Publicamos o texto abaixo, porque este camarada italiano desenvolve uma análise muito próxima das nossas concepções.
Sobre a constatação das causas da pandemia, sobre a crise crónica do capitalismo desde os anos 70, para nós o seu "percurso catastrófico" que nós opomos às teorias do colapso, como Panneloek o tinha feito no seu tempo e às teorias da decadência.
Onde concordamos plenamente com o autor deste texto é que ele se alinha com os teóricos da crise de valor, falta de mais-valia mundial. A substituição permanente do indivíduo no trabalho pela maquinaria é o ABC da teoria marxista da acumulação capitalista. Mas é preciso enfatizar que o capital já conseguiu superar, até ao presente, esse problema.
"é que destrói
muito mais postos de trabalho e empregos do que cria [2], tanto que a perda de
valor excedentário resultante não é suficientemente compensada pela maior
produtividade do trabalho obtida através das novas máquinas."
A falta de valor excedentário não significa falta de
lucro e, desse ponto de vista, os mercados bolsistas estão a sair-se bem, o
reforço da taxa de exploração está bastante bem descrita no texto
"A sobrevivência do
sistema depende, de facto, da sua capacidade de extrair o maior valor
excedentário possível do poder de trabalho sobrevivente, obrigando-o a
trabalhar cada vez mais intensamente, e a salários que, mesmo nas regiões mais capitalistamente
desenvolvidas do planeta, nem sequer garantem a subsistência mínima".
Vamos mais longe, na análise, considerando o
desenvolvimento do sistema do auto-empreendedor de si mesmo, a tendência para
fazer com que o consumidor trabalhe cada vez mais (trabalho livre) expansão do
digital, teletrabalho, videoconferências... Tudo isto acompanhado pela
implementação de um rendimento universal que é apenas a observação do aumento
dos excedentes no mundo.
Desde o contrato de zero horas e a uberização, o uso
de smartphones para encontrar um emprego precário e todo o sistema da Amazon, o
dos trabalhadores de cliques e entregas de entregas temos toda a gama de novos
empregos (funcionários ou não)
Mas a digitalização cria empregos, empregos como os
"micro trabalhadores" do digital. Eles e elas realizam pequenas
tarefas digitais e numéricas: classificar fotos, analisar imagens para
algoritmos, traduzir um pequeno texto... Pagos por clique ou por tarefa, são as
mãos pequenas de uma economia digital em expansão. Estas micro tarefas representam
mais de 90 milhões no mundo, um proletariado precário em plena expansão.
Preocupações que não possuiem a MTurk e a CrowdFlower,
duas das principais plataformas que ligam os fornecedores de tarefas e aqueles
que as irão realizar em todo o mundo. Muito menos "cliques fraudulentos".
Entre o café web e o espaço aberto lotado, homens e mulheres são rebitados para
os seus ecrãs, responsáveis por "gostar" de páginas de Facebook ou
Twitter, escrevendo comentários radiantes sobre restaurantes que nunca
visitaram... tudo por alguns cêntimos, sem protecção social. Entre a China, a
Tailândia, a Nigéria e a Malásia, estima-se que existam cerca de 90 milhões de
trabalhadores na economia digital em todo o mundo.
Sobreexplorado na fábrica e literalmente despojado no seu exterior...
O autor do texto coloca a ênfase no despojo do salário indirecto. Gerações inteiras de trabalhadores nunca receberão uma pensão (salário diferido) suficiente para evitar que caiam na miséria mais negra, quando deixarem de trabalhar. E com o desmantelamento da assistência social (salário indirecto), perderam toda a protecção social, para que, se por alguma razão deixarem de trabalhar, mesmo que por alguns dias, tenham de implorar por uma refeição enquanto fazem fila em frente a um centro de caridade.
Saúde como mercadoria
"Esta confusão é
susceptível de fazer com que muitos, que se referem igualmente à crítica
marxista da economia política, acreditem que a crise não vem do que acabamos de
definir como a crise do valor excedentário, mas da produção hipertrófica do
capital fictício e da prevalência da fábrica financeira.
Isto seria, em suma,
inteiramente culpa da ganância dos banqueiros.
Daí também a ideia de
que, limitando e regressando às políticas económicas do tipo Keynesiano, a
superação da crise estaria muito próxima, como se houvesse um bom capital, o
verdadeiro que gera riqueza e bem-estar e um mau, o fictício, que, vivendo na
única apropriação parasitária de valor excedentário, gera apenas fome e
miséria. »
A pandemia como
metáfora da crise no tempo da sociedade capitalista
Publicada a 15 de novembro de 2020 por
Pantopolis/Paolucci (tradução francesa) hospitais italianos à beira do abismo
Giorgio Paolucci
Chega de capitalismo! Vamos abrir o caminho para outro mundo, outra humanidade.
Hospitais prontos para o colapso, locais públicos, fábricas e escritórios
fechados, rostos cobertos de máscaras, milhares de milhões de pessoas trancadas
em casas, caixões amontoados à espera de um enterro. "Estamos em
guerra", dizem-nos a todo o momento: guerra sanitária,
económica-financeira, política e social. Uma guerra sem precedentes porque não
foi provocada pelos homens, mas pela natureza contra toda a humanidade. Para
alguns, seria uma espécie de vingança contra a imensa vontade do poder do homem
que o incita a afirmar ser o possuidor como se fosse uma coisa simples e
inanimada e não o coração pulsante da vida e do qual ele próprio é filho e
parte integrante. Então, um acidente, uma espécie de meteorito gigante que caiu
do céu, tão inesperado quanto imprevisível.
Esta pandemia não desaparecerá sem que nós voltemos ao Covid-19, este terrível
e invisível inimigo que não poupa ninguém. Hoje existem inúmeros neologismos
compostos pela combinação do termo "Covid-19" ou do
"corona", em todos os domínios: científico, médico-sanitário e
económico-social. Tudo isto para construir uma narrativa de que não há relação
entre a crise devastadora que se aproxima e os factos precursores, isto é, o
estado anterior das coisas antes da propagação da pandemia.
Assim, facto de todo excepcional na história moderna, uma guerra começa antes
da crise.
Poderíamos objectar que a história nunca se repete e que há sempre uma primeira
vez para tudo.
Pode ser esse o caso, mas, na verdade, numa inspecção mais aprofundada,
torna-se muito claro que esta narrativa esconde efectivamente a verdadeira
relação causa-efeito entre o surto de crises e as contradições inerentes ao
processo de acumulação de capital, que é já desde o início dos anos 70 do
século passado que o sistema está sob a alçada de uma profunda crise sistémica
com especificidades tais que é entendido não como um evento periódico gerado
pelo curso cíclico do processo de acumulação de capital, mas como um evento
permanente, que se torna, de facto, tal como a guerra imperialista, o modus
vivendi da sociedade capitalista [1].
Na actual crise, de facto, falta um factor fundamental que, no passado,
permitiu que o sistema, também graças ao poder destrutivo da guerra,
ultrapassasse as suas crises e iniciasse um novo ciclo de acumulação de capital
a partir da produção de uma massa global de valor excedentário muito superior à
anterior à crise. Assim, ao longo do século XIX, nos países mais
industrializados, foi possível reduzir a duração do dia de trabalho e melhorar
significativamente o estado dos trabalhadores.
Na origem da crise, como sempre, mesmo quando a actual crise irrompeu, o
sistema reagiu aumentando a produtividade do trabalho substituindo uma grande
parte da mão-de-obra por máquinas tecnologicamente avançadas e, assim,
desencadeando uma nova revolução tecnológica cuja peculiaridade, que claramente
a distingue de todas as anteriores, é que destrói muito mais postos de trabalho
e empregos do que cria [2], tanto que a perda de valor excedentário resultante
não é suficientemente compensada pela maior produtividade do trabalho obtida
através das novas máquinas.
É como se, para usar a linguagem médica, tão na moda nestes tempos de pandemia,
a resposta imunitária teria causado uma tempestade de citocina de tal
intensidade que seria mais tóxica do que o vírus que está a combater.
A sobrevivência do sistema depende, de facto, da sua capacidade de extrair o
maior valor excedentário possível do poder de trabalho sobrevivente,
obrigando-o a trabalhar cada vez mais intensamente, e por salários que, mesmo
nas regiões mais desenvolvidas capitalistamente do planeta, nem sequer garantem
o salário vivo.
O Covid-19 não é, portanto, a causa da crise, mas a confirmação da sua
temporalidade: desde que entretanto não seja ultrapassada na esfera das
relações capitalistas da produção, faz da vida, para uma parte crescente da
população mundial, um verdadeiro inferno, cujo único horizonte é pura e
simplesmente a sobrevivência. A própria disseminação das epidemias – que se
tornaram cada vez mais frequentes nos últimos tempos – está intimamente ligada
às características específicas da sociedade burguesa nesta fase histórica, bem
como às exigências da sua preservação.
O historiador médico F.M. Snoweden, no seu mais recente livro Epidemias e
Sociedade. Da morte negra ao presente, escreve:
"As epidemias não são eventos
aleatórios que afectam a sociedade caprichosamente e sem sinais de alerta...
Cada sociedade gera as suas próprias vulnerabilidades específicas" [3].
Não só as epidemias, mas a maioria das doenças que afligem a humanidade são a
consequência directa do modo de produção capitalista e dos modos de vida e
consumo que ela efectivamente impõe.
Entre elas, como já foi cientificamente reconhecido, estão muitas formas de cancro,
doenças cardiovasculares, obesidade, diabetes, etc. Vamos concentrar a nossa
atenção nas epidemias.
A fome sistémica de mais-valia dá origem, na verdade, ao que é hoje, em muitos
aspectos, uma verdadeira agressão contra a vida em todas as suas formas, a
começar pela dos trabalhadores. A fim de aumentar a extracção do valor
excedentário através de uma redução sistemática e permanente dos salários,
entre outras coisas, a organização internacional e a divisão do trabalho foram
completamente revolucionadas.
Com a primeira, assumiu-se que a maioria dos trabalhadores poderia permutar –
graças às novas tecnologias – entre diferentes postos de trabalho, mantendo-se
24 horas por dia à disposição de toda a classe capitalista, e que só seriam
pagos pelo tempo em que são empregues.
Há algum tempo, eclodiu um escândalo, provocado pela denúncia de que os
trabalhadores de algumas fábricas italianas foram obrigados a trabalhar com
fraldas, porque lhes foi negado o direito à pausa necessária para satisfazer as
suas necessidades fisiológicas [4]. E isto já diz muito sobre a natureza
altamente patogénica dos actuais métodos de trabalho salarial. Mas a nova
divisão internacional do trabalho é-o ainda mais.
O Manjericão do Quénia
Ainda para minimizar os custos de mão-de-obra,
muitas cadeias de produção foram transferidas para países onde os salários
eram, e ainda são, dezenas e dezenas de vezes mais baixos do que os das
metrópoles capitalistas.
Para algumas destas cadeias de produção, todas as fases do ciclo de produção foram
cortadas; cada um deles está localizado em países a milhares de quilómetros de
distância; em todo o caso, sempre em países onde os salários muitas vezes não
são suficientes para uma única refeição diária digna desse nome.
Um telemóvel apple, por exemplo, é montado na China com peças de uma centena de
países diferentes e depois enviado de volta para os quatro cantos do mundo. Do
ponto de vista do capitalista, tudo isto é o auge da racionalidade, pois
consegue assim obter o maior benefício possível de cada etapa específica do
ciclo produtivo.
Mas não do ponto de vista dos interesses da comunidade. Há tantos custos indirectos
a suportar que, se fossem suportados pelos agentes de capitais que lucram com
eles, acabariam em poucas horas na calçada. Um caixote de manjericão (basílico)
queniano – como vimos numa banca de uma conhecida cadeia de supermercados
italiana – custaria tanto quanto uma bandeja contendo cerca de dez gramas de
ouro.
Em suma, uma verdadeira loucura. Mas como
é uma fonte generosa de lucro, tudo isto está a crescer e a expandir-se a um
ritmo frenético. Da mesma forma que não é permitida qualquer pausa na fábrica,
esta ida e vinda de bens e homens não admite qualquer interrupção sem
comprometer o processo de acumulação de capital à escala mundial.
O Covid-19 parece ter feito o salto das espécies, um morcego ou um laboratório,
já em Setembro passado foi identificado algumas semanas depois, mas não
artificial e não só na China, uma acusação feita hoje pelo bilionário sentado
na Casa Branca, e negada pelos seus próprios conselheiros científicos.
Todos fizeram o impossível por não proclamar o confinamento, apenas para terem
de correr para a segurança quando ficou claro que não fazê-lo levaria a uma
catástrofe de proporções bíblicas.
No entanto, em Itália, mais de 40% das empresas continuaram a operar, mesmo as
não essenciais. Entre elas, uma fábrica de armamento lombardo, mas localizada
numa área declarada zona vermelha.
A sede de valor excedentário é tal que o ataque ao trabalho assalariado, às
condições de vida e de existência dos trabalhadores, não pode parar nas
referidas idas e vindas, ou seja, apenas no estágio de produção. É isso que
Marx e Engels escrevem no Manifesto Comunista: "E uma vez terminada a
exploração do trabalhador pelo fabricante, e o salário pago em dinheiro, esta
exploração ainda não tem fim. Porque imediatamente os outros tipos de burgueses, o
proprietário, o comerciante, o penhorista, etc., atiram-se ao trabalhador"
[5].
Ao contrário do que aconteceu no passado, hoje, devido à crise do valor ou do
valor excedentário, é necessário que nem uma única migalha seja desperdiçada.
Assim, graças também ao elevado grau alcançado pelo processo de concentração e
centralização do capital, a figura do chefe da fábrica coincide cada vez mais
com a da casa de penhores: os grandes bancos, as empresas financeiras, os
vários fundos de investimento, etc.; o proprietário com as grandes empresas
imobiliárias e de construcção; O comerciante com distribuição em massa, etc.
Portanto, aquele que controla e produz capital financeiro, ou seja, a bomba
financeira [6], pode apropriar-se directamente do valor excedentário extraído
da potência laboral, tanto na fase de produção como na fase de circulação, de
modo a que as duas formas de dotação sejam confusas e, por conseguinte, seja
difícil distinguir também a produção de capital real, produzida a partir da
produção de bens (A-M-A'), do capital fictício produzido ex nihilo de outros
capitais financeiros (A-A').
Esta confusão é susceptível de fazer com que muitos, que também se referem à
crítica marxista da economia política, acreditem que a crise não provém daquilo
que acabámos de definir como a crise do valor excedentário, mas sim da produção
hipertrófica do capital fictício e da prevalência da fábrica financeira.
Isto seria, em suma, inteiramente culpa da ganância dos banqueiros.
Daí também a ideia de que, limitando e regressando às políticas económicas do
tipo Keynesiano, superar a crise estaria muito próximo, como se houvesse um bom
capital, o verdadeiro que gera riqueza e bem-estar e um mau, o fictício, que,
vivendo na única apropriação parasitária de valor excedentário, gera apenas
fome e miséria. É um unicum, tão único como a fonte a partir da qual obtém a
sua comida, estando ao lado um do outro numa espécie de relação simbiótica, na
qual o hóspede é ao mesmo tempo o anfitrião e vice-versa.
A consequência é a guerra imperialista permanente para a monopolização da maior
fração possível do valor excedentário extraído à escala mundial [7].
Sobreexplorado na fábrica e literalmente
despojado no exterior...
Gerações inteiras de trabalhadores nunca receberão uma pensão (salário
diferido) suficiente para evitar que caiam na miséria mais sombria quando
deixarem de trabalhar. E com o desmantelamento da assistência social (salário
indirecto), perderam toda a protecção social, para que, se por alguma razão
deixarem de trabalhar, mesmo que por alguns dias, tenham de implorar por uma
refeição enquanto fazem fila em frente a um centro de caridade.
O mesmo destino está reservado para a saúde pública. Se o Covid-19 conseguiu
espalhar-se, é também porque não houve nenhum país onde não tenha encontrado
portas abertas: os hospitais, que deveriam ter servido como primeira trincheira
para conter a epidemia e como uma melhor linha de defesa para o tratamento de
pessoas infectadas, rapidamente se tornaram um amplificador mortal de
contágios. Quando o vírus chegou, viram-se completamente apanhados
desprevenidos e privados do mais básico equipamento de protecção para os
profissionais de saúde. Muitos médicos e enfermeiros foram infectados e
morreram porque os hospitais sofriam da falta destas máscaras agora famosas,
enquanto custavam algumas dezenas de cêntimos. E isto aconteceu em todo o
mundo, e não porque fosse um acontecimento totalmente imprevisível: durante anos,
virologistas e epidemiologistas falavam sobre isso como um perigo iminente.
Saúde como mercadoria
Mas a saúde, um nicho de mercado para alguns
ricos, devria também desenvolver-se até se tornar uma das fontes mais
suculentas de lucro. Sua Majestade o capital exigiu-o e o Estado, o seu criado,
inclinou-se.
Como é que esta fonte de lucro é suculenta?
Quentin Ravelli, investigador do Centro Nacional de Investigação Científica
francês, escreve: "As crises económicas são tão selectivas como as
epidemias: em meados de Março, com o colapso dos mercados bolsistas, as acções
da indústria farmacêutica aumentaram 20% após o anúncio do ensaio clínico de
Remdesevir contra o Covid-19. As da Inovio Pharmaceuticals aumentaram 200% após
o anúncio de uma vacina experimental, Ino-4800. A Alpha Pro aumentou 232%.
Quanto ao Co-diagnóstico, as suas acções aumentaram 1,370% graças ao kit de
diagnóstico molecular do coronavírus" [8].
Um aumento da capitalização desta dimensão, que de modo algum corresponde a um
aumento equivalente do valor industrial da empresa (capital real) e do produto,
nunca poderia ter ocorrido sem a medição de uma necessidade básica, como a
saúde.
De
bem para ser salvaguardado a todo o custo, tornou-se, por si só, um instrumento
muito eficaz de apropriação parasitária de valor excedentário.
Ravelli continuou:
"... a técnica em questão é barata – 12 euros por um kit vendido em França
de 112 euros, incluindo 54 do bolso do doente – mas pode ser objecto de acordos
de preços proibitivos num contexto em que algumas grandes empresas, como a
Abbot ou a Roche, vendem a laboratórios locais plataformas tecnológicas a
preços exorbitantes" (9).
Tantas menos mortes se esta abominação, este verdadeiro insulto à vida, não
tivesse sido possível! Mas é assim: o lucro, acima de tudo, é a lei suprema do
capitalismo. E numa inspecção mais aprofundada: no salto de espécies feitas
pelo vírus de animais selvagens para seres humanos, a impressão do lucro não
está ausente.
O café de civeta
Silvana Galassi, antiga professora de
ecologia da Universidade de Milão, escreve: "Os mercados húmidos, onde as
bancas estão encharcadas de sangue, o conteúdo dos intestinos e os excrementos
de pangolins, morcegos, civetas que são sacrificados no local para garantir a
autenticidade e a frescura do produto, continuaram a espalhar-se na Ásia...
"Estas práticas têm raízes profundas e outrora representavam formas de
sobrevivência ou eram a expressão de culturas antigas, mas existem hoje
principalmente por razões económicas.
"Não fiquei indignada em Bali quando, ao visitar uma plantação 'orgânica'
de café, chá, especiarias e cacau, fiquei familiarizada com o luwak (o
civette), um pequeno mamífero nocturno do qual os balineses fazem um café muito
especial, o kopi luwak, que é obtido a partir de fezes animais contendo apenas
bagas parcialmente digeridas. Mas aprendi que em vez de recolher as fezes na
floresta onde vive o civette, os donos da plantação trancam-na numa jaula para
o resto da vida, dando-lhe apenas café.
"Já não é cultura, mas apenas mercantil: uma chávena de autêntico kopi
luwak pode custar 15 euros e um quilo de grãos de café é vendido por 800 euros.
E o mercado também engole a cultura e transforma-a num objecto de consumo. Se
quisermos evitar tais pandemias no futuro... o problema deve ser percebido na
raiz.
"Estima-se que existam 300.000 vírus em espécies selvagens e acredita-se
que alguns deles já estão em estado de dar o salto das espécies" [10].
Se o cocó também se tornou uma fonte de lucro, pode dizer-se que a epidemia é,
de certa forma, um produto da crise histórica do capitalismo e, portanto,
também a sua melhor metáfora.
Na realidade, a sua erupção fez com que o nível do rio inundado subisse, e
mesmo por muito, mas as margens que supostamente o continham já estavam à beira
de romper.
Por outro lado, uma crise de magnitude catastrófica, como a que paira no
horizonte, com apenas algumas semanas de bloqueio da actividade económica,
mesmo parcial, não pode ser explicada de outra forma.
De acordo com muitas previsões, seria necessário voltar ao segundo período
pós-guerra, quando metade do mundo se tinha transformado em pilhas de
escombros, para encontrar um colapso comparável ao que estava no horizonte.
Embora o discurso actual fale dele como um exterminador de anjos bíblicos, o Covid-19
não destruiu realmente o mais pequeno sótão. Isto contribuiu certamente para
agravar a crise, mas num contexto em que as condições estão todas bem há algum
tempo. Mesmo antes do surto da epidemia, o PIB e a produção industrial estava
em declínio em todo o lado, e até uma nova bolha financeira gigante estava
prestes a rebentar.
R. Romano escreveu no dia 23 de janeiro de 2019:
"O crescimento do rendimento global
abrandou durante muito tempo, assim como o comércio mundial de bens e serviços.
A guerra cambial e comercial agravou a tendência e não a determinou, (e estão
em vigor todas as condições para) a bolha financeira dos derivados rebentar;
estes últimos representam 2,2 quadriliões, ou seja, 33 vezes o PIB
mundial" [11].
Mas graças ao Covid-19, este ontem foi literalmente subtraído, ao ponto de
falarmos da pós-epidemia da mesma forma que falamos do pós-guerra, com o início
de uma fase de reconstrucção, para que possamos regressar o mais rapidamente
possível à situação antes da epidemia.
Recomeçar é a palavra de ordem
Assim, embora a epidemia esteja longe de
terminar e a ciência médica nos avisa que o risco de uma segunda vaga é muito
elevado, agora é uma corrida para recuperar.
A China e a Coreia do Sul já estão na corrida; muitos estados norte-americanos
estão a entrar nisto – embora em muitos deles, a começar por Nova Iorque, o
pico ainda nem sequer tenha sido atingido – e praticamente todos os países
europeus, liderados pela Alemanha.
A verdade é que nem a circulação nem a acumulação de capital podem tolerar o
mais pequeno limite e, hoje como nunca antes, mesmo durante alguns dias, sem
que todo o sistema corra o risco de colapsar como um castelo de areia.
A palavra de ordem de Norte a Sul e de Leste a Oeste do planeta é: reabertura.
Tudo e imediatamente. E para tal, todos os principais bancos centrais retomaram
a injecção de muita liquidez no sistema.
De facto, as mesmas políticas de quantitative easing adoptadas após o surto da
crise do subprime que falhou retumbantemente.
De facto, apenas 27% de toda esta liquidez foi utilizada na chamada economia
real, os restantes 73% acabaram na bomba financeira, aumentando a parte do
capital total que procura valorizá-la, principalmente através de sistemas de
apropriação parasitária de valor excedentário; e, portanto, num curto espaço de
tempo, a situação pré-crise voltou a agravar-se.
Hoje, dado o considerável declínio das atividades manufatureiras (em Março, a
produção industrial italiana diminuiu 29,3% face ao mesmo mês do ano anterior),
e o facto de muitas empresas terem de alterar o seu modo de funcionamento por
razões sanitárias, é provável que a economia real absorva uma quota
proporcionalmente maior. Mas, de qualquer forma, uma vez que não há nada para
reconstruir e a sede de lucros, devido à abstinência forçada, será enormemente
aumentada, é fácil prever, na relação simbiótica estabelecida entre o capital
real e fictício, um reforço do papel desempenhado pelos anfitriões em
comparação com o do hospedeiro. E, consequentemente, também uma maior
ferocidade no ataque permanente aos salários e condições de vida dos
trabalhadores, que agora se tornou uma condição sine qua non para a preservação
do capitalismo.
Além disso, nós observámos os primeiros sinaisos primeiros sinais desde o
início do confinamento. Milhões de trabalhadores contratados com contratos
temporários, a pedido, etc., os da chamada economia informal (correios,
motoristas da Uber, etc.), e o enorme exército de trabalhadores não declarados,
nem sequer receberam um óbolo para sobreviver, literalmente reduzidos à fome. E
o pior é que dificilmente encontrarão emprego, mesmo quando o confinamento
tiver terminado, e se encontrarem um, será para salários ainda mais pobres e
condições de trabalho muito piores do que aqueles que já eram muito precários.
Muitos deles nem sequer vão encontrar trabalho – nem mesmo no mercado negro –
como muitas pequenas e médias empresas, a maioria das quais já operam à margem,
vão ter dificuldades em reabrir devido às novas normas sanitárias e de higiene
e à falta de condições mínimas para as cumprir.
Além disso, muitas outras empresas, especialmente no sector do turismo e da
restauração, apenas absorverão uma parte dos seus colaboradores, uma vez que é
fisicamente impossível regressar imediatamente a uma actividade completa.
O desemprego aumentará e com ele automaticamente a concorrência entre os trabalhadores
e a redução dos salários médios.
Afinal, isso é o que se espera, em geral, do mercado de trabalho global.
Pensem, de facto, na considerável implementação que tem sofrido com o chamado
trabalho inteligente (literalmente: trabalho inteligente) ou trabalho remoto,
trabalho ágil e assim por diante. Isto é, a trabalhar em casa. À superfície,
este é o melhor com que podemos sonhar: nenhum despertar matinal para chegar ao
escritório, menos custos de transporte, menos poluição e a possibilidade de o trabalhador
organizar o seu tempo da forma que mais lhe convém.
E, claro, também há vantagens para as empresas, que necessitarão de menos
escritórios e, portanto, terá menos custos em iluminação, limpeza, etc.
Existe um trabalho remoto não declarado,
ou muito pouco falado: trabalho remoto, que não requer nada mais do que um PC e
uma plataforma de armazenamento e recolha de dados, pode ser dividido em vários
conjuntos. Concedido pela rede, com base num leilão com um desconto máximo,
para trabalhadores de todo o mundo que falam essa língua particular e/ou são
especialistas nesse trabalho em particular.
Não estamos a exagerar nada, algo muito semelhante já está a acontecer com a
plataforma Mechanical Turk, onde, em média, mesmo para trabalhos de média a
alta qualificação, muitas vezes não se recebe mais do que dois dólares por
hora, e, portanto - apenas para garantir a sua sobrevivência simples – é
preciso trabalhar até 17 horas por dia, manter-se ligado 24 horas por dia e
fazer vários trabalhos ao mesmo tempo [12].
Como já foi o caso do trabalho a partir de casa: trabalhar o dia todo entre a monda
e a tecelagem.
Com a sede de valor excedentário, não podemos sequer imaginar que o
desenvolvimento desta forma moderna de trabalhar a partir de casa (tudo menos
inteligente ou ágil, como poderíamos dizer!) poderia dar qualquer outra coisa
que não isso: mais trabalho, salários cada vez mais baixos, quer trabalhemos em
casa ou fora.
A vida não merece ser desperdiçada desta forma. Então, mais uma vez, basta de
capitalismo! Luz verde para outro mundo, outra humanidade, para o comunismo.
[1] Cf. G. Paolucci, Síria, Irão, Iraque,
Curdistão: o prisioneiro mundial da guerra imperialista permanente.
[2] Cf.C. Lozito, Intelligenza artificiale,
liberazione o dannazione del lavoratore?
[3] F.M. Snoweden, Epidemias e Sociedade. Da morte
negra até ao presente, a Yale University Press, New Haven 2019, citada em
"Il Mondo Virato", Limes, nº 3/2020.
[4] Para mais investigação, consulte: G. Paolucci,
"Os Limites e Perspetivas do Conflito Social na Era do Computador e do
Trabalhador Livre".
[5] K. Marx e F. Engels, Il Manifesto del Partito
Comunista (1848), Einaudi, Turim 1970, p. 110.
[6] Veja sobre este assunto, entre outros, G.
Paolucci, "Il dominio della Finanza", e "Sulla crisi dei
subprime rileggendo Marx".
[7] Ver L. Procopio, "Análise de uma crise que
vai mudar o quadro imperialista mundial", DMD', nº 15, 2020.
[8] Q. Ravelli, "Uma mina de ouro para empresas
farmacêuticas", Le Monde Diplomatique, abril de 2020.
[9] Ibid.
"Vamos colocar a ecologia no lugar certo",
Il Manifesto, 29 de abril de 2020.
[11] R. Romano, "La grande gelata svela il baco
di un bugo di un sistema che non regge", Il Manifesto, 23 de janeiro de
2019; cf. G. Greco, I ghostimi di una recessione prossimo ventura. As suas implicações
a nível de classe e a
nível internacional[12] Ver R. Staglianò, Lavoretti, Einaudi,
Torino 2018, p. 124 et seq.
G.P., 26 de outubro de 2020
amministrazione@istitutoonoratodamen.it.
* O artigo de Giorgio P. é publicado online pelo Istituto Onorato Damen,
que publica a revista DMD'. Este
artigo é traduzido para francês por nós (PB/Pantopolis): http://www.istitutoonoratodamen.it/joomla34/index.php/politicasocieta/545-pandemia-meteora.
Fonte: La pandémie comme métaphore de la crise au temps de la société capitaliste
– les 7 du quebec
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por
Luis
Júdice
Sem comentários:
Enviar um comentário