O culto ao trabalho tornou-se o primeiro dogma do mundo capitalista

 

O culto ao trabalho tornou-se o primeiro dogma do mundo capitalista

27 de Setembro de 2025 Robert Bibeau

por Khider Mesloub .

O culto ao trabalho tornou-se o principal dogma do mundo

Na nossa era, o culto ao trabalho tornou-se a principal crença do mundo. Com os seus ritos cientificamente cronometrados para garantir eficientemente a exploração do seu rebanho, os seus múltiplos templos de produção de mercadorias, o seu paraíso consumista, os seus venerados santos padroeiros intercessores do deus do capital, as suas oito horas diárias de intensas orações de escravidão realizadas dentro dessas colónias penais industriais, a religião do trabalho superou as religiões monoteístas em termos de eficiência e proselitismo, à medida que continua a conquistar novos adeptos. Seguidores que demonstram devoção profissional sacrificial.

O culto do trabalho é recente na história da humanidade. De facto, até o século XIX, o trabalho não era considerado um critério de realização e sucesso social, um trampolim para o acesso ao paraíso consumista. Mas sim um meio conveniente, doloroso e degradante de prover as próprias necessidades.

Como o trabalho assalariado se limita a prover as necessidades vitais, ou seja, a garantir o mínimo necessário para reproduzir a força do trabalhador, ele é fundamentalmente anti-humano.

Desde que foi imposta e generalizada pelos novos capitalistas, essa nova forma de trabalho não visava a emancipação do trabalhador, mas sim a sua alienação, nomeadamente reduzindo as suas faculdades à realização de tarefas quotidianas repetitivas, prejudiciais à sua saúde mental e física.

No modo de produção capitalista, o empregado é um elo simples, intercambiável e anónimo da cadeia, colocado ao serviço dos empregadores, proprietários dos meios de produção. A vida do empregado está inteiramente subordinada à actividade da empresa, que ele administra sem beneficiar dos frutos da sua produção.

O culto ao trabalho é praticado através da auto-flagelação, de forma masoquista. O seu adepto, durante as suas oito horas de exploração sem ser solicitado, ataca o seu organismo corporal, auto-destrói a sua psique e prostitui a sua inteligência.

A formação nessa religião do trabalho continua a ser o objectivo primordial da modernidade capitalista mundial. Nessa nova religião de produção desenfreada e anárquica, capital e trabalho não são mais antagónicos. Pelo contrário, constituem um bloco monolítico de valorização financeira da acumulação espiritual do deus-capital.

A ironia da história é que, no exacto momento em que o culto ao trabalho se enraizou na mente de toda a humanidade assalariada, o trabalho foi convertido em desemprego, essa nova e florescente seita de proselitismo conquistador. De facto, em virtude dessas leis férreas da tendência de queda da taxa de lucro, da robotização generalizada, da digitalização totalitária e do excesso de sobreprodução, os templos corporativos estão a desmoronar por toda parte, e os santos padroeiros do capitalismo estão a declarar falência. Como resultado, o trabalho está a tornar-se escasso. E os desempregados estão a proliferar a uma velocidade vertiginosa.

No entanto, apesar da sua raridade, " o fim do trabalho ", de acordo com o livro homónimo de Jeremy Rifkin, os órfãos escravos assalariados persistem fanaticamente em demonstrar veneração impenitente.

E para aqueles que conseguem ser contratados (demitidos) nessas prisões de produção (fábricas, escritórios, lojas, estaleiros de obras e escolas, essas instituições legais para a degradação da saúde mental e somática), os estragos desse confinamento podem ser vistos nos seus rostos e corpos murchos e dilapidados. E, acima de tudo, podem ser vistos na absorção abusiva de psicotrópicos, esses novos medicamentos farmacêuticos dispensados ​​complacentemente por médicos.

Assim, no capitalismo, a "liberdade de trabalhar" tem o preço de graves patologias ocupacionais.

Não foi na época de Hitler, na era da ditadura totalitária do capital, que esta inscrição foi afixada no frontão de um campo de concentração: ArbeitMachtFrei: " O trabalho liberta" ? Antes de ser inscrito no frontão do campo de concentração de Auschwitz pelos nazis, o lema ArbeitMachtFrei era valorizado pela burguesia ocidental, nomeadamente na instituição escolar do campo de concentração, esta ante-câmara da fábrica, uma verdadeira estrutura pedagógica para o treino da obediência, do servilismo e da debilidade.

Hoje em dia, neste mundo baseado na alienação, a maioria dos assalariados está convencida de que é livre e independente.

Desde quando um assalariado é independente do seu empregador? Na verdade, no sistema capitalista, todo assalariado é escravo do seu patrão, ou seja, é um escravo assalariado e, como tal, não tem liberdade durante a sua fase de exploração, ou seja, o seu tempo de trabalho alienado.

Ele é devotado de corpo e alma ao seu senhor, a quem deve docilidade, obediência e submissão. Uma vez transposto o portão da empresa, todo o assalariado perde a sua liberdade (de pensamento, de concepção, desenvolvimento, programação, decisão: faculdades totalmente monopolizadas pelo seu chefe). Ele é despojado de si mesmo. Pertence de corpo e alma ao seu patrão, que lhe impõe o cronograma de produção, dita o ritmo de trabalho, prescreve as tarefas a serem executadas, atribui-lhe os objectivos comerciais a serem alcançados e ordena-lhe que proporcione uma rentabilidade cada vez mais eficiente.

Feliz era o escravo de outrora, que não se orgulhava da sua condição social servil, consciente da sua subjugação forçada. Hoje, o escravo assalariado orgulha-se de exibir o seu contrato de escravidão profissional, o seu contra-cheque de lunático feliz e as suas quatro semanas de férias concedidas pelo seu patrão para que ele possa reconstruir a sua força de trabalho após onze meses de exploração destrutiva desenfreada.

Actualmente, 3,5 mil milhões de pessoas dedicam-se ao novo culto: o trabalho assalariado.

Uma coisa é certa: o trabalho é uma categoria social histórica inerente ao modo de produção capitalista e, portanto, fadada a desaparecer com a formação social exploradora que o impôs: a burguesia.

É isso que demonstraremos no nosso próximo artigo.

 

Khider MESLOUB

Fonte: Le culte du travail devenu premier dogme du monde capitaliste – les 7 du quebec

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice