6 de Dezembro de 2021 Robert Bibeau
Por Khider Mesloub.
« A eutanásia será um dos instrumentos essenciais das
nossas futuras sociedades em todos os casos. Numa sociedade
capitalista, máquinas assassinas, próteses que eliminarão a vida quando ela é
demasiado insuportável, ou economicamente demasiado cara, surgirão e estarão na
prática comum. Jacques Attali,1981.
Embora a morte seja a fase final natural das nossas vidas, parece, graças em particular ao extraordinário progresso da medicina, ter desaparecido do nosso universo mental e da nossa percepção visual. Em particular, em sociedades desenvolvidas onde a esperança de vida está constantemente a aumentar, onde as guerras e as fomes desapareceram da sua paisagem social (pelo menos até agora porque, graças à actual recessão económica, tanto a fome como o risco de guerra perturbam esta ordem existencial pacífica). Assim, os limites da morte foram consideravelmente recuados, tanto que a vida está prestes a atingir a imortalidade, de acordo com os desejos de muitos bonzos amantes da ficção científica. Na verdade, a tentação de prolongar a vida indefinidamente inflama o cérebro de alguns cientistas extravagantes, incluindo médicos a soldo da Big Pharma, seguidores da implacável terapêutica. Porque, do ponto de vista dos interesses do "capital farmacêutico", a morte privaria a indústria da saúde, medicamentos e vacinas dos seus clientes lucrativos.
Hoje em dia, a morte é sentida como uma
falha da medicina e da sociedade (uma perda financeira para a indústria
farmacêutica), que não têm sido capazes de sustentar a
vida. A morte tornou-se uma afronta à dignidade do homem moderno mergulhado no
orgulho científico. Quase um escândalo, até mesmo uma anomalia. No entanto,
ainda ontem, a morte abateu seres no auge da vida: a mortalidade infantil foi
generalizada, a das mulheres durante o parto também frequente. A morte pontuava
o curso da existência, partilhava a vida dos nossos antepassados com uma
longevidade muito curta. A dor habitava a sua casa a partir do limiar da vida
muitas vezes encurtada por doenças ou desnutrição. Os cemitérios cercaram a sua
aldeia ou foram erguidos como monumentos no centro da vila constantemente
enlutados. Funerais são a vida dos aldeões. A morte, o enterro e o luto
regulavam a vida ritualizada dos nossos antecessores. Estes momentos foram
solenes. A morte ombreou com a vida. Os dois caminharam juntos a um ritmo
acelerado, morte triunfante da vida rapidamente sem fôlego por falta de comida
e medicação.
Durante várias décadas, todos estes ritos fúnebres
desapareceram da paisagem social. A morte estava escondida. Tinha-se tornado um
assunto tabu. Nas cidades, a maioria das pessoas morreria incógnita no
hospital, no anonimato familiar, muitas vezes em solidão, depois de ter sido
mantida em sobrevivência usando dispositivos médicos desumanizados, a fim de
prolongar medicamente as suas vidas mórbidas, em benefício da indústria da
saúde mercantil e das empresas farmacêuticas. Estas duas instituições devem a sua
florescente existência económica e, em especial, a sua boa saúde financeira
apenas ao aumento ilimitado do número de
doentes e à multiplicação de patologias crónicas geradas pelo estilo de vida
urbano tóxico e pela comida industrial destrutiva – a emergência descontrolada
do Covid-19 no Ocidente é a expressão da decadência do seu sistema de saúde, e,
acima de tudo, a degradação das suas defesas imunitárias, causada pelo
envelhecimento e patologização da sua população alimentada com produtos tóxicos
e drogas psicotrópicas alimentadas à força, estes comprimidos de felicidade
capitalista adulterada. Recorde-se que múltiplas patologias crónicas mataram
milhões de pessoas todos os anos, durante várias décadas, doenças
cardiovasculares 18 milhões, cancro 9 milhões.
Mas, hoje, os interesses categóricos
destas duas instituições (saúde e farmacêutica) contrariam as necessidades
fundamentais do capital mundial que, perante uma crise de valorização, deve
avançar para a destruição de infraestruturas obsoletas e para a aniquilação de
excedentes, ou seja, para a eliminação de pessoas inúteis e "substituíveis
por robôs e máquinas inteligentes",. de acordo com a fórmula de Klaus
Schwab – cronicamente doente, idoso, desempregado – que se tornou
financeiramente caro, socialmente pesado, de acordo com a concepção malthusiana
da gestão da sobrepopulação: o extermínio dos pobres organizando a mortalidade
dos pobres. Thomas Malthus (1766-1834), um economista britânico, também
recomendou, para acelerar o despovoamento por morte programada, a abolição de
todas as terapias médicas para evitar a cura dos doentes: "Mas acima de
tudo, temos de rejeitar soluções específicas para doenças devastadoras; bem
como aqueles homens falsamente benevolentes que pensavam estar a prestar um
serviço à humanidade, projectando programas para a extirpação total de
desordens particulares." (Isto ressoa com a agenda dos governantes
contemporâneos que trabalham para desmantelar o sistema de saúde, para proibir
toda a terapia médica curativa convencional, promovendo indirectamente a
eutanásia. Graças à epidemia de gripe coronavírus, com 5 milhões de pessoas a
morrer em poucos meses por falta de cuidados – tratamento médico, camas de
reanimação, ventiladores – tivemos um vislumbre da futura eutanásia em
preparação. Hoje, trata-se de uma gripe sazonal banal que terá causado a morte
de 5 milhões de pessoas, que morreram devido à gestão criminosa dos governantes
da epidemia. Em breve, serão patologias crónicas muito mais letais que deixarão
de ser tratadas por falta de meios médicos, equipamentos sanitários e
tratamentos de drogas)
Se as autoridades médicas trabalham para
salvar a vida dos doentes, alguns preferem escapar à sua implacável implacabilidade
terapêutica. Para encurtar o seu sofrimento, a sua decadência física, alguns
afirmam o seu direito de morrer com dignidade através do uso da eutanásia. De
acordo com os defensores da eutanásia, é claro, o médico deve esforçar-se para
aliviar o sofrimento do seu paciente, mas ele não deve persistir
irracionalmente em se envolver em perseguições terapêuticas para prolongar
indevidamente a vida. Eutanásia refere-se à vontade do paciente de escolher
morrer com dignidade, sem sofrimento. Este termo, na etimologia grega,
significa "a boa morte", a morte doce e não sofrendo.
Na maioria dos países, a eutanásia é
considerada um crime de homicídio punível com prisão. Recentemente, graças à pandemia politicamente
instrumentalizada, os Estados têm trabalhado para descriminalizar a eutanásia.
E por uma boa razão. Provavelmente, para formalizar a política de eliminação
médica, e escapar a qualquer processo legal.
Do ponto de vista ético, de acordo com as regras de
conduta profissional, a profissão médica não tem o direito de causar
deliberadamente a morte de um doente. No entanto, na prática, o que pode ser
descrito como "eutanásia lenta" é praticado. Há duas formas de eutanásia: eutanásia passiva e eutanásia
activa. Na primeira forma passiva, diante
de uma pessoa doente terminal, a profissão médica cessa qualquer tratamento que
se tenha tornado ineficaz, e eventualmente desliga os dispositivos de
sobrevivência. A chamada eutanásia passiva é legalmente assimilada a uma
incapacidade voluntária de ajudar uma pessoa em perigo, pelo que é punível com
prisão. Na segunda forma activa, a pedido expresso do paciente que deseja
encurtar o seu sofrimento, um pai ou um médico ajuda-o a morrer para o salvar
de uma vida que se tornou indigna de ser vivida.
Negligência na gestão da crise sanitária faz fronteira com a eutanásia passiva
A questão da eutanásia é frequentemente convidada para o debate. Contra a descriminalização da eutanásia, os críticos da eutanásia invocam os riscos de derrapagem e abuso. Se a eutanásia for legalizada, a tentação de suprimir pessoas consideradas inúteis, doentes e idosas vulneráveis, é grande. É conceder à profissão médica o direito de dar a morte.
Se o Estado condena, com razão, a eutanásia médica,
tem o direito de se envolver na eutanásia "social"? A pergunta merece
ser feita na sequência da pandemia Covid-19. Porque, pela sua negligência na
gestão da crise sanitária do coronavírus, os governos de muitos países
cometeram uma verdadeira eutanásia passiva, assimilada judicialmente a uma
abstenção voluntária de prestar assistência a pessoas em perigo de morte, um
crime punível com prisão. Além disso, em França, é nesta base jurídica que a
ex-ministra da Saúde, Agnès
Buzyn, foi indiciada por pôr em perigo a
vida de outros e outras acusações, incluindo "incapacidade voluntária para
combater uma catástrofe", no âmbito da investigação sobre a gestão da
pandemia Covid-19. Outros ministros e o primeiro-ministro Edouard Philippe
também são convocados para a sua provável acusação, de acordo com os
relatórios.
"A velhice é um naufrágio", disse
Chateaubriand. Mas será esta uma razão para promover o seu naufrágio letal,
para precipitá-lo no além túmulo? No entanto, com a pandemia Covid-19, os
idosos terão sido as principais vítimas do vírus, morrendo em hospitais mal
equipados ou em lares de idosos transformados em câmaras de morte. Em todo o
caso, as autoridades estatais não podiam ignorar a vulnerabilidade dos
"velhos" ao vírus. Os idosos são o principal alvo do vírus devido à
sua fragilidade física e comorbilidade. Por isso, os lares de idosos, alvos
privilegiados do vírus, tinham de ser objecto de uma segurança óptima, um
confinamento total para proteger os residentes de qualquer contaminação. Esta
não foi a política de saúde aplicada pelos governos da maioria dos países,
incluindo França, Itália, Espanha, Estados Unidos, Canadá (todos os países
atlânticos). Tudo aconteceu como se a morte destas centenas de milhares de
"velhos" (hoje o número de pessoas sacrificadas estima-se em 5
milhões, dos quais mais de 70% morreram curiosamente nos países atlânticos:
Europa 1,4 milhões, Estados Unidos 770.000, Brasil 615.000) tinha sido
deliberadamente provocado pela negligência da gestão sanitária, materializada
pela falta de medidas preventivas eficazes para proteger os lares de idosos e
pela falência de equipamentos médicos nos hospitais. Por outras palavras, pela
falência do Estado, ilustrada pelas suas repreensíveis falhas, pela sua má
gestão fatal. A
responsabilidade do Estado nesta tragédia de Covid-19 está claramente comprovada,
a sua culpa foi estabelecida.
Certamente, não é a primeira
"civilização" a ceder ao rito da eliminação dos "velhos",
mesmo que não seja praticada de forma ritualizada, permanente, oficial, mas
circunstancial como durante as duas Guerras Mundiais em que o grande capital
internacional sacrificou mais de 80 milhões de indivíduos (desta vez de todas
as idades e de boa saúde) para determinar que poder imperialista teria
hegemonia sobre a economia mundial. Outras sociedades arcaicas envolvidas
nestes sacrifícios de anciãos. Na verdade, em algumas sociedades primitivas, os
"velhos" foram abandonados. Os Yakuts na Sibéria expulsaram os mais
velhos. Os Koriaks eliminaram-nos. Os esquimós deixaram-nos perecer na neve. Os
Chukchi estrangularam-nos depois de lhes terem reservado uma última homenagem
oferecida sob a forma de uma cerimónia festiva. Outros baniram-nos, abandonados
a si próprios no deserto.
A prescrição do Rivotril contribuiu para a Solução Letal
No entanto, esta "eutanásia social" levada a cabo numa sociedade tecnologicamente avançada é problemática. Desafia a nossa consciência. Inegavelmente, revela a falência do sistema capitalista. Confirma a prova da sua desumanidade, da sua barbárie. Com efeito, como interpretar esta negligência escandalosa na gestão sanitária do Covid-19, se não como uma verdadeira operação de "eutanásia social" orquestrada pelos governos, executada em nome do rigor orçamental, responsável pela saúde logística despreparada e pela escassez de equipamentos médicos. Como prova, com excepção da comercialização forçada de novos produtos de vacinas genéticas na fase experimental, com virtudes menos eficazes nas populações do que na saúde financeira das indústrias farmacêuticas, uma vez que apesar do aparecimento da pandemia a maioria dos Estados não reforçou de forma alguma o seu sistema de saúde. Muito pelo contrário. Para dar o exemplo do caso da França, enquanto o país está supostamente em guerra contra o Covid-19, o governo de Macron avançou para fechar 20% das camas, para o despedimento de vários milhares de trabalhadores hospitalares. Para um país supostamente em guerra contra a pandemia, o governo torpedeou deliberadamente o sistema defensivo dos hospitais, para agravar o seu desmantelamento, acelerar a sua destruição.
Recordamos que, durante os primeiros
meses da pandemia, os países ocidentais revelaram-se incapazes de proteger os
idosos. Que os países altamente desenvolvidos deixaram os idosos a
defenderem-se por si próprios é moralmente escandaloso. O facto de terem
abandonado idosos em lares de idosos ou confinados às suas casas sem cuidados,
testes ou protecção sanitária, é humanamente revoltante. O facto de terem
aglomerado doentes em hospitais mal equipados, condenados à morte, é indigno
destes países capitalistas tecnologicamente eficientes.
Ainda mais escandaloso que, para dar o exemplo da
França, segundo o jornal Le Canard Enchaîné publicado
em 22 de Abril de 2020, uma circular ministerial do governo francês de 19 de Março
"sugeriu limitar fortemente a admissão à reanimação das pessoas mais
frágeis", sob o pretexto de evitar a impotência terapêutica (sic), mas na
verdade por falta (programada) de camas para os mais novos. Le Canard perguntou com razão:"Os idosos foram privados de
reanimação?" Questionava-se se "esta
circular do Ministério da Saúde não teria levado a um agravamento do número de
vítimas da epidemia para os doentes mais velhos?"
Este desejo de eutanásia (aliviar o sofrimento de acordo com a terminologia
eufemística governamental) foi formalizado pela adopção, em plena primeira vaga
da epidemia Covid-19, em 28 de Março de 2020, de um decreto que autoriza o uso
de medicamentos paliativos, incluindo o Rivotril, normalmente proibido aos
médicos de família e em lares de idosos.
Na verdade, o Rivotril é contraindicado em caso de insuficiência respiratória.
O rivotril não é adequado para insuficiência respiratória em doentes pulmonares
com dificuldade em respirar porque diminui a taxa de respiração. Este produto é
proibido em caso de insuficiência respiratória. No entanto, esta é a principal
patologia desenvolvida por pacientes com a forma severa de Covid-19: sofrem de
pneumonia grave. Além disso, prescrever rivotril equivale a precipitar a morte. No entanto, esta era a realidade: milhares de
doentes covid-19 foram tratados fatalmente com injeções letais de Rivotril.
Curiosamente, na altura em que o governo de
Macron promulgou
o decreto que autorizava o uso do Rivotril, proibiu os médicos de prescreverem
cloroquina (e a sua hidroxicloroquina derivada) para tratar os doentes de
Covid-19. (Da mesma forma, hoje promove o
uso exclusivo de vacinas experimentais em detrimento de qualquer tratamento
médico curativo convencional.)
Esta decisão causou agitação entre os agentes dos hospitais
e lares de idosos. Como um oficial de saúde tinha dito na revista France 3
Exhibitions: "Quando recebemos estas directivas, chocou-nos, testemunhou Sandra Rotureau,
executiva da saúde, para dizer que não demos hipótese aos idosos de se safarem.
Quando um idoso não é hospitalizado [por falta de camas] e depois, o que lhe é
oferecido é uma sedação assim que ele apresentar problemas respiratórios... A
minha primeira reacção foi: pedem-nos que façamos eutanásia passiva com os
nossos residentes. »
A máquina da eutanásia está a funcionar a toda a velocidade socialmente fascista
No mesmo documentário, um médico de um lar público expressou o seu "sentimento de horror". Apesar de achar que não tinha "o direito de prescrever algo que pudesse curar as pessoas se fossem afectadas" (incluindo cloroquina e outros fármacos proibidos curiosamente assim que a epidemia surgiu), foi "autorizada a fazê-las partir... suavemente". "Encurtamos o sofrimento das pessoas. Eu chamo a isso eutanásia, extremamente chocada. Que tenham ousado pedir que injectássemos os nossos pacientes para os fazer partir mais depressa, é insuportável. ", disse.
Por seu turno, Serge Rader, ex-farmacêutico, co-autor
do livro " Le Racket des
laboratoires "
“A extorsão dos Laboratórios faramcêuticos”), declarou que a autorização de venda nas farmácias do
medicamento sedativo Rivotril é
a porta aberta a uma legalização da eutanásia dos idosos: "Não só não
foram levados para a reanimação, como estavam preparados para lhes administrar
a seringa do Rivotril com com a finalidade de eliminá-los completamente
enquanto já estivessem com dificuldades respiratórias.
Quanto ao famoso advogado, Gilbert Collard, disse num tweet "que um decreto de 28 de Março autoriza a eutanásia a livrar-se dos idosos".
Da mesma forma, num tweet publicado a 2 de Abril de
2020, o deputado Meyer Habib escreveu: "Damos a autorização legal para a
eutanásia em França! Decreto de 28/03, o Rivotril, passaporte para a morte suave,
está sob receita gratuita. https://queonossosilencionaomateinocentes.blogspot.com/2021/12/primum-non-nocere-sequela-de-hold-up.html
Assim, desde o início do surto da epidemia, para inflaccionar
os números da morte que justificam a sua política de segurança ilustrada pelas
medidas repressivas e confinamentos, os governantes recorreram à Solução Letal: a eutanásia (deliberadamente operada por falha
de equipamentos sanitários e equipamentos médicos – escassez de respiradores,
camas de reanimação – ou administração de substâncias medicinais letais –
Rivotril).
Hoje, um ano depois, o governo de Macron continua a
aplicar a mesma Solução
Letal nos territórios ultramarinos
(Guadalupe, Martinica, Mayotte), face à degradação dos seus hospitais,
ilustrada pela falta de equipamentos médicos e pela falta de pessoal médico.
Mas a resistência popular está organizada: https://queonossosilencionaomateinocentes.blogspot.com/2021/11/a-media-mentirosa-ignora-resistencia.html
Na verdade, no
dia 9 de Setembro, os cuidadores tinham testemunhado no diário regional
France-Antilles Martinica, dizendo que o Conselho da Ordem dos Médicos da
Martinica recomendou que aplicassem um protocolo de "fim de vida" às
pessoas em dificuldades respiratórias em casa. Por outras palavras, como os
médicos revoltados com os protocolos de "cuidados paliativos covid"
declararam: "isto
é eutanásia activa!" Na verdade, nas
Índias Ocidentais, os cuidadores estão furiosos com o facto de o Conselho da Ordem dos Médicos lhes pedir, segundo eles, que "matem em vez de
curar". "Vai contra o Juramento de Hipócrates!"
A este respeito, é útil relatar o
depoimento deste médico que preferiu permanecer no anonimato para não sofrer
sanções por parte das autoridades sanitárias: "Na impreparação, vemos que
a versão oficial de todas as autoridades sanitárias, a ARS, o Conselho da
Ordem, é: "se tiver sintomas do vírus, seja testado, E se tiveres a
certeza, fica em casa, e se piorar, liga para o 15 (o 112 português). No
discurso oficial, nunca houve "Vai ver o teu médico". Os pacientes
foram aconselhados a ficar em casa. E depois, quando estás gravemente doente,
vais para o hospital, mas se tiveres mais de 47 anos, dizem-te que não podes ir
para os cuidados intensivos. A quem
sofre de complicações, é-lhe proibido o acesso aos serviços de reanimação, é
então administrado um protocolo de fim de vida, cuidados paliativos, ou seja,
"aliviar definitivamente a dor do paciente".
Em resumo, as recomendações do governo de Macron são: "se
tiver sintomas do vírus, fique em casa" (tradução: morra em casa). Se
"está gravemente doente, apesar de hospitalizado, não espere ser internado
nos cuidados intensivos, especialmente se tiver mais de 47 anos" (receberá
automaticamente o protocolo de fim de vida).
Hoje, assumimos a mesma questão: dois anos após os
recorrentes confinamentos dementes, apesar da libertação de centenas de
milhares de milhões de euros para supostamente apoiar a economia, como explicar
que não foi construído nenhum novo hospital, nem que seja sob a forma de uma
unidade de cuidados ambulatórios? Os centros de saúde continuam a faltar muito
em equipamentos sanitários, camas de reanimação, pessoal de saúde aterrorizado?
Não foi este fracasso planeado que levou ao agravamento deliberado do balanço
da epidemia, para justificar e legitimar todas as medidas anti-sociais e
liberticidas promulgadas há quase dois anos, decretadas no contexto da militarização
arrepiante da sociedade, baseada num clima de permanente alimentação do
espanto, do fabrico do medo alimentado por informação provocadora de ansiedade, verdadeiras vagas de terror por parte do estado
terrorista.
Para o capitalismo, os gastos de prevenção são improdutivos
Neste caso, trata-se de uma verdadeira operação de "eutanásia social", ou seja, um extermínio dos mais fracos, realizado em nome da refundação de uma nova ordem económica desmaterializada, digitalizada e "uberizada", dominada pelo teletrabalho, purgada das suas obsoletas infraestruturas produtivas e terciárias e das suas populações marginais supernumerarias.
O seu colega, o Dr. Réjean Hébert, especialista
em gerontologia e ex-ministro da Saúde, explicou o "abate"
(eutanásia) dos idosos por um "envelhecimento sistémico" na
sociedade. Ou seja, em linguagem simples, porque o cuidado com os idosos é a
"má relação" do sistema de saúde, apesar de uma população cada vez
mais envelhecida. Uma
sociedade envelhecida que não aumente os recursos de saúde dos serviços
geriátricos não pode ser descrita como outra coisa que não a "eutanásia". Através do planeamento deliberado
da falência do sistema de saúde dos idosos, organiza a programação da sua
eliminação. É isso que temos vindo a
testemunhar desde o início da pandemia: o genocídio dos idosos e vulneráveis.
Esta realidade exterminadora é confirmada pelo exemplo do Canadá, aplicável a
todos os países. Durante o primeiro período da pandemia (25 de Fevereiro a 11
de Julho de 2020), os
quebequenses com 70 anos ou mais foram responsáveis por 92% das mortes devidas
a Covid-19, segundo dados do Institut National de santé publique du Québec. Confirmando
os dados estatísticos de todos os países: mais de 92% das mortes de Covid-19
tinham mais de 72 anos (a idade média da taxa de mortalidade é de 84 anos).
Khider Mesloub
Fonte: La pandémie médico-économique (1/2) – les 7 du quebec
Este artigo foi
traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice
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