Morrer do hipotético covid-19 viral ou viver sob a servidão hipnótica do capital letal?

 

 23 de Agosto de 2021  Robert Bibeau  

Por Khider Mesloub.

Embora a morte seja a fase final natural das nossas vidas, parece, graças em particular ao extraordinário progresso da medicina, ter desaparecido do nosso universo mental e da nossa percepção visual. Especialmente em sociedades desenvolvidas onde a esperança de vida continua a aumentar, onde as guerras e a fome desapareceram da paisagem social (pelo menos até agora porque, graças à actual recessão económica, tanto a fome como o risco de guerra perturbaram esta ordem existencial pacífica). Assim, os limites da morte foram consideravelmente adiados, tanto que a vida se prepararia para desafiar a imortalidade, de acordo com os desejos de muitos amantes do mundo da ficção científica. Com efeito, a tentação de prolongar indefinidamente a vida inflama indefinidamente o cérebro de alguns cientistas extravagantes, especialmente médicos, adeptos da implacabilidade terapêutica porque, para eles, a morte tornou-se inaceitável (porque priva a indústria da saúde e das pílulas – medicamentos – drogas - vacinas dos preciosos clientes. NDE).

Hoje em dia, a morte é entendida como uma falha da medicina e da sociedade (e das empresas farmacêuticas. NDÉ), que não têm sido capazes de perenizar a vida. A morte tornou-se uma afronta à dignidade do homem moderno mergulhado no orgulho científico. Quase um escândalo, até mesmo uma anomalia. No entanto, ainda ontem, a morte estava a ceifar seres no auge das suas vidas: a mortalidade infantil era muito generalizada, a das mulheres durante o parto também era frequente. O trocadilho com a morte cunhou o curso da existência, partilhou as vidas dos nossos antepassados com uma longevidade muito curta. A dor habitava a sua casa a partir do limiar da vida muitas vezes encurtada por doenças ou desnutrição. Os cemitérios cercaram a sua aldeia ou foram erguidos como monumentos no centro das vilas constantemente enlutadas. Os enterros cronometram a vida dos aldeões. A morte, o enterro e o luto resolveram a vida ritualizada dos nossos antecessores. Estes momentos fúnebres foram solenes. A morte foi um encontro amigável com a vida. Os dois caminharam juntos a um ritmo acelerado, a morte triunfante da vida rapidamente sem fôlego por falta de comida e medicação.

Durante várias décadas, todos estes ritos fúnebres desapareceram da paisagem social. A morte estava escondida. Tinha-se tornado um assunto tabu. Nas cidades, a maioria das pessoas morreria incógnita no hospital, no anonimato familiar, muitas vezes na solidão, depois de ser mantida viva usando dispositivos médicos desumanizados, a fim de prolongar as suas vidas mórbidas para sempre. A morte tornou-se quase uma anomalia. Um enigma. Um fantasma, com uma existência irreal como tinha desaparecido do universo mental de uma sociedade onde o homem se acreditava imortal.

Então, de repente, com o aparecimento da pandemia Covid-19, apesar da fraqueza da sua letalidade (0,03%), estados e autoridades médicas ressuscitaram a morte como um espectro de espantalhos para aterrorizar as populações vivas mas saudáveis, aterrorizando populações com esperança de vida nunca alcançada na história da humanidade.

Com o surto da pandemia Covid-19, tudo está a acontecer como se os media a soldo tivessem descoberto subitamente que o homem é mortal. Imediatamente, a morte começou a invadir o espaço público, para penetrar casas através de écrans de plasma. Todos os dias, no momento da passagem à mesa, como um aperitivo os canais de televisão servem-nos nos seus cenários uma contagem das mortes de Covid-19. No entanto, em comparação com as muitas mortes causadas por doenças muito mais graves e debilitantes, estas mortes "covid-atory" são desgastantes. A prova está nas estatísticas da mortalidade mundial.

Todos os anos, mais de 60 milhões de pessoas morrem em todo o mundo. No ano de 2020, o Covid-19 não terá perturbado o número de mortalidade global. A mortalidade covid-19 é inferior a 0,03% (menos de 3 milhões de vítimas em todo o mundo em 2020). No entanto, ao ler e ouvir as autoridades governamentais e mediáticas, o Covid-19 seria uma doença extremamente perigosa, capaz de aniquilar toda a humanidade. No entanto, em 2020, as principais causas de mortalidade mantiveram-se as mesmas dos anos anteriores.

Por outro lado, outras doenças que são muito mais mortíferas continuarão a ser alimentadas por mulheres e homens que são frequentemente ceifados na sua juventude: doenças cardiovasculares (18 milhões), cancros (nove milhões de mortes por ano). Na Argélia, o cancro matou quinze vezes mais do que o Covid-19 em 2020. 58.420 pessoas foram diagnosticadas com cancro em 2020, que foi responsável por 32.802 mortes, de acordo com dados publicados no site da Agência Internacional de Investigação do Cancro da OMS. E o número de mortes deverá aumentar drasticamente nos próximos anos. No entanto, nenhum plano de mobilização médica de emergência foi decretado para conter este flagelo), fome (9 milhões de mortes por ano), poluição, doenças bronco-pulmonares (3,5 milhões), infecções respiratórias não-covid (2,5 milhões, incluindo 600.000 para a gripe), tuberculose (um milhão), malária, SIDA, hepatite, acidentes rodoviários, guerras, etc. Para um assassino em série, o Covid-19 é um bom assassino comparado com os seus congéneres patológicos, especialmente o cancro. Além disso, uma vez que o Covid-19 mata principalmente pessoas com uma esperança de vida já baixa, este ano não terá causado qualquer excesso de mortalidade por enquanto. A idade média das mortes de Covid-19 é de 82 anos, com 75% dos pacientes a morrer com mais de 75 anos. No entanto, esta idade média de 82 corresponde à da esperança de vida.

Finitude, decrepitude, incerteza são parte da condição humana.

Uma coisa é certa: na vida, temos 100% de risco de morrer. No entanto, a boa notícia é que temos 99,97% de hipóteses de não morrer de Covid-19. Por outro lado, hoje, em 2021, pela graça do capitalismo patogénico e destrutivo, temos um risco 100% de morrer socialmente, apesar da nossa boa saúde profissional, e, devido ao colapso "planeado" da economia, da morte da fome. Se o Covid-19 tem 0,03% de hipóteses de destruir os corpos dos idosos e vulneráveis em poucos dias, o capitalismo, por seu lado, está a matar-nos a todos (pelo menos a maioria da população mundial proletarizada) 100% lentamente ao longo da nossa existência patológica vivida sob a sua "civilização" destrutiva dominante. E, actualmente, está a matar-nos, ainda que de boa saúde, a um ritmo industrial, de uma forma massiva: pela destruição dos nossos meios de subsistência (encerramento de empresas), pelo nosso abate profissional (este desemprego viral pandémico) e, nos países do terceiro mundo, pela redução drástica do poder de compra e pelo aumento dos preços das necessidades básicas e pela desvalorização monetária.

Preferimos ter Alzheimer ou cancro (ou outras patologias letais), que gradualmente devoram, durante anos, as nossas células somáticas ou "neuronais", independentemente da nossa idade ou saúde, ou o Covid-19 que sufoca brutalmente o nosso corpo em poucos dias, quando estamos apenas muito velhos e extremamente doentes, por outras palavras, pessoa em risco?

Devemos preocupar-nos com a saúde dos idosos no crepúsculo da vida ou com o destino social dos jovens no início da vida, os jovens fonte de boa saúde económica? Devemos temer uma doença hipotética com uma idade de morte de 81 anos, ou uma morte social certa causada pela recessão económica, que levaria a maioria da população activa com muito boa saúde?

 

Uma coisa é certa: quando o medo da morte toma conta da vida, a vida torna-se um cemitério existencial. Quando a vida é sacrificada para evitar nunca morrer de Covid-19, é porque a sociedade já cavou a sua sepultura.

Desde o início da humanidade, são sempre os pais (os anciãos) que se sacrificam pelos seus filhos. No entanto, com o crepúsculo do capitalismo sacrificial, hoje, com a sua doutrina habitual de "bode expiatório", envolve-se na autoimolação da juventude, cinicamente em nome da saúde pública. Sacrificar os jovens para a saúde dos velhos é a mais recente invenção macabra do capitalismo senil e vampírico, que se alimenta do suor dos trabalhadores e, hoje, do seu planeado assassinato social.

Ler e ouvir os meios de comunicação, o capitalismo, conhecido pelo seu lendário pacifismo, numa explosão de humanidade de que está habituado, implantaria toda a sua energia sanitária para proteger o mundo do Covid-19. Devemos lembrá-los que o vírus capitalista é mais letal do que o Covid-19, como está actualmente a provar com o seu programa insano de extermínio económico e social da humanidade. O capitalismo parece estar a regressar aos seus velhos demónios: aplicar a sua solução social e económica final a toda a humanidade.

Devemos temer morrer do hipotético Covid-19 ou viver sob a servidão hipnótica do capital perigosamente letal? Devemos ter medo de uma doença com uma taxa de mortalidade de 0,03% ou devemos ficar horrorizados com o vírus capitalista com a letalidade económica e social total, a governação totalitária?

Sob o pretexto de erguer a saúde como o valor supremo, a civilização capitalista sacrificial artificial defende na verdade o poder do valor supremo, ou seja, a valorização do capital, a vida do deus do capital, à custa da morte do trabalho, da morte social dos trabalhadores.

O capital quer fazer com que as pessoas acreditem que está a sacrificar a economia no altar da saúde. Por detrás da ordem de saúde reina na verdadeira governação da segurança. Por detrás do diktat médico, supostamente preocupado com a protecção da nossa saúde, esconde-se a ditadura do capital, preocupado com a saúde da sua valorização. Depois de sacrificar o nosso sistema de saúde, o capitalismo está agora a privar-nos da vida social, da vitalidade económica, da subsistência básica e da alimentação. E para curar as suas deficiências sanitárias, também nos priva das liberdades pela inoculação do vírus do confinamento prisional. Prisão mais destrutiva do que o gentil Covid.

A saúde é uma questão demasiado importante para ser confiada à medicina venal e à governação letal do capital. Juntamente com médicos e políticos, temos agora direito à ordem de saúde que faz fronteira com o terrorismo médico e o Estado totalitário que está a refinar a sua omnipotência em matéria de segurança.

Devemos temer um vírus do qual estamos curados em média em 99,97% dos casos, ou uma doença incurável (cancro, Alzheimer...), que nos condena à senescência e dependência durante anos, ou, mais gravemente, o vírus do capitalismo senil que está actualmente a destruir toda a vida social, reduzida a um empobrecimento absoluto de centenas de milhões de pessoas em resultado da destruição económica planeada pelo Grande Capital Financeiro que quer reconstruir a sua nova juventude. sobre a nossa morte cinicamente programada?

Esta é a questão!

"Morrer por ideias, a ideia é excelente", cantou Brassens. Mas a ideia de morrer é ainda mais excelente, porque a ideia de morrer é mais traumática mentalmente do que a própria morte. Este é o motivo do terrorismo viral inoculado pelos media no corpo social pelos governantes, com a sua propagação da ideia de morrer. Os valentes idealistas de outrora morreram por ideias. Contemporâneos temíveis sucumbem (a diktats e ditaduras) somente perante a ideia de morrer.

Assim que os líderes fazem as pessoas acreditarem que estão em perigo de morte, podem governá-las pelo terror, manipulá-las pelo medo, transformar as suas vidas num inferno, dado que já estão socialmente enterradas, confinadas a uma existência económica funerária. Populações também convidadas a injectar-se a si mesmas com vacinas m-RNA, este elixir de gene duvidoso com sequelas patogénicas, inoculado no corpo social para grande benefício das empresas farmacêuticas atlânticas que são assim refeitas, na patologização da humilde humanidade paralisada e empobrecida, uma saúde financeira insolente, garantia de uma longa vida do capital, esse monstro mefístofélico liderado por fazedores de dinheiro nacionalmente desencarnados, estes cowboys cosmopolitas das finanças, determinados a reencontrar uma nova ordem mundial caótica e despótica, transformando-nos em cobaias da assustadora e inovadora economia espartana em construcção, baseada na austeridade social e económica, na insegurança profissional, na escassez de materiais, na privação de alimentos, no ascético, na desapropriação, na alienação.

 

Khider Mesloub 

 

 

Fonte: Mourir de l’hypothétique Covid-19 viral ou vivre sous l’hypnotique servitude du capital létal? – les 7 du quebec

 

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice