Fonte: https://www.autistici.org/tridnivalka/guerre-de-classe-14-2022-guerre-revolution/
Acabámos de deixar finalmente a "crise da
pandemia Covid-19" (embora alguns digam que nunca a deixaremos) e já
estamos a entrar numa nova "crise". De acordo com a narrativa
burguesa dominante, a guerra na Ucrânia é uma nova razão para o proletariado
pôr de lado a satisfação das suas necessidades. Em vez disso, devemos aderir
à frente
unida, unir as forças da "nossa"
burguesia e sacrificarmo-nos pelo "interesse superior", seja de
"defender a integridade territorial da Ucrânia" ou de
"desnazificação" – dependendo do local onde vivemos.
Obrigam-nos a tornarmo-nos carne para canhão na
"defesa da nação", o que significa sofrer e morrer pelos interesses
de um ou de outro campo burguês – como acontece actualmente com os proletários
"russos" e "ucranianos". Ou obrigam-nos a fazer sacrifícios
na "frente doméstica" – a aceitar o aumento dos preços das
matérias-primas básicas que permitem a nossa sobrevivência diária, como
alimentação, abrigo, saúde, energia, transportes, etc.; aceitar o aumento da
repressão e da vigilância; aceitar a militarização do trabalho e o aumento
brutal da taxa da nossa exploração.
A guerra é, naturalmente, parte integrante da própria
lógica em que o capitalismo funciona. É a expressão da necessidade de frações
concorrentes do Capital conquistarem outros mercados a fim de obter lucros.
Neste sentido, a guerra capitalista e a paz capitalista são apenas dois lados
da mesma moeda e cada guerra é apenas uma continuação desta competição por
meios militares.
A guerra de 2022 na Ucrânia (que é uma nova fase
aberta da guerra iniciada em 2014) não é excepção. Nas últimas décadas,
arrastaram-nos para outras guerras incrivelmente sangrentas, algumas das quais
ainda estão em fúria: na Somália, na ex-Jugoslávia, no Afeganistão, no Iraque,
na região dos Grandes Lagos de África, no Cáucaso, na Síria, no Iémen... ou
recentemente na Etiópia... Todos estes conflitos surgiram da concorrência entre
fracções burguesas locais, mas ao mesmo tempo representam uma guerra de gangs
entre "as grandes potências", e em todos estes casos (como sempre)
foram os proletários que foram massacrados.
Perante a realidade da mobilização, a militarização
das nossas vidas, a propaganda nacionalista e a horrível carnificina dos
proletários, a posição comunista sempre foi o derrotismo revolucionário e a
rejeição de ambos os campos do conflito burguês a favor do "terceiro
campo", o da revolução comunista mundial! Discutimos este assunto
recentemente no nosso folheto: Proletários na Rússia e na Ucrânia! Na frente de
produção e na frente militar... Camaradas, camaradas! , bem como numa segunda contribuição: Manifesto Internacionalista contra a
Guerra e a Paz Capitalista na Ucrânia (ambos
os textos podem ser encontrados nos apêndices deste boletim).
Tal como acontece com a "crise Covid-19",
como comunistas rejeitamos todas as falsificações burguesas da realidade porque
todas elas servem o mesmo propósito de manter a nossa classe sujeita aos
interesses da classe dominante e impedi-la de realizar os seus próprios
interesses de classe: ou seja, abolir a sociedade baseada na exploração do
trabalho humano. Se a narrativa que nos estão a tentar impor se baseia na
ciência e medicina oficiais "sagradas" (alegando ser objectiva e
imparcial) e nas estatísticas governamentais ou na ciência "dissidente e
proibida" que a "Nova Ordem Mundial não quer que vejam" (ainda
assim, de alguma forma, está em todo o YouTube), A nossa única resposta a isso
é reafirmar a posição da subjectividade proletária militante: isto é,
analisar sempre a realidade material de acordo com os critérios do que avança
ou dificulta a luta pelos nossos interesses de classe. E desta posição, e em confronto com todas as
referidas falsificações, tentamos sempre descobrir a corrente proletária em
toda esta agitação.
Tal como a anterior "crise Covid-19", a
guerra na Ucrânia é também apresentada como a causa da aparente "crise
económica" e como justificando a escassez e/ou aumento dos preços de
muitas mercadorias. Na realidade, estas duas crises só desmascararam a crise de
avaliação que se arrasta há muito tempo.
Não há falta de comida ou energia neste planeta. É a
lógica do capital que cria a "escassez" porque a única razão pela
qual as mercadorias são produzidas no capitalismo é vendê-las para obter lucro.
O seu valor de utilização como alimento, roupa, combustível, etc. só faz
sentido para o Capital como meio para este objectivo. Por isso, faz sentido
deixar os alimentos apodrecerem ou queimarem o combustível em vez de o darem
àqueles que não conseguem pagar por isso. Por conseguinte, o trigo proveniente
da Ucrânia ou da Rússia não será transportado por outras rotas ou substituído
por trigo ou outros produtos comestíveis de outros países para alimentar os
proletários famintos do Egipto, do Líbano ou do Sri Lanka, a menos que seja
rentável.
Nas páginas seguintes, tentamos analisar os movimentos
proletários que agitam o mundo apesar do Covid-19 e dos bloqueios conexos e da
guerra na Ucrânia, contra a miséria da vida na sociedade capitalista e em
oposição aos esforços de mobilização interclassificados do Estado. Este texto
não deve ser uma cronologia destes movimentos proletários ou um relato
exaustivo e detalhado da actividade diária militante e organizacional "no
terreno". Há outros activistas, com ligações mais directas a estes
movimentos do que os nossos, que assumiram bem estas tarefas. Focamo-nos em
movimentos que acreditamos representarem a vanguarda da recente militância
proletária, mantendo a continuidade militante, que reaparecem de outra forma
depois de reprimidos pelo Estado, dando origem a minorias militantes ou
energizando as existentes e potencialmente criando espaço para rupturas
programáticas.
Mencionemos aqui que tencionamos cobrir as acções
revolucionárias derrotistas do proletariado no território da Rússia e da
Ucrânia contra a guerra capitalista (deserções e motins de ambos os lados,
ataques a centros de recrutamento, sabotagem dos esforços de guerra, subversão
da recente mobilização na Rússia, etc.), que será objecto de um futuro boletim.
Temos também de referir aqui os motins de Janeiro no Cazaquistão desencadeados
pelos elevados preços dos combustíveis, embora não os discutamos em pormenor no
texto seguinte. Foi uma erupção muito forte da raiva proletária que continha
alguns momentos insurreccionistas que levaram a burguesia local a pedir
reforços da Rússia e de outros países da CSTO (Organização do Tratado de Segurança
Colectiva) para a esmagar e impedir que se transformasse numa insurreição
proletária em larga escala. Publicámos no nosso blogue um conjunto de material
activista de vários grupos que relatam o movimento no Cazaquistão.
LEIA E BAIXE O BOLETIM Nº 14 AQUI:
https://www.autistici.org/tridnivalka/guerre-de-classe-14-2022-guerre-revolution/
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Guerra e Revolução!?
Acabámos de deixar finalmente a "crise da
pandemia Covid-19" (embora alguns digam que nunca a deixaremos) e já
estamos a entrar numa nova "crise". De acordo com a narrativa
burguesa dominante, a guerra na Ucrânia é uma nova razão para o proletariado
pôr de lado a satisfação das suas necessidades. Em vez disso, devemos aderir
à frente
unida, unir as forças da "nossa"
burguesia e sacrificarmo-nos pelo "interesse superior", seja de
"defender a integridade territorial da Ucrânia" ou de
"desnazificação" – dependendo do local onde vivemos.
Obrigam-nos a tornarmo-nos carne para canhão na
"defesa da nação", o que significa sofrer e morrer pelos interesses
de um ou de outro campo burguês – como acontece actualmente com os proletários
"russos" e "ucranianos". Ou obrigam-nos a fazer sacrifícios
na "frente doméstica" – a aceitar o aumento dos preços das
matérias-primas básicas que permitem a nossa sobrevivência diária, como
alimentação, abrigo, saúde, energia, transportes, etc.; aceitar o aumento da
repressão e da vigilância; aceitar a militarização do trabalho e o aumento
brutal da taxa da nossa exploração.
A guerra é, naturalmente, parte integrante da própria
lógica em que o capitalismo funciona. É a expressão da necessidade de frações
concorrentes do Capital conquistarem outros mercados a fim de obter lucros.
Neste sentido, a guerra capitalista e a paz capitalista são apenas dois lados
da mesma moeda e cada guerra é apenas uma continuação desta competição por
meios militares.
A guerra de 2022 na Ucrânia (que é uma nova fase
aberta da guerra iniciada em 2014) não é excepção. Nas últimas décadas,
arrastaram-nos para outras guerras incrivelmente sangrentas, algumas das quais
ainda estão em fúria: na Somália, na ex-Jugoslávia, no Afeganistão, no Iraque,
na região dos Grandes Lagos de África, no Cáucaso, na Síria, no Iémen... ou
recentemente na Etiópia... Todos estes conflitos surgiram da concorrência entre
fracções burguesas locais, mas ao mesmo tempo representam uma guerra de gangs
entre "as grandes potências", e em todos estes casos (como sempre)
foram os proletários que foram massacrados.
Apesar de todas terem sido tão brutais como a guerra
que se trava atualmente na Ucrânia, estas guerras não permitiram que a
burguesia mobilizasse o proletariado para apoiar interesses capitalistas a este
nível mundial. A razão principal é que, desta vez, a formação de super-blocos
capitalistas capazes de confrontação mundial é muito mais próxima e o confronto
dos seus interesses e facções opostos é muito mais óbvio e directo. Portanto, é
fácil para os ideólogos burgueses de ambos os lados afirmar que esta é uma
"guerra santa" do "Bem contra o Mal". Mais uma vez, estão a
empurrar-nos para os campos da morte em nome da paz, desta vez para a guerra
que pode acabar com toda a vida neste planeta.
Perante a realidade da mobilização, a militarização
das nossas vidas, a propaganda nacionalista e a horrível carnificina dos
proletários, a posição comunista sempre foi o derrotismo revolucionário e a
rejeição de ambos os campos do conflito burguês a favor do "terceiro
campo", o da revolução comunista mundial! Discutimos este assunto
recentemente no nosso folheto: Proletários na Rússia e na Ucrânia! Na frente de
produção e na frente militar... Camaradas, camaradas! , bem como numa segunda contribuição: Manifesto Internacionalista contra a
Guerra e a Paz Capitalista na Ucrânia (ambos
os textos podem ser encontrados nos apêndices deste boletim).
Tal como acontece com a "crise Covid-19",
como comunistas rejeitamos todas as falsificações burguesas da realidade porque
todas elas servem o mesmo propósito de manter a nossa classe sujeita aos
interesses da classe dominante e impedi-la de realizar os seus próprios
interesses de classe: ou seja, abolir a sociedade baseada na exploração do
trabalho humano. Se a narrativa que nos estão a tentar impor se baseia na
ciência e medicina oficiais "sagradas" (alegando ser objectiva e
imparcial) e nas estatísticas governamentais ou na ciência "dissidente e
proibida" que a "Nova Ordem Mundial não quer que vejam" (ainda
assim, de alguma forma, está em todo o YouTube), A nossa única resposta a isso
é reafirmar a posição da subjectividade proletária militante: isto é,
analisar sempre a realidade material de acordo com os critérios do que avança
ou dificulta a luta pelos nossos interesses de classe. E desta posição, e em confronto com todas as
referidas falsificações, tentamos sempre descobrir a corrente proletária em
toda esta agitação.
Tal como a anterior "crise Covid-19", a
guerra na Ucrânia é também apresentada como a causa da aparente "crise
económica" e como justificando a escassez e/ou aumento dos preços de
muitas mercadorias. Na realidade, estas duas crises só desmascararam a crise de
avaliação que se arrasta há muito tempo.
Não há falta de comida ou energia neste planeta. É a
lógica do capital que cria a "escassez" porque a única razão pela
qual as mercadorias são produzidas no capitalismo é vendê-las para obter lucro.
O seu valor de utilização como alimento, roupa, combustível, etc. só faz
sentido para o Capital como meio para este objectivo. Por isso, faz sentido
deixar os alimentos apodrecerem ou queimarem o combustível em vez de o darem
àqueles que não conseguem pagar por isso. Por conseguinte, o trigo proveniente
da Ucrânia ou da Rússia não será transportado por outras rotas ou substituído
por trigo ou outros produtos comestíveis de outros países para alimentar os
proletários famintos do Egipto, do Líbano ou do Sri Lanka, a menos que seja
rentável.
Nas páginas seguintes, tentamos analisar os movimentos
proletários que agitam o mundo apesar do Covid-19 e dos bloqueios conexos e da
guerra na Ucrânia, contra a miséria da vida na sociedade capitalista e em
oposição aos esforços de mobilização interclassificados do Estado. Este texto
não deve ser uma cronologia destes movimentos proletários ou um relato
exaustivo e detalhado da actividade diária militante e organizacional "no
terreno". Há outros activistas, com ligações mais directas a estes
movimentos do que os nossos, que assumiram bem estas tarefas. Focamo-nos em
movimentos que acreditamos representarem a vanguarda da recente militância
proletária, mantendo a continuidade militante, que reaparecem de outra forma
depois de reprimidos pelo Estado, dando origem a minorias militantes ou
energizando as existentes e potencialmente criando espaço para rupturas
programáticas.
Mencionemos aqui que tencionamos cobrir as acções
revolucionárias derrotistas do proletariado no território da Rússia e da
Ucrânia contra a guerra capitalista (deserções e motins de ambos os lados,
ataques a centros de recrutamento, sabotagem dos esforços de guerra, subversão
da recente mobilização na Rússia, etc.), que será objecto de um futuro boletim.
Temos também de referir aqui os motins de Janeiro no Cazaquistão desencadeados
pelos elevados preços dos combustíveis, embora não os discutamos em pormenor no
texto seguinte. Foi uma erupção muito forte da raiva proletária que continha
alguns momentos insurreccionistas que levaram a burguesia local a pedir
reforços da Rússia e de outros países da CSTO (Organização do Tratado de Segurança
Colectiva) para a esmagar e impedir que se transformasse numa insurreição
proletária em larga escala. Publicámos no nosso blogue um conjunto de material
activista de vários grupos que relatam o movimento no Cazaquistão.
Às vezes, tudo tem que mudar para manter tudo na mesma...
A classe dirigente mundial esperava certamente que conseguiria mascarar a
emergente crise estrutural do Capital, transformando por todos os meios
repressivos, recuperativos e ideologicamente espectaculares, uma "crise sanitária"
generalizada (doenças, junk food, envenenamento e destruição do planeta, etc.)
numa pandemia Covid-19 – que é, em si mesma, um produto da relação exploradora
da sociedade com o mundo natural resultante do modo capitalista de produção.
também explorador (assim como todos os outros "desastres naturais"
antes). Certamente também esperava que servisse de tampa sobre o caldeirão
fervente da luta de classes proletária em muitas partes do mundo em 2019. Uma
estratégia que, no início, parecia mais ou menos bem sucedida, mas logo se
tornou evidente que a transformou numa panela de pressão.
A proclamação do
recolher obrigatório serviu desde o início como desculpa para as forças
repressivas do Estado restabelecerem ou confirmarem e reforçarem tanto o seu
controlo social sobre o proletariado como o seu monopólio da violência -
sórdida e vergonhosamente justificada pela propaganda como "protegendo a
população". Isto assumiu muitas formas - o Estado gabou-se publicamente de
utilizar a violência contra qualquer pessoa que ouse quebrar o recolher
obrigatório (incluindo, por exemplo, disparar e matar crianças que apoiam o
protesto de rua a partir das suas varandas no Quénia), levou a cabo ataques há
muito planeados contra agachamentos e centros sociais na Alemanha, Itália,
Grécia, etc., limpou bairros proletários nos Estados Unidos e Canadá, e utilizou
a violência contra pessoas nos Estados Unidos, limpou os bairros proletários
para dar lugar a promotores imobiliários nas Filipinas, África do Sul,
Haiti..., aperfeiçoou os meios de espionagem electrónica (software
Tracker-Covid-19 utilizado pela polícia para localizar manifestantes em
Minneapolis, software de reconhecimento facial actualizado para ver através de
máscaras).
Ao mesmo tempo, era evidente que toda esta repressão estava apenas indirectamente relacionada com qualquer esforço para conter a propagação do Covid-19. No que diz respeito ao Capital, um ser humano não tem outro valor senão o da sua força de trabalho, e o facto de os trabalhadores adoecerem com uma doença perigosa é apenas um problema quando pode afectar negativamente a produção de bens. Assim, enquanto a maioria dos governos dos Estados nacionais tentou impedir a propagação descontrolada do Covid-19 (por vezes em oposição à propagação "controlada" limitada a "populações problemáticas" - com todos os cuidados de saúde deliberadamente tornados inadequados e/ou sabotados pelo Estado para os habitantes das favelas, quilombos e reservas indígenas no Brasil, os "Territórios Palestinianos", campos de refugiados na Grécia... e muitas prisões em todo o mundo), a morte ou danos permanentes para a saúde dos proletários tem sido muito barata (custando-lhes apenas algumas lágrimas de crocodilo derramadas nos meios burgueses). Escusado será dizer que, mesmo durante os períodos mais rigorosos de contenção, a maioria dos proletários de todo o mundo ainda eram obrigados a trabalhar e a deslocar-se sem quaisquer medidas significativas para se protegerem.
Quanto mais entramos nesta "era Covid/pós-Covid", mais evidente se torna que a dicotomia entre "segurança" e "liberdade", que as forças burguesas nos impõem, é falsa - e que, de facto, nada mais é do que um fino folheado para esconder o que sempre foi a única directiva de todas as fracções burguesas na história para o proletariado: "Trabalho! Consumir! Obedeçam! Sacrificai-vos a vós próprios".
Durante mais de dois anos, o movimento mundial de luta da nossa classe tem tido lugar em circunstâncias muito específicas. Embora nada disto seja único na pré-história humana - pandemias, recolher obrigatório, crises, guerras... - tudo isto já lá estava antes. A onda revolucionária de 1917-1921 teve lugar no contexto (para além da 'Primeira Guerra Mundial', claro) da pandemia da 'gripe espanhola'. Não há muito material militante deste período que trate especificamente da questão da doença em si - apenas fragmentos como as exigências dos trabalhadores grevistas em Espanha por uma melhor alimentação e menos trabalho para melhorar a sua imunidade, ou quando o papel da gripe é mencionado no atraso da partida da frota de Wilhelmshaven, contribuindo para as condições materiais para o surto do motim. Os revolucionários da época viam a doença como parte de toda a existência miserável da sociedade capitalista contra a qual se revoltavam. É importante salientar que é a totalidade do capitalismo - uma sociedade de classes global baseada na exploração do trabalho humano - que o movimento comunista se opõe e luta para derrotar, destruir e abolir. A horrível realidade que vivemos: doença, guerra, pobreza, violência, alienação, opressão, fome, discriminação, catástrofe ecológica, etc., é o produto inevitável do funcionamento do Capital. Mas não podemos limitar a nossa crítica apenas a estas expressões negativas do capitalismo, porque isto abre a porta ao enquadramento reformista e à canalização da nossa luta para o movimento pelo "capitalismo reformado", "capitalismo com rosto humano", "capitalismo mais democrático", "capitalismo auto-gerido", "capitalismo verde", "capitalismo não-racial", etc. - todos estes movimentos são apenas projectos social-democratas que tentam manter o sistema exploratório existente sob uma fachada diferente.É assim que devemos abordar também uma expressão particular do movimento proletário que explodiu em todo o mundo (França, Itália, Austrália, Países Baixos, Estados Unidos, Roménia, Reino Unido, Israel... para citar alguns): o que os meios de comunicação burgueses chamam de movimento "anti-Green Pass" (ou qualquer outro equivalente regional de um passaporte sanitário).
Não tocaremos aqui a
melodia dos seus detractores burgueses identificando todo o movimento com a sua
corrente mais reaccionária, mais redutora, mais democrática, que se centra num
tema particular, uma tendência para a desorganização em defesa das liberdades
individuais! Pelo contrário, através de todas as suas contradições, queremos
apresentar e apoiar a sua corrente mais avançada e consciente, como expressão
do movimento de classe proletário mundial, em continuidade com a onda de lutas
"pré-Covid", em continuidade com as lutas contra a miséria
capitalista nos EUA, Líbano, Irão, Colômbia, no Iraque,
Haiti, Birmânia, Cuba, etc. Reconhecemos e reivindicamos os alvos desta corrente (forças
repressivas, instituições estatais, sedes de empresas, o "complexo
médico-industrial", bancos, etc.) como elementos da infra-estrutura
capitalista que, historicamente, sempre foram atacados pelo movimento
comunista! Também apoiamos os métodos utilizados por esta corrente pertencente
ao nosso arsenal de classe: greves, bloqueios das artérias do capital (em
Trieste...), expropriação de bens, como os métodos da nossa classe em luta
contra a lógica da acumulação capitalista de valor!
Vemos o "Green
Pass" ou algumas das suas alternativas fora da UE) - que se tornou o
inimigo simbólico deste movimento - como contribuição para o arsenal do Estado
capitalista utilizado para controlar, espiar, classificar, dividir,
disciplinar, alienar, marginalizar os proletários. Na sua forma mais difundida,
que é a forma electrónica, acrescenta outra funcionalidade de rastreio às
máquinas espiãs portáteis que tantas pessoas transportam consigo e que já
enviam constantemente os seus dados físicos ao operador, armazenam as suas
chamadas, mensagens e ficheiros nos seus servidores, que pode ser actualizado
remotamente para ouvir no seu microfone, ligar a sua câmara, instalar software
de reconhecimento de rosto, voz ou impressões digitais, software que
"fareja" a identidade e o tráfego de e para outros dispositivos
ligados ao mesmo Wi-Fi que o seu, etc. Vemos também o Green Pass como outra
justificação ideológica, desta vez "sanitária", para reforçar a
"Fortaleza Europa" (que também se aplica aos EUA, Reino Unido,
Israel, etc.). Mais um argumento racista para rejeitar estes "migrantes
imundos e não vacinados" ou para manter fechada essa fronteira com "um
vizinho hostil". É claro que os proletários que vivem nas condições mais
esmagadoras (indocumentados, sem abrigo e outros "criminosos"), que
são menos propensos a recorrer à vacinação por medo de serem intimidados,
presos ou deportados pelos porcos, serão agora ainda mais marginalizados. Em
Itália, onde o "Green Pass" tem sido uma condição de emprego há
vários meses, tem sido utilizado pela burguesia como pretexto para despedir
trabalhadores que já queriam despedir ou para bloquear a produção (devido à falta
de componentes, por exemplo) sem pagar compensações. Finalmente, o "Passe
Verde" foi uma forma de experimentar a táctica institucionalizada de
dividir para reinar e a ferramenta "cenoura e pau" a nível nacional,
como uma resposta "ocidental" ao "sistema de crédito
social" na China.
Com todas as críticas ao "Passe Verde" que acabamos de expressar, queremos dizer que cuspimos na cara da escória social-democrata que tentou apresentar o "Passe Verde" como separado das outras ferramentas que o Estado burguês tem à sua disposição para exercer o seu controlo sobre o proletariado (física, social, jurídica, numérica, etc.), e separado também do resto da existência miserável nesta sociedade, a fim de canalizar uma vez mais o movimento de classes para uma espécie de apelo a uma reforma do capitalismo! Todos estes tentaram convencer-nos de que só deveríamos lutar por um regresso à normalidade pré-Covid, que deveríamos contentar-nos com o quadro das relações de exploração pré-Covid, que deveríamos deixar de nos opor ao "Green Pass apartheid" e que não deveríamos questionar as separações entre "nações", "raças", "géneros", "sectores económicos", etc. A corrente democrática burguesa (na sua mutação "fascista" ou "liberal") tentou apresentar toda a questão do "Passe Verde" e/ou vacinas como uma questão de "escolha pessoal" ou "liberdade pessoal" e através disto, juntamente com os ideólogos estatais que argumentam a responsabilidade individual de parar a doença, tentaram manter a atomização dos proletários, fechá-los nas suas pequenas bolhas pessoais e contrariar o processo emergente do associativismo proletário.
Tal como o movimento "Coletes Amarelos", o movimento "passe verde" estava cheio de contradições que só podiam ser ultrapassadas por um processo de ruptura prática e programática (que são inseparáveis) com o seu campo de acção de questão única, um processo que as correntes mais avançadas do movimento estavam a exigir. Foram forjadas ligações militantes com movimentos contra a expansão dos métodos de controlo do Estado, a brutalidade policial, o agravamento das condições de trabalho e o despedimento de trabalhadores sob o pretexto de medidas anti-Covid-19, a digitalização dos locais de trabalho e da sociedade, o assédio de migrantes indocumentados, o não pagamento de bónus prometidos a enfermeiros e médicos, etc.
Não podemos prever se nos próximos meses a pandemia de Covid-19 (que quase
desapareceu por magia na sequência da entrada do exército russo na Ucrânia,
excepto talvez na China, onde a contenção e a repressão em massa ainda são
muito fortes) irá continuar em todo o mundo, e se a campanha mundial de
vacinação estatal irá continuar de uma forma ou de outra. Mas o que estamos
quase certos é que, por um lado, o Estado continuará a manter o cartão
pandémico em reserva, e a utilizá-lo se e quando necessário, e, por outro lado,
a digitalização da sociedade e a adopção do teletrabalho continuarão a
espalhar-se e a acelerar. Do mesmo modo, a tentativa burguesa de nos fazer
pagar "o custo da pandemia" será reforçada a nível mundial, para não
falar dos custos astronómicos da guerra na Ucrânia e da crise económica e
social que, embora pré-existente, se está a desenvolver exponencialmente em
paralelo, e pela qual a nossa classe será muito rapidamente e de facto já é
chamada a "pagar a conta". Para que a guerra na Ucrânia continue, os
dois campos burgueses opostos estão de facto a mobilizar cada vez mais recursos
(tanto as "armas" como a sua carne) para continuar este massacre, a
oscilação dos preços dos hidrocarbonetos trazendo, por seu lado, um elemento
adicional de instabilidade.
Mas passemos agora à análise dos vários movimentos da nossa classe que surgiram nos últimos dois anos em todo o mundo, tanto na esfera Covid como sob o diktat do "novo paradigma" da guerra na Ucrânia e das suas consequências directas...
Não pagaremos
a vossa crise!
O ano de 2019 foi pontuado por surtos extraordinários de luta de classes em todo o mundo: de Santiago a Paris (e Teerão, Bagdade, Beirute, Hong Kong), a revolta do proletariado irrompeu contra a gangrena do capitalismo. Protestos maciços, motins, greves, pilhagens... ataques às cadeiras e símbolos do poder estatal, bem como às suas infra-estruturas... E, de forma limitada e embrionária, houve tentativas de algumas minorias militantes de ir mais longe, de formular e organizar a realização concreta das tarefas históricas da insurreição proletária:
- aproveitando a questão do armamento do proletariado,
- apelando a actos de derrotismo revolucionário e organizando-os praticamente,
- ao tentar centralizar a publicação de propaganda revolucionária,
- liderando a agitação nas fileiras das forças militares e policiais,
- tentando
centralizar-se com activistas revolucionários noutras partes do mundo.
Em muitas partes do mundo, liderado pelas regiões da "América Latina" e do "Médio Oriente", o movimento proletário estava a minar a ordem social burguesa apesar de todos os métodos "tradicionais" da social-democracia histórica (independentemente da sua filiação política) - tais como eleições, sindicatos, apelos a reformas e referendos, apelos à unidade patriótica, etc. - para a pacificar. É claro que as fraquezas da nossa classe, tais como a cosmovisão burguesa internalizada com as suas fronteiras, nações, partidos políticos e religiões, foram difíceis de ultrapassar e foram facilmente construídas e exploradas pelos nossos inimigos para canalizar a raiva da nossa classe de volta para um projecto reformista. Mas nunca demorou muito para que as contradições inerentes à sociedade capitalista dessem origem a uma nova ruptura, mais profunda do que a anterior.
Quando o ano 2020 (e a pandemia de Covid-19) chegou, novas armas foram acrescentadas aos arsenais burgueses de apaziguamento, controlo e repressão.
A falsa escolha entre a obediência às medidas "sanitárias" repressivas do Estado e o projecto individualista, reformista, "pró-laboral" do activista "anti-confinamento", "anti-máscara" e "anti-vax" foi acrescentada à pletora de falsas escolhas pré-existentes para o proletariado.
Contudo, o proletariado não pôde ser contido por muito tempo: em muitos lugares do mundo (dos quais destacaremos aqui o Líbano, a Colômbia e o Irão como os exemplos mais conflituosos), mesmo nesta "nova era", as ruas estavam de novo em chamas.
De facto, a pandemia quase não teve impacto no movimento de protesto no Líbano, onde a plena emergência da já latente crise do Capital, com todas as suas expressões imediatas, tais como hiperinflação, aumento do desemprego, falhas na distribuição de água e electricidade e produção de alimentos, bem como a explosão mortal no porto de Beirute ofuscou completamente o perigo do Covid-19. Isto não ajudou a burguesia local, que nem sequer foi capaz de fingir preocupar-se com as vidas perdidas (seja por causa do Covid-19, da explosão do porto de Beirute, da fome, das balas da polícia...). Mas mesmo quando tenta fazer ruídos calmantes através dos seus meios de comunicação, ninguém ouve mais. De facto, tal como nos EUA (onde outro forte movimento explodiu apesar da pandemia), o movimento no Líbano teve de resolver a questão da protecção contra o gás lacrimogéneo (alguns até contactaram camaradas nos EUA e partilharam com eles conselhos práticos, por exemplo sobre o sítio de partilha de códigos GitHub), contra bastões e balas e contra a infecção por si só. No Líbano, onde a fome é um perigo real, as cozinhas comunitárias são organizadas para preparar alimentos (doados, mas muitas vezes também expropriados) e distribuí-los em bairros proletários.
Gostaríamos de
salientar a importância que a tarefa de libertar o processo de produção e
distribuição de alimentos do domínio capitalista tem para o desenvolvimento da
luta de classes, especialmente ao aproximar-se do nível insurreccional de
ruptura com a sociedade de classes. Na era do business as usual, a comida não é
mais do que uma mercadoria, produzida como qualquer outra mercadoria, apenas
pelo seu valor de troca, para que a burguesia possa fazer o seu lucro. Contudo,
em tempos de convulsões sociais, se a comida permanecer nas mãos dos nossos
inimigos de classe, adquire outro papel prejudicial: torna-se uma arma de
contra-revolução. Vimos isto na revolta iraquiana de 1991, quando forças
nacionalistas curdas monopolizaram a comida e depois utilizaram a fome
controlada para esmagar a rebelião: trocando rações alimentares por armas,
denunciando camaradas, dissolvendo estruturas proletárias autónomas ou
integrando-as no Estado.
Podemos observar tentativas semelhantes no Líbano, por exemplo do lado do Hezbollah, que mantém e protege a sua rede de armazéns cheia de bens básicos como alimentos, combustível, medicamentos e vestuário. Estes stocks provêm das suas próprias quintas e fábricas, do "Programa Alimentar Mundial" da ONU, do contrabando do território controlado por Assad na Síria ou de doações do Irão. São então selectivamente fornecidos pelos trabalhadores sociais do Hezbollah a uma secção da "população xiita" como método de apaziguamento para desencorajar os proletários de se apropriarem de bens através de uma acção militante auto-organizada, bem como para os ligar politicamente ao Hezbollah e tentar restabelecer a separação sectária que o nosso movimento de classe subverte radicalmente na sua prática diária, bem como na sua compreensão da realidade que se segue.
A tradicional divisão sectária que há décadas faz parte de todos os aspectos da vida no Líbano é geralmente alvo de críticas e de resistência activa. Lealistas de todos os principais partidos (seja no governo ou na oposição) estão a lutar com manifestantes nas ruas. Durante a manifestação maciça (que se transformou em tumultos, quando as forças repressivas do Estado começaram a disparar contra a multidão) que se seguiu à explosão no porto de Beirute, os manifestantes construíram uma forca na praça principal exibindo as fotografias recortadas do Presidente Michel Aoun, o Presidente do Parlamento Nabih Berri, o Primeiro-Ministro Hassan Diab, o ex-Primeiro-Ministro Saad Hariri, o Secretário-Geral do Hezbollah Hassan Nasrallah e o Presidente do Partido Socialista Progressivo Walid Jumblatt. Da mesma forma, os edifícios de muitas instituições estatais, incluindo o parlamento, vários ministérios e as sedes de partidos políticos (incluindo o Hezbollah), mas também as vilas privadas de políticos e líderes das milícias são regularmente alvo de amotinados furiosos, quase sempre que há uma manifestação, e há frequentemente hesitação nas fileiras dos soldados quanto à sua supressão - aparentemente tem havido uma vaga de deserções tanto no exército libanês como nas forças armadas do Hezbollah.
Dito isto, temos de denunciar o facto de que a ideologia burguesa nas formas mais "seculares" do nacionalismo libanês ("anti-sírio", "anti-israelita", "antipalestiniano", "anti-Iraniano", etc.), liberalismo, "eurofilismo", leninismo, etc. tem um impacto significativo na direcção do grosso do movimento. Apenas uma minoria de refugiados "sírios" e "palestinianos", dos quais 1,5 a 2 milhões vivem no Líbano, participou no movimento, porque esta expressão da separação social burguesa segundo linhas étnicas mal foi tocada por ela. Apenas algumas minorias de activistas dos quais apenas temos fragmentos de provas de existência e actividade (como o famoso canto da Revolução em todo o lado que fez as rondas da teia) são capazes de quebrar conscientemente (pelo menos parcialmente) com a ideologia da revolução popular nacional do "povo libanês" e tentar ligar-se à comunidade de luta em outras partes do mundo.
O futuro dirá se estas minorias avançadas do movimento proletário em
território libanês poderão forjar laços de solidariedade prática, discussão
militante, centralização organizacional e prática revolucionária derrotista com
minorias noutros territórios, especialmente no Iraque e no Irão, com os quais
partilham basicamente muitas condições materiais imediatas, tais como a falta
de necessidades básicas, a violência brutal das milícias sectárias e a
participação na guerra na Síria.
Mais especificamente, podemos ver a materialização do eixo
"Este-Oeste" de interesses económicos e geopolíticos, entre o
Hezbollah, o regime de Assad, a fracção burguesa "xiita" no Iraque e
os "Guardas Revolucionários" no Irão. A expressão concreta desta
situação é um objectivo claro destas fracções (entre outros) para ligar o Golfo
Pérsico ao Mediterrâneo Oriental através de projectos de infra-estruturas
(condutas, estradas, caminhos-de-ferro). Este eixo está em contraste com aquele
(de momento muito mais fracturado pela discórdia entre muitos interesses locais
e particulares) do "Norte-Sul" que vai da Turquia à Arábia Saudita e
aos Estados do Golfo através dos territórios curdos iraquianos (e, de certa
forma, também os territórios controlados por grupos islamistas e Israel). Estes
eixos (com alguns "wild cards" como "Rojava" ou "ISIS")
são de uma forma ou de outra empurrados pelas "superpotências": os
EUA, a Rússia, a UE, a China... É claro que estas alianças são internamente
contraditórias e não são estabelecidas em pedra, porque são a expressão de uma
unidade democrática que é apenas temporária: a única unidade que as fracções
burguesas, constantemente empurradas para o conflito pela própria lógica da
competição capitalista, podem alcançar.
Esta materialização concreta da expansão imperialista inerente a cada
fracção ("nacional", "religiosa", "partidária",
etc.) do Capital, bem como a carnificina e o sofrimento que traz ao
proletariado, tem sido denunciada e atacada na prática pelos sectores mais
avançados do movimento de classes na região do "Médio Oriente".
Recordemos o slogan derrotista claramente revolucionário no auge do movimento
insurrecto no Irão em 2017/2018: "De Gaza para o Irão, abaixo com os
exploradores!”
Um movimento que,
depois de ter sido esmagado com uma brutalidade quase sem precedentes pelo
Estado iraniano, conseguiu reagrupar-se e incendiar-se novamente com a mesma
intensidade em 2019. Apesar de toda a repressão, pandemónio e confinamento,
apesar de todas as farsas eleitorais burguesas democráticas, apesar das
reformas, etc., as ruas do Irão estão em chamas de forma recorrente!
Na verdade, este movimento não se desenvolveu isoladamente: nunca houve uma paz social completa no Irão desde pelo menos 2016! Centenas de greves, muitas delas selvagens e rejeitando a representação sindical, têm lugar todas as semanas em todo o Irão: na indústria petrolífera, indústria do aço, produção de açúcar, agricultura, escolas, hospitais, caminhos-de-ferro, transportes públicos, serviços de táxi, etc., bem como protestos de rua de reformados e estudantes e motins prisionais, todos eles em curso desde o início de 2020.
Em Fevereiro de 2021, eclodiu uma série de motins na província do Sistão-Balochistão na sequência do massacre de "comerciantes informais" que protestavam contra o encerramento da fronteira com o Paquistão, que bloqueou a sua única fonte de rendimento, a venda de combustível "não tributado" no Paquistão. Esta carnificina, que deixou 37 mortos e vários feridos e foi levada a cabo por "Guardas Revolucionários" (aparentemente com a ajuda de guardas de fronteira paquistaneses) desencadeou uma semana de agitação, durante a qual edifícios do governo provincial foram invadidos, várias esquadras de polícia foram conquistadas por uma multidão proletária furiosa e tiveram de ser suprimidas pela força de balas e por um blackout informativo.
A centelha imediata para esta onda de lutas foi a falta de água potável, principalmente na província de Khuzestan (onde os protestos começaram) e no resto do sul do Irão. Outras causas imediatas incluíram também cortes de energia, não pagamento de salários e assédio policial, bem como ódio geral e repugnância para com o Estado (embora a maior parte das vezes tudo isto seja dito em oposição ao actual regime/governo). O movimento espalhou-se rapidamente para Teerão, Buchehr, Isfahan, Tabriz e muitas outras cidades e escalou em violentos confrontos com as forças repressivas que mataram vários manifestantes. O movimento também foi além da resistência contra expressões imediatas da sua miséria (neste caso, a falta de água potável, um dos muitos aspectos de uma catástrofe ambiental mundial causada pela forma como a sociedade capitalista funciona) e visou as instituições do governo, os "guardiões da revolução", a cantar "Abaixo os mulás" e "Morte a Khamenei!”
Como mostra a
generalização do movimento e a rapidez da sua propagação da província "etnicamente
árabe" de Khuzestan para todo o Irão, esta táctica de divisão utilizada pela
fracção local da burguesia mundial para explorar e consolidar as separações
existentes na nossa classe não está a funcionar como pretendido. Claro que,
como com qualquer outro movimento proletário no mundo (por exemplo, o Gilets
Jaunes em França, Black Lives Matter nos EUA, etc.), várias correntes políticas
que tentam enquadrar o movimento mostram a sua presença activa tanto nas ruas
como na Internet: sindicalistas, reformadores islamistas, estalinistas,
realistas pró-Pahlavi, "arianistas", MEK, etc. Mas até agora parecem
incapazes de desviar a direcção geral do movimento da sua trajectória
consciente de confronto de classes...
Ao terminarmos este texto, uma nova onda de motins e confrontos está novamente a espalhar-se pelo Irão após a "polícia moral" ter assassinado uma jovem mulher, Mahsa Amini, por não seguir o estúpido código de vestuário sexista imposto às mulheres no Irão pelo regime burguês islâmico local. O movimento de protesto que este assassinato desencadeou está a criar uma grande perturbação da normalidade capitalista em todo o país - tentando praticamente ultrapassar a separação e hierarquias de género impostas aos nossos irmãos e irmãs de classe no Irão, enquanto praticamente formula uma táctica insurreccional contra os centros de poder do Estado, expropriando bens e perturbando a produção...
Não é só a Colômbia que está a arder!
Dos terrenos ardentes de Teerão e Beirute, avancemos mais uma vez para o
outro pólo mundial da luta de classes: "América Latina". Durante
anos, as fracções locais da burguesia mundial devem ter dormido levemente por
medo de uma nova explosão de fúria proletária contra a sua tirania. Durante
anos tiveram de utilizar todas as ferramentas à sua disposição para tentar pacificar
(o que, na sua maioria, se revela inútil a longo prazo) as reacções periódicas
da nossa classe à miséria e à brutalidade da existência na sociedade
capitalista. Há alguns anos, a maré mais importante do movimento ocorreu na
Venezuela, seguida pela Nicarágua, culminando durante 2019 no Equador e
sobretudo no enorme e explosivo terramoto social que atingiu o Chile.
Paralelamente, o movimento proletário - sob a forma de protestos de rua,
ocupações de terras, greves e confrontos com as forças policiais - estava a
fermentar na Colômbia a partir de Setembro de 2019. A partir de Março de 2020,
a situação baixou temporariamente (mas nunca desapareceu, com vários motins em
pequena escala mas determinados e violentos que ocorrem em várias partes do
país todos os meses) devido a uma combinação de factores: a promessa do
Presidente Duque de remover cortes sociais e a concessão de algumas migalhas de
pão, a repressão brutal e a chegada da pandemia de Covid-19 e medidas de
controlo social e de pacificação relacionadas. No entanto, em Abril de 2021,
uma nova tentativa de introduzir mais austeridade para o proletariado na
Colômbia, sob a forma de um aumento do IVA de 5% para 19% sobre bens básicos
(supostamente para pagar os "benefícios Covid" verdadeiramente lamentáveis
proporcionados pelo Estado) e a privatização do sistema de saúde no
"modelo americano", foi a gota d'água e as ruas da Colômbia foram
novamente incendiadas!
Numa tentativa de suprimir o movimento, o Estado utilizou a familiar
mistura de repressão e propaganda caluniosa (tentando retratar os proletários
em luta como agentes e apoiantes do vizinho regime bolchevique de Maduro ou das
FARC ou dos cartéis da droga). Claro que, tal como noutras partes do mundo, o
argumento da propagação do Covid-19 também foi utilizado contra os
manifestantes. Isto mostra mais uma vez o uso sórdido e oportunista, para fins
militares, de uma catástrofe capitalista pandémica não natural para reforçar o
controlo estatal sobre o proletariado e reprimir a sua actividade militante.
Não é surpreendente que em 2020 a Colômbia tenha sido um dos muitos países do
mundo onde se registaram rebeliões de prisioneiros contra a total falta de
protecção anti-covid e as condições geralmente insalubres nas prisões, que
deixaram centenas de prisioneiros a sofrer e a morrer. Como foi demonstrado a
nível mundial durante a pandemia de Covid-19, a burguesia claramente não se
preocupa com as vidas dos proletários e está totalmente disposta a
sacrificá-los quando os vê como mão-de-obra excedentária (como no caso dos
prisioneiros) ou quando precisa de extrair valor do seu trabalho a qualquer
preço.
Face à força da classe
operária determinada nas ruas - com confrontos diários entre manifestantes e
polícia, greves e sobretudo barricadas e bloqueios bem organizados de estradas
e ferrovias por todo o país, interrompendo o fluxo de mercadorias nas
principais artérias da capital, bloqueando o funcionamento dos portos marítimos
e da indústria mineira - a única opção do governo era recuar rapidamente nas
reformas propostas (incluindo o aumento inicial de impostos que tinha dado
início a tudo isto) e prometer alguns "programas sociais". Isto não
teve o efeito que a burguesia esperava, pois simplesmente não foi suficiente
para apaziguar a nossa classe já mobilizada. O movimento espalhou-se então e
intensificou-se ainda mais e, na prática, superou separações pré-existentes
("diferenças sectoriais", falsas dicotomias de "estudantes"
vs. "trabalhadores" vs. "desempregados",
"urbanos" vs. "rurais", "indígenas" vs.
"não-indígenas", etc.).
Tal como no Chile um ano antes, o movimento criou estruturas organizacionais a nível territorial (nos bairros), superando a separação imposta pelos sectores económicos do Capital e a forma de organização "sindicalista" limitada aos locais de trabalho. Claro que não afirmamos que uma certa forma de organização, ou seja, "assembleias populares", "shoras", "sovietes", etc., seja uma garantia de conteúdo revolucionário. Como a história da luta de classes e a sua recuperação social-democrática nos tem mostrado, se não houver uma perspectiva revolucionária clara ou se a energia militante da nossa classe for desperdiçada em procedimentos democráticos formalistas em vão, em votos e "discussões" fúteis, estas estruturas muito rapidamente degeneram em órgãos contra-revolucionários de autogestão da exploração capitalista. No entanto, este é um passo necessário para quebrar os limites sectoriais e categóricos que nos são impostos pela lógica do Capital, onde somos vulneráveis às suas tentativas de nos cooptar através dos seus sindicatos e partidos, e de nos organizarmos como uma classe directamente no plano social, a fim de sermos capazes de generalizar e alargar a luta e subverter a totalidade das relações capitalistas.
O movimento na Colômbia tem sido pelo menos um pouco capaz de assumir esta tarefa e de organizar concretamente a resistência não só contra a violência física directa das forças repressivas do Estado, mas também contra as suas tentativas de as fazer passar fome, como mostra este exemplo dos camaradas do Grupo Barbaria:
"Em Cali, o epicentro dos protestos, as comunas (bairros) da periferia da cidade organizaram-se colectivamente não só para lidar com a violência das forças repressivas. Também tiveram de organizar o fornecimento de alimentos, protecção contra infiltrados, transporte colectivo, cuidados com os feridos, etc., uma vez que o governo tentou matá-los de fome e remover os serviços básicos. A resposta destes municípios, como Puerto Resistencia, é um exemplo da capacidade da nossa classe para construir relações sociais à margem das impostas pelo capital e pelos seus estados; onde, a par da reorganização das condições materiais de vida, está também a ter lugar uma revolução nos valores e nas relações humanas".
Mas o movimento proletário na Colômbia não se limita de forma alguma à defesa ou sobrevivência - pelo contrário! É toda o Capital e as suas instituições estatais que foram atacadas, desde esquadras de polícia, bancos e portagens de auto-estrada incendiadas, lojas saqueadas, até à destruição do escritório que arquiva os títulos de propriedade! E tudo isto está a acontecer apesar e contra a horrível repressão: não só os bastões, gás lacrimogéneo, canhões de água e balas de borracha, mas também balas reais são utilizadas contra as multidões, dezenas de irmãos e irmãs da nossa classe foram mortos (por polícias, incluindo bastardos à paisana, ou paramilitares), muitos outros perderam um olho depois de terem sido atingidos na cara por uma bala de borracha ou uma granada de gás lacrimogéneo (tal como no Chile, tal como em França...) Milhares de manifestantes presos foram espancados e torturados em esquadras de polícia, muitos simplesmente "desapareceram" após terem sido presos, o abuso sexual e a violação são regularmente utilizados como método de terror pelos porcos... Pelo menos, por vezes, os camaradas na Colômbia conseguem vingar-se um pouco, matando um destes porcos ou assando-o com Molotov na sua esquadra de polícia.
A onda de luta de classes na Colômbia continuou até ao final de 2021, embora
com menos intensidade após os acontecimentos quase insurrecionais de Maio em
locais como Cali ou Popayán, apesar do estado de emergência de facto. As greves
contra uma nova tentativa de Duque de introduzir "reformas fiscais",
organizadas pelos sindicatos mas que muitas vezes acabam fora do seu controlo
em confrontos com a polícia, continuaram a perturbar a economia colombiana,
assim como o movimento de ocupação e expropriação de terras rurais e contra os
despejos forçados nas favelas de Bogotá. Entretanto, a raiva proletária começou
a expressar-se novamente em greves e motins no Chile, Argentina, Brasil, México
e até mesmo em Cuba.
Não se passa nada, os jogos (não) estão
(ainda) acabados...
Outra forte explosão de raiva proletária eclodiu no Peru, de Março a Abril de
2022. A causa imediata foi o aumento dos preços de produtos já caros, como
alimentos e combustíveis (a taxa de inflação oficial atingiu quase 9%), e a
falta de água potável nos bairros proletários. O movimento, que teve início na
capital Lima, espalhou-se rapidamente por Cuzco e todo o país.
A greve geral convocada pelos sindicatos dos transportes rapidamente se
descontrolou e transformou-se em confrontos com a polícia e com os grevistas,
pilhagem de lojas e bloqueio de auto-estradas. O Presidente Castillo respondeu
com um estado de emergência e enviou o exército para as ruas, mas os motins
continuaram. Proletários zangados tentaram invadir o Congresso, onde o
presidente estava a fazer um discurso. Na região de Ica, uma das principais
artérias de mercadorias da América do Sul, a Auto-Estrada Pan-Americana, foi
bloqueada por manifestantes.
Como sempre, as forças de repressão responderam com brutalidade: gás
lacrimogéneo, canhões de água e cargas de bastão, mas também, em várias
ocasiões, com munições reais. Como resultado, pelo menos oito manifestantes
perderam as suas vidas.
Ao contrário do forte movimento de protesto de Dezembro de 2020, quando as
forças burguesas conseguiram cooptar uma grande parte do proletariado em luta e
enviá-los para a violência fratricida segundo linhas partidárias (em nome do
anti-fascismo), este movimento parece ser muito mais capaz de se libertar do
controlo social-democrata.
Evidentemente, as forças da social-democracia histórica estão empenhadas em
manter o movimento contido no quadro das escolhas democráticas e das acções
reformistas. Os sindicatos foram empurrados pela sua base para gestos radicais:
anunciam uma greve indefinida, aprovam alguns dos bloqueios de estradas,
enquanto se sentam com o governo e os patrões à mesa de negociações
"tripartidas" (de facto uma das partes, a parte da contra-revolução),
denunciando qualquer acção tomada pelos proletários fora do seu controlo
(expropriação de bens, bloqueios de estradas "não autorizados", etc.)
e minando silenciosamente a "sua"greve. Ao mesmo tempo, a oposição
política ("direita" desta vez, porque o governo é "de
esquerda") tenta pôr os manifestantes uns contra os outros, falando de
"índios preguiçosos" e "camponeses sem instrução" e
aumentar o apoio do seu próprio partido político, culpando a queda do nível de
vida do proletariado pela "má gestão económica de esquerda".
Esta é a mesma estratégia que as forças burguesas (os nossos inimigos de
classe!) tentam todas as vezes. Eles tentam reforçar a divisão dentro da nossa
classe em luta contra qualquer fraqueza pré-existente, qualquer categoria
sociológica internalizada, a fim de desviar o objectivo da nossa luta dos
nossos interesses históricos: a destruição da sociedade de classes mundial.
Enquanto a fase combativa inicial do movimento parece ser subjugada por uma
combinação de repressão selectiva, limites temporários de preços sobre as
mercadorias mais importantes e todo o tipo de promessas políticas e
sindicalistas, as greves militantes que ainda ocasionalmente eclodiram nos sectores
mineiro e dos transportes durante o Verão mostram que o movimento está apenas
adormecido, mas não morto.
Outro continente, mas as mesmas lutas! Desde o início de Março de 2022 até
aos dias de hoje, uma rebelião proletária em grande escala está a grassar nas
ruas e praças do Sri Lanka contra a deterioração das condições de vida, tais
como o terrível aumento dos preços de produtos básicos como petróleo, farinha,
electricidade (ou em alguns casos a falta de electricidade), etc., contra
medidas de austeridade, violência policial, etc.
Na zona de Mirhana em Colombo, um grande número de manifestantes atacou a
casa do presidente do estado, o infame senhor da guerra Gotabaya Rajapaksa,
chocando-se com a polícia e queimando dois autocarros militares directamente à
sua porta. O Estado respondeu declarando um "estado de emergência",
mas ninguém o respeitou e os enormes protestos continuaram em Colombo, bem como
nas províncias. Eventualmente, o estado de emergência inicial foi levantado
após apenas um dia e depois reimposto alguns dias depois, o que apenas ilustra
o pânico total da burguesia em solo do Sri Lanka. A estrada principal do país
entre Colombo e a segunda cidade de Kandy foi bloqueada por barricadas,
tornando-se o foco de mais confrontos violentos com as forças de segurança. A
Universidade Peradeniya em Kandy foi ocupada por uma secção dos seus estudantes
em confronto com a polícia e produzindo instrucções militantes contra a
exploração capitalista.
À medida que o movimento se espalhava, outros sectores militantes da classe
proletária começaram a organizar-se e a envolver-se nas manifestações e greves
quase diárias: pescadores, condutores de riquixá (que constituem uma parte
central dos transportes urbanos no Sri Lanka), condutores de autocarros privados,
etc.
À primeira vista, a
causa fundamental deste desenvolvimento encontra-se na guerra na Ucrânia - da
qual ambas as partes em conflito são grandes exportadores (ou países de
trânsito) de cereais, óleos alimentares e hidrocarbonetos; à qual se pode
acrescentar, no caso do Sri Lanka, a "incapacidade do governo para pagar
as suas dívidas" ao Fundo Monetário Internacional e ao Banco Mundial, bem
como aos seus credores chineses e indianos.
Na realidade diária desumana do capitalismo, "guerra" e "paz" são apenas duas fases da mesma dinâmica de competição entre diferentes fracções burguesas. Enquanto no território da Ucrânia, os proletários são dilacerados por bombas, massacrados, mutilados, torturados, famintos e violados... para as fracções burguesas do resto do mundo, isto significa apenas uma oportunidade para impor aos proletários nos seus territórios as medidas de austeridade pré-planeadas, bem como uma oportunidade para a realização dos seus lucros anteriormente atrasados devido às medidas "sanitárias" relacionadas com o Covid-19.
Neste ponto, é preciso dizer que nem a pandemia nem a guerra são a principal causa da actual crise económica e social do Capital. A pandemia apenas revelou a crise de valorização que há muito tempo se verificava, causada pela tendência geral de queda da taxa média de lucro do Capital "graças" ao rácio cada vez menor de trabalho vivo (ou seja, trabalhadores) em relação ao trabalho morto (ou seja, máquinas). Enquanto os primeiros são os únicos que podem ser explorados para gerar mais-valia e assim lucrar, os segundos requerem investimento para funcionar. Na realidade da pandemia, estes investimentos para reiniciar o ciclo de produção estão em perigo porque o lucro médio já não é suficiente e, sobretudo, os credores dos empresários já não acreditam na realização futura dos seus lucros.
O movimento proletário que tem tido lugar no Sri Lanka nos últimos meses encontra-se nas suas fases mais avançadas e desafia praticamente algumas das fundações da sociedade capitalista. Em particular, a expropriação generalizada de bens e a sua redistribuição. De forma embrionária, assume também algumas das tarefas insurrecionais: agitação entre e confraternização com os proletários em uniforme, ocupação de pontos estratégicos das infra-estruturas tais como os centros de distribuição de electricidade, gasolina e água, etc. Como demonstraram os acontecimentos que se seguiram à ocupação da Casa do Presidente e à fuga do Presidente Gotabaya Rajapaksa para as Maldivas, o movimento foi além da ideologia 'anti-Rajapaksa' e confrontou o novo governo 'da oposição' com igual força.
Que perspetiva revolucionária!?
Embora pareça que estamos no dobrar de uma nova época dentro do modo capitalista de produção, ou pelo menos que nos está a ser imposto um novo paradigma para reproduzir sempre a totalidade da ditadura da mercadoria sobre as nossas existências, podemos afirmar, sem negar a preeminência mundial da paz social dominante e o peso dos mortos sobre os vivos, que a situação mundial dos últimos anos se caracteriza por:
·
um ataque global às condições de vida do proletariado - aumento dos preços
dos bens de primeira necessidade, inflação, controlo estatal, perda de
empregos, militarização da vida, etc. - a um nível não visto há pelo menos meio
século,
·
um movimento proletário que se expressa em muitas partes do mundo em
manifestações, motins e greves, por vezes quase insurreccionais,
·
uma continuidade militante que começa a formar-se entre estas erupções e os
laços militantes que começam a ser tecidos entre as minorias radicais destas
lutas em diferentes países,
·
as forças da social-democracia histórica e da reacção que tentam cooptar e
asfixiar estes movimentos,
·
os campos militares burgueses opostos que se estão a formar numa cadeia de
miríades de conflitos locais e o perigo real de este processo se cristalizar na
Ucrânia numa guerra mundial e possivelmente nuclear...
As minorias comunistas, para cumprir o seu papel histórico (como parte do
proletariado melhor preparado programática e tacticamente) de participar no
desenvolvimento da direcção revolucionária a ser dada à luta da nossa classe,
devem compreender as condições materiais do nosso tempo e agir em conformidade.
Especialmente em resposta ao que o Estado capitalista nos prepara no contexto
da extensão da sua guerra permanente contra a nossa classe, e do reforço das
nossas lutas contra a degradação generalizada das nossas condições de
sobrevivência, temos mais do que nunca de desenvolver meios (organizacionais,
tácticos, técnicos) para nos protegermos a nós próprios e às nossas
actividades: da espionagem e controlo do Estado, das doenças e da sua
propagação, da guerra e da militarização da sociedade!
Não negamos que a situação actual e os múltiplos movimentos da nossa classe
em todo o mundo carregam muitas contradições, tendências contraditórias, e
portanto também fraquezas. Mas ao contrário dos idealistas que colam etiquetas
nas lutas que não correspondem, segundo eles, a uma qualidade absolutamente
revolucionária sonhada, e que as designam na melhor das hipóteses como
"lutas no seio do capital" ou na pior das hipóteses como "lutas
pela democracia", "pelo consumismo", "pelo poder de
compra" (conformando-se assim completamente à propaganda burguesa), etc,
vemos na análise destes acontecimentos a existência e prática colectiva dentro
do movimento proletário independentemente das bandeiras ou da
"consciência" individual dos participantes, porque são precisamente
estas lutas que mudam as condições de produção e reprodução da vida real.
É evidente que a
consciência social é um reflexo das relações de forças na sociedade de classes
existente. É por isso evidente que as lutas proletárias carregam no seu próprio
coração várias fraquezas que são o produto do domínio ideológico burguês, bem como
o reflexo da reprodução da vida social sob a tirania do valor. Mesmo durante a
revolução proletária, a consciência burguesa irá dominar as massas proletárias
e irá dominá-las desde que esta consciência reflicta a divisão de classes
existente na sociedade.
São as próprias lutas que mudam as condições e as relações de forças. Nestas lutas, o proletariado deixa de ser uma categoria sociológica, uma classe "abstracta" composta por uma mistura de cidadãos isolados, mas volta a ser a classe que perturba a lógica da dominação capitalista e cria as condições para a reprodução das necessidades da vida que são antagónicas a esta sociedade. A um nível consciente, torna-se novamente a classe que cria neste processo a crítica revolucionária.
Os idealistas, pelo contrário, esperam uma consciência 100% revolucionária num conflito de classes, e isto desde o seu início. Na sua abordagem, perde-se a relação mútua entre existência e consciência, bem como o movimento; ou seja, perde-se o processo de ruptura do domínio da ideologia burguesa e da realidade quotidiana da reprodução social capitalista.
Apesar de todas estas teorias, a situação revolucionária não cairá do céu. Será o produto de um enorme conflito de classes, de muitas lutas e derrotas e da sua crítica, de uma série de rupturas com o actual estado de coisas, da participação activa das massas do proletariado e das suas minorias mais radicais e conscientes, do comunismo como programa organicamente constituído contra a ditadura do capital.
Como sempre, devemos ajudar a forjar as ligações militantes entre as expressões mais avançadas do movimento de classes no mundo, para apresentar uma perspectiva revolucionária que seja directamente internacionalista contra todas as falsificações e separações burguesas, para revelar a natureza proletária da luta de classes nas diferentes partes do mundo!
Contra a guerra capitalista e a paz capitalista, contra todas as formas de nacionalismo, "mal menor", "libertação nacional", "guerra defensiva", etc., temos de nos opor ao derrotismo revolucionário intransigente!
Finalmente, gostaríamos de fazer eco das palavras de expressões militantes no Peru quando as ruas foram incendiadas na Primavera passada:
"A classe operária espalha-se como fogo, um fogo que leva tudo, com fúria, com um impulso supremo. Eles montam as suas fogueiras, a sua luz irresistível, as suas bandeiras quentes flutuam ao vento, as suas chamas vitoriosas são lançadas no continente triste. O fogo purificador que penetra nas cidades, ilumina o mundo, sopra tudo no seu caminho, atinge os arranha-céus, sacode as estátuas, espalha-se pelas suas picadas: imensidades de edifícios podres ardem como lenços leves, a noite cessa, o dia aumenta. É como um sol que eclipsa a escuridão lunar, é como um coração que se expande e absorve, que se espalha como o coral dos mares em nuvens de sangue por todo o mundo".
ESTA ENTRADA FOI PUBLICADA EM ACTIVIDADE DO GRUPO – FRANCÊS, BOLETIM, BOLETIM FR, NO MUNDO UMA CLASSE EM LUTA, FRANCÊS, INTERNACIONALISMO, UCRÂNIA, UCRÂNIA. MARCAÇÃO DO PERMALINK.
← CLASS WAR 14/2022: WAR & REVOLUTION!?
Fonte: Tridnivalka 8 décembre 2022. Faisons la guerre à la guerre! – les 7 du quebec
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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