RENÉ NABA — Este texto é publicado em parceria com www.madaniya.info.
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Sócrates : Uma alma sem memória está
condenada à repetição
Georges Ibrahim Abdallah e Samir Geagea representam as duas faces do Líbano. O primeiro, militante comunista pró-palestiniano, encarna o seu aspecto glorioso, o orgulho nacional do Líbano; o segundo, deputado dos israelitas e depois dos sauditas, o seu aspecto hediondo, a escória do Líbano, a sua fossa séptica.
Ambos são maronitas e ambos são oriundos do Norte do Líbano. É a prova evidente de que a filiação religiosa não determina o servilismo, mas que a predisposição intelectual dita uma postura de recato ou de recuo, consoante a escolha do vertebrado ou a inclinação profunda do réptil. A conclusão que se segue é que Georges Ibrahim Abdallah é um homem de convicções de envergadura internacional. Um verdadeiro árabe. Samir Geagea, um fantoche revestido - camuflado? - num discurso soberanista.
Este artigo é publicado a 9 de fevereiro, data comemorativa da festa de São Maron, para que o santo patronímico dos maronitas incite os dirigentes políticos desta comunidade a ultrapassarem as suas torpezas criminosas, pondo fim à sua guerra de picrocolina, no seu próprio interesse e no interesse do Líbano.
Para os falantes de árabe, a versão árabe é uma extensão da versão francesa.
O silogismo circular dos países ocidentais
Em 82 anos de independência, o Líbano teve
14 presidentes, dois dos quais foram assassinados - Bachir Gemayel (1982) e
René Mouawad (1989) - no limiar do seu poder, dois outros cujo mandato se
afundou na guerra civil - Camille Chamoun (1958) e Soleimane Frangieh (1975) -
e cinco presidentes oriundos do comando do exército: Fouad Chehab, Emile
Lahoud, Michel Sleimane, Michel Aoun e Joseph Aoun. Os quatro últimos
sucederam-se sem interrupção desde 1998, ou seja, durante 27 anos.
O Líbano voltou a viver um vazio de poder presidencial desde o fim do mandato do general Michel Aoun, em 30 de Outubro de 2022, devido à falta de consenso entre as forças políticas libanesas sobre a escolha do seu sucessor. Um dos candidatos, Soleimane Frangieh, neto de um antigo Presidente da República libanesa, cujo nome ostenta, beneficiava do apoio do bloco xiita e, por conseguinte, enfrentava a oposição resoluta de todo o bloco parlamentar cristão.
O campo cristão contava com o apoio dos países ocidentais, que consideravam, por uma espécie de silogismo circular, que a eventual eleição de Soleimane Frangieh, reputado como próximo da Síria, teria constituído, por ricochete, uma vitória do Irão e, por extensão, da Rússia, augurando uma derrota da NATO na Ucrânia e de Israel em Gaza, face ao Hamas. A queda do regime baathista em Damasco, a 8 de Dezembro de 2024, significou ipso facto que a candidatura de Soleimane Frangieh foi retirada da corrida presidencial.
Uma das particularidades desta competição foi o facto de Samir Geagea, líder das Forças Libanesas (milícias cristãs), ter vetado a eleição de Soleimane Frangieh, apesar de este ter sido responsável pela aniquilação de quase toda a família do seu rival no Norte do Líbano, um indício incontestável da aberração mental que consiste em dar a um carrasco um direito sobre a sua vítima; um indício incontestável da perversidade do comportamento ocidental, que consiste em fazer do maior criminoso do Líbano o “Grande Eleitor” de um país que ele ajudou largamente a arruinar.
Um olhar sobre esta personagem sinistra
Filho de um sub-oficial do exército libanês, residente no subúrbio cristão de Beirute, Ein Er Remmaneh, Samir Geagea queria constantemente evitar o destino das modestas condições do seu nascimento, sonhando em reinar sobre a sua comunidade, os maronitas, que detêm as principais alavancas do poder no Líbano, em virtude da distribuição confessional do poder.
E Achrafieh, a colina sobranceira a Beirute, o bastião do poder maronita que escarnecia com o seu desprezo burguês os subúrbios populosos do seu local de residência, tornou-se o seu ponto focal permanente. Pode ser este o sentido de todos os passos que deu desde o seu empenhamento na acção armada.
Um ser duplamente paradoxal, aliás, que não se preocupa com coerência, racionalidade ou mesmo humanidade.
Acometido não de megalomania, mas de megalocefalite, a síndrome da cabeça grande, este irredentista cristão foi o coveiro da liderança cristã; este soberanista total, o factotum das duas teocracias do Médio Oriente: Israel, durante a guerra civil libanesa (1975-1990), e a Arábia Saudita, desde o pós-guerra, os dois regimes antinómicos do Líbano.
Num contexto de violência exacerbada, chegou ao topo da hierarquia das milícias graças ao assassinato dos seus dois antecessores, Bachir Gémayel, fundador das “Forças Libanesas”, e o seu sucessor, Elias Hobeika, que executou o trabalho sujo dos israelitas no massacre dos campos palestinianos de Sabra e Chatila, nos subúrbios do sudeste de Beirute, em Setembro de 1982.
Sanguinário, redutor, rudimentar e expedito, subiu na hierarquia num terreno repleto de cadáveres dos seus inimigos reais, potenciais e mesmo virtuais, ganhando assim o inglório título de “implacável coveiro da liderança cristã”.
No entanto, o seu pseudónimo não deve induzir em erro: vai buscar o seu nome à anfibologia, tal como o seu carácter à ambivalência.
“Al Hakim”, o seu nom de guerre, que significa o sábio ou o doutor, nunca foi sábio no seu comportamento belicoso, para além de toda a medida e excesso, nem doutor, nem detentor de um diploma universitário. Esta é a sua primeira usurpação.
O homem cuja formação universitária o deveria ter preparado para um comportamento humano revelou-se um dos senhores da guerra mais desumanos, responsável pela decapitação da família Frangieh em 1978, não poupando nada nem ninguém desta numerosa família do norte do Líbano, embora fossem seus vizinhos, não mais do que uma rapariguinha de três anos ou o cão que guardava a casa.
Reincidente, em 1980, atacou o reduto do outro aliado dos falangistas, as milícias do PNL (Partido Nacional Liberal) de Dany Chamoun, filho do antigo presidente Camille Chamoun, em Faqra, na região montanhosa do Líbano, afogando em sangue as forças cristãs, apesar de serem aliadas na mesma coligação. Em Julho de 1983, combateu nas montanhas de Chouf a milícia drusa liderada por Walid, filho e sucessor de Kamal Joumblatt, líder do Partido Socialista Progressista e chefe da comunidade drusa. A sua ofensiva resultou na destruição de 60 aldeias e no êxodo de uma população cristã de mais de 250.000 pessoas do Chouf, pondo fim a um século de coexistência entre drusos e cristãos no Chouf.
Resultados semelhantes foram obtidos em Saida, a capital do Sul do Líbano, e em Zahlé, no Centro do Líbano, em 1985.
Um mau registo para o defensor das minorias cristãs oprimidas, cujo belicismo as oprimiu durante mais tempo do que a hostilidade dos seus adversários.
A lista continua. Em 1988, no final do mandato do Presidente Amine Gemayel, Samir Geagea encontrava-se à frente de uma empresa próspera, apoiada por uma máquina de guerra bem preparada. O seu confronto com o general Michel Aoun, comandante-em-chefe e primeiro-ministro interino, acabou por esgotar o campo cristão, com o general Aoun a exilar-se em Paris, onde permaneceu durante quinze anos, e Samir Geagea a ir para a prisão, onde definhou durante quase dez anos.
Anteriormente, Samir tinha estendido o alcance da sua fúria aos seus rivais do campo progressista-palestiniano, como o primeiro-ministro Rachid Karamé, figura de proa da vida política libanesa, e depois, sem sucesso, à estrela política incontestada do cenáculo libanês, Najah Wakim, em pessoa, em Outubro de 1987, mas falhou o alvo.
Grande senhor, Najah Wakim opôs-se, no entanto, à detenção de Samir Geagea, apesar da sua pesada folha de serviço, bem como à partida para o exílio do general Michel Aoun, desejoso de evitar uma operação que pudesse ser entendida pelo campo cristão como uma “caça às bruxas”, provocando, por sua vez, através do sentimento de vitimização, uma cristalização definitiva do campo cristão em torno dos seus dirigentes depostos, prejudicial à coabitação interconfessional.
O assassinato do antigo primeiro-ministro Rafik Hariri, em Fevereiro de 2005, conduziu a uma improvável inversão da aliança entre os antigos senhores da guerra antagónicos e o seu financiador: Walid Joumblatt, Samir Geagea, Amine Gemayel e Saad Hariri.
Apesar de ter permitido a libertação de Samir Geagea graças à aprovação de uma lei de amnésia, esta coligação heterogénea e pouco credível será o ponto fraco da tentativa do Ocidente de manter o poder libanês no seu seio.
Único dirigente libanês condenado por assassínio, amnistiado e não ilibado, Samir Geagea assume agora uma posição de incómodo para o campo ocidental. E da Arábia Saudita, o seu benfeitor. Ele é o obstáculo a qualquer acção política que não tenha o apoio da dinastia wahhabita e do seu protector americano.
Samir Geagea é o único sobrevivente dos principais protagonistas do caso Sabra-Chatila, cujo grande vencedor moral poderia ser, a posteriori e paradoxalmente, Soleimane Frangieh, o sobrevivente do massacre que fundou a sua autoridade.
Num país há muito transformado num gigantesco cemitério, Soleimane Frangieh, cuja família serviu de banco de ensaio para a carnificina de Sabra-Chatila, refreará os seus instintos bélicos para conceder o perdão das ofensas, o único dirigente libanês a ter feito este gesto de grandeza moral, mandando o carrasco da sua própria família de volta à sua vilania.
Barricado na sua fortaleza de Meerab, em pleno coração da zona cristã de Kesrouane (Monte Líbano), Samir Geagea, nascido em 1952, está no crepúsculo da sua vida. Uma circunstância agravante: A ausência de herdeiros biológicos enfraquece-o, ao mesmo tempo que torna precária a sustentabilidade do seu projecto político, colocando-o à mercê de uma má sorte do destino.
O homem escapou assim temporariamente à justiça dos homens. Personagem fatal, sem descendência, sem remorsos, sozinho perante os seus delitos, sozinho perante os seus fantasmas, manchado pelos seus crimes, manchas indeléveis, dificilmente poderia escapar ao castigo da História....
Sem dúvida, o olho estará no túmulo, observando Caim.
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Sobre a expedição das milícias cristãs
durante a guerra do Líbano: https://www.renenaba.com/chretiens-dorient-le-singulier-destin-des-chretiens-arabes-2/
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Sobre os maronitas, veja este
link: https://www.renenaba.com/france-liban-a-propos-des-maronites/
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Sobre a Guerra do Líbano: https://www.madaniya.info/2015/04/13/liban-beyrouth-le-vietnam-d-israel/
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Sobre a expedição das milícias cristãs
durante a guerra do Líbano: https://www.renenaba.com/chretiens-dorient-le-singulier-destin-des-chretiens-arabes-2/
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e sobre os traficantes
de armas da Guerra do Líbano: https://www.madaniya.info/2018/04/05/liban-memoires-de-guerre-1-3-les-racines-americaines-de-la-guerre-civile-au-liban-1975-2000/
Fonte: https://les7duquebec.net/archives/298990?jetpack_skip_subscription_popup#
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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