A devastação da natureza / Anton
Pannekoek, reedição-tradução 2019.
Fonte de tradução: Pantopolis, by Ph.B., 8 de Julho de 2019, as notas não foram
retomadas. Fonte
original: Naturverwüstung / A[nton]. P[annekoek]. - In: Zeitungskorrespondenz,
Nr. 75, 10. Juli 1909 (primeira edição).
Muitos escritos científicos queixam-se com emoção da
crescente devastação das florestas. Mas não é só a alegria que todos os amantes
da natureza sentem pela floresta que deve ser tida em conta. Há também
interesses materiais importantes, mesmo interesses vitais para a humanidade.
Com o desaparecimento de florestas ricas, países conhecidos na antiguidade pela
sua fertilidade, densamente povoados, verdadeiros celeiros para grandes
cidades, tornaram-se desertos pedregosos. A chuva raramente cai lá, ou as
chuvas torrenciais devastadoras lavam as finas camadas de húmus que deve
fertilizar. Onde a floresta das montanhas foi destruída, as torrentes
alimentadas pelas chuvas de Verão rolam enormes massas de pedras e areia, que
devastam os vales alpinos, desflorestam e destroem aldeias cujos habitantes são
inocentes "porque o lucro pessoal e a ignorância destruíram a floresta nos
vales altos e na região das nascentes".
"Interesse próprio e ignorância": os autores, que eloquentemente
descrevem este desastre, não se debruçam sobre as suas causas. Provavelmente
acreditam que basta realçar as consequências para substituir a ignorância por
uma melhor compreensão e anular os seus efeitos. Não vêem que se trata de um
fenómeno parcial, um dos muitos efeitos de uma natureza semelhante do
capitalismo, esse modo de produção que é a fase suprema da caça ao lucro.
Como é que a França se tornou um país pobre em termos florestais, ao ponto
de importar anualmente centenas de milhões de francos de madeira do estrangeiro
e gastar muito mais para mitigar as consequências desastrosas da desflorestação
nos Alpes através da reflorestação? Sob o Ancien Régime, havia muitas florestas
estatais. Mas a burguesia, que tomou as rédeas da Revolução Francesa, viu
nestas florestas estatais apenas um instrumento de enriquecimento privado. Os
especuladores arrasaram três milhões de hectares para transformar madeira em
ouro. O futuro era a menor das suas preocupações, só os lucros imediatos contavam.
Para o capitalismo, todos os recursos naturais têm a cor do ouro. Quanto
mais depressa os explorar, mais rápido o fluxo de ouro acelera. A existência de
um sector privado tem o efeito de que cada indivíduo tenta obter o máximo de
lucro possível sem sequer pensar por um momento sobre o interesse do todo, do
da humanidade. Portanto, cada animal selvagem com um valor monetário, qualquer
planta que cresça na natureza e o lucro é imediatamente objecto de uma corrida
ao extermínio. Os elefantes africanos quase desapareceram vítimas da caça
sistemática pelo seu marfim. A situação é semelhante às das árvores de
borracha, que são vítimas de uma economia predatória em que todos só destroem
árvores sem replantar novas. Na Sibéria, relata-se que os animais portadores de
peles estão a tornar-se cada vez mais escassos devido à caça intensiva e que as
espécies mais valiosas podem em breve desaparecer. No Canadá, vastas florestas
virgens são reduzidas a cinzas, não só por colonos que querem cultivar o solo,
mas também por "garimpeiros" em busca de depósitos de minério; estes
transformam as encostas da montanha em rochas nuas para ter uma melhor visão
geral do terreno. Na Nova Guiné, um abate de aves do paraíso foi organizado
para se curvar ao capricho caro de um bilionário americano. As loucuras da moda
típicas do capitalismo que desperdiçam o valor excedentário já levaram ao
extermínio de espécies raras; as aves marinhas da costa leste-americana só
deviam a sua sobrevivência à intervenção rigorosa do Estado. Tais exemplos
podem ser multiplicados ao infinito.
Mas as plantas e os animais não estão lá para serem usados pelos humanos
para os seus próprios propósitos? Deixamos de lado a questão da conservação da
natureza, uma vez que ela surgiria sem intervenção humana. Sabemos que os
humanos são os mestres da Terra e que transformam completamente a natureza para
as suas necessidades. Para viver, estamos completamente dependentes das forças
da natureza e dos recursos naturais; devemos usá-los e consumi-los. Não é disso
que estamos a falar, mas apenas a forma como o capitalismo o utiliza.
Uma ordem social razoável deve utilizar os tesouros da natureza que lhe são
disponibilizados de modo a que o que é consumido seja simultaneamente
substituído, para que a sociedade não fique empobrecida e possa enriquecer-se.
Uma economia fechada que consome parte das sementes de cereais está a tornar-se
cada vez mais empobrecida e deve ir infalivelmente à falência. É assim que o
capitalismo é gerido. Esta economia que não pensa no futuro só vive de forma
instantânea. Na actual ordem económica, a natureza não está ao serviço da
humanidade, mas do Capital. Não é a roupa, a alimentação e as necessidades
culturais da humanidade, mas o apetite do Capital pelo lucro, pelo ouro, que
governa a produção.
Os recursos naturais são explorados como se as reservas fossem infinitas e
inesgotáveis. Com as consequências nefastas da desflorestação para a
agricultura, com a destruição de animais e plantas úteis, a natureza finita das
reservas disponíveis e a falência deste tipo de economia estão a surgir.
Roosevelt reconheceu este fracasso quando quis convocar uma conferência
internacional para fazer um balanço do estado dos recursos naturais ainda
disponíveis e tomar medidas para prevenir os seus resíduos.
É claro que este plano por si só é uma cortina de fumo. O Estado pode
certamente fazer muito para impedir o extermínio implacável de espécies raras.
Mas o Estado capitalista é afinal apenas um triste representante do bem comum
(Allgemenheit der Menschen). Deve respeitar os interesses essenciais do
Capital.
O capitalismo é uma economia decerebral que não pode regular as suas acções
através da consciência dos seus efeitos. Mas o seu carácter devastador não
provém apenas deste facto. Nos últimos séculos, os seres humanos exploraram a
natureza de uma forma sem sentido, sem pensar no futuro de toda a humanidade.
Mas o seu poder foi reduzido. A natureza era tão vasta e poderosa que, com os
seus fracos meios técnicos, só lhe podiam causar danos excepcionais. O
capitalismo, por outro lado, substituiu a necessidade local pela necessidade mundial,
criando meios técnicos para explorar a natureza. Trata-se então de enormes
massas de material que sofrem de meios colossais de destruição e que são
deslocados por meios de transporte poderosos. A sociedade sob o capitalismo
pode ser comparada à força gigantesca de um corpo desprovido de razão. Enquanto
o capitalismo desenvolve um poder sem limites, simultaneamente devasta o
ambiente de onde vive sem sentido. Só o socialismo, que pode dar a este
poderoso corpo consciência e acção ponderada, substituirá simultaneamente a
devastação da natureza por uma economia razoável.
Fonte: La dévastation de la nature / Anton Pannekoek – les 7 du quebec
Este
artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice
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