13 de Abril
de 2021 Robert Bibeau
Agora é a hora em Lianghui (as duas sessões), o ritual anual dos dirigentes de Pequim. As estrelas do espectáculo são o órgão consultivo político supremo, a Conferência Consultiva Política do Povo Chinês, e a tradicional entrega de um relatório de trabalho do primeiro-ministro ao órgão legislativo supremo, o Congresso Nacional Popular (NPA).
Ao apresentar o relatório sobre o trabalho de 2021 do governo, o primeiro-ministro Li Keqiang ressaltou que a meta de crescimento do PIB estava "acima de 6%". (o FMI já havia previsto 8,1%). Isso inclui a criação de pelo menos 11 milhões de novos empregos urbanos.
Sobre a política externa, Li não poderia fazer um contraste acentuado com o Hégemon: "A China procurará uma política externa independente e pacífica e incentivará a construção de um novo tipo de relações internacionais".
Isso significa que Pequim eventualmente trabalhará com Washington em questões específicas, mas, mais importante, que se concentrará no fortalecimento das relações comerciais/de investimento/financeiros com a UE, a ASEAN, o Japão e o Sul.
Os contornos do 14º Plano Quinquenal (2021-2025) para a economia chinesa já haviam sido desenhados em Outubro passado, no plenário do PCC. A AFN vai aprová-lo agora. O eixo principal é a política de "dupla circulação" cuja melhor definição, traduzida do mandarim, é a "dupla dinâmica de desenvolvimento".
Isso significa um esforço conjunto para consolidar e expandir o mercado interno, ao mesmo tempo em que continua a promover o comércio e o investimento estrangeiro, como nos inúmeros projectos da iniciativa New Silk Roads (Novas Rotas da Seda). Do ponto de vista conceptual, é um equilíbrio muito sofisticado, muito taoísta entre yin e yang.
No início de 2021, o presidente Xi Jinping, ao elogiar a "convicção e resiliência dos chineses, bem como a nossa determinação e confiança",ressaltou que a nação enfrenta "desafios e oportunidades sem precedentes". Ele disse ao Politburo que "condições sociais favoráveis" deveriam ser criadas por todos os meios disponíveis até 2025, 2035 e 2049.
O que nos leva a esta nova etapa do desenvolvimento chinês.
O objectivo principal a ser monitorizado
é a "prosperidade
comum" (ou, melhor ainda, "prosperidade compartilhada"),a ser implementada em
paralelo com as inovações tecnológicas, o respeito pelo meio ambiente e a plena
consideração da "questão
rural".
Xi foi categórico; há
muitas desigualdades na China - regionais, urbanas-rurais, disparidades de
rendimento.
É como se, numa leitura fria do impulso dialético do materialismo histórico na China, chegássemos ao próximo modelo. Tese: Dinastias imperiais. Antítese: Mao Tsé-Tung. Síntese: Deng Xiaoping, seguido por algumas derivações (notavelmente Jiang Zemin) até a verdadeira síntese: Xi.
Sobre a "ameaça" chinesa
Li destacou o sucesso da China na contenção do vírus Covid-19 internamente; a nação gastou pelo menos 62 biliões de dólares. Isso deve ser visto como uma mensagem subtil, particularmente para os países do Sul, sobre a eficácia do sistema de governança da China na concepção e execução não apenas de planos complexos de desenvolvimento, mas também em lidar com emergências graves.
O que está em jogo nesta competição entre as vacilantes (neo) liberais democracias ocidentais e o "socialismo com características chinesas" (copyright Deng Xiaoping) é a capacidade de gerir e melhorar a vida das pessoas. Os académicos chineses estão muito orgulhosos da filosofia do seu plano de desenvolvimento nacional, definido como SMART (específico, mensurável, alcançável, relevante e limitado no tempo).
Um exemplo muito bom é o de como é que a China, em menos de duas décadas, conseguiu tirar 800 milhões de pessoas da pobreza: uma primeira vez absoluta na história.
Tudo isso raramente é mencionado porque
os círculos atlânticos estão a afogar-se numa demonização histérica da China,
quase 24 horas por dia, 7 dias por semana. Wang Huiyao, director do Centro para
a China e a Mundialização, com sede em Pequim, pelo menos teve o mérito de
trazer o sinólogo Kerry Brown do King's College London para a
discussão.
Baseando-se em comparações entre Leibniz, que é próximo dos jesuítas e interessado no confucionismo, e Montesquieu, que via a China apenas como um sistema despótico, autocrático e imperial, Brown reexamina 250 anos de posições ocidentais entrincheiradas sobre a China e observa como "mais difícil do que nunca" é envolver-se num debate razoável.
Identifica três grandes problemas.
1. Ao longo da história moderna, o Ocidente nunca percebeu que a China está
a tornar-se uma nação forte e poderosa, e que a sua importância histórica se
restaurava. Mentalidades ocidentais não estão prontas para lidar com isso.
2. O Ocidente moderno nunca considerou a China como uma potência mundial;
na melhor das hipóteses, como uma potência regional. A China nunca foi
considerada uma potência naval, ou capaz de exercer poder muito além das suas fronteiras.
3. Impulsionado por uma certeza de ferro
sobre os seus valores - o conceito altamente desvalorizado de "verdadeira democracia" - o Ocidente
Atlântico não tem ideia do que fazer com os valores chineses. No final, o
Ocidente não está interessado em entender a China. O viés de confirmação reina;
o resultado é que a China é considerada uma "ameaça para o Ocidente".
Brown destaca a principal dificuldade enfrentada por qualquer académico ou
analista que tenta explicar a China: como transmitir a visão de mundo
extremamente complexa da China, como capturar a história da China em poucas
palavras. É preciso mais do que algumas gargalhadas para chegar lá.
Exemplos: explique como 1,3 bilião de pessoas na China desfrutam de algum
tipo de segurança médica e como 1 bilião de pessoas desfrutam de alguma forma
de segurança social. Ou explicar os detalhes complexos da política étnica
chinesa.
Ao apresentar o seu relatório, o primeiro-ministro Li prometeu "forjar um forte senso de comunidade entre o povo chinês e encorajar todos os grupos étnicos da China a trabalhar em conjunto para a prosperidade e o desenvolvimento comuns". Ele não mencionou especificamente Xinjiang ou o Tibete. É uma tarefa difícil explicar os julgamentos e tribulações de integrar minorias étnicas num projecto nacional, num contexto de histeria contínua sobre Xinjiang, Taiwan, Mar do Sul da China e Hong Kong.
Venha juntar-se à
festa
Quaisquer que sejam os caprichos do Ocidente Atlântico, o que importa para as massas chinesas é como o novo plano de cinco anos alcançará o que Xi descreveu anteriormente como uma reforma económica de "alta qualidade".
As coisas estão a ir bem para as poderosas cidades de Xangai e Guangdong, que já visavam um crescimento de 6%. Hubei - onde os casos covid-19 apareceram pela primeira vez – visa os 10%.
De acordo com a frenética actividade nas redes sociais, a confiança do público nos dirigentes de Pequim continua forte, dado esse conjunto de factores. A China venceu a "guerra sanitária" contra o Covid-19 em tempo recorde; o crescimento económico está de volta; a pobreza absoluta foi erradicada, de acordo com o calendário original; o Estado-civilização está firmemente estabelecido como uma "sociedade moderadamente próspera",100 anos após a fundação do Partido Comunista.
Desde a viragem do milénio, o PIB da China aumentou até 11 vezes. Na última
década, o PIB mais do que duplicou de US$ 6.000 biliões para US$ 15 triliões.
Cerca de 99 milhões de pessoas rurais, 832 condados e 128.000 aldeias rurais
foram os últimos a escapar da pobreza absoluta.
Esta complexa economia híbrida está até a montar uma armadilha de mel para as
empresas ocidentais. Sanções? Não sejam idiotas. Venham aqui e aproveitem para
fazer negócios com um mercado de pelo menos 700 milhões de consumidores.
Como notei no ano passado, o processo sistémico em jogo assemelha-se a uma sofisticada mistura de marxismo internacionalista e confucionismo (favorecendo a harmonia, abominando conflitos): o quadro é o de uma "comunidade num futuro compartilhado com a humanidade". Um país - na realidade um Estado-civilização, focado na sua renovada missão histórica de superpotência renascida. Duas sessões. Tantos objectivos. Todos alcançáveis.
Pepe Escobar
Traduzido por Wayan, revisto por Hervé para o Saker de língua francesa
Fonte: Quelle forme prennent les choses en Chine? – les 7 du quebec
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