Anibal 23/03/2025
Democracia Fabril
Anton Pannekoek
Um artigo muito curto de Anton Pannekoek no qual ele critica o fabricismo e
destaca a necessidade de ir além dos limites estreitos da fábrica para abolir o
despotismo capitalista. Originalmente publicado simultaneamente no
Zeitungskorrespondenz e no Leipziger Volkszeitung em 19 de Dezembro de 1908.
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Se acreditarmos nos escritores burgueses, o despotismo — o governo irrestrito
de uma pessoa sobre muitas outras — pertence apenas ao passado inculto e surge
de uma barbárie que foi completamente superada na nossa era de liberdade e
igualdade burguesas. Essa visão só pode ser explicada pelo facto dos seus
proponentes se concentrarem apenas no seu próprio ambiente e ignorarem as
massas. É verdade que o operário possui a sua liberdade burguesa e igualdade
com os outros na sua casa, na rua e em lugares públicos. Mas onde ele passa a
maior parte da sua vida, na fábrica, ele vive sob absoluto despotismo.
Quando o operário entra na sua fábrica, ele é repentinamente transportado de um
mundo governado pelo sistema político livre do século XIX para um mundo que
politicamente se assemelha à antiguidade oriental ou a um estado tribal. O
empresário governa autocraticamente; a sua vontade é o comando supremo. A
constituição desta comunidade de trabalho, o regulamento da fábrica, é
estabelecido e modificado por ele; Aqueles que discordarem podem ficar de fora.
Nenhuma consulta, nenhuma decisão colectiva rege o trabalho partilhado, apenas
os ditames do mestre. E não só faltam direitos ao operário, mas também
liberdade. Conversar, movimentar-se, descansar ou olhar pela janela são
proibidos, e violações da obediência cega são muitas vezes puníveis com multas.
É óbvio que os operários lutarão contra esse despotismo opressivo das fábricas
assim que se fortalecerem através da solidariedade sindical. Através do seu
poder organizacional, eles não apenas obtêm aumentos salariais e redução da jornada
de trabalho dos empregadores, mas também combatem com sucesso os actos mais
flagrantes de arbitrariedade dos déspotas fabris, grandes ou pequenos. Esses
sucessos levantaram a questão de se, com uma força organizacional ainda maior,
seria possível quebrar completamente esse despotismo fabril e substituir a
vontade de um único indivíduo pela vontade do colectivo.
Assim, o ideal da democracia fabril surgiu nos círculos sindicais; A fábrica
constitucional substituiria o absolutismo fabril da mesma forma que o governo
constitucional havia suplantado o absolutismo anterior na vida política. Não
deve mais haver uma pessoa só no comando; Em vez disso, os operários, assim
como as pessoas no estado, devem ter voz activa na regulamentação do seu
trabalho. De súbditos de um governante absoluto, eles passariam a desempenhar o
papel de cidadãos modernos interessados no Estado porque participam na
decisão do seu destino e da definição da sua direcção. Este progresso estaria
totalmente alinhado com a direcção do desenvolvimento social; tornaria a
democracia uma realidade na indústria, no trabalho, e transformaria a liberdade
política exterior em liberdade real. O que o partido político dos operários
pretende alcançar — quebrar o domínio da classe capitalista — seria alcançado
aqui dentro dos elementos da sociedade, as fábricas individuais, através do
poder da organização sindical.
No entanto, esse ideal só pode persistir onde um aspecto crucial do capitalismo
é negligenciado, onde o foco permanece fixo no empreendimento individual sem
considerar a maquinaria do mundo inteiro. Ele vê o capitalista apenas na sua
fábrica e não fora dela, no seu relacionamento com outros capitalistas. Ele não
é apenas um déspota para seus operários, mas também um concorrente para os seus
pares. A fábrica não é apenas um local de produção, mas também um acampamento
militar, de onde, usando a máquina como arma, o inimigo é ameaçado de
destruição, e que, por sua vez, é ameaçado pelo inimigo.
Este não é um detalhe menor; Em vez disso, os relacionamentos fora da fábrica
determinam o comportamento dentro dela. O fabricante é um déspota, um
autocrata, porque é um competidor, um comandante. Para ele, a produção não é um
fim em si mesmo, mas sim um benefício para os seus semelhantes. É um meio de
obter lucro, que só pode ser alcançado lutando no mercado; deve maximizar os
lucros aos menores preços possíveis. Só poderá travar essa luta com sucesso se
houver disciplina absoluta no seu exército, se puder realizar instantaneamente
tudo o que considera necessário para o seu propósito sem encontrar resistência.
Portanto, ele não tolera nenhuma interferência dos operários naquilo que ele,
do ponto de vista capitalista, correctamente chama de seus negócios. Se ele não
consegue governar livremente a sua fábrica, ele enfrenta os seus concorrentes
como um lutador de braços amarrados.
Por esta razão, o capitalista rejeitará qualquer ataque à sua autocracia. Para
ele, é uma questão de sobrevivência. Somente quando se torna uma questão de
sobrevivência para os operários é que uma luta feroz eclode. No capitalismo, os
operários não são co-produtores ou partes interessadas na produção, mas
simplesmente vendedores da sua força de trabalho. Garantir que essa força de
trabalho não seja destruída durante longas horas e que receba um preço decente
por isso é uma questão de sobrevivência para eles. É por isso que ambos os
lados lutam arduamente por salários e horas de trabalho, e aqui os operários
podem alcançar o sucesso. Outras exigências que não são questões de
sobrevivência para eles só podem ser atendidas se também não forem questões de
sobrevivência para o capitalista, como os excessos escandalosos do despotismo
fabril. Mas a classe capitalista não permitirá que o princípio da autocracia
industrial seja abalado; utiliza todo o seu poder, incluindo a autoridade
estatal, para coibir a influência dos sindicatos.
Portanto, enquanto o poder estatal proteger os capitalistas, o tecido
constitucional continuará a ser um sonho, e nem mesmo um sonho bonito. Se concretizado,
isso criaria um vínculo de interesse partilhado entre cada capitalista e os seus
operários, ao mesmo tempo em que quebraria a solidariedade da classe operária.
Ao participar da gestão das suas fábricas, os operários confrontar-se-iam como
concorrentes, tentando derrotar e privar uns aos outros dos seus meios de
subsistência. Abolir o despotismo fabril sem abolir simultaneamente a
competição capitalista destruiria a grande e magnífica força da classe operária
— a sua unidade interna — através da qual ela conquistará o baluarte do
capitalismo: o poder político.
O despotismo fabril, como sintoma da economia capitalista mais ampla e
intolerável, só pode ser abolido junto com o todo: exploração e competição
juntas. A democracia na produção não pode ser alcançada dentro dos estreitos
limites da fábrica, mas apenas na sociedade em geral, através do
desenvolvimento da livre produção colectiva e do estabelecimento de
fraternidade e solidariedade de interesses entre todas as pessoas.
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Edição em inglês
https :// libcom . org / artigo / fábrica - democracia ? fbclid = IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR0GwuDXGvM _ Mvj0RsIPZm7f4lSnnAV - DSasOK5 _ d8ou9kB1I64rCBD6uXI _ aem _ B6wfon4IKNjViMvPr _ 3Cow
Edição holandesa:
https :// arbeiterstimmen .WordPress . com / 2025 / 03 / 22 / anton - pannekoek - fabrikdemokratie - 1908 /
Fonte: https://inter-rev.foroactivo.com/t13617-democracia-de-fabrica-anton-pannekoek-1908#122847
Este artigo foi traduzido
para Língua Portuguesa por Luis Júdice
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