A diferença entre Democracia e Ditadura é uma questão
de posicionamento do “cursor normativo governamental”.
1 de Setembro de 2025 Robert Bibeau
Por Khider Mesloub.
A diferença entre Democracia e Ditadura é uma questão de posicionamento do “cursor normativo governamental”.
Nesta contribuição,
apresentarei um novo paradigma para desmistificar a suposta diferença entre
democracia e ditadura, desmontando os mecanismos dessa farsa eleitoral chamada
democracia .
Ao contrário da crença popular, a
diferença entre democracia e ditadura não é fundamental. É essencialmente uma
questão de grau, extensão ou, mais precisamente, de posicionamento do
"cursor normativo governamental".
O segredo da mistificação democrática está
nessa “variável” política liberal que pode assumir diversas correntes
gravitando sempre em torno de uma mesma centralidade governamental dominada
pelo Capital.
Como lembrete, na ciência, uma variável é
uma letra à qual diferentes valores podem ser atribuídos. Em álgebra, tentamos
generalizar cálculos substituindo frequentemente números por letras. Essas
letras são chamadas de variáveis. Uma variável pode ser representada por
qualquer letra do alfabeto. Na política, numa sociedade capitalista desenvolvida,
o capital (a variável) pode ser representado por qualquer formação burguesa no
espectro político liberal, que se estende da esquerda para a direita, passando
pelo centro.
Se numa ditadura, vigente em países
tardiamente integrados no mundo capitalista, portanto ainda ancorados na fase
de dominação formal, caracterizada pela ausência de um capital hegemónico
dotado de meios eficientes de condicionamento ideológico com poderosos poderes
de subjugação, o cursor da "normalidade governamental" (no sentido de
conformidade à norma governamental e ideológica dominante) não se posiciona em
lugar nenhum, nem no centro, nem à direita, nem à esquerda da governança e da
ideologia dominante de poder, ou seja, nenhuma dissidência é tolerada ou aceite
por falta de garantia estatal (a burguesia carece de confiança no seu poder por
falta de legitimidade institucional historicamente estabelecida) e de apoio
cidadão (a ideologia "cidadã" ainda permanece embrionária nesses
novos Estados-nação criados).
Por outro lado, numa democracia de mercado, vigente nos países capitalistas desenvolvidos de outrora e dotados de uma poderosa indústria de condicionamento de mentes, o cursor da " normalidade governamental " fixa-se discriccionariamente no "centro político liberal", com, para dar a ilusão de uma pluralidade de correntes políticas, uma ligeira extensão para a chamada direita e para a chamada esquerda.
A dissidência ,
por sua vez, é empurrada para além dessas duas correntes políticas oficialmente
aprovadas – direita e esquerda. Para designar essa dissidência, o Estado
capitalista democrático utiliza deliberadamente terminologia depreciativa,
desqualificante e criminalista. Termos pejorativos e assustadores, incluindo "extrema",
"extremista", "extremismo" e até mesmo
"terrorista". É claro que é a classe dominante (o capital) que
determina a "centralidade política", baseada, é claro, no
liberalismo, na inviolabilidade da propriedade privada e no trabalho
assalariado .
Noutras palavras, numa democracia de mercado,
a elegibilidade real (e não fantasiada, encarnada pelas organizações políticas
liliputianas toleradas apenas como figurantes, portanto sem qualquer chance de
acesso ao poder) aos órgãos legislativos e, mais ainda, aos órgãos
presidenciais, é aprovada exclusivamente para as formações políticas que
gravitam em torno do centro e se estendem à direita e à esquerda do espectro
político liberal, espectro político sob a influência do capital.
De qualquer forma, é sempre a equipa
central do grande capital que dita o ritmo e os temas das campanhas eleitorais.
Entre um partido político de direita, de esquerda ou de centro, apenas a
fraseologia difere. Todos os três defendem os interesses do capital, de uma
facção ou de outra.
Se os candidatos são os porta-vozes do Capital, os eleitores são a sua caixa de ressonância. O único programa do concerto eleitoral legislativo e presidencial é fazer com que os eleitores toquem a mesma partitura eleitoral, aquela que uma ou outra das facções hegemónicas (esquerda/direita, Republicana/Democrata nos Estados Unidos) https://les7duquebec.net/archives/231044 do Capital quer ouvir como um recital governamental liberal, um recital tocado sob a vigilância e o controlo do maestro munido da sua clava em caso de falsa nota eleitoral: o Estado policial capitalista , este Estado que marca o tempo (marca sem tempo se necessário) para que os eleitores permaneçam sincronizados no mesmo ritmo.
Dito isto, neste jogo das cadeiras musicais , qualquer que seja a facção
burguesa que entre no concerto eleitoral para procurar o comando do executivo
ou do legislativo, o resultado não terá impacto algum no curso dos assuntos
económicos, nem na dominação da burguesia. Porque uma eleição é uma simples
encenação teatral encenada por bufões políticos, uma encenação destinada a
distrair politicamente o povo.
Se numa ditadura qualquer transformação
económica é claramente excluída devido à ausência de qualquer participação
eleitoral dos cidadãos na gestão do país ou a uma participação eleitoral
previamente falsificada, numa democracia qualquer transformação económica
também é excluída, apesar da "participação eleitoral" dos cidadãos.
Porque os eleitores, tal como os governantes eleitos, não têm influência sobre
os poderes do dinheiro, muito menos sobre o desenvolvimento do modo de produção
capitalista e das suas relações de produção regidas por leis que escapam a
qualquer controlo político executivo ou legislativo.
De modo geral, em
países capitalistas supostamente democráticos, a actividade política é obra do
grande capital multinacional . E essa actividade política assume
a forma de partidos políticos burgueses (de centro, esquerda e direita), cada
um representando uma fracção da classe dominante nacional (a grande, a média e
a pequena burguesia), o braço executivo local, nacional e mundial do grande
capital que coordena todo o cenário político.
Se numa
ditadura desprovida de qualquer "cursor normativo governamental",
qualquer transacção de mercadoria política é proibida, evitando-se assim
qualquer decepção ou indigestão eleitoral para os cidadãos, numa democracia com
cursor estendido, oferecendo uma profusão de " mercadorias políticas " diferenciadas apenas pela sua embalagem
retórica, essas mercadorias com programas intercambiáveis são vendidas sem
garantia de resultados ou do seu bom funcionamento uma vez instaladas no poder
controlado pelo capital imutável. É o que se poderia chamar de fraude política,
impostura governamental.
Mais uma vez, como continuo a escrever e a
gritar: se a democracia nos permitisse mudar o destino do povo, ela seria
proibida. A democracia é a folha de parreira atrás da qual se esconde a
ditadura do capital.
Nos chamados países desenvolvidos
democráticos, enquadrados por um "cursor normativo governamental, para
além da direita e da esquerda, para desqualificar ou mesmo criminalizar
qualquer movimento ou partido político dissidente e anti-sistema, a burguesia
criou, como sublinhamos acima, os termos "extremista",
"extremismo".
A burguesia ocidental delimitou discriccionariamente
a legitimidade da governança num espaço político baseado exclusivamente no
liberalismo e nas suas variantes ideológicas representadas pelos partidos de
direita e esquerda do capital. Para além dessas formações políticas legitimadas
pelo capital, os demais partidos são qualificados como extremistas. Um partido
dissidente ou anti-sistema é sempre categorizado como extremista. O uso dos
termos extremo, extremismo, extremista, além de pejorativo, induz, pelo simples
facto da sua enunciação, à desaprovação moral, implica desqualificação
política, condenação eleitoral, potencial criminalização, inevitável proscrição,
possível encarceramento.
Como observamos hoje na França, com o Rassemblement
National e a LFI, agora linchados, excomungados, criminalizados pelos apoiantes
da democracia burguesa em crise, sob a acusação de extremismo brandido em prol
das necessidades da causa: a do expurgo desses partidos políticos julgados
insuficientemente confiáveis para a marcha forçada rumo à guerra decretada
pelo capital nacional francês.
Actualmente, na França, como na maioria
dos países (Estados Unidos, Israel e Rússia), é a Guerra que dita o ritmo. É a
Guerra que impõe o seu programa político assassino, a sua agenda económica
militarista, o seu sistema de pensamento chauvinista e corporativista. Todos os
partidos que não aderirem a esse plano de guerra serão banidos. Todos os
partidos considerados complacentes com o inimigo actual (a Rússia) serão
banidos.
Na democracia
burguesa, espartilhada pelo capital, se o povo não vota correctamente, é obrigado
a votar novamente (como
na Dinamarca em relação a Maastricht) ou o seu voto é dissolvido imediatamente,
como observamos atualmente na França com a decisão discriccionária do monarca
Macron de obrigar os cidadãos a votar novamente porque o resultado do RN não
convém a Sua Majestade o Capital. Embora a dissolução da Assembleia Nacional
seja motivada por razões geo-políticas, militares e imperialistas. E não
políticas. O próximo passo do ditador Macron ou do seu sucessor disfarçado de
democrata seria, em caso de vitória eleitoral do Rassemblement National, a
dissolução do povo francês, por ter votado contra o governo, fora do
"cursor governamental normativo" aprovado?
Isso confirma esta observação: numa democracia, o voto é o que o capital concede aos vencidos para que
aceitem a sua derrota social e militante: trocando a luta revolucionária pelas
urnas ,
mas, claro, com dignidade democrática e comercial.
Nos chamados países capitalistas
democráticos e desenvolvidos, se um eleitorado ousa levantar a cabeça para
votar em candidatos dissidentes e anti-sistema, é imediatamente acusado de
extremista. É condenado ao ostracismo, excomungado. Noutras palavras, esses
eleitores anti-sistema são considerados párias.
Não é isso que vemos com os eleitores do Rassemblement
National e da LFI, tratados como vítimas da peste por terem votado em
candidatos da sua escolha? Assim, o Estado dos ricos, assim como a media, não
respeita a soberania do "povo eleitor rebelde".
Quando não participam de charadas eleitorais,
o povo é castigado pelo seu abstencionismo. Quando decidem votar em candidatos
dissidentes ou anti-sistema, também são castigados. Quando expressam a sua
raiva através de "revolta de rua", são espancados. Quando expressam o
seu descontentamento através de "revolta eleitoral", são
vilipendiados.
De facto, nos países
ocidentais desenvolvidos, a democracia cessa onde os interesses do capital são
desafiados .
Se a ditadura começa imediatamente onde a vontade inquestionável dos líderes se
manifesta, a democracia, por sua vez, cessa onde a vontade do povo dissidente
ou anti-sistema se manifesta. Onde as exigências de uma autêntica democracia
popular e auto-gerida são afirmadas.
Como reconhece a socióloga burguesa
Dominique Schnapper, na sua entrevista ao jornal Le Monde na segunda-feira, 24
de Junho, recordando explicitamente o carácter de classe da democracia:
"A aspiração extrema por igualdade pode levar a formas de igualitarismo que apagariam as singularidades e distinções que constituem a condição humana e a vida social."
Assim, a condição humana e a vida social
só podem, segundo esta socióloga burguesa, basear-se em relações de classe
desiguais, em distinções sociais constitutivas invioláveis. E a aspiração por
igualdade social real, não formal, defendida pelo povo, é equiparada ao
extremismo por este apologista da democracia dos ricos. Segundo esta
intelectual burguesa, a aspiração por liberdade reivindicada pelo povo, isto é,
pela sua emancipação, só pode levar a "efeitos contrários às suas
promessas".
Esta é a famosa chantagem de todas as
classes dominantes, nomeadamente da burguesia moderna: " Somos nós ou o caos "; " É a preservação do nosso regime, caso contrário, é guerra civil "; "É
a defesa incondicional da nossa civilização (burguesa), caso contrário, é o fim
do mundo". As classes dominantes sempre tomam o fim do SEU mundo, abalado
e derrubado por uma classe revolucionária, como o fim DO mundo! Pelo voto
burguês – a classe dominante quer que aceitemos – que endossemos este paradoxo.
O proletariado não pode aceitar – participar – credenciar este mantra contra-revolucionário.
Abaixo a democracia ditatorial burguesa.
Disto se conclui que a democracia pode ser
definida como um modo de governança do interesse próprio
burguês expandido ,
cujo "cursor governamental normativo" está posicionado no centro e se
estende ligeiramente para a esquerda e para a direita do capital.
Além disso, não há salvação para os "maus eleitores", os cabeças-quentes da dissidência eleitoral. A ditadura democrática está a cair sobre eles, esmagando a sua pretensão ingénua de se impor através de eleições, de impor a sua vontade política através do sufrágio e da "arma" capitulatória do voto. Esta é a linha vermelha que não deve ser cruzada. Veja: https://les7duquebec.net/archives/231044
Numa ditadura, a linha vermelha está
visivelmente inscrita em todos os frontões dos edifícios, nos espaços públicos
e nas testas dos líderes tirânicos. Numa democracia
burguesa, a linha vermelha está espalhada pelo asfalto de todas as cidades e
escondida sob os cassetetes da polícia, a autêntica imagem dos democratas. Na
primeira, traçada pela linha vermelha visível, os cidadãos engolem saliva
espontaneamente. Na segunda, gritam espectacularmente até ficarem roucos no
asfalto, protegidos por esquadrões da CRS. Ao contrário da crença popular, a
polícia opera e reprime com mais rigor numa democracia do que numa ditadura.
Se eu fosse polícia, preferiria trabalhar
numa ditadura: há menos bandidos para prender e manifestações constantes para
reprimir. Ser polícia numa ditadura é uma sinecura. Na França, um país
"democrático", policiais cometem suicídio mais do que qualquer outra
categoria socio-profissional. E por um bom motivo. Eles dedicam o seu tempo à
repressão da delinquência crónica/sistémica e de manifestações sociais e
políticas.
A ditadura baseia-se na proibição, então
não há necessidade de repressão. A democracia baseia-se na repressão
permanente, além das proibições. Dá no mesmo. É, mais uma vez, uma questão de
cursor. Na ditadura, a proibição é estabelecida a montante, então a repressão
virtualmente dissuasiva está em pleno vigor. Na democracia, a repressão real
ataca a jusante, na ausência de proibição.
"A hipocrisia cria amigos, a
franqueza gera ódio", escreveu Bernard Weber. Em questões de governança: a
hipocrisia democrática atrai a simpatia, a franqueza ditatorial desperta a
hostilidade. Governança democrática burguesa? A mais tolerável das hipocrisias.
O comediante Coluche compreendeu
perfeitamente a impostura da bipartição do sistema político entre democracia e
ditadura. É a ele que devemos esta definição, proferida em forma de piada:
" Ditadura é calar a boca e democracia é
continuar a falar "...
no asfalto, sob faixas, numa reunião. E se cruzar a linha vermelha da
reivindicação, do protesto, a repressão encarregar-se-á de lhe lembrar
que, numa democracia, a liberdade do povo
termina onde começam os interesses da burguesia .
O meu amigo Robert Bibeau , autor do livro "Democracia nos Estados Unidos. Mascaradas Eleitorais" , director da revista online " Les 7 du Québec.com ", deu uma boa definição da impostura da democracia. https://les7duquebec.net/archives/231044
Numa entrevista, ele declarou: "A democracia representa o bom polícia que nos incita a sentar à mesa
da colaboração de classes para que o proletariado, a classe sem poder económico,
político e ideológico, tendo apenas a sua força de trabalho para vender e
sobreviver, se comprometa e coloque o seu destino nas mãos de políticos
corruptos, todos semelhantes. Se algum deles quisesse defender a classe operária,
jamais seria eleito ou seria morto. A ditadura é o mau polícia que reprimiria
duramente se não jogássemos docilmente o jogo da democracia eleitoral, um jogo
em que um simples operário não tem chance de vencer um bando de ricos ." Livro gratuito
neste link: A-DEMOCRACIA-NOS-ESTADOS-UNIDOS.docx
A revista online Les 7 du Québec oferece inúmeros artigos sobre a democracia eleitoral burguesa, a sua mística e as suas ilusões alienantes. Resultados da busca por "democracia" – Página 2 – Les 7 du Québec .
Khider MESLOUB
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice
