ESTADOS UNIDOS: UMA TEOCRACIA DE FATO E GRAVATA (II)
12 de Junho de 2026 Robert Bibeau
Por Khider Mesloub.
O
primeiro artigo desta série está aqui: Que
o Silêncio dos Justos não Mate Inocentes: ESTADOS UNIDOS: UMA TEOCRACIA DE FATO
E GRAVATA (I)
A política americana contemporânea fala a linguagem de Deus (sic). Não por
elevação espiritual, mas por regressão intelectual. Não por fervor místico, mas
por cálculo eleitoral. Nos Estados Unidos, a religião já não é apenas um
património cultural: tornou-se uma arma política para a destruição em massa da
razão.
A Casa Branca sob tutela bíblica
Enquanto a Europa moderna, no fim de lutas centenárias, arrancou
cuidadosamente o espaço público do domínio das igrejas, a América está a
afundar-se metodicamente numa religiosidade estatal mal disfarçada. A Bíblia é
agora folheada como um programa governamental. Pregar é confundido com discurso
político. E a oração serve como um argumento forte. A própria Casa Branca foi
transformada numa capela cristã. De facto, o Salão Oval tornou-se um gabinete
religioso onde cada reunião oficial começa com uma oração presidida por Donald
Trump, rodeado pela sua equipa ministerial e pastores. Em cada reunião, estes
clérigos de fato e gravata, convertidos ao culto da personalidade, proferem
invocações solenes para glorificar o Presidente Trump: "Oramos para que a
vossa bênção e favor continuem a recair sobre ele (Trump). Oramos para que a
sabedoria do céu inunde o seu coração, a sua mente." As orações incluem
também a protecção das tropas americanas e a orientação divina perante os
"tempos difíceis" que o país atravessa.
Neste país que se afirma ser o farol da modernidade, a Idade Média
teológica está a fazer um regresso sensacional sob as luzes de néon das
televisões e os dourados da Casa Branca.
Na maioria das sociedades contemporâneas, a política é discutida em termos
de interesses sociais, relações de poder e projectos económicos. Nos Estados
Unidos, é primeiro dividido em categorias morais: o Bem contra o Mal, o justo
contra os pecadores, o escolhido por Deus contra "os agentes da decadência
moderna". Cada questão pública é imediatamente transformada numa disputa
teológica. Aborto? Um crime bíblico. Imigração? Uma invasão dos pagãos. Justiça
social? Uma tentação socialista contrária à Providência. A complexidade da
realidade desaparece sob uma avalanche de versículos mal digeridos. O debate
racional dá lugar ao exorcismo ideológico. A deliberação política transforma-se
num tribunal religioso. A política, em vez de ser a arte do compromisso,
torna-se a arte do anátema, da excomunhão.
Esta mudança não é apenas retórica; é estrutural. Numa sociedade
secularizada baseada no debate livre de ideias, os cidadãos confrontam
argumentos, avaliam factos e arbitram contradições. Mas na América de Trump,
tal como o regime islâmico iraniano governado pelos mulás, uma parte crescente
do debate público afirma agora falar em nome do próprio Deus. A partir daí,
qualquer discussão torna-se quase impossível. Podemos debater um programa
político; Não debatemos um dogma apresentado como verdade divina. Quando Donald
Trump, o líder supremo dos "mulás evangélicos" americanos, é descrito
por alguns pregadores como um "escolhido de Deus" encarregado de
salvar a América cristã, os seus opositores deixam de ser meros adversários
políticos: tornam-se inimigos espirituais, agentes do mal, por vezes até
"capangas de Satanás." Desde o momento em que uma posição política se
apresenta como expressão directa da vontade divina, deixa o campo da razão para
entrar no da fé. E perante a fé, já não há adversários: apenas hereges. Assim,
uma sociedade confessional americana está gradualmente a ser construída onde o
pluralismo, como no Irão, já não é tolerado a menos que não contradiga a
verdade revelada.
Os "aiatolás
evangélicos" atacam a América
A suprema ironia é que esta deriva teocrática está a desenrolar-se dentro
dos próprios Estados Unidos, um país fundado na separação entre Igreja e
Estado. Os Pais Fundadores americanos, traumatizados pelas Guerras Religiosas
Europeias, pretendiam precisamente impedir que uma denominação tomasse o poder
político. A Primeira Emenda da Constituição americana traçou claramente esta
linha: a fé deveria permanecer uma questão privada; a lei, um assunto público.
Mas a verdadeira história dos Estados Unidos acabou por contrariar este
princípio fundador. Ao longo das décadas, a religião voltou a entrar pela
janela depois de ter sido oficialmente expulsa de casa. Tomou conta das escolas
americanas, dos meios de comunicação, dos tribunais, dos partidos políticos e
até do coração do aparelho estatal. Lenta mas seguramente, a América
institucional deixou-se penetrar por uma religiosidade política cada vez mais
agressiva. O que deveria ser um baluarte constitucional contra a teocracia
tornou-se gradualmente uma verdadeira peneira ideológica.
O ponto de viragem decisivo ocorreu nos anos 70. Perante as conquistas
sociais das décadas anteriores – direitos civis, emancipação das mulheres,
secularização da sociedade – e os primeiros tremores da crise económica iniciada
pela crise do petróleo de 1973, uma parte do protestantismo americano entrou
numa cruzada para canalizar e desviar a raiva social.
Tele-evangelistas histéricos, pastores milionários, organizações reaccionárias,
ou seja, os "aiatolás evangélicos" americanos, estão a mobilizar-se
para "salvar a alma da América". Proclamam que o país se distanciou
de Deus, que deve ser forçado a regressar ao caminho bíblico certo. A religião
deixa então de ser um refúgio e torna-se um programa. A fé transforma-se em
ideologia. A Igreja está a transformar-se num partido. Os templos tornam-se
mesas de voto. Sermões, instrucções eleitorais. Os fiéis, um exército de
eleitores disciplinados postos ao serviço de uma política de desvio social. E
muito rapidamente, foi imposta uma máquina teológico-política para levar a cabo
esta ofensiva inquisitorial: o Partido Republicano.
De Wall Street a Telavive: a
aliança sob a bandeira do dólar evangélico
Esta aliança entre a direita religiosa e a direita política não é uma
coincidência mística. Baseia-se numa troca de práticas perfeitamente terrestres.
Por um lado, as igrejas oferecem ao Partido Republicano um eleitorado massivo,
passivo, dócil e fanático, pronto a votar em bloco em nome dos "valores
cristãos". Por outro lado, o partido promete consagrar na lei a
"moralidade bíblica": restricção dos direitos das mulheres, censura
dos currículos escolares, nomeação de juízes ultra-conservadores. Negócio fechado.
O capitalismo predador americano encontra assim no cristianismo evangélico a
sua ideologia de massas e nas massas a sua ideologia cristã evangélica. A
defesa dos privilégios económicos está disfarçada de moralidade religiosa.
Bilionários envolvem-se no Evangelho para melhor saquear os trabalhadores.
Falamos de Jesus para servir melhor Wall Street e apoiar Telavive incondicionalmente.
No campo do evangelismo americano, não existe um muro de demarcação entre a
defesa do Cristianismo e o sionismo.
Por trás dos voos místicos do evangelismo americano esconde-se uma
realidade muito mais prosaica. Nos Estados Unidos, esta religiosidade política
serve, para além de obscurecer a crise económica sistémica, para legitimar uma
ordem social brutalmente desigual. Enquanto a América conservadora agita a
Bíblia, está a desmontar os serviços públicos. Enquanto dá lições à classe operária
sobre a moralidade cristã, baixa os impostos dos bilionários e desregula o
capitalismo financeiro. Enquanto prega a caridade, destrói protecções sociais.
Embora acuse organizações pró-palestinianas de anti-semitismo, está a financiar
a guerra genocida em Gaza com dinheiro dos contribuintes americanos.
A mensagem ideológica é clara: na América evangélica, a pobreza é uma
questão de responsabilidade individual e não de injustiça colectiva. O
desemprego torna-se um julgamento enviado por Deus. A exploração económica foi rebaptizada
"vontade divina". Nos Estados Unidos, a religião funciona assim como
um gigantesco tranquilizante social destinado a neutralizar a raiva das classes
trabalhadoras e santificar a ordem capitalista existente.
A América Cristã numa Cruzada
contra "Inimigos Internos"
Esta deriva religiosa produz outro efeito tóxico: redefine a identidade
americana numa base confessional. Ser um "verdadeiro americano" é
agora ser um cristão conservador. Os outros – ateus, muçulmanos, judeus,
agnósticos, progressistas, comunistas – são implicitamente relegados à
categoria de cidadãos suspeitos. A nação já não é um órgão político aberto;
Torna-se uma comunidade de crentes. A empresa transformou-se num clube privado
reservado aos fiéis. Aqueles que não partilham o mesmo dogma evangélico do dinheiro
são chamados a ficar em silêncio, a converter-se ou a desaparecer. Uma concepção
de tolerância que lembra a das monarquias do Golfo, aqueles poderes que veneram
mais o petrodólar do que o Alcorão.
Na América de Trump, a vida política assume agora a aparência de um
conflito apocalíptico permanente. Cada eleição presidencial é descrita como uma
batalha final entre a luz e a escuridão, entre os defensores da "América
cristã" e os chamados agentes satânicos da decadência moderna. Cada reforma
progressista é denunciada por uma parte do evangelismo americano como um ataque
ao próprio Deus. Nos Estados Unidos, o adversário político deixou gradualmente
de ser um mero adversário democrático: tornou-se a personificação do mal. O
compromisso já não é visto como uma arte de consenso cidadão, mas como uma
traição espiritual. Assim, uma atmosfera quase teocrática foi gradualmente
estabelecida no coração da principal potência ocidental, onde a paixão
religiosa tendia a substituir a razão cívica.
Trump, profeta político de uma
América fanática
É neste solo, saturado de fervor pestilento, que a candidatura presidencial
de Donald Trump conseguiu prosperar. A sua erupção não é um acidente histórico,
mas a própria lógica do sistema americano fundamentalmente reaccionário.
Numa América saturada de fervor evangélico, Donald Trump nem sequer
precisava de encarnar a moralidade cristã: bastava apresentar-se como o auto-proclamado
campeão de Deus para ser nomeado cavaleiro por milhões de discípulos viciados
em ópio evangélico. Trump não criou esta América mística. É o seu produto mais
caricaturesco. Assim, uma grande transformação foi realizada, quase
silenciosamente: nos Estados Unidos, a Bíblia passou das igrejas para as urnas.
A oração transformou-se num programa governamental. A religião, em vez de
iluminar as consciências, começou a governar as instituições. O que deveria ser
uma fé íntima tornou-se uma ideologia de Estado, como o regime iraniano contra
o qual Trump lançou a sua cruzada. O que antes era espiritual tornou-se um
instrumento de dominação, até de condenação. Da Bíblia ao boletim de voto, o
caminho está agora traçado. E neste caminho avança de forma ameaçadora, a
sombra de uma teocracia moderna repintada com as cores da América trumpiana. O
palco está montado. Resta saber como esta contra-revolução religiosa foi
concretamente organizada, como capturou o Partido Republicano e como
transformou o eleitorado evangélico num exército político. Isto é o que iremos
analisar na contribuição seguinte.
Khider MESLOUB
Fonte: ÉTATS-UNIS
: UNE THÉOCRATIE EN COSTUME-CRAVATE (II) – les 7 du quebec
Este artigo
foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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