O regime secularista francês partilha com o seu rival islamita a obsessão pelo véu
16 de Abril de 2025 Robert Bibeau
Por Khider Mesloub .
Hoje, se o islamismo serve como álibi para a França
secular manter e perpetuar a sua política de estigmatização e excomunhão de
muçulmanos, o dogma secular também serve como um impedimento para os regimes
islâmicos manterem e perpetuarem a sua política incendiária de alienação
religiosa.
O islamismo e o secularismo francês têm interesses convergentes, se não idênticos, na
medida em que justificam, garantem e perpetuam a existência um do outro. O
pretexto comum é a mulher muçulmana, que a França secular obriga a remover o
véu, e os islâmicos a usar o véu. A França laica, assim como os islâmicos, é
obcecada pelo pretexto do véu... para dividir o povo e o proletariado.
Veja nossos artigos sobre o Islão e o
Islamismo: Resultados
da pesquisa para “Islão” – Les 7 du Quebec
e sobre religião: https://les7duquebec.net/?s=religion
Além dessas convergências de interesses, há também
homologias culturais e sociais entre os regimes islâmicos e o regime
secularista fanático francês. Ambos os regimes são baseados no apartheid sexual . Segregação. A estigmatização de uma parte da população. No caso dos
islâmicos, essa é a população feminina indígena. No caso da França secular, da população feminina
muçulmana alogénica . Ambas as populações femininas
muçulmanas são submetidas à mesma opressão. Às mesmas disposições discriminatórias,
baseadas no apartheid sexual simbolizado pelo véu, erigido como padrão
governamental de imposição no caso dos islâmicos, e de proibição no caso da
França laica.
O slogan misógino dos islamistas é “usem
esse véu que eu gostaria de poder ver!” O slogan misógino dos secularistas
franceses é “esconde esse véu que eu não consigo ver!”
Ambos os regimes participam da mesma
lógica religiosa baseada na intolerância e na misoginia em relação às mulheres
muçulmanas.
O islamismo é a outra face do
secularismo , um secularismo baseado no
apartheid sexual, no dogmatismo secular reinvidicativo e vingativo, na
violência sexual patrocinada pelo Estado e na militarização da sociedade. Numa
palavra, o fascismo religioso e a religião do fascismo. Dois modos reaccionários
de governança inerentes aos estados teocráticos e seculares fundados no
apartheid sexual, movidos pela mesma mentalidade religiosa. Esses estados são
governados pelo mesmo pensamento irracional. Por tabus, particularmente o tabu
sobre roupas femininas.
Em França, os fanáticos de Deus defrontaram-se com os fanáticos do laicismo dogmático, a religião secularizada da burguesia francesa decadente.
Contrariamente ao que se pensa, a França continua a
ser um país profundamente religioso, imbuído de uma lógica hierática.
A França não é secular. É um país
religioso, reaccionário e fascista .
A França, filha mais velha da Igreja, nunca conseguiu escapar da religião dos
seus ancestrais. A França afundou no que chamo de "espírito religioso reaccionário".
A França é um réptil religioso a morder a sua cauda religiosa. Como lembrete,
algumas cobras, sob a influência do stress e do pânico, começam a morder o
próprio rabo e a enrolar-se em um loop infinito. Noutras palavras, no caso da
França, o seu "inconsciente colectivo histórico" prega-lhe partidas a
ponto de fazê-la andar em círculos, prendendo-a num ciclo de ruminações
religiosas obsessivas, personificadas pela sua monomania pelo véu, há muito um
símbolo do cristianismo. Uma obsessão religiosa da qual ela nunca consegue
escapar. E por um bom motivo.
Do ponto de vista da psicanálise, "uma formação
reactiva corresponde a uma atitude ou habitus psicológico que se opõe a um
desejo reprimido no inconsciente e em reacção a ele". A
"personalidade reactiva" (ou entidade reactiva), como mecanismo de
defesa, desenvolve um comportamento oposto ao que sente profundamente no seu
ser (sua matriz). O comportamento reactivo é uma "atitude que substitui
impulsos inaceitáveis por um comportamento aceitável, opondo-se a um desejo
reprimido (religioso)". Do ponto de vista clínico, "trata-se de um
contra-investimento de um elemento consciente cuja força parece equivalente e
capaz de actuar em sentido oposto ao investimento inconsciente". As
formações reaccionais podem ser sintomáticas da rigidez ou fixação desses
comportamentos substitutivos, tanto compulsivos quanto exagerados. Trata-se de
um mecanismo precoce, porém frágil, que se desenvolve com predilecção durante o
período de latência a favor dos valores propostos pelos contextos históricos,
sociais e culturais, e em detrimento das necessidades pulsionais sexuais
brutas, agressivas ou directas, procurando sugá-las indirectamente.
Esta outra definição formulada por um psicanalista aplica-se, correctamente, à França secular: "Ele fala para tapar, cobrir, vestir esse buraco, e a linguagem é, de certa forma, apenas uma formação reaccionária ao trauma." A França secular luta para preencher a lacuna deixada pelo trauma da sua violenta Revolução de 1789, marcada pela política aterrorizante de descristianização liderada pelos jacobinos.
Até 1789, data da Revolução Francesa, o
cristianismo era um elemento essencial da sociedade. No auge do Terror, o ano
de 1793, iniciado com a decapitação do rei Luís XVI (a 21 de Janeiro),
prosseguiu a sua obra de destruição do velho mundo através da liquidação da
Igreja.
A partir de Agosto de 1792, no dia seguinte à
abdicação do rei Luís XVI, a Comuna de Paris tomou medidas restrictivas contra
o clero católico, nomeadamente proibindo o uso de trajes eclesiásticos fora das
celebrações religiosas e proibindo as procissões e manifestações religiosas
(aqui vemos a origem desta política de proibição patológica de todos os
símbolos religiosos e de todas as manifestações religiosas públicas).
Para apoiar o esforço de guerra, os ornamentos de
bronze das igrejas foram requisitados para serem fundidos para fazer canhões, e
objectos preciosos usados no culto foram também confiscados. Hoje, para financiar o rearmamento da
França, Macron está a requisitar o dinheiro do povo, através da inflação, de
cortes nos salários e nos benefícios sociais e do confisco das contas de
poupança.
Veja os
nossos artigos sobre o confisco das economias das pessoas para a guerra: Resultados
da pesquisa para "livret" - les 7 du quebec
Contudo,
a campanha de descristianização começou de facto no ano II do calendário
republicano, ou seja, em 1793.
Foi durante os anos de 1793-1794, sob o Terror , por iniciativa de clubes e sociedades
jacobinas, que a ablação cirúrgica incisiva da descristianização foi realizada
para extirpar o cristianismo da sociedade francesa.
Entre as principais medidas descristianizadoras,
podemos citar:
em primeiro lugar , a “depreciação”. Esta medida radical visa desmantelar o poder da Igreja. Para conseguir isso, os revolucionários recorreram a vários métodos drásticos: abdicação de funções sacerdotais (às vezes apostasia), deportação de padres refractários e casamento obrigatório (proibição de padres permanecerem celibatários).
Segundo , a secularização. Esta medida visa a secularização da sociedade pela erradicação das referências cristãs, materializada nomeadamente pela substituição do calendário gregoriano pelo calendário republicano (a contagem dos anos deixará de ser feita em referência ao nascimento de Jesus mas o ano I começará com a proclamação da República a 22 de Setembro de 1792. A nova organização dos meses elimina o domingo tradicionalmente dedicado à oração colectiva católica, o descanso passa a ser fixado de dez em dez dias – décadi. Os nomes dos santos, até então atribuídos aos dias do ano, são substituídos por nomes de vegetais, instrumentos agrícolas ou virtudes); o estabelecimento do estado civil governado por prefeitos e não por padres; a substituição de nomes próprios com conotações religiosas por nomes próprios revolucionários, a fundação de uma educação laica completamente afastada da influência da Igreja.
Em terceiro lugar , a iconoclastia, objectivada pela extirpação de símbolos religiosos, a demolição de edifícios cristãos, a queima de trajes eclesiásticos, obras confessionais e o confisco de propriedades da Igreja. (A Catedral de Notre-Dame em Paris foi transformada no Templo da Razão em 10 de Novembro de 1793. O Festival da Liberdade foi aí celebrado. Em 23 de Novembro, todas as igrejas em Paris foram fechadas.)
Em quarto lugar , a institucionalização dos " cultos republicanos ": o culto da razão, o culto dos mártires da liberdade, os cultos cívicos, o culto do Ser Supremo.
Quinto , a mudança de nomes dos municípios. De facto, em 17 de Outubro de 1793, um decreto oficializou a mudança de nome de milhares de comunas anteriormente renomeadas pelos sans-culottes.
Para romper com o antigo regime, personificado pelo
feudalismo e pela realeza, estes últimos esforçaram-se para compor nomes
republicanos originais, expurgados de qualquer referência religiosa ou
nobiliárquica. Centenas de municípios foram renomeados e receberam nomes
revolucionários. Além dessas medidas revolucionárias de descristianização,
a Convenção votou
em 18 de Setembro de 1794 pela separação entre Igreja e Estado. Assim, ao
contrário da crença popular, foi a França revolucionária, lançada numa cruzada
contra a Igreja, que primeiro estabeleceu a separação dos poderes político e
religioso, bem antes dos políticos do início do século XX, em 1905.
O orçamento religioso é abolido, pois o Estado não
quer mais subsidiar nenhuma religião. Mais tarde, essa medida foi complementada
pela promulgação de uma lei que estabelecia a proibição de remuneração do
clero, de fornecer locais para culto, de aparecer em público com trajes
religiosos, de exibir qualquer símbolo religioso em local público. No artigo
6º, a lei estipula que qualquer reunião de cidadãos para o exercício de
qualquer religião está sujeita à supervisão das autoridades constituídas.
A França permaneceu tão aprisionada pelas garras
traumáticas de seu passado cristão, violentamente profanado pelos revolucionários
jacobinos, que mesmo tendo-se tornado republicana e secular, continua a trancar-se
atrás das grades da prisão mental religiosa, de onde profere as suas profissões
de fé de secularismo hipócrita. Laicismo hipócrita porque a França nunca se
libertou da sua traumática prisão religiosa cristã.
É evidente que neste país gaulês descristianizado pelo
terror revolucionário, económica e politicamente em plena selvajaria, nesta
nação senil de liberdade de consciência e de expressão com geometria variável,
por não poder proibir legalmente a religião muçulmana, em nome da sua
democracia laica danificada, qualquer símbolo religioso islâmico, ainda mais um
véu usado por uma jovem, torna-se suspeito, criminoso, sedicioso.
O cúmulo da ironia : esta França, que exige que a religião retorne
à esfera privada, transformou o seu secularismo militante e espalhafatoso numa
batalha pública e mediática permanente e indecente. Toda a sua política gira em
torno do islamismo e do véu, as suas principais ocupações devocionais e cruéis.
Todo o seu pensamento limitado é obcecado pelos muçulmanos, a quem ela
estigmatiza e difama o dia inteiro.
Um país genuinamente laico, liberto do pensamento religioso penal, nunca pensa em voltar a trancar-se na prisão da alienação devota para refazer os mesmos pensamentos doutrinários confessionais secularizados, embora sejam exportados de forma escandalosamente crítica e violentamente depreciativa. Livre da alienação religiosa, este país não se fecha noutra alienação: a crítica patológica recorrente e repugnante à religião islâmica, que é uma forma de fanatismo, de jihadismo secular. Ele desfruta pacificamente da sua liberdade de pensamento, que ele se esforça para compartilhar e propagar fora dos caminhos religiosos tradicionais.
O diabo da religião ainda habita a mente dos franceses
seculares, atormentados pela culpa sacrílega de terem descristianizado
violentamente o seu país e profanado a sua religião ancestral.
Embora dotada de um regime supostamente republicano e
laico, a cultura da França é marcada pela imutabilidade de uma nação dividida,
presa ao cristianismo profanado pelos jacobinos, suas profundezas psíquicas
religiosas. Uma profundidade religiosa que ela converteu em secularismo
fanático. A sua obsessão secular concentrava-se no véu, uma verdadeira
monomania patológica.
É como se os franceses seculares, ainda traumatizados por essa descristianização violenta, estivessem a infligir o mesmo destino aos muçulmanos ao querer "desislamizá-los" com força e pela força.
Os franceses seculares são
"jihadistas republicanos" :
como os seus ancestrais jacobinos ,
eles estão a liderar uma verdadeira cruzada contra os muçulmanos para
convertê-los à força ao seu dogma secular fanático, reivindicativo e
vingativo... em preparação para a guerra fascista planeada pelos capitalistas.
Khider MESLOUB
Fonte: https://les7duquebec.net/archives/299166#
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
Sem comentários:
Enviar um comentário