O CRIF denuncia a importação do conflito, mas coloca Israel—o Estado terrorista—no centro da sua luta em França

 

O CRIF denuncia a importação do conflito, mas coloca Israel—o Estado terrorista—no centro da sua luta em França

19 de Setembro de 2026 Robert Bibeau

Por Khider Mesloub

Ao insistir em falar sobre Israel, para Israel e em nome de Israel, o CRIF acaba por levantar uma questão embaraçosa: o que resta exactamente da sua vocação francesa? O seu presidente, Yonathan Arfi, tem pelo menos o mérito da franqueza. «Nós amamos Israel, nós apoiamos Israel», proclama ele, antes de acrescentar que o CRIF teria como missão fazer ouvir na sociedade francesa «as aspirações profundas de Israel». Isso é claro. O Conselho Representativo das Instituições Judaicas de França parece agora reivindicar uma segunda função: a de porta-voz de Israel em França. 

'Nós Amamos Israel, nós apoiamos Israel'

Há declarações que quase dispensam os adversários de comentários. Convidado do podcast Um dia, uma história, produzido pelo Studio Qualita, Yonathan Arfi declara: « Devemos ter uma relação sem complexos com Israel: nós amamos Israel, nós apoiamos Israel, temos como missão fazer ouvir a complexidade das aspirações profundas de Israel na sociedade francesa. » Está tudo aí.

Conhecíamos as embaixadas, os consulados, os serviços diplomáticos encarregues de defender os interesses de um Estado no estrangeiro. A partir de agora, será necessário adicionar uma categoria: a organização comunitária francesa que se propõe a « missão » de fazer ouvir as « aspirações profundas » de outro Estado na sociedade francesa. A formulação é tanto mais impressionante por vir do seu presidente. Ninguém lhe arranca esta confissão. Ninguém lhe arma uma cilada. Ninguém o acusa. Ele reivindica. « Nós amamos Israel. » Muito bem. « Nós apoiamos Israel. » Isso já é mais político. Mas acima de tudo: « temos a missão de fazer ouvir […] as profundas aspirações de Israel na sociedade francesa ». Neste nível, já não se fala apenas de carinho. Está a descrever-se uma função.

 CRIF OU CRIIF?

Talvez seja necessário lembrar uma banalidade que aparentemente se tornou necessária. CRIF significa Conselho Representativo das Instituições Judaicas de França. Não Conselho Representativo das Instituições Israelitas de França (CRIIF). Não Conselho para a promoção de Israel em França. Não um anexo parisiense da diplomacia israelita de França. O detalhe é importante. O CRIF é suposto unir as instituições judaicas francesas, defender os seus interesses legítimos, combater o anti-semitismo e intervir junto das autoridades públicas francesas. Ninguém contesta esta missão. Mas desde quando é que as «aspirações profundas de Israel» fazem parte dos interesses institucionais dos cidadãos franceses judeus? Israel tem, no entanto, todo o equipamento necessário para dar a conhecer as suas aspirações: um governo, um ministério dos Negócios Estrangeiros, diplomatas, uma embaixada em Paris, serviços de comunicação e representantes oficiais. O Estado israelita não é, portanto, precisamente condenado ao silêncio. Por que é que o CRIF ainda tem de se dar a missão de levar a sua palavra ao coração da sociedade francesa?

Mas quem é esse "nós"?

A pequena frase de Yonathan Arfi contém sobretudo uma palavra considerável: «nós». «Nós amamos Israel.» «Nós apoiamos Israel.» Quem é «nós»? Yonathan Arfi e os dirigentes do CRIF? Nenhum problema: eles têm perfeitamente o direito de amar o país da sua escolha. As organizações filiadas ao CRIF? Que o digam. Mas se esse «nós» pretende englobar os judeus de França, então o problema muda completamente de natureza. Porque os judeus franceses não formam um batalhão político a marchar ao passo atrás do governo israelita nem atrás do CRIF. Alguns são sionistas, outros anti-sionistas. Alguns apoiam Israel enquanto combatem o seu governo. Outros quase não se interessam por Israel. Alguns são praticantes, outros ateus. Alguns votam à direita, outros à esquerda, outros ainda não votam. Em resumo, eles parecem-se com o que são: cidadãos franceses, e não membros de uma representação diplomática estrangeira. É precisamente essa pluralidade que o « nós apoiamos Israel » tende a esmagar.

O CRIF fabrica a amálgama que denuncia

E eis que surge uma contradição ainda mais embaraçosa. Há décadas que se explica, com razão, que nunca se deve confundir os judeus com Israel.

Repete-se que um francês judeu não é responsável pelo que decide o governo israelita. Lembra-se que pedir a um cidadão judeu francês para se desassociar de Israel a cada bombardeamento ou a cada decisão do seu governo é impor-lhe uma responsabilidade colectiva que não se exigiria a outros cidadãos. Tudo isto é perfeitamente justo. Mas eis que a organização que afirma representar as instituições judaicas francesas proclama ela própria:

« Gostamos de Israel, apoiamos Israel. » Procurem a incoerência. Por um lado: acima de tudo, não confundam os judeus de França com Israel. Por outro lado: o presidente da sua principal organização representativa institucional explica que ela tem como objectivo fazer ouvir as aspirações israelitas em França. Como denunciar uma confusão enquanto se alimenta da própria confusão que a torna possível? O CRIF deveria ser o primeiro a erguer um muro entre duas realidades radicalmente diferentes: a protecção dos judeus franceses contra o anti-semitismo e a defesa política do Estado de Israel. Pelo contrário, contribui para as entrelaçar.

O CRIF importa o conflito que afirma manter afastado

Mas a contradição mais espetacular do CRIF está noutro lado.

Yonathan Arfi não para de denunciar a «importação do conflito israelo-palestiniano para França». E ele tem razão num ponto essencial: este conflito nunca deveria transformar os judeus franceses em substitutos dos israelitas, assim como os muçulmanos franceses não deveriam ser transformados em substitutos dos palestinianos. Mas aí está o problema: quem contribui precisamente para importar este conflito para França quando proclama que as instituições judaicas francesas «apoiam Israel», um Estado genocida, e que têm a missão de fazer ouvir na sociedade francesa as «aspirações profundas de Israel»? O CRIF denuncia o incêndio enquanto transporta ele próprio parte das brasas. Porque não se pode ter ao mesmo tempo dois discursos contraditórios.

Não se pode dizer: «Não associem de forma alguma os judeus de França com Israel», e depois proclamar em nome das suas instituições: «Nós amamos Israel, nós apoiamos Israel.» Não se pode pedir que o conflito israelo-palestiniano fique a milhares de quilómetros de Paris e transformar cada jantar do CRIF numa tribuna dedicada à política israelita, ao sionismo, à diplomacia francesa no Médio Oriente e aos votos de França nas instituições internacionais. Não se pode denunciar a associação dos franceses de religião judaica a Israel e ao mesmo tempo ligar constantemente a sua representação institucional a Israel, Estado supremacista e fascista condenado por crimes contra a humanidade. No entanto, é exactamente isso que o CRIF faz. E essa política pode ter consequências que os seus dirigentes manifestamente se recusam a questionar.

Quem expõe os judeus franceses à amálgama?

Sejamos extremamente claros: os únicos responsáveis pelo anti-semitismo são aqueles que cometem ou propagam actos e discursos anti-semitas. Nenhuma declaração do CRIF poderá desculpar a agressão a um judeu, a profanação de uma sinagoga, um insulto anti-semita ou qualquer discriminação. Mas esta evidência moral não impede de examinar as consequências políticas de uma estratégia institucional. Porque se o CRIF realmente quer combater a atribuição aos judeus de França do conflito israelo-palestiniano, a sua primeira responsabilidade deveria ser proclamar:

Os judeus de França não são Israel. Os judeus de França não são o governo israelita. Os judeus de França não são Tsahal. Os judeus de França não têm de responder pelos bombardeamentos em Gaza, pela colonização na Cisjordânia ou pelas decisões de Benyamin Netanyahu. E para marcar melhor a ruptura com Israel: os judeus de França condenam a guerra em Gaza e os massacres dos palestinianos. Isto é o que uma instituição preocupada em proteger os cidadãos judeus franceses da amálgama deveria sublinhar. Mas o que faz o seu presidente? Ele proclama: «Amamos Israel, apoiamos Israel», no mesmo momento em que este Estado colonial conduz em Gaza uma guerra considerada genocida por diversas organizações e especialistas internacionais. Um apoio assim coloca necessariamente o CRIF no debate político sobre Israel e expõe as suas posições, como as de qualquer organização política, à crítica.

E depois de ter institucionalmente ligado o «nós» judaico francês ao Estado genocida de Israel, o CRIF indigna-se com alguns que depois remetem os judeus franceses para Israel. Estranho método para combater uma confusão que é contribuir ele próprio para a construir.

O CRIF deveria des-israelizar a questão judaica em França

É precisamente aqui que o CRIF falha naquilo que deveria ser uma das suas funções históricas essenciais. A sua missão deveria consistir em desisraelizar a condição dos judeus franceses.

É preciso repetir incansavelmente que um francês judeu não é um israelita a viver temporariamente em Paris, Marselha, Lyon ou Estrasburgo. Que não é o representante local de um Estado situado no Médio Oriente. Que não é responsável pela política de Israel. Que não tem de responder por Netanyahu da mesma forma que um francês de origem argelina não tem de responder pelo governo argelino. Mas o CRIF segue precisamente o caminho contrário. Ele israeliza politicamente a representação dos judeus de França. Israel torna-se omnipresente. Israel nos discursos. Israel nos comunicados. Israel nos jantares. Israel nas intervenções mediáticas. Israel nas controvérsias com os partidos franceses. Israel nas críticas dirigidas à diplomacia francesa. Israel até na definição do que as instituições judaicas francesas deveriam pensar sobre a guerra em Gaza. E depois de ter colocado Israel no centro da representação política dos judeus franceses, surpreende-se que o conflito israelo-palestiniano atravesse o Mediterrâneo, alimente os equívocos e dê aos anti-semitas um pretexto extra para atacar os judeus de França.

O bombeiro e o bidão de gasolina

A contradição torna-se quase caricatural quando se relê uma declaração do próprio Yonathan Arfi. Em 2023, ele alertava sobre aqueles que, segundo ele, «importam o conflito israelo-palestiniano para França», acrescentando que tal importação equivalia a deitar «óleo no fogo do anti-semitismo». Excelente expressão. Ainda assim, seria necessário aplicá-la a si próprio. Porque quando uma organização francesa afirma ter como missão fazer ouvir na sociedade francesa as «aspirações profundas de Israel», o que faz ela senão introduzir Israel no coração do debate político francês? Quando o seu presidente proclama publicamente que «a causa de Israel é justa» na guerra, estará ele ainda a falar apenas em nome da protecção dos judeus franceses? Não. Ele está a tomar partido numa guerra estrangeira. Mas que depois não alegue que apenas os seus adversários é que importam este conflito para França. O CRIF não pode ser simultaneamente a alfândega que denuncia a importação do conflito e o transportador que o faz entrar.

Uma política perigosa para aqueles que afirma defender

Aqui está finalmente o paradoxo mais cruel. Ao identificar institucionalmente a defesa dos judeus de França com a defesa de Israel, o CRIF corre o risco de expor ainda mais os primeiros às repercussões dos actos do segundo. Não porque os judeus sejam responsáveis por Israel. Eles obviamente não são.

Mais precisamente porque os seus representantes institucionais deveriam dedicar toda a sua energia a impedir essa assimilação. Em vez disso, o CRIF mantém uma proximidade política reivindicada com Israel, e depois descobre com horror que anti-semitas usam Israel para atacar os judeus de França. Ele combate, portanto, as consequências de uma confusão que contribui, noutro campo, para manter. A melhor protecção para os franceses judeus, no entanto, não consiste em transformar o CRIF num defensor de Israel. Consiste em proclamar a sua autonomia política absoluta em relação a Israel. Um judeu francês não tem de apoiar Israel. Ele é cidadão francês, ponto. Esse é o princípio republicano que o CRIF deveria defender. Em vez disso, o seu presidente proclama: «Nós amamos Israel, nós apoiamos Israel.» Depois pede que se pare de associar os judeus de França a Israel. Ao querer ser o escudo de Israel em França, o CRIF arrisca assim enfraquecer o escudo que deveria erguer principalmente em torno dos judeus franceses.

E este é talvez o maior paradoxo da sua estratégia: afirmar combater a importação do conflito israelo-palestiniano para França enquanto fez de Israel um componente central da sua própria luta política francesa.

Quando Israel é criticado, a CRIF assume a responsabilidade

Esta confusão não é apenas retórica. Manifesta-se sempre que Israel se torna alvo de uma grande controvérsia política francesa. Desde 7 de Outubro de 2023 e a guerra genocida em Gaza, o CRIF não se tem mantido confinado ao que deveria ser o seu terreno natural: a luta contra actos anti-semitas cometidos em França e a protecção dos cidadãos franceses que são vítimas deles. Intervém constantemente em Israel, Gaza, Hamas, sionismo, anti-sionismo, posições diplomáticas francesas e acusações contra o exército israelita de crimes contra a humanidade. Por outras palavras, o CRIF já não fala dos judeus de França. Fala de Israel em França. A nuance é considerável. E quando a política israelita é violentamente contestada, o dispositivo torna-se particularmente conveniente: a crítica a um Estado pode então ser sugada para uma controvérsia sobre anti-semitismo. Mas ambos os extremos da cadeia devem ser firmemente mantidos. Israel não goza de imunidade política. Criticar Israel não é criticar "os judeus." Denunciar um governo israelita genocida não é atacar o judaísmo. Acusar o exército israelita de crimes contra a humanidade não é acusar judeus franceses. A menos que, precisamente, decidamos fundir todas estas realidades.

O paradoxo: Israelizar os judeus de França

Há até algo profundamente paradoxal nesta evolução. Os judeus vivem em França há séculos. Eles pertencem plenamente à história francesa. Não têm qualquer justificação particular a dar sobre a sua pertença nacional. Então, por que razão os ligar institucionalmente, repetidamente, a Israel? Por que fazer deste Estado colonial e supremacista a extensão quase natural da sua identidade? Por que um cidadão francês judeu deveria ter mais relação política com Israel do que outro cidadão francês? É precisamente esta lógica comunitarista que precisa de ser combatida. No entanto, o discurso do CRIF tende a fazer exactamente o contrário: israelizar simbolicamente os judeus de França. O resultado é estranho. Exige-se à sociedade francesa que nunca associe automaticamente os judeus a Israel – exigência perfeitamente legítima – ao mesmo tempo que se faz de Israel um elemento central do discurso da organização que representa as suas instituições. O bombeiro apareceu com o extintor de incêndio numa mão e a lata de gasolina na outra.

O jantar CRIF: quando a República vem à mesa

Esta ambiguidade seria menos importante se o CRIF fosse apenas uma associação entre milhares. Mas todos conhecem o lugar singular que ocupa na vida política francesa.

Todos os anos, o seu jantar reúne ministros, parlamentares, responsáveis de partidos e personalidades mediáticas. Presidentes da República e Primeiros-ministros sucedem-se-lhe. As declarações feitas ali são comentadas como se fossem de um encontro quase institucional da República.

Portanto, trata-se de uma organização privada que goza de um acesso excepcional ao topo do Estado francês e cujo presidente explica paralelamente que a sua missão é fazer ouvir na sociedade francesa as «aspirações profundas de Israel».

Não há necessidade de inventar qualquer conspiração.

Os factos públicos são suficientes. E é precisamente porque é necessário rejeitar os fantasmas anti-semitas sobre um suposto poder oculto judaico que é preciso poder examinar friamente uma influência política perfeitamente visível, reivindicada e institucionalizada. O CRIF encontra-se com os governantes. O CRIF intervém no debate político francês. O CRIF organiza um jantar ao qual o poder francês se apressa. O CRIF apoia Israel. O seu presidente afirma querer fazer ouvir as aspirações de Israel na sociedade francesa. Por que seria proibido juntar estes elementos?

Quando a diplomacia israelita pode contar com amigos

É preciso, acima de tudo, medir a estranheza da situação. Conseguimos imaginar o Conselho Francês do Culto Muçulmano a declarar: «Nós amamos a Argélia, apoiamos a Argélia e temos como missão fazer ouvir as aspirações profundas da Argélia na sociedade francesa»? A reacção mediática seria instantânea. Falar-se-ia em entrismo. Perguntar-se-ia sobre a lealdade. Convocar-se-ia a República, a laicidade, a influência estrangeira e provavelmente alguns programas de televisão de emergência.

Conseguimos imaginar uma organização francesa que representa cidadãos de origem turca a anunciar que tem como missão fazer ouvir «as aspirações profundas da Turquia» em França? Mencionar-se-ia imediatamente o nome de Erdoğan. Por que é que o que pareceria problemático em relação a Ancara, Argel ou Moscovo se tornaria subitamente natural quando se trata de Telavive ou Jerusalém? Não deveria existir qualquer privilégio na análise das influências estrangeiras. Mesma regra para todos.

O CRIF não é o povo da religião judaica em França

E é aqui que uma clarificação se torna indispensável. Criticar o CRIF não é criticar os judeus. Esta evidência quase deveria estar inscrita na entrada de cada debate sobre a organização. O CRIF é uma estrutura política e institucional. Os seus líderes tomam posições. Estas posições são, portanto, discutíveis. A ligação reivindicada do CRIF a Israel permite plenamente aos anti-sionistas de França combater politicamente esta instituição e as orientações defendidas pelo seu presidente, Yonathan Arfi. Criticar o CRIF pelo seu apoio a Israel não é lutar contra os judeus de França: é contestar uma organização e uma linha política que ela reivindica publicamente. Os judeus de França, por sua vez, constituem uma população diversa que não assinou nenhum contrato obrigando cada um dos seus membros a aprovar Yonathan Arfi.

Recusar esta distinção equivaleria exactamente a etnicizar o debate, a comunitarizar os franceses de fé judaica. Podemos combater sem reservas o anti-semitismo e criticar severamente o CRIF e Israel. Podemos defender a segurança dos cidadãos judeus franceses e denunciar a política colonial israelita. Podemos respeitar o judaísmo, combater o anti-semitismo e submeter o sionismo a uma crítica política radical, inclusive na sua dimensão colonial e genocida, sem que essa crítica vise os judeus enquanto tais.

De "Judeus de França" a "Israel em França"

Yonathan Arfi merece, portanto, ser levado a sério. Quando ele diz « nós amamos Israel », acreditemos. Quando ele diz « nós apoiamos Israel », acreditemos novamente. E quando afirma que o CRIF tem como missão fazer ouvir as « aspirações profundas de Israel na sociedade francesa », deixemos de fingir que não compreendemos o que a frase significa. Ela descreve uma mudança. De uma organização encarregada de representar instituições judias francesas para uma organização que assume explicitamente uma função de apoio político a Israel no espaço público francês. O problema não é que o faça secretamente. O mais notável é que o reivindica abertamente.

A sociedade francesa tem o direito de perguntar por que uma organização francesa que afirma representar instituições francesas se dá ao trabalho de dar voz às aspirações de um Estado estrangeiro: Israel. E, acima de tudo, os judeus de França têm o direito de não serem encerrados nesta equação sionista. Porque eles não são embaixadores de Israel, nem seus representantes, nem os contabilistas das suas guerras. Eles são cidadãos franceses. Ao querer constantemente ligar a sua representação institucional a Israel, o CRIF corre o risco de produzir ele próprio aquilo que afirma combater: a ideia de que, por trás de cada judeu francês, haveria Israel. E, ao fazer isso, dar ao anti-semitismo precisamente o amálgama de que se alimenta. 

Khider MESLOUB

 

 

Fonte: LE CRIF DÉNONCE L’IMPORTATION DU CONFLIT, MAIS PLACE ISRAËL-L’ÉTAT-TERRORISTE-AU CŒUR DE SON COMBAT EN FRANCE – les 7 du quebec

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice