 |
| Corrente Comunista Internacional Proletários de todos os países, uní-vos! |
Revista Internacional, década de 2000: nº 100 - 139 » Internacional. Revisão 2003 - 112 a 115 » Revista Internacional n.º 112 - 1º trimestre de 2003
"Fracção Interna" do CCI: Tentativa de
Fraude Contra a Esquerda Comunista
Enviado
pela International Review em28 de Março de 2005 - 00:15
Em
cada edição de cada publicação da CCI, publicamos as nossas "Posições
Básicas", que contêm a seguinte frase: "A CCI baseia-se nas
contribuições sucessivas da Liga Comunista de Marx e Engels (...), das facções
de esquerda que surgiram nas décadas de 1920 e 1930 da Terceira Internacional
durante a sua degenerescência, em particular as esquerdas alemã, holandesa e
italiana." A nossa organização é o resultado do trabalho duro das
facções de esquerda. No nível dos princípios organizativos, é sobretudo fruto
do trabalho da esquerda italiana durante as décadas de 1920 e 1930, agrupada em
torno de Bilan . Portanto, entender-se-á que levamos muito a
sério a questão das fracções, especialmente porque nossos antecessores da
esquerda italiana realizaram um trabalho aprofundado sobre as condições para o
surgimento de fracções no movimento operário e sobre o papel que elas são
chamadas a desempenhar. A questão da fracção está no cerne da nossa concepção
do que é uma organização revolucionária.
Quando
um grupo de activistas se declarou uma "fracção interna do TPI" em Outubro
de 2001, era nosso dever retornar à questão da fracção dentro do movimento operário
e o que ela representa historicamente, a fim de abordar a questão da maneira
mais apropriada.
É
por isso que decidimos publicar, na edição 108 da International Review, um
artigo que reafirma a nossa concepção do que representa uma fracção no movimento
operário ("As Fracções de Esquerda - Em Defesa da Perspectiva
Proletária"). Obviamente, suspeitamos que os membros da chamada “fracção
interna” não concordariam com a visão defendida neste texto. Foi então proposto
a esses activistas que expressassem publicamente a sua discordância sobre a
questão da fracção nas colunas da International Review . Para
evitar um confronto franco e aberto de diferenças, apressaram-se a anexar a
qualquer possível aceitação da sua parte exigências que o TPI não podia aceitar [1], uma
vez que lhe era pedido que nada mais fizesse do que renunciar à sua análise dos
motivos que tinham presidido à constituição desta chamada "fracção". [2]
Desde
então, os fraccionistas publicaram uma resposta ao nosso artigo. [3] O
objectivo da sua resposta é mostrar "como a CCI é forçada a
distorcer ou ignorar secções inteiras da experiência da história operária,
particularmente a história das suas fracções, e assim inevitavelmente cai no
esquecimento e na traição dos seus próprios princípios organizativos e dos
princípios do movimento operário" . O que é isso realmente?
Que
questões a declaração de uma fracção levanta?
Inevitavelmente,
a criação de uma fracção levanta quatro questões fundamentais para uma organização
comunista:
(a)
Qual é a natureza das diferenças políticas que separam a fracção da organização
como um todo? E, antes de tudo, essas divergências dizem respeito aos
princípios programáticos que justificam a criação de uma organização dentro da organização,
segundo a concepção que a CCI desenvolveu com base no legado da esquerda
italiana?
b)
Como é que a organização deve reagir à criação de uma fracção? Como é que ela
deve assumir a responsabilidade de fomentar o debate dentro da organização e manter
a coesão e a capacidade de acção da organização?
c)
Quais são as responsabilidades da própria fracção para com a organização? Quais
são as suas tarefas, como luta para defender as suas posições e, em particular,
qual o seu dever no que diz respeito ao cumprimento das regras de funcionamento
e da disciplina organizacional?
d)
Qual é o julgamento político da maioria da organização sobre os méritos ou não
de uma fracção? Em particular, a recusa do TPI em reconhecer a validade da fracção
actual não seria apenas uma tentativa de seus actuais órgãos centrais de evitar
o debate substantivo?
Já
respondemos à terceira questão no artigo da International Review n.º
108 e num artigo sobre "Fracções e a questão da disciplina
organizacional" publicado na International Review n.º
110. A nossa resposta à quarta questão – portanto, a nossa análise da
verdadeira natureza da "fracção interna" que se formou no seio do TPI
– foi unanimemente confirmada [4] pela
nossa Conferência extraordinária de Abril de 2002, cujo relatório também pode
ser encontrado na International Review n.º 110. O nosso
objectivo neste artigo é, portanto, principalmente responder às duas primeiras
questões. Para tanto, seremos levados a relembrar as concepções básicas da CCI
sobre como conduzir o debate dentro de uma organização comunista e sobre como e
por que tendências ou frações podem surgir dentro dela.
Como
lidar com discrepâncias?
Os
estatutos do TPI atribuem particular importância e cuidado à explicação dos
nossos princípios organizacionais quanto à atitude a adoptar quando surgem
desacordos no seu seio:
“ Se
as divergências se aprofundam a ponto de dar origem a uma forma organizada, é
apropriado entender a situação como uma manifestação:
-
seja pela imaturidade da organização,
-
ou uma tendência à sua degeneração.
Diante
de tal situação, somente a discussão pode:
-
ou resolver as diferenças,
-
ou permitir o surgimento claro de diferenças de princípios que poderiam levar à
separação organizacional.
De
forma alguma medidas disciplinares podem substituir essa discussão para
resolver divergências, mas até que um desses resultados seja alcançado, a
posição maioritária é a da organização.
Da
mesma forma, tal processo de surgimento de uma forma organizada de desacordos
deve ser tratado de forma responsável, o que envolve, em particular:
- que
se a organização não tem que julgar quando tal forma organizada deve ser
constituída e dissolvida, ela se baseia, para ser uma contribuição real à vida
da organização, em posições positivas e coerentes claramente expressas e não numa
colecção de pontos de oposição e recriminação;
- que
esta forma organizada resulta, portanto, de um processo de decantação prévia de
posições na discussão geral dentro da organização, e não é, portanto, concebida
como condição de tal decantação ."
É
claro que, para que esses pré-requisitos estatutários sejam efectivos, a
organização deve dotar-se dos meios para conduzir debates dos quais participem
todos os activistas a nível internacional. Estes meios são explicados num texto
fundamental, adoptado por todo o TPI após a crise organizacional de 1981: [5]
" Se
a existência de divergências dentro da organização é um sinal de que ela está
viva, somente o respeito a um certo número de regras na discussão dessas
divergências permite que elas sejam uma contribuição para o fortalecimento da
organização e para a melhoria das tarefas para as quais a classe a criou.
Podemos
assim listar um certo número dessas regras:
- reuniões
regulares das secções locais e inclusão na sua agenda dos principais temas
debatidos em toda a organização: em caso algum o debate deverá ser sufocado,
-
a mais ampla circulação possível das diversas contribuições dentro da
organização através dos instrumentos previstos para esse fim (os boletins
internos),
-
consequentemente, a rejeição da correspondência secreta e bilateral, que, longe
de promover a clareza no debate, só pode obscurecê-lo, incentivando
mal-entendidos, desconfiança e a tendência a criar uma organização dentro da
organização,
-
respeito pela minoria da disciplina organizacional essencial,
- rejeição
de quaisquer medidas disciplinares ou administrativas por parte da organização
contra os seus membros que apresentem divergências (...) ".
Os
elementos que iriam fundar a “fracção interna” não respeitavam nem a forma nem
o espírito dos estatutos e dos nossos princípios de funcionamento. Eles
falharam em assumir a sua responsabilidade de confrontar abertamente, dentro da
organização, as diferenças que tinham ou alegavam ter com o resto da
organização, enquanto as discussões nas reuniões internas da organização e as
contribuições para boletins internos permitiam que fizessem isso sem qualquer
restricção. [6] Em
vez disso, deram por si a conspirar contra a organização em reuniões secretas.
Por outro lado, quando estas reuniões secretas foram descobertas, o TPI reagiu
com a preocupação de " rejeitar quaisquer medidas
disciplinares ou administrativas" : " As acções dos
membros do 'colectivo' constituem uma falha organizacional extremamente grave, merecedora
da mais severa sanção. No entanto, na medida em que os participantes desta
reunião [isto é, a reunião do Bureau Internacional de Setembro de
2001] decidiram pôr fim ao 'colectivo', o BI decide adiar tal sanção .
" [7]
O
texto sobre funcionamento que acabamos de citar também explica a nossa
compreensão do que representa uma fracção dentro de uma organização proletária:
A fracção
é a expressão do facto de que a organização está em crise devido à aparência de
um processo de degeneração no seu interior, de capitulação diante do peso da
ideologia burguesa. Contrariamente à tendência que se aplica apenas às
divergências de orientação diante de questões circunstanciais, a fracção aplica-se
às divergências programáticas que só podem encontrar uma conclusão na exclusão
da posição burguesa ou no abandono da organização da fracção comunista, e é na
medida em que a fracção carrega consigo a separação de duas posições que se
tornaram incompatíveis dentro do mesmo organismo que ela tende a assumir uma
forma organizada com os seus próprios órgãos de propaganda.
É
porque a organização da classe nunca está garantida contra a degeneração que o
papel dos revolucionários é lutar a todo momento pela eliminação das posições
burguesas que possam desenvolver-se dentro dela. E é quando se encontram em
minoria nessa luta que a sua tarefa é organizar-se numa fracção, seja para
conquistar toda a organização para posições comunistas e excluir a posição
burguesa ou, quando essa luta se torna estéril devido ao abandono do terreno
proletário pela organização - geralmente durante uma retirada da classe - para
constituir a ponte para uma reconstituição do partido de classe que só pode então
emergir numa fase de lutas crescentes.
De
qualquer forma, a preocupação que deve guiar os revolucionários é aquela que
existe dentro da classe em geral. A de não desperdiçar as fracas energias
revolucionárias disponíveis à classe. A de assegurar constantemente a
manutenção e o desenvolvimento de um instrumento tão indispensável mas tão
frágil como a organização dos revolucionários ”. [8]
Os
princípios do TPI estão em consonância com a esquerda italiana
Esta
definição do que uma fracção deveria ser vem directamente da esquerda italiana
e em particular de Bilan .
No
movimento operário, o termo "fracção" tem sido usado
indiscriminadamente para caracterizar correntes como os bolcheviques, os
mencheviques, os espartaquistas e várias minorias num ou noutro ponto da
orientação do partido, notadamente no partido russo durante a revolução, em
torno de Brest-Litovsk, etc. As citações de Lenine e Trotsky usadas pela
"fracção interna" no seu artigo demonstram isso amplamente.
Entretanto, a concepção do TPI, condensada na citação acima, é mais precisa:
ela distingue entre tudo o que pode ser uma minoria ou mesmo uma tendência
neste ou naquele ponto da orientação do partido, incluindo uma orientação tão
crucial quanto a direcção que a revolução deve tomar num caso como
Brest-Litovsk, e a minoria que é chamada de fracção. Essa definição não é uma
fantasia ou um exercício de "estilo", mas vem de Bilan, de
todo o trabalho aprofundado que ele realizou na década de 1930.
Neste
período, o grupo que se formaria em torno de Bilan , como
todas as oposições e minorias dentro ou ao redor da Internacional e dos
partidos comunistas, viu-se confrontado com a situação dramática em que esses
partidos, compostos por milhões de operários, que haviam sido formados durante
a onda revolucionária de 1917-23, estavam a degenerar e a trair, um após o
outro, os princípios fundamentais do proletariado com o refluxo da revolução.
Nessas condições, definir as tarefas e o significado da actividade que os
oposicionistas e os excluídos deveriam realizar era uma questão vital, assim
como definir o quadro dessa actividade: " Quando o partido perde a
capacidade de guiar o proletariado rumo à revolução — e isso acontece pelo
triunfo do oportunismo —, as reacções de classe produzidas pelos antagonismos
sociais não evoluem mais na direcção que permite ao partido cumprir a sua
missão. As reacções são chamadas a buscar as novas bases onde agora se formam
os órgãos de entendimento e de vida da classe operária: a fracção." ( Relatório nº
1, "Rumo à Internacional dos Dois e Três Quartos"?).
Bilan discordou da orientação de Trotsky de
fundar um novo partido, uma nova Internacional e apelar à esquerda socialista.
Para Bilan, era preciso primeiro examinar e tirar lições da experiência
histórica recente, do fracasso da Revolução Russa, da traição à Internacional,
da degeneração dos partidos: "Aqueles que opõem a este trabalho indispensável
de análise histórica o cliché da mobilização imediata dos operários só causam
confusão e impedem a retoma real das lutas proletárias." ( Relatório nº
1, Introdução).
Um
factor-chave na perspectiva da actividade da fracção foi o desenvolvimento da
situação e a evolução do partido. Como destaca a citação do Boletim de
Informação que precedeu Bilan — dada no artigo sobre a
"fracção interna" [9] :
" A fracção assim entendida é o instrumento necessário para o
esclarecimento político que deve definir a solução da crise comunista. E
deve-se julgar arbitrária qualquer discussão que oponha o resultado da fracção
exclusivamente na recuperação do partido, ao resultado da fracção num segundo
partido, e vice-versa. Um ou outro dependerá do esclarecimento político obtido
e não poderá caracterizar a fracção doravante. é possível e desejável que esse
esclarecimento se materialize pelo triunfo da fracção no partido que então
recuperará a sua unidade. Mas não se pode excluir que esse esclarecimento
especifique diferenças fundamentais que autorizem a fracção a declarar-se,
contra o antigo partido, o partido do proletariado; este, acompanhando todo o
processo ideológico e organizacional da fracção, ligado aos desenvolvimentos da
situação, encontrará as bases efectivas para sua actividade. Num caso, como noutro,
a existência e o fortalecimento da fracção são as premissas indispensáveis para a solução da crise comunista. "
( Boletim de Informação) (Nº 3, Novembro de 1931)
A
tarefa que a fracção se propõe é, antes de tudo, um trabalho de esclarecimento
e aprofundamento político.
A
definição da actividade da fracção está intimamente ligada à análise do
equilíbrio de poder entre as classes. A degeneração do partido é expressão do
enfraquecimento da classe. A fracção opõe-se à ideia de criar um novo partido a
qualquer momento: "A compreensão dos acontecimentos não é mais
acompanhada de uma acção directa sobre eles, como acontecia
anteriormente dentro do partido, e a fracção só pode reconstituir essa unidade
libertando o partido do oportunismo." ( Relatório nº
1, "Rumo à Internacional dos Dois e Três Quartos"?)
Bilan desenvolveria a sua compreensão do que é uma fracção
ao longo da sua vida, chegando à resolução de 1935, proposta por Jacobs e
publicada no Bilan nº 17. Esta resolução provavelmente
representa a expressão mais completa da concepção de fracção de Bilan .
E a sua relação com o partido de classe. De facto, as duas noções estão
intimamente ligadas, a fracção representando a continuidade dos interesses
históricos da classe operária enquanto a existência do partido é determinada
igualmente pelas condições da própria luta de classes e pela capacidade do
proletariado de se afirmar como uma classe revolucionária:
"É
óbvio que a necessidade da fracção é também a expressão da fraqueza do
proletariado, deslocado ou conquistado pelo oportunismo; por outro lado, a
criação do partido indica um curso de situações ascendentes onde o proletariado
continuamente se encontra, se concentra: através de lutas parciais, gerais, ele
abre brechas e destrói a estrutura do capitalismo." ( Relatório n.º 17, "Projecto
de resolução sobre os problemas da fracção de esquerda").
O
que é que a fracção representa? A fracção é uma etapa necessária tanto
para a constituição da classe quanto para a sua reconstituição nas diferentes
fases da evolução; é o elo de continuidade através do qual a vida da classe se
expressa, ao mesmo tempo em que expressa a tendência desta a dotar-se de uma
estrutura de princípio e de um método de intervenção nas situações.
Precisamente porque o proletariado não pode representar uma força económica que
se concentre em torno da sua riqueza material, visto que, sendo a classe que
dispõe apenas dos meios necessários à sua própria produção, que o capitalismo
lhe atribui para a sua força de trabalho, a sua afirmação como classe
independente, chamada a criar um novo tipo de organização social, só pode
manifestar-se na realidade em fases particulares, quando as relações entre
classes se deslocam do ponto de vista mundial. (idem)
Segundo
esta definição desenvolvida por Bilan , fica claro que a fracção
não representa uma minoria, uma tendência ou uma oposição sobre diferentes
pontos de orientação ou mesmo do programa de classe, mas que expressa a
continuidade do ser histórico do proletariado, do seu devir revolucionário.
Nesse sentido, a noção de fracção não é mais utilizada por Bilan como
até então no movimento operário para qualificar diferentes correntes. A fracção
também não é uma forma específica do período histórico em que Bilan vive
e diante da degeneração do partido. Toda a história do movimento operário não é
apenas pontuada pela existência de partidos, nas fases ascendentes da luta, mas
é expressa igualmente pela história das suas fracções: " Os
'centros de correspondentes', criados por Marx antes da fundação da Liga dos
Comunistas, o seu trabalho teórico após 1848 até a fundação da Primeira
Internacional, o trabalho da fracção bolchevique dentro da Segunda
Internacional, são os momentos essenciais na constituição do proletariado que
permitiram o surgimento de partidos animados por uma doutrina e um método de acção.
Ver os termos desse processo a negar a fracção nas suas formas históricas
particulares é ver a árvore e não a floresta, é consagrar uma palavra
rejeitando a sua substância”. (idem)
A
tarefa da fracção não é apenas manter ou restaurar o programa diante de
traições oportunistas ou fracassos da luta de classes, mas também elaborar
constantemente a teoria do proletariado: "Para dar substância
histórica ao trabalho das fracções, é necessário demonstrar que elas são hoje a
linhagem legítima das organizações em que o proletariado se encontrou como
classe nas fases anteriores e também que são a expressão cada vez mais
consciente das experiências do pós-guerra. Isso deve servir para provar que a
fracção só pode viver, formar quadros, representar verdadeiramente os
interesses finais do proletariado sob a única condição de se manifestar como
uma fase superior da análise marxista das situações, da percepção das forças
sociais que actuam no capitalismo, das posições proletárias em relação aos
problemas da revolução." ( Relatório n.º 17,
"Projecto de resolução sobre os problemas da fracção de esquerda",
sublinhado no original).
Não
temos espaço neste artigo para desenvolver mais a noção de fracção desenvolvida
por Bilan . Mas é essa concepção de fracção que o CCI
reivindica desde as suas origens. Neste contexto, o próprio CCI considera-se o
sucessor da fracção cuja tarefa é participar da criação das condições para o
surgimento do partido de amanhã; em suma, construir uma
"ponte" , nas palavras de Bilan , entre o
antigo partido que era o CI, que morreu sob o estalinismo, e a futura
Internacional da revolução que viria.
Será
que o CCI distorce a experiência da classe operária?
Agora
que estabelecemos o nosso quadro analítico, herdado do desenvolvimento da
esquerda italiana e que nos permite compreender a natureza e as tarefas de uma
verdadeira fracção, examinemos presentemente o que a nossa pretensa fracção,
que afirma representar fielmente a continuidade dos princípios do CCI, tem a
dizer sobre isso. Quando afirma que é a CCI que os está a abandonar, temos o
direito de esperar que isso seja demonstrado.
Antes
de considerar o texto sobre as fracções publicado no Boletim nº 9, vejamos como
a declaração de formação primeiro do "colectivo", depois da "fracção
interna", se baseia "em posições positivas e coerentes
claramente expressas e não numa colecção de pontos de oposição e
recriminação".
A
declaração da formação do "colectivo" já não era promissora.
Respondendo à pergunta "como e porque é que nos reunimos?", o
texto explica: "Após a reunião da Secção Norte dedicada à
discussão do texto de orientação sobre confiança, cada um de nós pôde notar uma
convergência de pontos de vista entre a maioria dos membros da Secção presentes
nessa reunião, em torno de uma rejeição comum tanto da abordagem quanto das
conclusões do texto de orientação. Essa convergência somou-se à observação
anterior de um desacordo comum quanto à maneira como a recente deterioração das
relações dentro da Secção Norte é considerada, explicada e apresentada ao
restante do CCI. " O que é isso senão "um conjunto de pontos
de oposição"? Os próprios membros do "colectivo" reconhecem
isso, pois a sua perspectiva é "Trabalhar! Chegar ao fundo das
questões. Ir procurar respostas, experiências e lições sobre os problemas actuais
da CCI na história da nossa classe, na história do movimento operário". É
um objectivo louvável, e só podemos lamentar que os membros do "colectivo"
que formaram a "fracção" apenas dois meses depois não o tenham levado
a cabo. Os membros do "colectivo" não se contentam com certas
análises defendidas pela maioria, sem, como eles próprios admitem, ter uma
orientação alternativa para se opor a ela: "a nossa oposição, se
permanecer minoritária, terá que assumir a forma de uma fracção, lutando dentro
da organização pela sua recuperação. Por enquanto, pensamos que ainda é muito
cedo para declará-la como tal, primeiro porque a política actual ainda não foi
confirmada nem pelo plenário do BI nem por um congresso da CCI, segundo
porque ainda precisamos de elaborar e reunir textos mais desenvolvidos
como uma orientação alternativa à política actual " (ênfase
adicionada). Bravo pela genuína continuidade com o CCI, que permite que alguns
considerem formar uma fracção sem ter produzido textos fundamentais para
discutir dentro da organização!
Quando
a "fracção" foi formada, os " textos mais desenvolvidos "
ainda não tinham visto a luz do dia. Entretanto, a “ fracção ”
propõe a seguinte orientação:
" -
combater a actual deriva "revisionista" que se expressa não apenas no
plano operacional, mas também no plano teórico-político;
- desenvolver
a reflexão teórica, nomeadamente através de um aprofundamento da história do
movimento operário, para levar a organização a reapropriar-se dos seus próprios
fundamentos, os do marxismo revolucionário, dos quais a política actualmente
seguida se afasta cada vez mais;
-
recolocar a análise da situação internacional em primeiro plano nos
debates [10] e,
em particular, combater uma tendência «desmoralizante» que tende a marcar a
nossa compreensão da situação e das relações de força entre as classes, e isto
com vista a reforçar a nossa intervenção junto da classe operária;
- levar
a organização a ver-se apenas como parte do MPP [11] e,
portanto, a desenvolver uma política unitária, mais corajosa e mais determinada
em relação a ele " [12] .
A
chamada fracção depara-se, portanto, com a questão de justificar a sua
existência quando o seu surgimento não resulta de modo algum de
"um processo de decantação prévia de posições na discussão geral no seio
da organização " , nem pode pretender que não seja
" concebida como condição de tal decantação"? Será
que, falando a sério, "uma tendência 'desmoralizante' que tende a
marcar a nossa compreensão da situação e do equilíbrio de poder entre as classes" corresponde,
por parte da CCI, a um abandono programático dos princípios proletários? Nessas
condições, podemos surpreender-nos com que a maioria da organização se tenha recusado
a reconhecer a validade da "fracção"? Afinal, se um louco pensa que é
Napoleão, somos obrigados a notar que ele pensa que é Napoleão, mas não somos
obrigados a segui-lo na sua loucura acreditando que ele realmente é!
É,
portanto, um verdadeiro tour de force que cabe ao artigo publicado no Boletim
n.º 9 [13] da
“fracção”, pois o seu objectivo é dar suporte histórico e programático à
criação da chamada fracção! Tentaremos, portanto, trazer à tona a lógica, se é
que se pode falar assim, desse tipo de sopa de pretensão histórica, para
criticá-la.
Desvio
na ausência de divergência, ou como obscurecer a questão
A
primeira parte do artigo pretende tratar das fracções em momentos de ascensão e
descida da luta de classes através de exemplos retirados das três
Internacionais. Aprendemos, portanto, que " Foi através da fusão
de todos os tipos de organizações e até mesmo de sociedades operárias que a
Primeira Internacional nasceu. (...) Por outro lado, o período de contra-revolução
que se seguiu à repressão da Comuna de Paris viu o surgimento de grupos,
tendências ou fracções na Internacional tomar outro rumo, até levar ao seu
desaparecimento ." Isso não nos ajuda muito, já que não há
nenhuma distinção feita entre "organismos", "grupos",
"tendências" ou "fracções". Em particular, não se faz
distinção entre as tendências que representaram as primeiras correntes na
origem do movimento operário (proudhonistas e blanquistas, por exemplo) e que
estavam destinadas a desaparecer, com o desenvolvimento da própria classe, e a
" forma histórica particular " da fracção de
esquerda (para usar as palavras de Bilan ) representada pela
tendência marxista.
Quanto
à Segunda Internacional, somos informados de que havia todos os tipos
imagináveis de "fracções": na Alemanha, havia
os eisenachianos e os lassallianos,
enquanto na França " o partido formado após o Congresso de
Marselha em 1879 tinha duas fracções: a fracção "colectivista" de
Guesde e Lafargue e a fracção "possibilista" de Brousse, que reunia
os reformistas ". " Se tomarmos o exemplo do POSDR ",
continua o autor, " o que desenvolvemos acima é claramente
verificado : " Depois de 1905, as duas fracções:
mencheviques e bolcheviques, uniram-se pela primeira vez em 1906 e uma segunda
vez em 1910 (...) Então, com a marcha para a guerra, encontramos o fenómeno da
dispersão não apenas nas duas principais fracções, mas também dentro delas.
Assim, no POSDR, em 1910, havia três fracções bolcheviques: a de Lenine, os
ozovistas e os conciliadores, e três mencheviques: os unitários, os de
Plekhanov contra a unidade e os conciliadores, incluindo Trotsky .
Mais uma vez, não foi feita absolutamente nenhuma distinção entre as correntes
reformistas (ou mesmo "estatistas" no caso dos lassallianos), as
correntes de esquerda (eisenachianos, guesdistas, por exemplo) e a fracção
bolchevique que, com a esquerda alemã, " representava [sozinha] os
interesses do proletariado, enquanto a direita e o centro expressavam cada vez
mais a corrupção do capitalismo ". [14]
O
autor passa depois ao período da revolução russa, apelando a Trotsky, “o mais digno dos revolucionários” (sic!
devemos presumir que Lenine, Luxemburgo e Liebknecht o eram menos...), para
contar a história das diferentes “fracções” que surgiram no partido durante o
período revolucionário e a guerra civil: a oposição de Kamenev-Zinoviev à
tomada do poder em Outubro, a oposição do grupo de Bukharin à assinatura do
tratado de Brest-Litovsk, bem como a oposição à questão do Exército Vermelho,
etc. Na época de Brest-Litovsk, “os
partidários da guerra revolucionária constituíam uma verdadeira fracção com o
seu próprio órgão central”. Trotsky sublinha, e a nossa “fracção” aproveita
a ocasião para nos lembrar, que “a fracção,
o perigo de cisão foram então superados não por decisões formais com base nos
estatutos, mas pela acção revolucionária”.
Lembremos
também que, se Bukharin e o grupo comunista não se separaram na época de
Brest-Litovsk, não foi apenas graças ao desenvolvimento dos factos e à
argumentação de Lenine em particular, mas também graças ao seu próprio senso de
responsabilidade, à sua compreensão de que o partido bolchevique tinha um papel
crucial a desempenhar na eclosão da revolução a nível mundial. Acima de tudo,
as fracções das quais Trotsky fala aqui são minorias reais, formadas em torno
de questões cruciais das quais depende a vida da revolução. É realmente
indecente vir e comparar as minorias dentro do Partido Bolchevique com uma
"fracção" cujo objectivo - ou melhor, cujo objectivo proclamado - é
" colocar a análise da situação internacional de volta à vanguarda
das discussões ".
O
objectivo declarado de todas essas "manifestações" é convencer-nos de
que " A história do movimento operário que traçamos em linhas
gerais nos ensina:
-
que existiram e existirão muitos tipos de fracções e agrupamentos;
-
que nem todos concluíram programas para formar uma fracção, razão pela qual há
um processo prévio de esclarecimento com o desenvolvimento da discussão;
- que
nem toda a fracção ou agrupamento resulta necessariamente numa divisão ",
-
e que, portanto, “o CCI é obrigado a
distorcer ou ignorar secções inteiras da experiência da história operária,
particularmente a história das suas fracções”.
Mas
se todas essas correntes, oposições, etc. realmente existissem, o que é que
isso tem a ver com a fracção, como sempre foi definida pelo CCI com base no
trabalho da esquerda italiana? Na realidade, o objectivo desta parte do artigo
é simplesmente criar uma distracção, escondendo-se atrás de uma exibição de
conhecimento mal digerido, para fazer as pessoas esquecerem que, para o CCI, a
noção de fracção tem um significado muito específico em relação ao qual a
existência da nossa chamada "fracção interna" não tem absolutamente
nenhuma justificação teórica ou de princípios.
É
claro, portanto, que a “fracção interna” que pretende manter as posições
fundamentais do CCI, optou por descartar o conceito de “fracção” tal como
utilizado pelo CCI, e adoptar o de Trotsky e do movimento operário antes de
Bilan, ou seja, um nome aplicado às diferentes correntes, minorias, tendências
e fracções que inevitavelmente existem ao longo da história do movimento
operário. É preciso lembrar, de passagem, que foi particularmente em face e em
oposição à concepção de Trotsky das tarefas a serem realizadas na década de
1930 que Bilan desenvolveu a sua noção de fracção. Mas, aparentemente, para a
nossa “fracção interna”, Trotsky tornou-se a fonte de referência sobre a
questão.
Justificar
a indisciplina
O problema para a “fracção interna” era que não só
tinha de escapar ao colete de forças demasiado rigoroso e restrictivo das análises
e dos princípios básicos do CCI sobre a questão organizativa, como também tinha
de justificar as violações mais flagrantes da disciplina mínima que só por si
permitia à organização funcionar, ou mesmo existir, violações essas que
marcaram a existência da “fracção interna” desde antes do seu nascimento
oficial e lhe valeram, no CCI, a alcunha de “Infracção”. Em primeiro lugar,
fê-lo de uma forma completamente original: "Devido à criação [na Terceira Internacional] do novo regime interno das organizações comunistas da maior unidade e
centralização internacional, a questão da disciplina interna assume um carácter
diferente. É por isso que, na fase de degenerescência da IC e dos PCs, a vida
das fracções é bastante diferente: tudo o que empurra para a unidade na fase de
ascensão das lutas empurra ainda mais fortemente para a desunião na fase de
declínio das lutas". [15] Esta frase “brilhante” é esclarecida da seguinte
forma num artigo sobre “disciplina” publicado no boletim nº 13: “se, no século XIX, na social-democracia, foi
a esquerda que defendeu firmemente a disciplina no partido contra os
oportunistas que exigiam ”liberdade de acção", isto é, ter mão livre
para... Por outro lado, no século XX, no capitalismo decadente, foi a direita
dos PCs que defendeu a disciplina interna, tal como o fazem hoje os nossos
liquidacionistas, para poder silenciar todas as diferenças, o que significava
silenciar e mesmo eliminar a esquerda, isto é, a posição marxista".
Não temos espaço aqui para denunciar em pormenor o ridículo desta posição -
cujo objectivo é muito simplesmente equiparar o CCI hoje aos PCs estalinistas,
sendo demasiado hipócrita para o dizer abertamente. No entanto, vale a pena
recordar, e isto é algo que o CCI sempre viu como positivo, que a IC é de facto
a primeira internacional fundada num programa explicitamente comunista,
dedicado ao derrube imediato do capitalismo. Como tal, exige dos partidos membros,
considerados como simples secções nacionais do partido mundial, disciplina face
às decisões do centro, em particular a adopção de um programa unificado e a
exclusão do partido dos social-chauvinistas e centristas. É precisamente este o
objectivo das 21 Condições, a 21ª das quais foi proposta por Bordiga, líder da
esquerda italiana... com o objectivo, em particular, de combater a indisciplina
de correntes oportunistas como o partido francês. Enquanto a IC defender o
programa do proletariado, esta maior unidade e centralização internacional do
partido é uma necessidade para a revolução comunista, exprime um
desenvolvimento do programa que corresponde às necessidades da luta
internacional e revolucionária da classe operária. [16] A
“novidade” trazida pela “fracção interna” com a ideia de que “no século XX, no capitalismo decadente, foi
a direita do PC que foi a campeã da disciplina interna” não passa de um
truque para fazer passar a sua própria indisciplina.
A
verdadeira fracção?
Até
agora não aprendemos muito, excepto que houve muitas fracções na história do
movimento operário, e que podem ser tendências, agrupamentos, oposições, que
podem contribuir tanto para a unidade da organização como para a sua
desagregação. Mas, na segunda parte do artigo, diz-nos que “o que está na base da existência de uma
verdadeira fração é a existência de uma crise comunista” (sublinhado
nosso). O que é que quer dizer com isto? Então todos esses “agrupamentos,
tendências, fracções” de que acabámos de falar longamente não eram “verdadeiras fracções”? O nosso autor
cita os textos de Bilan - nos quais,
aliás, o CCI sempre se baseou - para demonstrar a necessidade e a validade de
uma fracção na luta contra a degenerescência de uma organização comunista
(embora se deva notar que ele tem o cuidado de não citar os textos do próprio
CCI sobre o assunto). Mas, se a “verdadeira” fracção (segundo os infractores) é
a fracção tal como definida pela esquerda italiana, isto é, um organismo que
surge perante a degenerescência do partido, e cujo papel é ou endireitar o
velho partido ou preparar os futuros quadros após a traição definitiva deste, o
que dizer de todos os outros exemplos de “fracções” de que o texto está cheio?
Decididamente, a “fracção” inventou algo de novo: uma fracção de geometria
variável, que pode ser dobrada e torcida em todas as direcções, de acordo com
as necessidades da causa. Mas, na realidade, isto não é nada de novo no
movimento operário, é o método típico do oportunismo que utiliza os princípios
de acordo com as circunstâncias, e de acordo com o interesse que aí encontra.
Se os nossos “infractores” apelam agora à esquerda italiana, é porque a
esquerda da IC se viu muitas vezes obrigada a romper com a disciplina da
Internacional para assegurar a sua fidelidade ao programa do proletariado e que
a referência à luta da esquerda contra a degenerescência da Internacional
Comunista em direcção ao estalinismo serve para justificar o seu desprezo
flagrante pelos nossos princípios, pelas nossas regras comuns e pelos seus
antigos camaradas. Se a situação da nossa “fracção” pode ser comparada à da
esquerda italiana, então, inevitavelmente, o CCI deve desempenhar o papel da IC
estalinizada. [17] .
É tudo o que há para dizer!
Apesar
de tudo, a “fracção” gostaria de encontrar uma manifestação flagrante da
degenerescência do CCI, para se poder justificar de forma um pouco mais
consistente. O problema é que se pode dar as voltas que se quiser, mas não se
pode negar o lugar que o CCI ocupa hoje entre as raras organizações que
defendem o internacionalismo proletário contra todas as adversidades: Podemos
ser “idealistas” (dixit o BIPR), “conselheiristas/anarquistas” (dixit o PCI) ou
“leninistas” (dixunt os anarco-conseillistas), mas nunca ninguém negou que o
CCI é, sem ambiguidade e sem concessões, internacionalista. Na falta de poder
apontar uma tal traição ao princípio que representa a linha divisória entre
proletariado e burguesia, reduz-se a procurar pistas que anunciem tal perspectiva.
Assim, na conclusão de um artigo sobre a crise Índia/Paquistão, lê-se: "Qual é a conclusão natural e lógica que
decorre de toda a argumentação do artigo da International Review? (...) Que só as grandes potências, e em primeiro
lugar os Estados Unidos, estão a fazer esforços, ainda que insuficientes, “para
reduzir a tensão” e evitar a guerra (...). Tudo isto, portanto, de uma forma
natural e lógica, abre a porta à possibilidade de - quando surgir a
oportunidade - as burguesias das grandes potências começarem a ser chamadas ou
a “exigir” que, em vez de “permitir” ou ‘fomentar’ ódios e massacres, actuem
mais resolutamente “para quebrar a tensão” e parar o caos. ..". O
processo é simplesmente deplorável porque, com toda a boa fé, não é possível
interpretar deste modo a forma ou o conteúdo da nossa análise. E a “fracção”
conclui a sua declaração dizendo: “Não há
apelo concreto, nem à classe nem aos revolucionários...”. Isto remete-nos para as belas resoluções da
Segunda Internacional em vésperas da guerra“, esquecendo aparentemente que
estas ”belas resoluções" foram propostas por... Lenine e Luxemburgo; e que
lançaram as bases de Zimmerwald. Felizmente para a “fracção”, o ridículo não
mata!
Do
oportunismo à fraude
É
verdade que qualquer especialista em etimologia vos dirá que o significado das
palavras muda com o tempo. Mas, como marxistas, o que nos interessa não é tanto
a evolução da palavra, mas a evolução das condições históricas que lhe estão
subjacentes. Com isto queremos dizer tanto a evolução das condições históricas
globais (ascendência ou decadência), como a da experiência e compreensão do movimento
operário. Assim, fazer como a “fracção” e tomar a palavra ‘fracção’ onde quer
que a encontremos, ignorando completamente a evolução do seu significado
histórico e sobretudo o significado que adquiriu para a esquerda comunista de
hoje, e abafar completamente o peixe identificando “fracções, agrupamentos,
tendências”, “é consagrar a palavra
rejeitando a substância” como disse Bilan
(ver acima). De facto, não passa de uma pilhagem da história do movimento
operário em busca de justificações para uma política e um comportamento
injustificáveis. Por um lado, cita-se uma infinidade de minorias diversas e
variadas para demonstrar que, para formar uma “fracção”, não é necessário ter
um programa, nem mesmo posições coerentes, nem lutar contra a degenerescência
de uma organização, nem procurar uma nova coerência; por outro lado, apela-se à
esquerda italiana (a “verdadeira” fracção, recorde-se) para justificar todas as
ofensas cometidas contra os nossos princípios organizativos em nome de uma luta
contra a degenerescência do CCI. Por outras palavras, reivindicamos o direito
de dizer e fazer tudo o que quisermos, desde que reivindiquemos o título de “fracção”,
com base em citações tiradas a torto e a direito dos nossos antecessores. Se
esta é uma prática já denunciada por Marx e Lenine, a de transformar as figuras
do movimento operário em ícones inofensivos para justificar a política do
oportunismo, [18] a
nossa “fracção” foi mais longe: ao tentar esconder a sua prática oportunista
por detrás desta confusão pseudo-teórica, está a fazer uma verdadeira tentativa
de burla da própria noção de fracção no meio proletário.
Quanto
mais muda, mais é a mesma coisa, só que pior
"O congresso do CCI marcou a entrada
definitiva do CCI numa fase de degenerescência (...) Essa degenerescência
manifestou-se, em termos de posições políticas, pelo repúdio de alguns dos
princípios em que se tinha constituído (...) mas também, e da forma mais
extrema, pelo repúdio de alguns dos princípios em que se tinha constituído
(...), mas também, e da forma mais caricatural, no que diz respeito ao seu
funcionamento interno, pela proibição de reuniões de discussão entre camaradas
minoritários (...) a censura dos textos públicos da tendência, a proposta de
modificação da sua plataforma e dos seus estatutos sem texto explicativo nem
debate, bem como uma multiplicidade de resoluções e tomadas de posição contra
os camaradas minoritários. A degeneração da vida interna do CCI foi
irrevogavelmente marcada pela exclusão da tendência do órgão supremo da
organização - o seu congresso internacional - na sequência da principal recusa
da tendência em prestar juramento de lealdade à organização após o congresso
(...)
Pela sua constituição, a Fracção
pretende :
e) representar uma continuidade
programática e orgânica com o pólo de agrupamento que era o CCI, com a sua
plataforma e os seus estatutos que deixou de defender (...)
g) estabelecer uma ponte entre o antigo
pólo de reagrupamento que era o CCI e o novo pólo que pode se desenvolver com
base na Fracção no futuro curso da luta de classes".
O
texto que acabamos de citar constitui a declaração da formação de uma "fracção"...
não em 2001, mas em 1985, durante a formação da chamada "Fracção Externa
do CCI", que hoje chegou... não para defender a continuidade do CCI, mas
para questionar as suas posições mais fundamentais, como a da decadência do
capitalismo. É compreensível que permaneçamos impassíveis diante das actuais
acusações do crime...
Resta-nos
apontar uma diferença de atitude entre a "fracção" da época e a de
hoje. Embora a "fracção" de 1985 se tenha apressado em espalhar
mentiras sem fim sobre a "degeneração" do CCI, ela encerrou a sua
declaração com estas palavras: "[A Fracção] solicita que reuniões
sejam organizadas imediatamente com as secções da Bélgica, Inglaterra e Estados
Unidos para prosseguir com a entrega do material e das finanças pertencentes à
organização ." Enquanto a "fracção" actual saiu,
roubando não só o dinheiro, mas também os documentos mais sensíveis da organização:
os endereços dos camaradas e assinantes. [19]
Esta
não é a primeira vez na história do CCI que um grupo de pessoas descontentes
expressa as suas frustrações, os seus ressentimentos, enfim, todas as suas
queixas contra a organização e seus activistas, formando uma fracção para
defender o "verdadeiro CCI" (veja "A questão do funcionamento da
organização no CCI" na International Review nº 109).
Contudo, só podemos observar uma evolução nas acções desses tipos de
agrupamentos que trazem consigo a marca do seu tempo. A mais recente "fracção",
com a sua moral bruta, expressa plenamente o peso da ideologia do capitalismo
decadente que está a infiltrar-se até mesmo nas organizações revolucionárias.
Jens,
12/06/2002
1 Por questões de espaço, não podemos citar aqui a
carta de recusa completa dos "fraccionistas", mas notamos em
particular que eles exigem "o reconhecimento formal e escrito da
fracção" (...) , " o levantamento das sanções actuais
contra todos os membros da Fracção [deveria, portanto, ser-lhes dado o
direito de transgredir qualquer regra organizacional que desejassem, já que
eram uma "fracção"] e a cessação imediata da política de
descrédito, de medidas disciplinares contra eles; o que implica necessariamente
a rejeição da explicação de 'clanismo' referente à política da nossa Fracção
(...) [os membros da "fracção" nunca foram sancionados por
"clanismo" como eles insinuam!], um questionamento da
explicação do clanismo como a causa da crise actual... ".
2 Veja na International Review No.
110 o artigo sobre a Conferência Extraordinária e a nossa análise da fracção.
3 Na edição 9 do seu Boletim. O leitor encontrará
os textos citados em membres.lycos.fr/bulletincommuniste.
4 Isso demonstra que a análise da natureza da “fracção”
não é simplesmente obra de uma chamada “gestão liquidante”, segundo os termos
da fracção, mas de todo o CCI.
5 Ver International Review No.
33.
6 Segundo as acusações da "fracção",
repetidas ad nauseam no seu Boletim , eles
foram proibidos de escrever nos Boletins internos da organização. A realidade é
que a organização exigiu – em resolução votada pelos futuros
membros da “Fracção” – que esses activistas “ fizessem uma crítica
radical das suas acções ” e “ reflectissem profundamente sobre
as razões que os levaram a comportar-se como inimigos da organização ”
[em reuniões secretas] e que explicassem isso antes de tudo em boletins
internos. Após a criação da fracção – que, ao contrário, afirma ser a origem
dessas reuniões secretas – simplesmente exigimos que eles se posicionassem por
escrito sobre o seu conteúdo. Esta é uma forma estranha de censura, que obriga a
minoria a escrever textos, enquanto esta reivindica o direito de permanecer
em silêncio ! Remetemos ao artigo da International Review nº
110: "A luta pela defesa dos princípios organizacionais" para uma
apresentação detalhada da luta que a organização teve que travar contra o
comportamento dos membros da "fracção".
7 Ver International Review No.
110 (ver nota anterior) para uma apresentação detalhada dos factos que rodeiam
a constituição deste “colectivo”.
8ª Op. cit., Revista Internacional n°33
9 No seu artigo, a “fracção interna” faz todo um
desenvolvimento sobre o facto de que para o CCI uma fracção “conduz
necessariamente a uma cisão” ; O autor do artigo leu claramente o nosso
artigo na International Review No. 108 com óculos especiais
que lhe permitiram ver o que queria.
10 Esta é uma afirmação particularmente ousada,
dado que os membros da "fracção" se recusaram posteriormente a
comparecer a uma reunião do órgão central, sob o pretexto de que antes de
discutir a situação criada pela "fracção", iriam discutir... a
situação internacional!
11 Dado que a nossa organização ainda é, infelizmente,
a única a defender de forma consistente e inequívoca a existência do meio
político proletário, esta é uma forte razão para formar uma fracção para
combater a degeneração do CCI!
12 Deixaremos de lado as diversas acusações de
"excessos organizacionais" contidas na declaração, e em particular a
acusação de que o CCI sancionou um camarada que " defendeu
corajosamente as suas posições ". A realidade é que esse activista
fez eco, secretamente, da campanha desenvolvida nos corredores por Jonas,
contra um dos nossos activistas acusado de ser um agente do Estado.
13 Veja membres.lycos.fr/bulletincommuniste/francais/b9/groupemindex.html.
14 Relatório n.º
17, “Projecto de resolução sobre os problemas das fracções de esquerda”.
15 Esta conclusão é, sem dúvida, pretendida como
uma verdadeira afronta à degeneração teórica do CCI: " Tudo o que
empurra para a unidade na fase de lutas crescentes... " - isto é,
o desenvolvimento da luta de classes e, acima de tudo, da consciência do
proletariado sobre os riscos de uma situação revolucionária - este mesmo
"tudo" " empurra ainda mais fortemente para a desunião
na fase de lutas em declínio ."
16 Para maiores informações, consulte o artigo
da International Review nº 110 sobre a disciplina. Notemos de
passagem que o nosso " Infraction
" tem a sua própria ideia de disciplina, que pode ser resumida da seguinte
forma: quando somos a maioria e "seguramos as rédeas" da organização,
então a disciplina é boa; Quando somos a minoria e temos que aceitar as mesmas
regras que todos os outros, então a disciplina é má.
17 Até recentemente, só faltava uma coisa no
cenário: um Estaline no CCI. Com o "derradeiro" – e nauseante –
"esclarecimento" publicado no Boletim nº 14, isso
foi feito.
18 "Durante
a vida dos grandes revolucionários, as classes opressoras recompensam-nos com
uma perseguição incessante; acolhem a sua doutrina com a fúria mais selvagem, o
ódio mais feroz, as campanhas mais implacáveis de mentiras e calúnias. Após a
sua morte, tenta-se transformá-los em ícones inofensivos, canonizá-los, por
assim dizer, rodear os seus nomes de uma certa auréola para “consolar” as
classes oprimidas e mistificá-las; deste modo, a sua doutrina revolucionária é
esvaziada do seu conteúdo, rebaixada e o seu carácter revolucionário esbatido.
É sobre esta forma de “acomodar” o marxismo que a burguesia e os oportunistas
do movimento operário estão hoje unidos" (Lenine, O Estado e a Revolução).
19 É de notar que a última publicação de Infraction
na Internet tornou pública, para as forças policiais de todo o mundo, a data da
conferência geral da nossa secção no México... Ver o artigo “Os métodos
policiais da FICCI” em Révolution
Internationale nº 330.
Vida
do TPI:
Correntes
políticas:
‹ Correspondance avec
l'UCI (Russie) : Comprendre la décadence du capitalismehautTexte d'orientation, 2001
: La confiance et la solidarité dans la lutte du prolétariat, 2ème partie ›
Fonte : https://fr.internationalism.org/french/rint/112_ficci.html
Este artigo foi traduzido para
Língua Portuguesa por Luis Júdice
Sem comentários:
Enviar um comentário