As teorias da conspiração são uma táctica que está
enraizada nos órgãos governamentais e na burguesia (2 de 2)
2 de Outubro de 2025 Robert Bibeau
Por Khider Mesloub.
O primeiro artigo sobre teorias da
conspiração intitulava-se: Teorias da conspiração são uma tática que está
enraizada nos órgãos governamentais e na burguesia (1 de 2). Está
aqui: Que
o Silêncio dos Justos não Mate Inocentes: As teorias da conspiração são uma
táctica que está enraizada nos órgãos governamentais e na burguesia (1 de 2)
A continuação…
Para esta Comissão, uma entidade
inquisitorial composta por
"cientistas", a ciência adquire a sua veracidade e ganha a sua
validade exclusivamente do Estado, ou seja, do governo Macron, o presidente
jupiteriano todo-poderoso, omnisciente e omnipotente, que não é um simples
Deus, mas o rei dos deuses em matéria de governança e conhecimento.
Para tanto, o radicalizador aiatolá Macron , fanaticamente mobilizado numa operação para erradicar todo pensamento político herético e projectos sociais alternativos considerados sacrílegos, para proteger o seu regime militar-securitário tirânico e vacilante, estabeleceu quatro objectivos para os seus Pasdaran, os Guardiões da República burguesa francesa, laica e imperialista, encarregados de defender a caótica ortodoxia económica liberal. O primeiro visa "definir um consenso científico [...] sobre o impacto da internet nas nossas vidas". O segundo é "formular propostas" relacionadas com a educação, prevenção, regulamentação e repressão aos "empreendedores do ódio" online (ou seja, o ódio anti-sistema, que deve, portanto, ser silenciado. O ódio racista, em particular o ódio anti-árabe e anti-muçulmano, actualmente virulento, não é alvo. Portanto, continuará a ser transmitido livremente nas emissoras de televisão e rádio francesas). O terceiro objectivo é "propor novos espaços comuns" online que promovam "democracia", "cidadania" e "colectividade". Por fim, a comissão terá que "desenvolver uma análise histórica e geo-política" das ameaças internacionais às quais a França está actualmente exposta na Internet.
Alguns, não sem ironia, apelidaram-na de
" Ministério da Verdade ", em
referência à obra-prima "1984" , escrita pelo
romancista George Orwell. Porque, sob o pretexto de combater teorias da
conspiração, o objectivo da comissão é impor a Verdade Oficial concebida
pelas elites políticas, mediáticas e intelectuais da obediência macroniana, ou
seja, a Macroniana burguesa, essa religião do capital que não tolera cismas
políticos, heresias económicas, heterodoxia científica ou dissidência
informacional (acusada de teorias da conspiração).
Na verdade, isso equivale a considerar a
população francesa como uma massa ignorante que precisa ser esclarecida por um
grupo de mentes "cultas" escolhidas a dedo pelo brilhante poder
macroniano, famoso por ser composto por intelectuais eminentes reconhecidos
mundialmente pela sua erudição enciclopédica e a sua independência de espírito.
No geral, esse corpo epistemológico
moralizante é responsável por separar o verdadeiro do falso ,
ou seja, por ditar a sua verdade científica e informacional com base no
paradigma governamental incontestado e indiscutível, reconhecido pela sua ética
na política (essa ciência da moral que trabalha para o amolecimento dos
comportamentos e o aperfeiçoamento da conduta humana, ou seja, a cloroformização
das consciências) e pela sua moral económica filantrópica (que trabalha, como
todos sabem, para a felicidade da humanidade, o 1% da população mundial, esses
Eleitos do Deus-capital).
Curiosamente, esse súbito interesse
pedagógico (ideológico) dos poderosos em esclarecer as populações, supostamente
pervertido pelas redes sociais conspiratórias, também se manifesta entre os
líderes das plataformas, nomeadamente Facebook, YouTube, Twitter, também ávidos
por orientar e enquadrar os debates científicos e políticos numa perspectiva
metodológica oficialmente garantida pelas únicas autoridades governamentais.
Essa preocupação pedagógica com a moralização também se expressa no seio da
corporação mediática, com receitas alimentadas essencialmente por subsídios
estatais, um corpo jornalístico reconhecido pela sua imparcialidade analítica, a
sua independência profissional, o carácter científico dos seus artigos
desenvolvidos com ferramentas conceituais manejadas com uma consciência
deontológica preocupada com o desenvolvimento intelectual do leitor e,
sobretudo, com a Verdade, ou seja, a dos
seus chefes, seus senhores, os poderosos.
Hoje, a classe dominante francesa depara-se,
além do abstencionismo eleitoral, com o descrédito completo de todas as suas
instituições: estatais, policiais, políticas, educacionais, médicas,
científicas, mediáticas, culturais, massivamente contestadas, copiosamente
vilipendiadas.
A burguesia francesa perdeu a batalha das
ideias. Da confiança. Do controle ideológico. Da governança, vilipendiada e
contestada.
Claramente, esta comissão, sob o pretexto
de limpar cientificamente informações supostamente corrompidas, visa, na
verdade, promover um processo legislativo para a judicialização de toda a dissidência
política e informacional. Noutras palavras, neste período de exacerbação da
luta de classes e radicalização dos movimentos sociais, o seu objectivo é
criminalizar o pensamento anti-sistema, o activismo político radical e a
imprensa alternativa. E, nesta fase de tensões internacionais exacerbadas e
preparativos para a guerra, "desenvolver uma análise histórica e geo-política
da exposição da França a ameaças internacionais", pretextos para a
doutrinação de mentalidades através da disseminação viral da ideologia da
unidade nacional e seus substitutos: discurso populista, retórica xenófoba,
postura neo-colonial e política imperialista.
Como prova do desejo de supervisão
totalitária do pensamento, o presidente dessa comissão macroniana, o sociólogo
Gérald Bronner, levantou a possibilidade de instituir um Conselho Científico
que, à semelhança do Conselho Superior do Audiovisual, responsável pela
atribuição do tempo de palavra (e pelo papel político consensual que todos os
políticos devem desempenhar para poderem aparecer na televisão), assumiria a
mesma missão de vigilância policial junto aos cientistas, seleccionados em
função da sua celebridade mediática, mas, sobretudo, da sua subserviência às
empresas (farmacêutica, petrolífera, militar etc.) e da sua proximidade
obsequiosa aos órgãos governamentais. Certamente, esse instrumento estatal de
controlo político constituirá um meio eficaz de eliminar o pensamento
dissidente, institucionalizando um "consenso científico" imposto pelo
Estado, detentor e dispensador exclusivo do imprimatur da Verdade
autenticamente certificada.
Inegavelmente, o governo Macron vive numa
mentalidade de cerco diante do que considera ser uma campanha de
desestabilização travada em todas as frentes por "activistas", em
suma, "teóricos da conspiração", os Coletes Amarelos, para
enfraquecer a sua política social gloriosamente exemplar. De facto, o
governo absolutista Macron está a cultivar uma mentalidade de cerco.
Essa abordagem defensiva e pessimista é
sintomática da febre da servidão que tomou conta do decadente regime Macron. O
regime está convencido de que está cercado por adversários, encurralado por
inimigos à espreita no país. Dessa forma, aos seus olhos, cercado pelo medo da
servidão, qualquer cidadão recalcitrante a medidas coercitivas, qualquer
cidadão que não se alinhe com a agenda liberal do governo torna-se
potencialmente perigoso, um dissidente, um inimigo que não deve ser convencido,
por falta de argumentos políticos convincentes, mas sim derrotado pelo medo,
até mesmo pelo terror.
Mas não se governa um país com medo e
terror. Nem com imaginações políticas paranoicas. Nem com "tribunais
inquisitoriais sionistas" ou agências estatais de censura e banimento. É
um sinal de fragilidade governamental, frenesi de segurança e nervosismo
político.
Com Macron, essa política de obsessão
assume uma dimensão obsessivamente patológica. Ao cultivar excessivamente a
ilusão de acusações de conspiração, o governo Macron acabou perdendo o senso de
realidade. Correlativamente, alienou e radicalizou a população francesa,
exasperada pelas acusações de teorias da conspiração constantemente lançadas
contra dissidentes das políticas anti-sociais do governo, oponentes da política
sionista de Macron, esses novos "recusaniks" da
França totalitária ,
nomeadamente activistas pró-palestinianos.
Não há dúvida de que o regime de Macron
está dominado por uma neurose conhecida como complexo de Massada, a cidadela
sitiada. O complexo de Massada do regime de Macron manifesta-se pelo seu
orgulhoso autismo político, o seu rígido confinamento securitário, sustentado
por sua certeza fanática de ser o único detentor da "verdade política e
económica" baseada em fundamentos capitalistas, diante de todo o povo
francês, movido apenas, segundo o poder de Macron, pela ignorância, e, além
disso, enganado pelas redes sociais administradas por teóricos da conspiração.
E não é por acaso que as acusações de
teorias da conspiração ganharam destaque na nossa era moderna altamente
digitalizada. Hoje em dia, a media dominante, ou seja, a media consensual que
defende a "verdade estatal e capitalista", ou seja, a palavra divina
dos governos e dos grandes chefões, compete com as redes sociais administradas
directamente por mulheres e homens comuns, portadores de informações
alternativas e também parte de uma dinâmica de purificação ideológica e
desmistificação mediática.
Certamente, na França, como em todos os
países, o advento da tecnologia digital abalou a relação com a informação, em
particular, e com o conhecimento, em geral. Com a popularização digital da informação
e do conhecimento académico, a desconfiança, há muito tempo expressa de forma
latente, pôde desenvolver-se em relação à media tradicional dominante, com críticas
centradas na sua orientação ideológica na interpretação e análise da
informação, nas suas mentiras e, acima de tudo, na sua arrogância.
Ironicamente, surpreendentemente, as medias
sociais cumprem o mesmo papel de "revolução cultural" que os livros desempenharam
na época da invenção da imprensa: um contra-poder informativo e político.
Com a produção e distribuição em massa de
livros, incentivada em especial pelas tipografias clandestinas, criadas
secretamente para escapar à censura dos poderes monárquico e eclesiástico,
sempre ávidos em excomungar qualquer herege da comunidade cristã (assim como os
grandes grupos capitalistas digitais – YouTube, Facebook, Twitter – banem
qualquer membro acusado de contrariar o discurso dominante), as populações
puderam aceder a obras proibidas, muitas vezes escritas na sua língua
vernácula, vectores de paradigmas profanos subversivos e de representações
sociais secularizadas emancipatórias.
Graças à popularização dos livros e ao
desenvolvimento do conhecimento impulsionado pelo século XVI, a Europa entrava,
de facto, numa modernidade marcada por uma convulsão psicológica e intelectual,
materializada pela emergência do reino da Razão, da dúvida, da liberdade
individual, da rejeição das instituições, da Igreja, das verdades tradicionais
e da crença em dogmas; objectivada pela desintegração da lealdade ao rei, pelo
assalto às autoridades eclesiásticas e nobiliárquicas, num contexto de lutas
intelectuais e políticas, pela difusão do pensamento crítico e pelo triunfo da
ciência, favorecido pelo extraordinário desenvolvimento das forças produtivas
impulsionado pela nova classe revolucionária: a burguesia.
Qualquer semelhança com a nossa era de
crise multidimensional não é fortuita: estamos a entrar numa era marcada pelo
despertar de uma nova consciência universal e revolucionária carregada pelo
proletariado mundial, agora fundamentalmente anti-capitalista e anti-sionista,
forçado a cumprir a sua missão histórica de dar à luz o seu novo mundo fundado
num novo modo de produção baseado na satisfação das necessidades humanas
essenciais, e não no lucro, na acumulação de capital.
Além disso, antes da era da imprensa,
especialmente na França, a Igreja triunfava facilmente sobre todas as heresias
devido ao seu controle exclusivo e monopólio total sobre os meios de
comunicação (escriturística). Os raros adversários ímpios e livres-pensadores,
com seus libelos rudimentares, não conseguiam competir com os eclesiásticos e
os "soberanos" feudais devotados à realeza (os ancestrais dos
teólogos contemporâneos do capital e dos actuais jornalistas rabiscadores
– Os Cães de Guarda , segundo o
livro homónimo de Paul Nizan, publicado no auge dos movimentos nazis e fascistas
pestilentos, que emergiram num cenário de crise económica e social, uma obra de
actualidade fulminante – ao serviço dos grandes grupos financeiros, donos da
maioria dos meios de comunicação de massa).
Foi graças à tradução e publicação da
Bíblia que ocorreu a "Reforma" (que eclodiu na Europa no início do
século XVI , simbolizada pela necessidade de reformar a religião e a vida
social); à difusão das grandes obras humanistas do Renascimento que as
Revoluções Inglesa, Holandesa, Americana e Francesa puderam eclodir, e o
Iluminismo pôde ser iluminado. Com o advento da imprensa e, corolariamente, a
difusão massiva do Livro , o novo pensamento crítico cultivou
a dúvida sistemática em relação ao discurso escolástico e ao conhecimento
religioso dominante. A Igreja Romana e os reinos dinásticos foram logo abalados
nos seus alicerces, depois varridos pela História. Assim como a actual
sociedade capitalista está a cambalear nos seus alicerces, ameaçada de colapso,
sob o efeito combinado da crise económica sistémica e da crise de governança
agora contestada pelo proletariado.
Actualmente, com a entrada em crise da
sociedade ocidental, em particular da sociedade francesa, antigos reflexos inquisitoriais
estão a ressurgir.
Como observado nos Estados Unidos e na
França, opor-se ao discurso oficial e às medidas repressivas do governo
tornou-se um acto faccioso, uma opinião sediciosa. Dissidentes são rotulados de
teóricos da conspiração simplesmente porque não acreditam mais no discurso
oficial dominante.
Inegavelmente, a classe dominante burguesa
perdeu a batalha da doutrinação ideológica desde a erosão do seu monopólio da
informação, possibilitada pela democratização das redes sociais. E a sua
"ciência" política e económica venal e mortal é agora questionada,
contestada e refutada por um povo maciçamente educado e dotado de pensamento
crítico.
A história está repleta dessas imposturas
elevadas à condição de verdade. E de verdades há muito reduzidas a imposturas
(hoje chamadas de "teorias da conspiração"), antes de triunfarem
historicamente. Galileu era uma falsidade aos olhos dos poderes absolutistas
reais e eclesiásticos antes de se tornar uma certeza científica aos olhos do
conhecimento universal. "E, no entanto, muda", declarou ele aos seus
detractores no tribunal da Inquisição, um seguidor fanático da teoria
geocêntrica.
Inegavelmente, a Terra gira. Assim como a
roda da história gira, o seu movimento mantém-se firme, continuando a sua
ascensão inflexível, apesar das forças obscuras do capital que tentam retardar o
seu progresso, desviar o seu caminho social, distorcer a sua orientação
política, descarrilar a sua trajectória económica, para levá-la de volta aos
tempos distantes do século XIX, uma era marcada pelo empobrecimento
generalizado, pela ausência de direitos políticos e sociais, escravizada pelo
absolutismo governamental. Essas forças obscuras do capital estão fanaticamente
determinadas a persuadir-nos da correcção e da veracidade das suas agendas
económicas e dos seus empreendimentos de manipulação política.
Sem dúvida, com a introdução da Internet,
em geral, e a generalização das redes sociais, em particular, entramos na era
da desconfiança sistemática em relação ao pensamento dominante e ao discurso
jornalístico ideológico venal. Isso explica o pânico dos governantes e dos
poderosos ao assistirem ao colapso das suas «ciências políticas e económicas»
venais e da sua «verdade burguesa», vilipendiadas e repudiadas massivamente por
povos dotados de espírito crítico e temperamento rebelde.
Segundo os governantes, desconcertados com a expansão da «descrença mediática», esta nova heresia ilustrada pela rejeição da palavra jornalística há muito divinizada, trata-se de uma verdadeira «crise do conhecimento», apelidada por alguns especialistas de era da «pós-verdade». Noutras palavras, a era da morte da verdade oficial da classe dominante em declínio.
No entanto, a morte dessa «verdade burguesa» categórica é assimilada pela media como a morte da verdade ontológica universal. Assim como a morte da crença em Deus no Ocidente foi associada ao fim da humanidade pelas antigas classes feudais e pelos homens da Igreja. Pelo contrário, ela marcou o Renascimento das humanidades, portanto, do novo homem moderno livre, produtor da sua vida e criador das suas obras.
A «crise do conhecimento» e da «verdade oficial» actual soam o sino da morte da sociedade burguesa corrompida.
A sociedade capitalista está a morrer, vamos ajudá-la a morrer! Temos a garantia de recuperar o nosso paraíso terrestre, transformado em inferno pelo reinado mefistofélico da burguesia predadora, dominadora e exterminadora.
Uma classe dominante em declínio, na França ou em qualquer outro país, sempre assimila o fim do seu mundo ao fim do Mundo. Mas não é assim. O fim do mundo burguês que vislumbramos actualmente em Paris e em Washington, para citar apenas estas duas nações agonizantes, marca o nascimento do novo Mundo levado pela humilde humanidade proletária em plena efervescência social e consciencialização política, animada pela dúvida sistemática e pela desconfiança absoluta em relação à sociedade mortífera contemporânea, aliada à confiança na sua força militante combativa para construir a sua futura sociedade sem classes, baseada em relações sociais igualitárias autenticamente humanas, expurgadas das imposturas governamentais e das mentiras mediáticas.
Khider MESLOUB
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa
por Luis Júdice
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