, dos quais 78 116 foram mortos e 183 903 destacados para a
retaguarda para o esforço de guerra económico, a fim de compensar o alistamento
de soldados franceses na frente. Só a Argélia forneceu 173 000 combatentes
muçulmanos, dos quais 23 000 foram mortos, e 76 000 trabalhadores participaram
no esforço de guerra, substituindo os soldados franceses que partiram para a
frente.
A contribuição total dos três países do
Magrebe (Argélia, Tunísia, Marrocos) ascendeu a 256 778 soldados, 26 543 mortos
e 129 368 trabalhadores.
A África Negra (África Ocidental e
África Equatorial) ofereceu 164.000 combatentes (33.320 mortos), a Indochina
43.430 combatentes e 1.123 mortos), a Ilha da Reunião 14.423 combatentes e
3.000 mortos e a Guiana-Antilhas (23.000 combatentes, 2037 mortos).
·
Para mais informações sobre este tema, consulte https://www.renenaba.com/les-oublies-de-la-republique/
E que cataclismo mental ele teria sofrido ao saber que o árabe impregna o
sub-consciente francês; que a língua francesa contém mais palavras de origem
árabe do que gaulesa e que o francês fala árabe «sem saber» desde o
pequeno-almoço... ao pedir uma chávena (palavra árabe) de café (palavra árabe),
com ou sem açúcar (palavra árabe) e um sumo de laranja (palavra árabe). O
francês fala árabe sem saber. Pior ainda, para caricaturar a situação, ele fala
árabe acreditando que está a falar francês.
·
https://www.franceinter.fr/culture/plus-d-arabe-que-de-gaulois-dan-la-langue-francais
Leitura
relacionada, veja este link:
·
" De «bougnoule» (árabe – NdT) a «petit nègre» (negrito – NdT), a permanência
de uma cultura francesa de estigmatização. https://www.madaniya.info/2018/10/25/du-bougnoule-au-petit-negre-de-la-permanence-dune-culture-francaise-de-la-stigmatisation/
A esquizofrenia de certos formadores de opinião pode pregar uma peça na
França. Esse ignorante transformou o seu dogmatismo em dogma. Parafraseando,
Eric Zemmour «representa tudo o que a nossa época detesta»: uma rigidez
psicológica alimentada por uma nostalgia de grandeza, impulsionada por uma
cultura de plágio.
As «regionais» deveriam representar, para os seus apoiantes, um ensaio para as presidenciais de 2022. O «rascunho» das presidenciais. Ah, pobre manobra! Para saber mais sobre Habib Meyer, consulte este link: https://orientxxi.info/magazine/meyer-habib-le-depute-qui-tonne-de-la-voix,4603
Grande perdedor da globalização, grande
perdedor da europeização do continente sob a égide da Alemanha, grande perdedor
da guerra na Síria e na Líbia, mas em primeiro lugar entre os grandes
rendimentos dos dividendos do CAC 40, –com um aumento da ordem de 269% desde o
ano 2000, enquanto o seu efectivo na França diminuiu 12% no mesmo período, além
de 60. 000 postos de trabalho já anunciados pelos grupos do CAC40 devido ao
Covid) –, a França, além disso, único país membro permanente do Conselho de
Segurança das Nações Unidas que não conseguiu produzir uma vacina contra o
Covid, mergulha na xenofobia e no ostracismo comunitarista sob o pretexto da
luta contra o separatismo.
Para aprofundar os resultados do
macronismo, veja os seguintes links:
·
https://www.madaniya.info/2019/06/12/france-macron-an-3/
Macron às escondidas entre os palestinianos
·
https://www.renenaba.com/macron-en-israel-les-palestiniens-en-catimini-la-honte-de-la-france/
O fracasso científico francês é ainda
mais alarmante porque um pequeno país do tamanho de Cuba conseguiu produzir uma
vacina. A ilha castrista, que tem uma longa tradição de verdadeira expertise
médica, comercializou a vacina ABDALLAH.
É aí que o debate se deve concentrar, e
não no chauvinismo dos nostálgicos do Império.
A expulsão da França do mercado líbio, a
desclassificação da França na gestão do conflito na Síria, a transformação do
Mali no Afeganistão do Sahel para a França, também deveriam ser o foco
principal, em vez de se perder em conversas fiadas egocêntricas sobre
considerações ociosas sobre o grau de imaculada brancura do povo francês.
Uma vitória do Rassemblement National,
nas eleições regionais ou presidenciais, consagraria, 80 anos após a
capitulação de 1940, o triunfo de Pétain sobre De Gaulle, o de Vichy sobre a
França Livre, a desonra da França sobre a sua honra.
«As eleições presidenciais francesas de
Maio de 2022 ameaçam ser um desastre político para todos os democratas»,
analisa o diário alemão Handelsblatt, que se preocupa com a ascensão do
fascismo em França. Este título da imprensa centrista e liberal alemã (o
equivalente ao Les Échos em França) mostra-se preocupado com o clima de
extrema-direita que reina na França de Emmanuel Macron, comparável, segundo
ele, à República de Weimar no final da década de 1930!
Para além das manobras eleitorais e da
luta por cargos, este é o verdadeiro desafio da batalha das eleições regionais
de Junho de 2021, nas quais Marselha, capital da região sul da França, será um
dos principais campos de batalha.
3 – Sobre a tonta teoria da "Grande
Substituição".
Forjada pelos nostálgicos da grandeza
francesa dos «tempos abençoados das colónias», a teoria da «Grande
Substituição» aparece, em retrospectiva, como uma consequência da descida da
França no ranking das potências mundiais. O disfarce de uma fuga em frente. De
uma fuga às responsabilidades.
A equação demográfica que constitui a
sua base ideológica também é uma grande treta. À prova dos números, também não
resiste à análise.
A – O Lobby Blackfoot: Um Anacronismo
Essa psico-rigidez nostálgica encontra a
sua concretização mais patologicamente aberrante na presença de um «lobby pied
noir» em França, único país entre os antigos grandes impérios coloniais
ocidentais a dispor de um grupo de pressão tão anacrónico, quando os antigos
colonos franceses da Argélia já partiram quase todos para o além, 70 anos após
a independência da Argélia. Ao contrário do Reino Unido, que possuía um império
colonial maior do que a França, onde nunca existiu um lobby de nostálgicos do
Império da Índia ou da África anglófona, cuja Commonwealth, além disso, com 52
membros, um terço da população mundial, não exala os fortes aromas da «França
do dinheiro». Ao contrário também da Espanha e de Portugal, as duas outras
potências coloniais europeias.
Único grande país europeu com a
articulação maior das duas «tendências criminosas da Europa democrática» - o
tráfico de escravos e o genocídio hitleriano -, a França é também o único país
do mundo a exigir de uma das suas colónias uma indemnização compensatória pela
retrocessão da sua independência (Haiti). Em suma: o único país do mundo cujo
comportamento errático está em antítese com a racionalidade cartesiana que
reivindica.
A grande substituição é, portanto, um
grande disparate, na medida em que a estigmatização do «estrangeiro» para
compensar as frustrações do orgulho nacional ferido não pode ocultar a
responsabilidade esmagadora do comando político e militar francês ao longo de
dois séculos e o seu cortejo de infortúnios, que conferem à França a desonra de
assumir quatro capitulações em tempo recorde.
A «Grande Substituição» da população,
teorizada por Renaud Camus e brandida desde então como um bicho-papão pelos
racistas, na medida em que essa teoria seja válida, não seria senão a
consequência remota do refluxo de um império; um resquício da história da
França; a sanção do belicismo europeu.
B- O derramamento de sangue francês
Com 1,4 milhões de mortos e 900 000
inválidos, a França lamentou a perda de 11% da sua população activa devido à
Primeira Guerra Mundial (1914-1918), à qual se somam os danos económicos: 4,2
milhões de hectares devastados, 295 000 casas destruídas, 500 000 danificadas,
4800 km de vias férreas e 58 000 km de estradas para restaurar, 22 900 fábricas
para reconstruir e 330 milhões de m³ de trincheiras para preencher. Uma
hemorragia amplificada vinte anos mais tarde por uma nova hemorragia de trinta
anos, de magnitude comparável, com a Segunda Guerra Mundial (1939-1945), a
Guerra da Indochina (1945-1955) e a Guerra da Argélia (1954-1960), reduzindo
consideravelmente a capacidade de auto-reprodução dos franceses. Mais de meio
século de hemorragia contínua (1914-1962) deixaria a França exangue. É aí que
reside a origem da «grande substituição», no belicismo francês e em nenhum
outro lugar.
Devido às duas Guerras Mundiais
(1914-1918/1939-1945) e às guerras de independência que se seguiram (Indochina,
Vietname, Argélia), cujas perdas ascenderam a quase 100 milhões de pessoas, a
população «caucasiana» – da «raça branca», segundo a terminologia racialista –
foi drasticamente reduzida à sua porção mínima.
Duas guerras mundiais num século, um
recorde mundial absoluto, com, em paralelo, dois gigantescos cemitérios a céu
aberto, de uma geração no auge da idade (18-25 anos), com, em paralelo, a
redução não menos drástica da sua capacidade reprodutiva... Esta é, na nudez
dos números, a realidade da teoria da «Grande Substituição», que se revela, à
luz dos factos, uma teoria sem qualquer sentido.
Devido ao belicismo europeu, a «raça
branca» representa agora apenas 21% da população mundial, face à sobrepopulação
da Ásia e da África, com quase 4 mil milhões de pessoas, ou seja, metade da
humanidade, um continente que, além disso, alberga quatro potências nucleares
(China, Índia, Paquistão e Coreia do Norte), ou seja, mais do que todos os
países da OTAN juntos.
Melhor ainda: nos próprios Estados
Unidos, o coração nuclear da civilização ocidental contemporânea, a soma da
população de origem hispânica e afro-americana representa agora quase 50% da
população dos Estados Unidos. Isso explica o ímpeto supremacista que prosperou
na era de Donald Trump, artífice da «Muslim Ban», em correlação com a eleição
de Barack Obama, o primeiro presidente afro-americano da história dos Estados
Unidos, e, após o parêntese xenófobo de Donald Trump, a eleição da
vice-presidente Kamala Harris (Índia-Jamaica).
Recorde-se que o balanço das duas
guerras mundiais é o seguinte:
As perdas humanas da Primeira Guerra
Mundial ascendem a cerca de 18,6 milhões de mortos. Este número inclui 9,7
milhões de mortos entre os militares e 8,9 milhões entre os civis. Este número
não tem em conta a gripe espanhola, consequência indirecta da guerra.
As perdas da Segunda Guerra Mundial
variam, com estimativas que vão de 50 milhões a mais de 70 milhões de mortos, o
que a torna o conflito mais mortal da história da humanidade.
Este derramamento de sangue humano será
compensado demograficamente pelo fluxo migratório dos povos colonizados para a
renovação das gerações a um nível constante, mas variado. Com todo o respeito
ao catatímico Finkiel, sem a contribuição dos negros não haveria título duplo
na Taça do Mundo de Futebol... E sem a 1ª Armada Africana e o desembarque na
Provença, não haveria o estatuto de grande potência para a França e seu
corolário de membro permanente do Conselho de Segurança. Ao contrário da crença
generalizada, foi a França o verdadeiro fardo da África e não o contrário. Esse
é o balanço provisório que os chauvinistas de espírito amargo deveriam fazer
pela dignidade do seu país.
«A Europa morreu como cérebro do mundo.
De dominante, a Europa tornou-se um domínio». Por mais cruel que seja, esta
constatação de Régis Debray, registada na sua obra «Ce qui reste de l'Occident»
(Grasset), não deixa de ser verdadeira.
Vamos acabar com os clichés e esclarecer
as ambiguidades: o Islão não conquistou a Europa, muito menos a França. Foi a
Europa que se lançou à conquista dos países árabes e africanos, na sua maioria
muçulmanos. Foi o que aconteceu com a França no Magrebe e na África Negra, com
os Países Baixos na Indonésia, com o Reino Unido no Império Indiano (Índia,
Paquistão, Bangladesh) e na África Oriental.
O Islão não é, portanto, um produto do
solo francês, como o cristianismo, mas a consequência residual do refluxo do
império. O produto derivado da turgescência colonial francesa e da sua
excrescência ultramarina. Sem colonização, não haveria «burnous à faire suer»,
nem «bougnoule», nem «y a bon banania», nem «chairs à canon». Não haveria
«bicot», nem «ratonnades», nem «délits de faciès», nenhum «Código Indígena» nem
«Código Negro», nem «Venus callipyge», nem «Sétif», nem «Thiaroye», nem
«Sanaga», muito menos «territórios perdidos da República»... Nem «dobradinha no
Mundial de Futebol». E nenhum Islão, pelo menos nesta densidade.
«A manteiga, o dinheiro da manteiga e
ainda por cima o sorriso da leiteira» é uma fábula. Ou um maravilhoso conto de
fadas. Tal como o «fardo do homem branco e a sua responsabilidade de
primogenitura», um álibi destinado a esconder a sua megalomania predatória.
Primeiro país europeu em importância da
sua comunidade muçulmana, a França é também, proporcionalmente à sua superfície
e população, o maior centro muçulmano do mundo ocidental. Mas,
consequentemente, a comunidade árabe-muçulmana constitui o «primeiro grupo
étnico identitário de importância sedimentada fora da esfera eurocêntrica e
judaico-cristã». E é nesse sentido que ela coloca um problema, na medida em que
perturba o esquema das representações mentais tradicionais... e explica, sem
justificá-las, as declarações racistas de Eric Zemmour.
«A ignorância não se aprende», dizia
Pascal com razão, pensando sem dúvida nos futuros disparates do sumo sacerdote
da C8, um ignorante que se ignora.
Para aprofundar este ponto, consulte
estes links:
A tal ponto que os teóricos da «anglo
esfera» estabeleceram como linha divisória entre o mundo civilizado ocidental e
o terceiro mundo duas metrópoles europeias, Roma e Marselha, como tendo vocação
para serem as primeiras capitais do terceiro mundo de pele escura.
4 – A dupla singularidade de Marselha,
capital de um mundo misto.
Cada cidade tem o seu charme. Mas
Marselha tem um charme tão especial que se distingue por uma dupla
singularidade.
Pátria da «La Marseillaise», o hino
nacional da França, Marselha é uma das duas cidades do mundo onde o porto está
ancorado no coração da cidade, uma curiosa coincidência, tal como Argel.
A sua segunda singularidade é ser uma
cidade onde os subúrbios se situam no centro da cidade e não na sua periferia,
ao contrário de outras metrópoles, embora esta tendência tenda a atenuar-se
devido à política levada a cabo pela Câmara Municipal para transformar o centro
da cidade numa zona pedonal, um oásis ecológico para turistas e passageiros de
cruzeiros...
A metrópole Aix Marseille Provence
decretou, em 2020, a constituição de um perímetro de Zona de Baixas Emissões
(ZBE), uma zona não poluente, que se estende por 19 km² no coração de Marselha,
delimitada pelo Prado, Rabatau, Jarret, Plombières e integra a zona Euromed.
Uma «zona verde» para acelerar a gentrificação da cidade fossilizada e atenuar,
de certa forma, o seu carácter de «bazar árabe». Com o seu corolário, a presença,
no entanto invisível, dos Chibanis, os veteranos, cujo trabalho árduo esteve na
origem de alguns dos grandes projectos de infraestruturas com que a cidade de
Marselha se dotou, num contexto de uma taxa de pobreza recorde em França.
Mas a Câmara Regional de Contas aponta o
fiasco da reabilitação do centro da cidade, que se encontra em estado de
degradação. De acordo com um relatório da Câmara Regional de Contas, apenas 31
das 1.500 habitações previstas foram construídas pela Soleam no centro antigo e
degradado de Marselha em oito anos.
Trinta e uma (31) habitações em oito
anos? A capital do sul avança lentamente, carregada por dois mil anos de
história. A eternidade pela frente.
5- Os argelinos, uma presença massiva, mas
invisível.
Os argelinos têm uma presença massiva em Marselha, mas invisível. Embora os bairros nos arredores da Gare Saint Charles e da La Canebière fervilhem com as lojas do «bazar árabe», essa agitação não tem grande impacto na vida política e cultural da grande metrópole do sul.
É um facto lamentado por alguns, uma vez que a vivacidade dos jovens argelinos é portadora de dinamismo; mas é um facto inegável, na medida em que se assemelha a gesticulação.
Ao longo dos acontecimentos, a independência da Argélia (1960), a «década
negra» da guerra civil (1990-2000), a recessão económica pós-petrolífera: Cada
período trouxe o seu quinhão de emigrantes, projectando os seus problemas sobre
os de muitos na cidade, trazendo consigo uma reprodução em miniatura da sua
vida no bled, mas enriquecendo a cidade meridional com contributos
multifacetados, tornando Marselha a metrópole francesa mais colorida, mais
variada e mais alegremente anárquica.
Uma cidade única. Violenta, mas alegre. Capaz de ironia e autoironia.
·
A Marselha dos argelinos: Uma entrevista de Loukmane Khitter por Georges
Pernoud no programa Thalassa.
https://www.youtube.com/watch?v=2SjWfLifOEw&ab_channel=LoukmaneKHITER
6 – O argumento alucinatório de Jean
Claude Gaudin, presidente da Câmara de Marselha durante um quarto de século.
Muitos terminaram uma vida de trabalho
árduo em França, sem possibilidade de regresso, vivendo a sua reforma solitária
numa dupla cadeia. O acorrentamento ao seu local de trabalho sem previdência
social e o acorrentamento às suas memórias de infância... velhos trabalhadores
magrebinos da Rue des Petites Maries e do bairro do Rouet, que acompanharam a
luta e a resistência dos trabalhadores magrebinos pelo reconhecimento dos seus
direitos sociais mínimos.
·
Para ir mais longe, veja este link: O trauma psiquiátrico dos argelinos em
Marselha. https://www.madaniya.info/2018/03/16/le-traumatisme-psychiatrique-algerien-a-marseille
Declaração de Jean Claude Gaudin:
«A minha política pode não agradar aos
nostálgicos da esquerda, que deixaram o centro da cidade deteriorar-se durante
anos. Mas agrada aos marselheses. A Marselha popular não é a Marselha
magrebina, a Marselha comoriana. O centro foi invadido pela população
estrangeira, os marselheses foram-se embora.
«Eu renovo, luto contra os vendedores de
ilusões e faço regressar os habitantes que pagam impostos», declarou Jean
Claude Gaudin, presidente da Câmara de Marselha durante um quarto de século, ao
jornal La Tribune, em 5 de Dezembro de 2001.
Correndo o risco de pisar a dignidade
humana, de violar os direitos humanos e de privar os trabalhadores honestos e
esforçados dos seus direitos mais elementares.
7- Uma taxa de pobreza recorde: 9 dos bairros
mais pobres de França estão em Marselha.
Além do seu «assan», da sua «boa mãe»,
Notre Dame de la Garde, que fica em frente, por uma curiosa coincidência, à
Notre Dame d'Afrique, que domina Argel; além do MUCEM, o seu «Museu das
Civilizações da Europa e do Mediterrâneo», a sua «Criée», o seu teatro
nacional, a sua estação ferroviária Saint Charles e as suas escadarias; Além da
sua bouillabaisse e do seu aïoli; além do OM e do seu pastis, da sua malícia e
da sua lendária oposição ao PSG, do seu grito de guerra não menos lendário
«Paris Paris, on t’……», sem dúvida o grito de guerra mais famoso do planeta, de
uma elegância suprema; além dos clichés para turistas, Marselha esconde uma
realidade muito amarga.
A segunda cidade da França é a primeira
em termos de pobreza. De acordo com o observatório das desigualdades, os cinco
bairros mais pobres da França, considerando todas as grandes cidades, são
marselheses e apresentam taxas de pobreza superiores a 40%.
Em primeiro lugar, o terceiro bairro com
uma taxa de pobreza de 53,4%, ou seja, 25 000 pessoas afectadas. A seguir, por
ordem, encontramos o 15.º, o 1.º, o 14.º, o 2.º, o 13.º e, finalmente, o 5.º
bairro.
Em oitavo lugar neste ranking
preocupante, encontra-se um bairro parisiense. Em seguida, vêm novamente dois
bairros da cidade de Marselha. Assim, dos 10 bairros mais pobres da França, 9
estão em Marselha.
Para o 8º lugar neste ranking
preocupante, é um arrondissement parisiense que se instala. Em seguida, são
novamente dois sectores da cidade focéia. Assim, dos 10 arrondissements
(bairros – NdT) mais pobres da França, 9 estão em Marselha.
8 – Thomas Piketty: "Num sistema de múltiplas elites, os eleitores desfavorecidos sentem-se excluídos".
Numa pesquisa realizada em 50
democracias do mundo, os investigadores Thomas Piketty, Amory Gethin e Clara
Martínez-Toledano mostram como os partidos políticos ocidentais se dirigem aos
mais ricos e aos mais qualificados, deixando muitas vezes as classes populares
de fora.
A sua obra «Clivages politiques et
inégalités sociales» (Divisões políticas e desigualdades sociais) aborda esta
questão, acompanhando a evolução de 50 democracias do planeta desde 1948,
cruzando os resultados das urnas com os perfis socio-económicos dos eleitores.
Um belo tema de reflexão para os malabaristas de feiras de todos os tipos.
9 – Os paradoxos da relação entre França e
Argélia
Outra singularidade de Marselha: a
capital da região Sul é também a única metrópole europeia ligada diariamente
por uma ligação marítima a Argel. No departamento de Bouches-du-Rhône,
estima-se que 180 000 argelinos estejam registados no Consulado. Com os
sem-papéis (harragas), o número sobe para cerca de 220 000, de acordo com as
estimativas mais geralmente aceites, sendo o mais ilustre deles ninguém menos
que o mítico Zinedine Zidane, o marselhês mais famoso, apesar de ser de origem
argelina.
Figura lendária do futebol mundial e
grande vencedor do Mundial de Futebol de 1998, Zidane pertencia à equipa
justamente constituída por «Black Black Black risée de l'Europe» (Negro Negro
Negro, motivo de chacota da Europa), segundo a expressão memorável do
compulsivo académico Alain Finkielkraut.
10 – O ponto de vista iconoclasta de
Slimane Zeghidour
Slimane Zeghidour, editor-chefe da TV5
Monde, jornalista, escritor, investigador e especialista no mundo
árabe-muçulmano, considera que a relação franco-argelina é «um caso exemplar».
«Ninguém deve ficar preso ao seu
passado. É preciso extrair dele o que pode servir ao bem comum, no presente,
aqui e agora, no lugar onde cada um de nós vive. É assim que funciona a relação
franco-argelina, cheia de paradoxos, o que a torna um verdadeiro caso de
estudo», declarou Slimane Zeghidour na France Culture, durante um programa
sobre a sua obra auto-biográfica «Sors, la route t’attend » (Sors, a estrada
espera por si).
Exemplos? O jornalista dá alguns: «havia
4 jornais diários francófonos em Argel no auge da Argélia francesa, hoje são
27, ou seja, três vezes mais do que em Paris, em Argel, capital da Argélia
soberana. Há mais cidadãos argelinos só na aglomeração de Marselha do que em
todas as capitais árabes juntas.
O número de casais franco-argelinos é,
de longe, superior ao número de casais formados por argelinos com cônjuges de
todos os outros países». Melhor ainda: há mais argelinos na França do que havia
na Argélia quando o país foi conquistado pelos franceses!
A moral da história, diz ele, «da
colonização e de uma guerra de independência atroz, a Argélia é mais francófona
do que nunca, a França acolhe mais argelinos do que em qualquer outro momento
da sua história.
Para aprofundar a história dos árabes em
França, consulte a excelente obra do escritor australiano Ian Coller «Arab
France », editora: California Press Whitney Museum.
Para além da confusão entre fócios e
fenícios, os primeiros árabes chegaram do Egipto com o regresso de Bonaparte da
sua expedição no século XVIII com os mamelucos, justificando assim o título de
Marselha como «Porta do Oriente».
Os mamelucos foram seguidos pelos árabes
cristãos, particularmente os gregos católicos (melquitas), principalmente os
ousados comerciantes de Alepo e Damasco, fugindo das perseguições otomanas, no
século XIX, que trouxeram nas suas bagagens o know-how do «Sabão de Marselha»,
inspirado no lendário «Sabão de Alepo» e as sedas de Damasco.
A chegada dos sírios a Marselha foi
favorecida por Jean Baptiste Estelle, antigo cônsul da França na Síria,
vereador de Marselha e comerciante com a Síria, que ficou na história pela sua
gestão desastrosa da peste que assolou a cidade em 1720.
Por fim, os argelinos desembarcaram a
partir de 1905, progressivamente e depois em massa, para fazer da metrópole do
sul da França «a 49.ª Willaya da Argélia», segundo a expressão consagrada.
Os libaneses-sírios, com o mandato
francês sobre o Levante e o fluxo migratório que se seguiu para as colónias da
África Ocidental Francesa, fecharão a marcha, tornando Marselha, ao lado dos
arménios sobreviventes do genocídio turco, um caldeirão trans-mediterrânico,
num momento em que o Mare Nostrum tende a tornar-se, desde o início do século
XXI, um mar internacional aberto, dando lugar a novos participantes no cenário
marítimo internacional: a Rússia e a China, prefigurando a nova cartografia do
Mediterrâneo no horizonte do ano 2050.
A ideia de que os libaneses
desembarcaram na África inadvertidamente devido a um erro de navegação dos
navios negreiros é uma fábula e uma farsa.
Se a primeira carga de Marselha a
caminho do Rio de Janeiro
desembarcou em Dakar (Senegal), por
acaso, foi porque respondia, na verdade, a uma exigência de rentabilidade das
companhias negreiras, que não são rendeiras e não fazem rendas.
Uma rota infinitamente mais curta do que
a travessia do Atlântico Sul, uma rotação mais frequente, uma maior
rentabilidade. O desvio para África do fluxo migratório libanês
intensificou-se, tornando-se sistemático com a instauração do Mandato Francês
sobre o Líbano e a Síria, respondendo a um duplo objectivo:
-Reduzir a importância numérica xiita no
recenseamento demográfico com vista à repartição confessional do poder no
sistema constitucional libanês, a fim de confiar as rédeas do governo à dupla
maronita-sunita, de modo a tornar o Líbano o ponto de junção entre o Islão e a
cristandade num momento crucial da expansão económica europeia para a margem
sul do Mediterrâneo.
Com o objectivo final de conferir uma
primazia maronita ao «país dos cedros, do leite e do mel», não para
transformá-lo num reduto cristão, como se empenharam em fazer as milícias
cristãs durante a guerra inter-confessional (1975-1990), mas sim um «Lar
Nacional Cristão» simétrico ao «Lar Nacional Judaico» da promessa Balfour
(1917) da Grã-Bretanha.
-Colocar os libaneses emigrados de
África numa posição de intermediários entre colonos e colonizados, entre os
brancos que residem nas grandes cidades costeiras e os negros que povoam a
savana africana.
·
Para ir mais longe sobre este tema, veja este link: https://www.renenaba.com/liban-diaspora-12/
11 – O porto de Marselha-Fos
Por fim, a última
característica de Marselha é o seu porto, que possui a maior doca seca do
Mediterrâneo. Primeiro porto da França, o Porto de Marselha-FOS é um porto mundial
cujas infraestruturas permitem tratar todos os tipos de tráfego
(hidrocarbonetos, granéis líquidos, mercadorias diversas, granéis sólidos e
passageiros).
O porto de Marselha Fos dispõe de espaços e infraestruturas que podem receber actividades marítimas, logísticas e industriais.
Graças à sua localização geo-estratégica, ideal para o comércio Norte/Sul e Este/Oeste, e à sua quadrinodalidade (rodoviária, ferroviária, fluvial e por oleodutos), constitui a porta sul da Europa. Uma vantagem não negligenciável num momento em que o Mediterrâneo tende a constituir, no limiar do século XXI, uma tripla linha de demarcação:
A- A linha de falha entre dois mundos (Norte-Sul, Islão, Oeste).
Um concentrado dos principais conflitos dos séculos XX e XXI concentrou-se na
Palestina. Um conflito exacerbado pela descoberta de novos depósitos de
energia. Com a descoberta e exploração de vários blocos de hidrocarbonetos
entre Chipre, Egipto, Israel e Líbano.
B – A linha de falha política e mental do mundo árabe.
Expulsar um dos seus membros fundadores, a Síria, da Liga Árabe e permitir que
a bandeira israelita tremule nos céus do Cairo, Rabat, Abu Dhabi, Manama e
Cartum, é uma aberração mental. Da mesma forma, implorar aos ex-colonizadores
que bombardeiem um país árabe, a Síria, que participou em três guerras contra
Israel (o pregador da OTAN, Youssef Qaradawi) torna obsoleta e caduca a
acusação de uma cruzada ocidental.
C- A linha de demarcação de um novo mundo multipolar.
A linha Argélia-Tânger-Pireu é a linha invisível de uma nova delimitação das
zonas de influência entre os BRICS e o Ocidente atlantista; o Magrebe a actuar
como a última barragem de contenção para o impulso africano da China e a evasão
da Europa pela África. Uma linha percebida por todo o planeta como a nova linha
divisória do novo equilíbrio mundial de poder...
E Marselha está na primeira fila se a cidade de Phocaean estiver ciente disso,
enquanto o Mar Mediterrâneo está a caminho de se tornar uma das maiores valas
comuns do mundo, dividida entre a extrema direita e o medo dos migrantes.
É saudável dar uma vista de olhos crítica no passado. Aqueles que não conhecem a
sua própria história tendem a reproduzi-la.
Na ausência de uma análise concreta de
uma situação concreta, sem pressupostos ideológicos, a França voltará a bater
directo na parede buzinando....... "como nos anos 40". Um homem sábio
parecerá então surpreso com essa "estranha derrota"..... Perseverare
dialolicum.
- https://www.liberation.fr/international/europe/roberto-saviano-la-mediterranee-est-lune-des-plus-grandes-fosses-communes-au-monde-20210502_ZGQTPURXNND3XJPR2AEPTKJUEA/
- Para se aprofundar neste tema, veja este
link: https://www.renenaba.com/la-mediterranee-a-lhorizon-de-lan-2050-du-centre-du-monde-au-focal-du-monde/
Para ir mais longe com Slimane Zeghidour
·
Viva a vacina de Abdullah, viva Cuba, viva José Martí
https://www.youtube.com/watch?v=jSxfrLcLPrg
Um métèque (estrangeiro – NdT) que se tornou imperador: o líbio Septímio
Severo
·
Esse Septímio era fabuloso. Ele casou-se com uma árabe de Homs, Júlia
Domna, que lhe deu Caracalla, autor do famoso Edito de Caracalla, abrindo
caminho para seis imperadores berberó-árabes (Geta, Macrino, Alexandre Severo,
Heliogábalo, Filipe, o Árabe! https://www.youtube.com/watch?v=rgpCNUkjE0c&ab_channel=TV5MONDEInfo
René Naba
Jornalista-escritor, ex-chefe do mundo
árabe e muçulmano no serviço diplomático da AFP, depois assessor do
director-geral da RMC Médio Oriente, chefe de informação, membro do grupo
consultivo do Instituto Escandinavo de Direitos Humanos e da Associação de Amizade
Euro-Árabe. De 1969 a 1979, foi correspondente rotativo no escritório regional
da Agence France-Presse (AFP) em Beirute, onde cobriu a guerra civil
jordaniano-palestiniana, o "Setembro Negro" de 1970, a nacionalização
de instalações petrolíferas no Iraque e na Líbia (1972), uma dúzia de golpes de
Estado e sequestros de aviões, bem como a Guerra do Líbano (1975-1990) a 3ª
guerra árabe-israelita de Outubro de 1973, as primeiras negociações de paz
egípcio-israelitas na Mena House Cairo (1979). De 1979 a 1989, foi responsável
pelo mundo árabe-muçulmano no serviço diplomático da AFP, depois assessor do
director-geral da RMC Médio Oriente, encarregado da informação, de 1989 a 1995.
Autor de "Arábia Saudita, um reino das trevas" (Golias), "De
Bougnoule a selvagem, uma viagem ao imaginário francês" (Harmattan),
"Hariri, de pai para filho, empresários, primeiros-ministros"
(Harmattan), "As revoluções árabes e a maldição de Camp David"
(Bachari), "Media e democracia, a captura do imaginário, um desafio do
século XXI" (Golias). Desde 2013, ele é membro do grupo consultivo do
Instituto Escandinavo de Direitos Humanos (SIHR), com sede em Genebra. Ele
também é vice-presidente do Centro Internacional Contra o Terrorismo (ICALT),
Genebra; Presidente da instituição de caridade LINA, que opera nos bairros do
norte de Marselha, e Presidente Honorário do 'Car tu y es libre', (Bairro
Livre), trabalhando para a promoção social e política das áreas periurbanas do
departamento de Bouches du Rhône, no sul da França. Desde 2014, é consultor do
Instituto Internacional para a Paz, Justiça e Direitos Humanos (IIPJDH), com
sede em Genebra. Desde 1 de setembro de 2014, é responsável pela coordenação
editorial do site https://www.madaniya.info e apresentador de uma
coluna semanal na Radio Galère (Marselha), às quintas-feiras, das 16h às 18h.
Fonte: De
quoi Marseille est-elle le nom ? - Madaniya
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice
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