8 de Dezembro de 2021 Robert Bibeau
Por Colin Randall Tradução:
A primeira parte deste relatório está
disponível aqui:
https://queonossosilencionaomateinocentes.blogspot.com/2021/11/tres-anos-depois-o-governo-frances-luta.html
Os esforços do Presidente francês, Emmanuel Macron, para apaziguar os manifestantes de coletes amarelos
com concessões menores e garantias de que entendia as suas queixas demonstram
uma incapacidade de apreciar a profundidade das feridas infligidas pela
repressão deste movimento de mudança.
As chances de Macron caíram no auge dos protestos, mas posteriormente recuperaram (sic). Os números estão àquem daqueles que lhe valeram uma vitória confortável em 2017. Alguém no centro do movimento acredita que uma reação contra o presidente ocorrerá antes das eleições de Abril.
Mesloub, filho de um veterano da guerra de independência da Argélia, contrasta o discurso dominante dos meios de comunicação franceses sobre a violência dos manifestantes com as opiniões de muitos cidadãos comuns.
Macron está a acelerar a sua campanha de
reeleição, mas tem de ultrapassar a oposição dos coletes amarelos:
"Os meios de comunicação estão a
focar-se na alegada violência dos coletes amarelos, resumida a algumas janelas
partidas ou carros incendiados, com o objectivo de ocultar a verdadeira
violência do Estado perpetrada pelos milhares de polícias mobilizados contra os
manifestantes", disse ao Nacional.
"A população francesa não caiu na armadilha da propaganda destilada pelas medias comerciais francesas, retratando os coletes amarelos como uma horda de bandidos.
As sondagens têm mostrado consistentemente que dois
terços ou mais dos inquiridos eram a favor dos protestos, uma taxa de aprovação que a certa altura
ultrapassava os 80%.
O apoio sobreviveu aos efeitos de
chocantes imagens de destruição, incluindo um ataque da máfia ao Arco do
Triunfo em Paris,
Os autores dizem ter detectado o "potencial revolucionário" de um movimento de protesto espontâneo que se recusou a ser coagido por organizações políticas convencionais ou assumido por um partido ou sindicato.
A raiva pela proposta mais tarde abandonada de Macron
de impor um "imposto
verde" aos combustíveis foi o gatilho,
diz Mesloub, mas o movimento transformou-se numa luta mais alargada para
defender as condições de vida e de trabalho. Mesloub acredita que a acção
brutal da polícia em vez das "políticas ou arrogâncias anti-sociais"
de Macron trouxe ao presidente impopularidade.
Rejeita a ideia de que o movimento seja
dominado por elementos de extrema-direita e extrema-esquerda, apresentando-o como
um "paradigma político anti-sistema, numa dinâmica anti-governamental que
rompe com as clássicas categorias políticas institucionais".
Um vasto leque de estudos do movimento
revela uma aceitação geral de que vários factores contribuíram para o nível
impressionante de aprovação pública da revolta e, até que os protestos se
desvaneceram, a desaprovação do presidente.
PARIS, FRANÇA – 01 de Dezembro de 2018: Confrontos entre a polícia e os "gilets jaunes" na Place de l'Etoile em frente ao Arco do Triunfo, a 1 de Dezembro de 2018 em Paris, França. Os manifestantes, conhecidos como "gilets jaunes" ou "coletes amarelos", protestaram em toda a França nas últimas duas semanas, exigindo uma redução dos preços dos combustíveis. A lei francesa exige que os condutores carreguem coletes amarelos em caso de acidente. (Foto de Veronique de Viguerie/Getty Images)
Havia um sentimento generalizado de que,
apesar de toda a violência de alguns manifestantes, as duras contramedidas
policiais – aprovadas por um ministro do Interior, Christophe Castaner - eram
excessivas.
Este sentimento foi reforçado pelo
grande número de feridos infligidos durante os protestos, onde a polícia
"respondeu" aos ataques (sic) com balas de borracha, granadas de
choque e gás lacrimogéneo.
Muitos em França também se identificaram com as
preocupações que empurraram os coletes amarelos para as ruas: a queda dos padrões de vida, uma vez que
os salários ou os benefícios não acompanharam o aumento dos preços dos bens e
serviços essenciais e o desencanto com o establishement político.
Os preços dos combustíveis eram um
problema particular nas pequenas cidades e zonas rurais onde os transportes
públicos são limitados e as pessoas dependem fortemente dos seus próprios
carros.
Como uma relíquia da Revolução Francesa
que derrubou a realeza no final do século XVIII, a França gosta de se ver como
um país de rebelião, forçando a mudança através do protesto.
"Basta olhar para a nossa
história", diz um funcionário do banco reformado e eleitor natural de
centro-direita no noroeste da França. "Você vê que muitos avanços sociais,
talvez os mais importantes, foram ganhos por activistas."
A análise do Sr. Mesloub parecerá
fantasiosa para alguns, que também podem contestar a sua insistência na
violência policial – "centenas de agentes disfarçados de RoboCop,
sobrecarregados, equipados com tecnologia mortal" – embora denuncie também
a "violência gratuita perpetrada por bandidos".
Tem sido encorajado, desde a sua
primeira conversa com o The National, no mês passado, pelo ressurgimento do
movimento em resposta a novos aumentos nos preços dos combustíveis e energia e
à diminuição do poder de compra. Os protestos têm sido modestos até agora, mas
Mesloub espera que se intensifiquem e até se expandam.
« Após 18 meses de condicionamento sanitário, as grandes
empresas estão a ameaçar-nos novamente, em França e em todo o mundo, com
aumentos drásticos nos preços da energia", disse.
"Estes aumentos no preço dos
materiais energéticos levarão à reiteração do movimento dos coletes amarelos,
mas à escala internacional? Achamos que sim. Estão em vigor todas as condições
objectivas para desencadear um movimento de protesto mundial radical.
O TEXTO COMPLETO DA ENTREVISTA
Uma
revolta muito francesa: os Coletes Amarelos revisitados
Finalmente durou muito tempo, sufocado
por uma combinação de confinamento e uma resposta policial armada. Para o The
National (EAU), falei com os manifestantes, incluindo uma idosa que ficou
gravemente ferida durante uma carga policial em Nice, autores, políticos e
analistas e muitos franceses comuns. Procure a série de quatro artigos que
agora saem indo para este link
Vou colocar as peças aqui. Por enquanto,
e para honrar um compromisso com a pessoa em causa, aqui está a transcricção
completa da minha entrevista com um destes autores, Khider Mesloub (foto
abaixo). É um pouco apressado, mas vou traduzir as perguntas correctamente como
já fiz com as respostas, e fazer todas as limpezas necessárias, quando o tempo
o permitir. Devo acrescentar que discordo fortemente de grande parte da sua
análise, especialmente de áreas onde parece determinado a parecer-se um pouco
com o Dave Spart...
Vários livros foram escritos sobre os
Coletes Amarelos. Qual foi a motivação para a autópsia do Movimento do Colete
Amarelo (Questões Contemporâneas)? Comentou que conduziu a sua pesquisa?
Khider Mesloub:
Para responder à sua pergunta, é
importante considerar que publicámos o nosso volume "Autópsia do Movimento
dos Coletes Amarelos" arquivos/253109) no segundo trimestre de 2019,
depois do movimento popular do colete amarelo ter ficámos sem vapor e os
protestos semanais terem acalmado.
Certamente, tem razão, vários livros
foram escritos sobre os coletes amarelos. Mas um à posteriori. E baseado em
pesquisa documental porque estes livros foram escritos por pessoas fora do
movimento. Para Robert e eu, como revolucionários, o nosso livro foi escrito in
situ, à medida que o movimento do colete amarelo se desenvolveu. Não
precisávamos de começar a pesquisa porque estávamos directamente envolvidos no
movimento dos coletes amarelos, através dos nossos muitos artigos a favor dos
coletes amarelos, todos publicados na revista Web Les 7 du Québec,
https://les7duquebec.net/ site gerido pelo Sr. Bibeau. Assim, o nosso material
para a escrita do volume publicado pela L'Harmattan foi extraído directamente
das fontes fornecidas pela luta dos coletes amarelos, seguidos, examinados e
analisados sob o microscópio ao longo da sua elaboração. Até, pela minha parte,
pelo meu envolvimento pessoal nas manifestações realizadas todos os sábados na
minha cidade, em Rouen. Por motivação, fomos impulsionados por esta necessidade
imperiosa de estabelecer um balanço deste movimento de revolta popular,
especialmente sobre as razões das suas fraquezas, para não dizer o seu
fracasso, a fim de servir de lições para as lutas futuras do proletariado. E o
nosso livro é um dos primeiros livros publicados, muito antes do boom das
publicações comerciais. Robert e eu até desistimos dos nossos direitos de
autor.
Pode recuperar 2018 e lembrar-se de como
descobriu o movimento pela primeira vez? Quais foram as suas primeiras
impressões?
Também
aqui, como revolucionários, constantemente à procura da menor centelha da
revolta social, sempre em sintonia com os acontecimentos actuais, especialmente
com o protesto, não precisávamos de descobrir o movimento espontâneo, começámos
imediatamente a cobri-lo, falando nos media. , através dos nossos textos
analíticos.
Fomos os primeiros, ao contrário de
todas as correntes políticas da esquerda e da direita, que, por seu lado,
demonstraram uma atitude desprezível em relação aos coletes amarelos
populistas, para detectar o potencial revolucionário transportado por este
movimento de protesto espontâneo que se recusa a ser forçado pelas velhas
organizações políticas ultrapassadas.
Elogiamos o seu radicalismo e a sua
recusa em ser assumido por qualquer partido político ou sindicato. Sabíamos que
por detrás da luta contra o imposto sobre os combustíveis, estava a ser
preparada uma nova forma de luta radical para a defesa das condições de vida e
de trabalho da classe proletária. O imposto "verde" foi a última gota
que explodiu o barril da luta popular. Este movimento populista espontâneo
colocou a sociedade francesa numa perspectiva de viragem ao nível da luta de
classes. Não estávamos a lidar com simples automobilistas revoltados contra a
imposição do pseudo-imposto ecológico sobre os combustíveis, mas com um
movimento de protesto fundamental, condenado à radicalização. Não por causa de
uma súbita consciência política revolucionária, mas por causa da reacção
repressiva do poder do Estado totalitário.
Era como se a natureza fundamentalmente
repressiva do poder tivesse contribuído mais para a radicalização do movimento
do que os anos de activismo desenfreado perseguido por organizações de
esquerda. O movimento popular e espontâneo dos coletes amarelos colocou
imediatamente o proletariado francês contra o estado do grande capital mundializado.
Parecia começar como uma mistura de
elementos de extrema-direita e rurais que protestavam contra a proposta de
imposto sobre os combustíveis ecológicos, mas depois cresceu para abranger a
extrema-esquerda, pessoas com visões políticas menos extremas e um vasto leque
de reivindicações. É uma descrição verdadeira ou falsa?
Trata-se
de uma verdadeira descrição, mas do ponto de vista dos jornalistas a soldo. Os
meios de comunicação franceses foram, ao longo da manifestação, cúmplices do
descrédito, denegrir e caluniar do movimento do colete amarelo, classificando-o
de "direita" com o argumento de que o movimento era espontâneo e se
recusava a ser retido pela ex-esquerda sindical. elitista.
Da nossa parte, do ponto de vista
proletário, tínhamos certamente detectado imediatamente o carácter inter-classista
do movimento, mas dentro do qual o proletariado se poderia impor como o
principal componente para a impressão das suas orientações revolucionárias.
Quanto à participação da extrema-esquerda que mencionou, na verdade sempre
castigou e rejeitou o movimento dos coletes amarelos, catalogados como
"fascistas".
Assim, a extrema-esquerda e os
sindicatos nunca se juntaram à luta dos coletes amarelos, excepto no final do
movimento, depois de terem sido dominados pela pequena burguesia com tácticas
derrotistas (manifestações semanais em Paris), e reclama a cidadania, em
particular o famoso RIC (referendo da iniciativa dos cidadãos) e outros
disparates sociais mesquinhos-burgueses.
Por que acha que o Sr. Macron é uma
figura impopular entre aqueles que atraem os Coletes Amarelos? Que partidos ou
políticos serviriam melhor os seus interesses?
Não
foram as políticas anti-sociais de Macron, nem a sua alegada arrogância que o
tornou tão impopular.
Todos os anteriores presidentes
franceses também tinham prosseguido uma política anti-social, demonstrando uma
atitude arrogante. A impopularidade de Macron pode ser explicada pela sua
política fundamentalmente repressiva infligida aos manifestantes,
independentemente do propósito da exigência.
Além disso, sob o pretexto de uma
pandemia, este despótico repressivo espalhou-se agora contra toda a população,
sujeita a vigilância em massa, rastreio electrónico, confinamento e restricções
à sua liberdade. A burguesia francesa, que está em declínio há várias décadas,
já não pode beneficiar de prestações sociais. Pelo contrário, trabalha
exclusivamente para desmantelar todos os pseudo "ganhos sociais" que,
observa o proletariado, nunca são "adquiridos" e devem ser
constantemente defendidos. Especialmente desde a entronização do monarca
absoluto Macron.
Esta classe social decadente é condenada
a reinar pelo terror, a fim de enfrentar os inevitáveis movimentos de protesto
social que se manifestam cada vez mais devido à deterioração das condições de
vida de todos os proletários, incluindo as classes média e pequeno. burguesa.
Quanto à questão do partido ou dos políticos susceptíveis de servir os interesses
dos coletes amarelos, este sempre demonstrou a sua rejeição do sistema político
clássico, uma vez que as "elites" francesas gritavam o seu
compromisso com os poderosos. Os coletes amarelos dependem apenas da sua força,
de si mesmos... Isto é o que a esquerda e a direita censuram neles.
Os protestos degeneraram muitas vezes em
violência grave, afectaram a liberdade de circulação das pessoas comuns e, para
alguns, causaram a perda dos seus empregos e/ou empresas, dos seus rendimentos.
Apesar disso, as sondagens sugerem baixos níveis de apoio. Isto é uma excepção
francesa ou como a explicaria?
Aqui já se nota o contraste entre o
discurso mediático sobre a violência atribuída aos coletes amarelos e a grande
popularidade entre as pessoas comuns (as de baixo que se afirmam) de que têm
gozado ao longo do movimento de protesto.
Esta comunicação social centra-se na
alegada violência dos coletes amarelos, resumida em algumas janelas partidas ou
carros incendiados, com o objectivo de esconder a violência real do Estado perpetrada
pelos milhares de polícias mobilizados contra os manifestantes (não nos
esqueçamos que os resultados da violência policial são pesados: em menos de um
ano, deploramos 3.100 feridos, dos quais 24 dos feridos foram cortados e cinco
tiveram as mãos arrancadas; houve também 13 mortos).
Além disso, a população francesa não
caiu na armadilha da propaganda destilada pelos meios de comunicação franceses a
soldo, retratando os coletes amarelos como uma horda de bandidos. Ela sempre
mostrou o seu apoio aos coletes amarelos. No auge da luta, até 84% dos
franceses apoiaram o movimento Colete Amarelo.
Um problema óbvio era que o movimento
não tinha estrutura de liderança, nenhum órgão representativo único com o qual
o governo pudesse negociar. Por que foi este o caso?
Porque é que o movimento popular se
recusou espontaneamente – instintivamente – a dar-se uma liderança, como diz,
um órgão representativo, como diz, para negociar com o governo corrupto? Isto
porque o contexto da luta de classes em França forçou o movimento dos coletes
amarelos a ancorar-se desde o início num paradigma político anti-sistema, numa
dinâmica anti-governamental. Rompe com as clássicas categorias políticas
institucionais. Perante um governo que tinha adoptado uma lógica repressiva,
não havia nada para negociar.
O alvoroço selvagem dos manifestantes tornou-o óbvio.
Esta recusa de estrutura de acordo com as normas tradicionais, há muito
promovida pelos partidos políticos colaboradores e reformistas, marca a
transição para uma nova era marcada pelo fim da política burguesa clássica,
como analiso no meu mais recente livro "Crise Política?", dedicado à
crise da governação e da democracia burguesa. https://queonossosilencionaomateinocentes.blogspot.com/2021/06/colapso-politico.html
O movimento foi dividido por aqueles que
queriam demonstrar pacificamente e aqueles que consideravam a violência
legítima. Concorda que é demasiado simplista culpar os Black Blocks e os
extremistas pelos actos de violência perpetrados em nome dos Coletes Amarelos?
Em
qualquer movimento de protesto radical, a violência revolucionária e reaccionária
é inevitável. A revolução, como disse Mao, não é um jantar de gala. Desfile de
moda. Acrescentaria que qualquer revolta social, uma revolução fortiori, varre
todo o miasma da sociedade, absorve todas as tendências políticas, coloca
contra o sistema todos os estratos sociais, cada um carregando as suas mentes
políticos imbuídas de pacifismo ou radicalismo.
Para além das diferenças relacionadas
com a natureza pacífica ou radical da luta, houve uma verdadeira fractura
dentro do movimento do colete amarelo. Uma divisão de classe. Esta divisão de
classes dentro do movimento foi expressa assim que os protestos começaram,
particularmente entre o proletariado e a pequena burguesia.
Esta clivagem entre a pequena burguesia
e o proletariado manifestou-se não só ao nível das exigências, mas também ao
nível das acções. A pequena burguesia privilegiava acções duras, mas sem
grandes consequências para a economia e os lucros, como desfiles de manifestações,
pontuados por "assaltos urbanos" em vão, petições inúteis, processos
judiciais ridículos, apelo às instituições internacionais, apela à mítica
"opinião pública" e aos meios de comunicação social de que tanto têm
de se queixar.
Os coletes amarelos proletários, por seu
lado, têm favorecido o bloqueio das rotundas, o encerramento dos portos, a
paragem do transporte de mercadorias, petróleo e trabalhadores, a greve geral e
a paralisia da economia, também. Acções que atacaram directamente o valor excedentário
e os lucros dos capitalistas, grandes e pequenos.
Qual é a sua própria experiência de
protestos e bloqueios de estradas? Qual foi a sua impressão de como os
manifestantes se comportaram?
Pessoalmente,
participei regularmente em manifestações de sábado. De cada vez, assim que
cheguei, fiquei chocado com a terrível implantação de centenas de polícias
robocop,vestidos de forma excessiva, equipados com tecnologia letal, incluindo
os infames LBD (Defense Bullet Launchers), como se estivessem em guerra.
Sejamos claros: denuncio toda a violência gratuita perpetrada por bandidos. Elas
não servem a luta. Contribuem apenas para o reforço da política de segurança e
repressiva do Estado e, acima de tudo, legitimam, aos olhos da opinião pública,
a repressão dos movimentos sociais. Mas em nenhum caso denunciamos as acções de
resistência à violência reaccionária do Estado.
Quanto aos bloqueios de estradas e às famosas rotundas ocupadas pelos coletes amarelos, estas foram acções revolucionárias do movimento. Por estas acções atacaram o excedente de valor e lucros, os pulmões da produção.
Paralisaram a máquina capitalista
bloqueando a economia. Impediram a produção de valor e lucros excedentários. É
por isso que estas ocupações foram rapidamente interrompidas, os ocupantes desalojados.
O Estado preferiu sair das ruas para os manifestantes inofensivos, para os
distrair nas intermináveis e ineficazes procissões semanais.
Já testemunhou a violência policial? Se
sim, pode descrever o que viu?
Sim, já vi cargas policiais, tiros de
gás lacrimogéneo, perseguições.
E como vê a forma como a polícia reagiu
a nível nacional ao movimento e à liderança política do sr. Castaner como
Ministro do Interior?
A
polícia provou que a sua missão não é regular o tráfego ou combater o crime,
mas defender os interesses da classe dominante, proteger a burguesia.
Qual é o legado do movimento e como é
que os historiadores o tratarão nos próximos anos?
A peculiaridade deste movimento, além de
ter sido um dos primeiros eventos de luta de classes do género no século XXI,
reside na sua auto-organização e emancipação política.
Além disso, pela sua natureza
espontânea, este movimento não era nem sindicalista nem politicamente aprisionado.
Apesar da propaganda estatal e mediática tendendo a desacreditar o movimento,
os coletes amarelos tinham saído para as ruas e para as estradas em massa.
Historiadores e posteridade lembrarão que, no auge da luta, mais de 300.000
manifestantes ocuparam locais estratégicos para expressar a sua raiva,
paralisar a economia, a produção de valor e lucros excedentários. Foram
observados mais de 2.000 comícios e bloqueios de refinarias e supermercados,
parando as portagens à entrada das autoestradas.
Para além de denunciarem o aumento dos
preços dos combustíveis, estes manifestantes manifestaram a sua raiva contra o
aumento do CSG, a diminuição das pensões desindexadas e, em geral, contra todas
as políticas que atacam as condições de vida, de trabalho e de reforma dos
trabalhadores liderados pelo governo dos ricos desde a indução de Macron no Eliseu.
Este é, em nossa opinião, o fio condutor
comum que liga a revolta espontânea dos coletes amarelos e o actual movimento
internacional espontâneo contra o terror estatal contra a pandemia estatal,
levado a cabo sob o pretexto da luta contra o Covid-19. Certamente que, após
dezoito meses de condicionamento sanitário, as grandes empresas estão a
ameaçar-nos novamente, em França e em todo o mundo, com aumentos drásticos dos
preços da energia. Estes aumentos no preço dos materiais energéticos levarão à
reiteração do movimento dos coletes amarelos, mas à escala internacional?
Achamos que sim. Estão em vigor todas as condições objectivas para desencadear
um movimento de protesto mundial radical.
Outra lição histórica: certamente, o
movimento dos Coletes Amarelos foi desorganizado, mas foi isso que fez a sua
força, poder-se-ia dizer. Nenhum sindicato, nenhuma ONG a soldo, nem nenhum
partido político de esquerda ou de direita poderia, portanto, recuperá-lo e
traí-lo por algumas prebendas ou sinecuras parlamentares. Ao contrário da
propaganda mediática, o movimento do colete amarelo não era apolítico, mas sim
burguês anti-capitalista e anti-imperialista. A diferença é o tamanho. Opôs-se
fundamentalmente a todos os partidos políticos tradicionais da alternância
parlamentar subserviente ao poder, aliados do capital.
Ao opor-se a todas as organizações
políticas da extrema-esquerda e da extrema-direita, que não deixaram de a
desprezar por as ter excluído da luta. Na realidade, o movimento dos coletes
amarelos tem posto em causa todas as categorias políticas de pensamento burguês
respeitadoras da ordem estabelecida. Notarão que o mesmo se aplica à revolta
espontânea contra o actual terror covídeo pandémico actual.
Finalmente, pode falar-me brevemente
sobre si mesmo – o seu trabalho, mesmo a sua formação, idade e situação
familiar, se quiser partilhar isso?
Nasci em Paris. Tenho 58 anos. Sou
argelino. O meu pai, que se estabeleceu em Paris em 1947, era membro da FLN a
partir da sua fundação. Participou activamente na Revolução Argelina.
Depois da independência, um dia depois
de eu ter nascido, por nacionalismo, escolheu voltar a instalar-se na Argélia
em vez de ficar em França. Cresci até aos 18 anos em Argel. Depois voltei para
França. Sou um educador especializado de formação, profissão que pratiquei
durante 17 anos com adolescentes. Mas nos últimos 10 anos, tenho trabalhado
como conselheiro pedagógico em escolas secundárias. Sou autor de 4 livros.
Tenho um filho de 14 anos.
02 de Dezembro de 2021 em Hi! Política | Permalink
Este artigo foi
traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice
Sem comentários:
Enviar um comentário