Olá a todos
O Grande Reset está em
andamento, é particularmente favorável a um despovoamento do planeta, a este
nível o Grande Reset é maltusiano. A mudança demográfica é o ponta de lança de
revoluções e insurreições muitas vezes relacionadas com a fome que ainda se
alastra no início do século XXI. De acordo com estudos da ONU, o planeta Terra
não seria capaz de ultrapassar os 8 mil milhões de habitantes. Em 2021 já estamos
em 7,9 mil milhões de pessoas. Além disso, a quarta revolução industrial
continuará a destruir milhões de postos de trabalho – o "inútil" e o
"substituto" para usar a expressão do Dr. Laurent Alexandre – será,
portanto, mais numeroso todos os dias: "o trabalho físico será substituído
por robôs e máquinas inteligentes" (Schwab).
Você encontrará abaixo um artigo "Capitalismo e população: Marx e Engels
contra Malthus" de Yves Charbit muito bem documentado com referências que
podem promover a nossa reflexão sobre o assunto.
O WEF basear-se-á em estudos da ONU e fará soar o alarme maltusiano sobre a capacidade de transporte da geas_jun_12_carrying_capacity.pdf terrestre (unep.net). O WEF observa que já não é possível confiar em novas tecnologias para reavivar o emprego e a contracepção para conter o excesso de população.
Como o WEF quer gerir a sua sobrepopulação supernumerária, simplesmente
mergulhará na caixa de ferramentas malthusiana para lidar com o excesso de
população.
O conceito de sobrepopulação nasceu em 1798,
na Inglaterra, com Thomas Robert Malthus com o seu princípio de ensaio da
população. Malthus
escreverá que "Os meios de subsistência, nas circunstâncias mais
favoráveis, nunca podem aumentar a uma taxa mais rápida sobre o que resulta de
uma progressão aritmética." Progride linearmente (ou aritmética): 1, 2, 3,
4, 5, etc. Por outro lado, o crescimento populacional evolui a um ritmo
exponencial: 1, 2, 4, 8, 16, etc. "Quando a população não é travada por
nenhum obstáculo, duplica a cada 25 anos", nota Malthus, "e assim
cresce de período para período de acordo com uma progressão geométrica". A
expansão populacional, ao enfrentar o limite dos recursos alimentares
disponíveis, traduz-se inevitavelmente, conclui, na pobreza.
Isto é resumido brevemente o pensamento de Malthus, na época Marx e Engel irão
refutar a teoria do excesso de população(1). Com base num simples cálculo
Malthus previu que o mundo teria falta de comida a partir de 1980. Isto levará
Malthus a defender o extermínio dos pobres através de uma produção da
mortalidade dos pobres.
"Todas as crianças nascidas, para além do que seria necessário para manter
a população a este nível, devem necessariamente perecer, a menos que um novo
espaço seja criado para elas pela morte de adultos... Por conseguinte, para
agirmos de forma coerente, devemos facilitar, em vez de procurar, estupidamente
e desnecessariamente, dificultar as operações da natureza na produção desta
mortalidade; e se tememos a visita demasiado frequente da fome horrível,
devemos encorajar assiduamente outras formas de destruição (...). Em vez de
recomendarmos a limpeza aos pobres, devemos encorajar hábitos contrários. Nas
nossas cidades, precisamos de tornar as ruas mais estreitas, amontoar mais
pessoas em casas e encorajar o regresso da praga." (R. Malthus, Livro IV,
chap V.).
A pandemia reavivou
esta ideia de demasiadas pessoas para o planeta, demasiados consumidores
poluentes. Assim, o medo da sobrepopulação levará Malthus
a pensar que certas doenças não devem ser curadas em nome do controlo da população:
"Mas, acima de tudo, temos de rejeitar soluções específicas para doenças
devastadoras; bem como aqueles homens falsamente benevolentes que pensavam
estar a prestar um serviço à humanidade, projetando programas para a extirpação
total de desordens particulares." (R. Malthus, Livro IV, chap V.).
Capitalismo e população: Marx e Engels
contra Malthus
Yves Charbit Em Revue
d'Histoire des Sciences Humaines 2005/2 (n.º 13), páginas 183 a 208
I – Uma hostilidade ambivalente
A violência dos ataques e críticas dirigidas por Marx e Engels a Malthus só pode atingir o leitor do Capital e as Teorias do Valor Excedentário, embora não se tratem de obras diretamente políticas ou polémicas (como o Manifesto do Partido Comunista, Le 18 Brumaire por Louis Bonaparte, Les luttes de classes en France, Misère de la philosophie). A crítica diz respeito à lei da população, ou seja, o cerne do pensamento de Malthus e a principal censura é a acusação de plágio de James Stewart, Benjamin Franklin, Walace, Townsend [1][1]Marx, 1969a, nota 26, 633; nota 5,675; nota 37, 677. Marx... Além disso, se Marx e Engels tivessem permanecido na refutação dos aspectos demográficos do pensamento de Malthus, é fácil entender a sua implacabilidade: ele assume a responsabilidade intelectual pela reforma da Lei dos Pobres de 1833, que aboliu todas as formas de alívio a nível paroquial. Mas a realidade é mais complexa: Marx leu cuidadosamente o trabalho económico de Malthus, e a sua atitude é muito mais ambivalente. Rejeita com desprezo a sua teoria de valor, "um verdadeiro modelo de insuficiência intelectual" [2][2]Marx, 1947, vi, 38, e as suas "considerações absurdas", vi,..., mas atribui-lhe contributos decisivos em comparação com Ricardo. Ele intelectualmente respeita Ricardo, mas acusa Malthus de defender servilmente os interesses da aristocracia fundiária. Deve, portanto, haver algo de central no trabalho de Malthus para que ele tenha tanto cuidado em refutá-lo. Este é o primeiro objectivo deste artigo: dar conta da ambivalência de Marx em relação a Malthus.
2 Está em A Situação
da Classe Trabalhadora em Inglaterra em 1844 (publicado por Engels em 1845), O Capital
(1867) e as Teorias do Valor Excedentário, escritos entre 1861 e 1863, mas
publicado em 1905, após a morte de Marx, por Kautsky [3][3]]É nas obras traduzidas
em francês sob o título Histoire des doutrines... que reside o essencial da
reflexão sobre a população. Marx está, como Malthus, num duplo nível. O capital
é acima de tudo um tratado sobre a teoria económica, e afirmado como tal: a
população é uma das três variáveis centrais da análise, da mesma forma que a
terra e o capital. No entanto, Marx, depois de Engels, também trabalhou como
sociólogo; as suas manifestações são apoiadas por exemplos específicos
retirados da Inglaterra de meados do século XIX, pois procura constantemente
apresentar provas do que propõe a nível teórico, tal como Malthus tinha feito
para demonstrar a universalidade do seu princípio de população. O segundo
objetivo deste estudo é estabelecer a ligação entre a economia e a demografia
em Marx, seremos, portanto, conduzidos a situarmo-nos tanto a nível teórico
como empírico. No entanto, embora seja bastante preciso na conceptualização e
na análise das principais variáveis demográficas, está muito menos interessado,
ao contrário dos seus contemporâneos, na fertilidade do que na mortalidade e em
várias formas de mobilidade. Porque é que ele é assim, enquanto os autores do
seu tempo, sem dúvida fascinados pela lógica implacável do Ensaio de Malthus
sobre o Princípio da População, se esforçam por refutá-lo ou confirmá-lo no
ponto central da fertilidade, negligenciando as outras variáveis?
3... Propomos
mostrar que as respostas a estas duas questões, a ambivalência em relação a
Malthus e as orientações do pensamento de Marx sobre a população, estão, de
facto, directamente ligadas a dois elementos teóricos fundamentais do Capital,
a acumulação e o valor
excedentário, que se referem a uma
questão central, a previsão do colapso do capitalismo. Como vimos, a análise do
pensamento de Malthus pressupõe a partir da demografia para integrar o
pensamento económico, de acordo com a cronologia do seu trabalho: recorde-se
que o Ensaio sobre o Princípio da População foi publicado em 1798 e teve várias
edições profundamente revistas muito antes da publicação dos Princípios da Economia Política. em 1820. Para Marx e Engels é necessário tomar a
abordagem oposta, porque a teoria demográfica só pode ser entendida através da
teoria económica. De facto, se lidarem com Malthus e a população muito antes da
publicação, em 1867, do Livro i do Capital [4][4][4], o leitor atento pode
recolher algumas alusões a Malthus e..., as suas ideias não têm a forte
coerência que adquirem a partir de 1867:
estamos a lidar com um pensamento que se procura a si próprio, especialmente quando denuncia as leis inglesas sobre os pobres. É necessário partir dos conceitos económicos fundamentais e uma vez estabelecida a base teórica, a lei da população está logicamente integrada na construcção, tanto em termos teóricos como empiricamente. Por último, note-se que este artigo se limita a Marx e Engels e às suas críticas a Malthus. Não se trata, portanto, nem de Darwin, justamente considerado por Marx e Engels como herdeiro de Malthus, nem das doutrinas anti-malthusianas posteriores dos marxistas e comunistas ortodoxos, excepto breves alusões quando necessário para a compreensão de Marx (caso de Rosa Luxemburgo e Lenine) [5][5] O balanço estabelecido por Wladimir Berelovitch (1984), sugere que em...
4... No entanto, poucos estudos substantivos, pelo
menos acessíveis em inglês ou francês, lidam com o pensamento de Marx e Engels
sobre questões populacionais e muito menos com as suas críticas particularmente
virulentas a Malthus. Entre os sociólogos, por exemplo, Aron, que desde o
início afirma fortemente que Marx "é, acima de tudo, o sociólogo e
economista do regime capitalista", evoca numa linha, sobre a demonstração
do empobrecimento, "um
mecanismo socio-demográfico, aquele do exército de reserva industrial", e não volta a ele. Da mesma forma Dumont, No
Homo Æqualis, observa que as conclusões e os resultados da "produção
exuberante de análises socio-históricas" de Marx são "muito
desigualmente integrados na teoria geral, mas quando ele cita Malthus neste
mesmo capítulo, é para se opor a Ricardo e
não a Marx [6][6] Aron, 1967, 144, e novamente 145, 158 e 177; no. Como seria
de esperar, o trabalho mais significativo provém principalmente de economistas
e demógrafos. Do lado dos especialistas em teoria económica, os principais
contributos são os de Coontz, centrado no conceito de procura de trabalho
e de
Meek, que reúne os principais textos de Engels e
Marx, precedidos por uma longa introdução [7]-O Espantalho Malthusiano, de Jean Fréville, que isso nós podemos .... Entre as referências
clássicas, Gonnard dedica apenas duas páginas a Marx, apresenta rapidamente as duas leis da
população de Marx e Malthus e conclui com esta
surpreendente afirmação: "É curioso notar que Malthus foi, no entanto, um
precursor de Marx, pela sua tentativa geral de explicar toda a evolução
económica do ponto de vista do materialismo histórico" [8] Marx, 1947,
324..
Quanto a Gide e Rist, não dizem uma palavra do que
Marx diz sobre Malthus, mesmo sobre a teoria do valor. Schumpeter evoca
brevemente as leis malthusianas e marxistas da população e envia-as de volta
para trás. As publicações mais recentes de especialistas em pensamento são
igualmente limitadas, mesmo evasivas, sobre este vasto assunto [9][9]
Heilboner, 2001. Por último, a análise sistemática (1969-2004) da principal
revista na história do pensamento económico, História da Economia Política, é decepcionante: relativamente poucos artigos sobre
Marx e ainda menos sobre a lei da população, mesmo
indiretamente, através da questão da composição orgânica do capital. Por
exemplo, o "mini-simpósio" dedicado a Marx em 1995, que reuniu dez
autores, evocou a população em dois lugares: 3 páginas num artigo sobre o
"Salário e o Valor do Poder de Trabalho" e dezasseis linhas de Foley
sobre empobrecimento, que afirma sem qualquer argumento que "Marx não
queria admitir a possibilidade de que a industrialização elevaria o nível de
vida dos trabalhadores, quando era esse o caso" [10][10] Foley, 1995,
163..
Mais significativo é o debate, infelizmente bastante
confuso, que se desenvolve na American Economic Review, a partir de 1983 e que
envolve Baumol, Hollander e Ramirez, debate prosseguido em 1988, 1991 e 1995 na
História da Economia Política por Cottrell, Darity, Green e Brewer.
Essencialmente, estes autores diferem no seguinte ponto: será que Marx
conseguiu ou não demonstrar que o crescimento do exército industrial de reserva
e, consequentemente,
a evolução dos salários, são independentes do crescimento populacional; por outras palavras, se a população é uma
variável exógena e incontrolável, Marx não refutou a construcção malthusiana.
Por último, Marx e Malthus foram recentemente relidos à luz das actuais
preocupações ambientais.
Perelmann dedicou vários estudos importantes ao
posicionamento de Marx e Malthus sobre a questão da escassez; em particular, o
seu artigo de 1985 é muito mais convincente e documentado do que os de Wiltgen
e Gimenez, publicados numa edição de 1998 da revista Organization and
Environment, que são questionáveis se não caricaturas.
5-
E os demógrafos? Hutchinson [11][11] Hutchinson, 1967., Overbeek [12][12]
Overbeek, 1974., Weeks [13][13] Weeks, 1992., Petersen [14][14] Petersen,
1988., já muito breve sobre Marx, negoceia quase nada ou apenas muito
rapidamente com o marxismo. Apenas Behar [15][15] Behar, 1974, 1976. realmente
mergulha na teoria marxista da população, mas por outro lado mal aborda
Malthus. Uma análise sistemática das cinco principais revistas desde a sua
criação, Demografia (1964), Género (1942), População (1945), Estudos
populacionais (1950), Revisão da População e desenvolvimento (1985), dá uma
colheita muito escassa. O trabalho colectivo Malthus de ontem e hoje,
resultante de uma conferência internacional realizada em 1981, e que se situa
na fronteira de várias disciplinas, é indicativo do estado actual de reflexão.
Perrot, na sua revisão dos vários trabalhos apresentados na sessão dedicada a "Malthus e ao Socialismo", limita-se, por exemplo, a dois parágrafos sobre
Marx. Na sessão "Malthus economista", nenhuma das contribuições lida
seriamente com as relações entre o pensamento de Marx e Malthus. Wolff
dedica-lhe 19 linhas, incluindo um paralelo entre Marx e Keynes. Bronfenbrenner,
Cairo, Jean Cartelier são silenciosos sobre Marx. Segundo Herland, "Marx
procurou ridicularizar o teórico Malthus porque viu nele um inimigo
político." E para Coats: "Marx é particularmente brutal quando
descreve Malthus como um plagiador, um 'sycophant profissional', e "um
ideólogo da aristocracia desembarcada"; apenas Van de Walle se perguntou
sobre o significado desta hostilidade, mas mal respondeu. Finalmente,
surpreendentemente Perrot escreve que "a questão de saber se Marx tinha
lido Malthus" é debatida [16][16] Coats, 1984, 239, 293, 310, 360-361 e
425. Como veremos, as páginas seguintes não deixam dúvidas.
6- Após uma análise da crítica
"socio-demográfica" de Malthus por Engels e Marx (i), o artigo passa
para a conceptualização, no Capital, de uma lei da população radicalmente
diferente da de Malthus (ii). Em seguida, centra-se na dimensão histórica das
análises marxistas, utilizando em particular os dados demográficos relativos à
Inglaterra e contemporâneos de Marx (iii). Por último, a conclusão mostra que os
erros de análise que faz sobre a população são explicados pelo facto de uma
demonstração correcta o ter levado necessariamente a questionar a previsão do
colapso do capitalismo (iv).
II – A miséria dos
trabalhadores e a lei sobre os pobres
7... Engels
publicou a
Esquisse d'une critique de l'économie politique, na curta vida Annales franco-allemandes (uma única
edição apareceu em Fevereiro de 1844), e um livro, La situation de la classe ouvrière
en Angleterre en 1844, que continua a ser uma referência entre as obras sobre o
capitalismo inglês. Ele estava muito bem posicionado para isso: vindo de uma
família da burguesia industrial alemã, conhecia perfeitamente as realidades da
empresa, enquanto frequentava círculos radicais e, sobretudo, vivia desde 1842
em Manchester, capital da indústria do algodão, onde conduziu um verdadeiro
inquérito social [17][17] sobre a qualidade da investigação levada a cabo por
Engels, Nós podemos.... A sua análise do funcionamento do mercado de trabalho,
que abre caminho ao conceito de sobrepopulação relativa que Marx teorizou em O
Capital, está tanto nos níveis micro e macroeconómico. Em resposta à deterioração das suas
condições de trabalho, os trabalhadores casam-se mais cedo e aumentam a sua
fertilidade, a fim de beneficiarem mais rapidamente dos salários suplementares
das mulheres e das crianças. Engels
integra assim a teoria da população malthusiana com a análise smithiana e
mostra que o
comportamento dos trabalhadores é directamente governado pela concorrência
implacável em que são forçados a envolver-se entre si para o trabalho. A nível macroeconómico, explica como, graças à
flexibilidade do capitalismo e ao que Rosa Luxemburgo e Lenine teorizavam sob
o conceito de imperialismo, a procura de mão-de-obra aumentou e, consequentemente,
a população do Império Britânico, longe de diminuir, continuou a crescer. Por
fim, conclui a sua análise da concorrência selvagem sobre a necessidade de um
"exército de reserva de trabalhadores desocupados", e sobre o chamado
"excesso populacional" da Inglaterra. Estes desenvolvimentos
prosseguem com a denúncia da "política social" implementada em 1833
com a reforma da Lei dos Pobres de 1601 e a ligação está firmemente
estabelecida entre a teoria malthusiana e a "sobrepopulação": a "declaração de guerra da
burguesia ao proletariado é a lei da população de Malthus e a nova Lei sobre os
pobres que foi concebida de acordo com ela".
Ele rejeita a opinião conservadora segundo a qual não
adianta manter medidas de assistência (o sistema Speenhamland, que desde 1795
proporcionava a ajuda das paróquias aos seus pobres ao número de filhos e ao
preço do pão), sob o pretexto de que estimulam o crescimento dessa população
excedente, promovendo “casamentos imprudentes” e alta fecundidade.
Mas quando ele escreve que essa população assistida pesa sobre os salários dos operários empregados,
fica claro que ele realmente
adere à teoria clássica do fundo de salários.S ruptura com a economia política
clássica virá mais tarde, sob influência de Marx.. Segundo ele, finalmente, os
reformadores da lei sobre os pobres não ousaram levar ao extremo as
consequências da teoria de Malthus: a alegoria do banquete implicava que o
homem incapaz de providenciar as suas necessidades estava condenado a morrer de
fome. “Bem”, diziam, “damos a vocês, pobres, o direito de existir, mas só isto:
vocês não têm o direito de se reproduzir, nem de existir como ser humano autónomo
(...) Nem de aumentar o excedente da população ". Eles, portanto,
inventaram agências de caridade, que são "terríveis para quem quer que
tenha a menor chance de viver sem recorrer a esta forma de caridade
pública" [18] [18] Engels, 1961, 348 ..
8- Esta denúncia centra-se, portanto, na leitura mais
comum de Malthus: regulação do excesso de população por mortalidade e denúncia
da alegoria do banquete, que justificou a ausência de qualquer questionamento
das desigualdades sociais. Ela ignora os outros aspectos do pensamento de
Malthus e é da ordem da rejeição visceral da doutrina malthusiana, que
caracterizou os reformadores radicais ingleses (como William Godwin ou William
Cobbett) e os socialistas franceses ao longo do século XIX. Em 1845, o
pensamento de Engels é representativo do optimismo decorrente do Iluminismo de
uma segunda forma: o outro caminho da refutação de Malthus é, de facto,
rejeitar a afirmação de que a subsistência é insuficiente. Baseando-se no livro
de Archibald Alison de 1840, The Principles of Population in Connection with
Human Happiness, Engels defende que a Inglaterra "sobrelotada"
poderia ver a sua agricultura crescer em 10 anos para alimentar uma população
seis vezes maior. O capital está a aumentar diariamente (...) e a ciência
domina as forças da natureza e coloca-as ao serviço do homem todos os dias cada
vez mais". Porque o progresso da ciência é tão ilimitado e rápido como o
da população e ele evoca o que a agricultura deve à química e, em particular, a
Humphry Davis e Justus Liebig. Como podemos finalmente falar de sobrepopulação
"quando o Vale do Mississípi contém terra vazia suficiente para alimentar
toda a população da Europa e quando apenas um terço do mundo é cultivado e a
produtividade deste terço poderia ser mais de seis vezes se apenas os
progressos já realizados fossem aplicados?" Finalmente, em 1844, ainda
acreditava que podia, através da ciência e da educação, resolver a contradição
levantada por Malthus: "Que os interesses, hoje opostos, venham a fundir-se,
e a oposição entre o excesso de população e o excesso de riqueza
desaparece" [19][19] Citações: Engels, 1998, 50, 58 e 61-62. Isto é para
dizer o quão fortemente idealista é o pensamento de Engels. Até agora, foi sob
a caneta de Engels que encontramos a maior parte da advocacia anti-malthusiana.
E Marx?
9 - No Verão de 1844, um artigo intitulado "O
Rei da Prússia e a Reforma Social" apareceu em Vorwärts, um jornal
publicado por um grupo de revolucionários alemães exilados em Paris. Em 7 e 14
de Agosto de 1844, Marx publicou no mesmo jornal comentários críticos sobre
este artigo em resposta à tese de que o problema da pobreza crónica na Prússia
reside sobretudo nas insuficiências da administração e das medidas de caridade.
Marx liga-se ao caso da Inglaterra e envia primeiro de volta para whigs e
tories: para os primeiros, a principal causa do pauperismo é a grande
propriedade da terra e a proibição das importações de trigo; para os tories,
defensores da aristocracia fundiária, o mal é o liberalismo e a feroz
concorrência do capitalismo industrial. Cada um dos dois principais partidos
políticos culpa a política conduzida pelo outro, mas nenhum procura a causa do
pauperismo na "política em tudo", nenhum "nunca pensou numa
reforma da sociedade" [20][20]Marx, 1982, 402. Mas a Inglaterra, continua,
que se caracteriza pela existência de uma "acção política em larga escala
contra o pauperismo", atribuiu o carácter agudo do pauperismo actual ao Acto
Pobre e, portanto, à gestão administrativa da pobreza. Mas o paralelo com a
Prússia para aí [21][21]Vamos encontrar notações interessantes na diferença
entre.... Em Inglaterra, esta epidemia nacional é atribuída à falta de educação
do trabalhador, que o reduz à miséria, e que o empurra para a revolta, o que
"pode dificultar a prosperidade das fábricas e do comércio (...) e
diminuir a estabilidade das instituições políticas e sociais." Marx
questiona-se por que razão a burguesia inglesa, que, no entanto, tratou
politicamente o pauperismo, errou ao ponto de "ignorar o significado geral
desta angústia universal", angústia cujo significado geral tem sido
realçado "em parte pela sua recorrência crónica ao longo do tempo, em
parte pela sua extensão no espaço e em parte pelo fracasso de todas as medidas
para o remediar". Assim, encontrou Malthus: na Inglaterra, ao contrário da
Prússia, "o pauperismo é considerado, de acordo com a teoria de Malthus,
como uma lei eterna da natureza". Assim, o Parlamento inglês combinou esta
teoria desumana com a opinião de que "o pauperismo é a miséria, a culpa é
dos próprios trabalhadores, que não devem ser evitados como um infortúnio, mas
que, pelo contrário, devem ser reprimidos, punidos como crime" [22][22]
Ibid., 403-405. Veja também o 408. Marx cita aqui, de acordo com Eugene...
10... Marx
completa assim Engels sobre a reforma da Lei sobre os Pobres em 1834. Se ambos
estabelecerem firmemente a ligação com a teoria malthusiana, Marx vai mais
longe do que Engels mostrando os limites da ideologia burguesa,
"incapacidade", nota Ronald Meek, "para compreender o problema
devido à aceitação sem reservas da explicação malthusiana em termos da
"lei eterna da natureza" [23][23] Ibid., 53.. Mas esta é apenas uma
primeira fase do pensamento marxista sobre a população e a refutação de Malthus
assumirá outra dimensão.
III – A teoria
marxista da população
1 - A composição orgânica do capital
11... As
teorias do valor excedentário, escritas entre 1861 e 1863, marcaram um ponto de
viragem decisivo no desenvolvimento da teoria da população de Marx.
Notavelmente, ao contrário do artigo de 1844 em Vorwärts, o argumento é
inteiramente e apenas no campo da teoria económica, sem qualquer consideração
da política social ou da análise da ideologia burguesa. Marx parte da
acumulação de capital e enfatiza os progressos decisivos feitos por John Barton
[24][24]Barton, 1817. em 1817, em comparação com Smith e Malthus: se os dois
últimos viram que a procura de mão-de-obra governa a população, e se Malthus
analisou correctamente o risco de sobrepopulação como consequência de uma
acumulação e reprodução de capital mais lenta do que as da população, Barton é
o primeiro a ter sublinhado que "as diferentes partes orgânicas do capital
não crescem ao mesmo ritmo" no processo de acumulação: a parte que se
transforma em salários diminui enquanto o capital fixo aumenta, e isso é mais
marcado em países industrializados do que em outros países [25][25] Marx, 1947,
v, 167, retomado em Marx, 1969a, chap. 15, 325.. Ricardo, Marx continua,
abandona na terceira edição do ponto de vista dos seus Princípios da Economia
Política Smith para o de Barton e -importante", segundo Marx-Ricardo,
especifica que é a própria máquina que "torna os homens supérfluos e,
assim, cria excesso de população" [26][26]Ibid., 167-168. Assumimos aqui a
tradução de Meek...
Essencialmente, "toda a teoria
absurda da população é destruída e, em particular, a afirmação vazia de
economistas vulgares de que os trabalhadores devem esforçar-se para manter a
sua taxa de reprodução inferior à do capital. Pelo contrário, resulta dos argumentos
de Barton e Ricardo de que a diminuição da reprodução da população activa, uma
vez que reduz a oferta de mão-de-obra e aumenta o seu preço, o salário, só pode
acelerar o recurso à utilização da máquina, a transformação do capital
circulante em capital fixo e, consequentemente, criar artificialmente um
excedente de população, um excedente que não se deve à falta de meios de
subsistência, mas a uma insuficiência da procura de mão-de-obra" [27][27]
Marx, 1947, v, 167-168. Marx, seguindo os economistas clássicos, considera,
portanto, que o crescimento populacional é induzido pelo crescimento económico,
mas inova demonstrando que qualquer movimento autónomo do crescimento
populacional se reintegra necessariamente no processo de acumulação. Com
efeito, foi demonstrar que não se podia prever qualquer efeito significativo
apenas no crescimento populacional do princípio da população e, assim, resolver
o problema com que se defronta Malthus: como integrar o princípio da população
no mecanismo de ajustamento da oferta e da procura de mão-de-obra? O demógrafo
Malthus, que assume sempre um ex ante desencadeador desta exógena variável
demográfica, deve, de certa forma, importá-la para o seu modelo económico de
análise do mercado dos produtos e da mão-de-obra no sector agrícola. Tal como
acontece com todos os economistas clássicos, a concepção malthusiana da
dinâmica demo-económica é, de facto, reduzida à análise das flutuações em torno
de um ponto de equilíbrio em dois mercados distintos: os da produção laboral e
agrícola [28][28]Pelo menos no primeiro Ensaio de 1798, mas não no....
12- Marx retoma e aprofunda a sua ideia central várias
vezes no capítulo 25 do Livro i do Capital [29][29]Marx, 1969a, 444-445. Na
ausência de uma alteração da composição orgânica do capital (mesma distribuição
entre capital constante e variável), a procura de mão-de-obra aumenta directamente
em resultado do aumento da massa total de capital. O resultado é um aumento
constante dos salários, uma vez que parte do valor excedentário está anualmente
integrado no capital fixo: qualquer novo outlet oferecido à produção que dê
origem a uma acumulação adicional de capital, "todos os anos proporcionará
emprego a um maior número de trabalhadores do que no ano anterior, e em algum
momento as necessidades de acumulação começarão a exceder a oferta normal de
mão-de-obra. Por conseguinte, a taxa salarial deve seguir uma tendência
ascendente. Foi na Inglaterra, durante a maior parte do século XV e na primeira
metade do século XVIII, um tema de lamentações contínuas" [30][30]Ibid.,
444. A objecção que imediatamente vem à mente, a de um crescimento mais rápido
da população, não pode então ser aceite; as características demográficas da
classe trabalhadora e, em particular, a sua fertilidade e mortalidade não
alteram nada e não podem prejudicar o processo de acumulação [31][31]"No
entanto, as circunstâncias são mais ou menos favoráveis ao.... Para melhor
convencer o seu leitor, explica um pouco mais porque é que o aumento dos
salários não muda nada e não pode prejudicar o sistema capitalista: se
continuarem a aumentar, os lucros, como Smith (citado aqui longamente por Marx)
mostrou, mas o capital ganha sempre a ser investido, porque continua a ceder,
por muito pouco que possa ser, e o processo de acumulação é reforçado. Se, pelo
contrário, os salários aumentarem atrasando a acumulação, o excesso relativo de
mão-de-obra em relação ao capital é reduzido e a taxa dos salários diminui.
Centralmente, não é a evolução em si da população activa – crescimento ou diminuição,
nem em termos absolutos nem em termos relativos – que deve ser tida em conta:
"Portanto, não é de todo uma relação entre dois termos independentes uns
dos outros, nomeadamente a dimensão do capital e o outro a figura da população
activa, mas, em última análise, é apenas uma relação entre o trabalho livre e o
trabalho remunerado da população ativa" [32][32]Marx, 1969a, 447-448.
Neste ponto, cf. Behar, 1974 e 1976. A dimensão biologizante do pensamento
malthusiano é evacuada, o princípio da população criado pelo instinto sexual
bem e verdadeiramente fora de jogo. Apenas indivíduos historicizados permanecem
na corrida: os trabalhadores que vendem o seu poder de trabalho.
2 - Críticas à procura real
13... Mesmo
que admitamos que uma vez que o processo de acumulação é auto-sustentável, uma
pergunta permanece sem resposta. Qual é o ponto de partida? Marx vê bem a
dificuldade: divisão de fabrico, máquinas "só podem ser introduzidas
quando a produção já é realizada em larga escala (...). Assim, uma certa acumulação
anterior (...) torna-se o ponto de partida da indústria moderna" [33][33]
Marx, 1969a, 452.
Marx retoma esta questão de Smith, quase
verbatim: "O trabalho não pode adquirir esta grande extensão de poder sem
uma acumulação prévia de capital" [34][34]Ibid., 677. Aqui encontra
Malthus e a sua pesquisa sobre a procura efectiva. Este último tinha, de facto,
questionado sobre o desencadear do investimento inicial: de onde poderia vir a
procura efectiva, o poder de compra pré-existente até ao início da produção de
um determinado bem? Na língua actual, que mercado potencial oferecia perspectivas
suficientemente sérias para a decisão de investimento a tomar? Resumimos aqui o
argumento de Malthus, que Marx, nas Teorias do Valor Excedentário, segue muito
amplamente em determinados pontos.
14-Malthus enquadra-se perfeitamente na ortodoxia da teoria económica
clássica, segundo a qual é a procura de mão-de-obra que governa a oferta:
"Um aumento da população, quando não há ocupação para um maior número de
trabalhadores, deve ser interrompido pela falta de emprego, e pela subsistência
insignificante dos trabalhadores empregados, e não pode oferecer o incentivo
necessário para um aumento proporcional ao corpo docente" [35][35][35][
35][35] Malthus, 1969, 254.
Se Malthus exclui que o crescimento da
população (a oferta de mão-de-obra) não pode reger a produção (a procura de
mão-de-obra), é porque para lançar uma nova produção, é necessário uma procura
anterior, ou seja, rendimentos pré-existentes e poder de compra independente
daqueles que serão distribuídos por ocasião da produção prevista
[36][36]"É necessário, nas condições pretendidas do género alimentício em
questão sobre... Aqui, Marx aprova Malthus: o trabalhador não pode comprar de
volta ao capitalista que o emprega a mercadoria que ajudou a produzir, porque
então este último já não consegue perceber o valor excedentário e "a sua
procura não corresponde à oferta" [37][37]Marx, 1947, vi, 64-65..
Finalmente, ao analisar as condições para uma procura forte e sustentada,
Malthus revê os grupos sociais suscetíveis de gerar uma procura forte e
sustentada e, entre eles, favorece os "consumidores improdutivos",
aqueles que têm rendimentos mas não participam na produção. Marx, que aderiu à
tese clássica, desenvolvida por Malthus depois de Adam Smith, de que os
próprios trabalhadores e capitalistas não podem constituir uma exigência,
conclui que Malthus foi, de facto, obrigado a encontrar esta categoria de
consumidores improdutivos (...) que "são solventes e que constituem uma
verdadeira procura" (...) "na sociedade, esta classe representará o
consumo pelo consumo", uma vez que a classe capitalista representa a
"produção pela produção" [38][38]Marx, 1947, vi, 77-78: "Os
consumidores improdutivos não....
15... É
bastante significativo que Marx não questione esta proposta teórica: "Além
disso, esta é a única forma de escapar à sobreprodução que existe assim que há
excesso de população em relação à produção. Recomendamo-nos como o melhor
consumo de alimentos em classes estrangeiras para a produção"
[39][39]Ibid., 81. O que ele censura Malthus é a sua inconsistência ou melhor a
natureza inacabada da sua demonstração. Surge uma objeção grave, de que marx
martela: de onde é que esta classe obtém os seus meios de pagamento? Malthus
"apela ao maior aumento possível das classes improdutivas, mas não diz
nada sobre a forma como obtêm os meios de compra" [40][40]Ibid., 35.. Por
conseguinte, é necessário realizar um verdadeiro inventário socioeconómico: que
classes têm poder de compra? Marx volta a juntar-se a Malthus: em primeiro
lugar são os proprietários e os seus empregados, mas embora Marx não seja
explícito, ele provavelmente pensa que a dimensão deste grupo social é
demasiado pequena e os seus hábitos de consumo são tais (este era o argumento
de Malthus) que não podem criar uma procura suficiente por si só. Por
conseguinte, é necessário utilizar outro poder de compra, nos termos de
Malthus, para apoiar a procura efetiva; nos de Marx, para estimular o processo
de acumulação.
16... O
tom muda então abruptamente: Malthus propõe nada menos do que "meios
artificiais", impostos elevados, gastos em todo o tipo de sinecuras, para
o exército, a dívida pública, as guerras; e o desprezo de Marx por estes grupos
sociais rebenta: "a enorme categoria de parasitas e vespas, mestres e
criados, que se apropriam livremente, sob o nome de rendas ou de outras formas,
uma massa considerável de riqueza, pagando estas mercadorias acima do seu valor
com o dinheiro retirado dos mesmos capitalistas" [41][41]Ibid., 78 e 80:
"desde que gastem dinheiro..." Existem razões profundas para a
violência da reacção de Marx à proposta teórica de Malthus sobre classes
improdutivas. Uma oposição intelectual primeiro. Marx não deixa de apontar a
contradição entre o economista Malthus e o demógrafo Malthus: "toda esta
teoria de Malthus dá origem a toda a doutrina da necessidade de um consumo cada
vez maior e improdutivo, uma doutrina de que este apóstolo de sobrepopulação
por falta de comida pregou tão insistentemente" [42][42]Ibid., 63. Na
verdade, é possível, nós vimos isto de... Uma oposição quase moral nessa altura
– estas classes parasitárias escapam à ética do trabalho – que se refere a uma
dupla aposta teórica e ideológica, muito mais profunda. São, em primeiro lugar,
sobreviventes da velha ordem terrena e aristocrática, enquanto Marx tem os
olhos voltados para o presente e para o futuro da sociedade burguesa onde reina
o modo de produção capitalista. Como se a sua mente se recusasse a cometer este
erro lógico que consiste em propor, a fim de resolver um problema teórico do
capitalismo na década de 1860, uma solução relacionada com um modo de produção
anterior, para misturar duas temporalidades. A prova disso é, como veremos num
momento, que escolheu um caminho radicalmente diferente de Malthus para
resolver o problema: com a análise da acumulação primitiva, propõe uma solução
historicizada, cujos elementos factuais antecedem a acumulação capitalista. Mas
há mais. Com efeito, o que Marx não pode aceitar na proposta de Malthus é que
atrasa o face-a-face das duas classes que se debatem no processo de acumulação,
as únicas duas que importam economicamente. Por outras palavras, atrasa o
colapso do capitalismo e o advento da sociedade comunista.
17... Estes
aspetos são surpreendentemente combinados numa passagem raramente notada:
"Todas estas conclusões derivam, de facto, da teoria fundamental do valor
de Malthus [43][43] Não podemos lidar com este ponto aqui. Aos olhos de
Marx,.... Esta teoria, aliás, adaptou-se notavelmente ao objectivo prosseguido:
a glorificação do Estado-Providência inglês, com os seus senhorios, o Estado e
a Igreja, os pensionistas, os cobradores de impostos, os dízimos, a dívida
pública, os correctores da bolsa, os carrascos, os sacerdotes, os lacaios, tudo
o que a escola de Ricardo lutou como inútil e prejudicial da produção burguesa.
Ricardo é o representante da produção burguesa na medida em que, sem a mínima
consideração, significa o desenvolvimento desenfreado das forças produtivas
sociais, qualquer que seja o destino dos produtores, capitalistas ou
trabalhadores (...). Malthus também quer o desenvolvimento da produção
capitalista o mais livre possível, na medida em que a miséria das classes
trabalhadoras seja a condição; mas exige que esta produção seja adaptada ao
mesmo tempo às necessidades de consumo da aristocracia e de tudo o que a
completa na Igreja e no Estado, que sirva de base material para as
reivindicações desactualizadas daqueles que representam os interesses legados
pelo feudalismo e pela monarquia absoluta" [44][44]Ibid., 79-80.
3 - Acumulação primitiva na história do
capitalismo
18... Se
se rejeita a solução malthusiana das classes improdutivas, a questão permanece
sem resposta: como aumentar a bomba da acumulação capitalista? A solução proposta
por Marx difere radicalmente da análise malthusiana. Renuncia a ter em conta os
diferentes actores económicos e abandona pura e simplesmente a teoria económica
para a história económica e social: toda a secção VIII do livro i, centrada na
"acumulação primitiva", e mais particularmente no capítulo 31
("Gênesis do capitalismo industrial"), dedica-se a identificar as
etapas do estabelecimento das fundações do capitalismo desde o século XVI. O
problema coloca-se no capítulo introdutório, intitulado "O Segredo da
Acumulação Primitiva": a acumulação capitalista pressupõe o valor
excedentário; O valor excedentário pressupõe a produção capitalista, "que
por sua vez só entra em cena numa altura em que já se acumulam massas de
capital e forças dos trabalhadores nas mãos dos produtores de
matérias-primas". Para sair do círculo vicioso, é necessário
"admitir, com Adam Smith, uma acumulação primitiva (acumulação anterior)
antes da acumulação capitalista e servir de ponto de partida para a acumulação
capitalista em vez de vir dele" [45][45]Marx, 1969a, 527..
19- Enquanto Malthus pressupunha um poder
aquisitivo latente contemporâneo à decisão de investir, Marx opta por
demonstrar que a solução do problema teórico é necessariamente de ordem
histórica: os meios de produção devem ter sido arrancados dos produtores por
uma violência anterior ao mundo burguês. Em algumas páginas poderosas, ele
mostra que isso de facto ocorreu durante a transicção da ordem económica feudal
para a ordem económica capitalista. O influxo de ouro e prata do Novo Mundo
injectou na economia europeia um poder de compra considerável, Inglaterra,
Flandres e a França desenvolveram a sua indústria para trazer a oferta ao nível
da procura. Para atender às necessidades da indústria da lã, a extensão das
pastagens teve início no século XVI por meio de um movimento de desapropriação
(os famosos projectos de lei de recintos) e concentração de terras, em
benefício dos grandes nobres latifundiários. Os aldeões, os pequenos
proprietários-operadores, privados do acesso à terra comunal que lhes
proporcionava os recursos adicionais essenciais ao equilíbrio económico da
forma familiar, tornaram-se proletários. Por volta de 1750, a yeomanry (força
voluntária de cavalaria – NdT) quase desapareceu, substituída por fazendeiros.
Marx parte dessa primeira grande mudança social que foi o movimento de
fechamento e ilustra extensivamente o seu capítulo com exemplos de expulsões,
as ovelhas perseguindo o homem. A segunda violência, a legislação sobre os
pobres, que remonta ao século XVI e que foi denunciada por Thomas More. A
mendicância é severamente reprimida por Henrique VIII, Eduardo VI, Elizabeth I,
Jacques I, enquanto o estatuto dos trabalhadores de 1349, promulgado durante o
reinado de Eduardo III, piora a sua condição: fixação de salários, proibição de
coalizões, penas de 'prisão [ 47] [47] Ibid., 543-548 ..
A proletariaização dos camponeses e a conquista das suas terras não reduziram a produção agrícola, pois estes dois movimentos foram concomitantes com uma revolução agrícola da qual a Inglaterra é o exemplo clássico, que Marx evoca numa linha, centrada numa das suas principais consequências: "os meios de subsistência de uma grande parte da população rural estavam disponíveis ao mesmo tempo que tinha de aparecer no futuro como um elemento de capital variável". [48] [48] Ibid,522. Passando aos séculos XVII e XVIII, ele finalmente evoca a importância do comércio, especialmente internacional, na "génese do capitalismo industrial". O capitalismo comercial serviu de alavanca para a concentração de capital (recorde-se que o Banco da Inglaterra foi criado em 1694), enquanto o chamado regime do Pacto Colonial abriu importantes fontes de fornecimento de matérias-primas e pontos de venda para os produtos da potência colonial.
20- A perspetiva histórica do capitalismo inglês na década de 1860 proporciona
assim a Marx a demonstração factual da acumulação primitiva e pode passar sem o
argumento de Malthus sobre a procura efectiva, mantendo ao mesmo tempo a
essência da sua contribuição. Todos estes conceitos e análises ainda não foram
integrados na teoria da população.
4 - O Exército de Reserva Industrial
21... A demonstração de Marx é dupla, tanto teórica como ilustrada pelo caso da
Inglaterra entre 1846 e 1866. A parte teórica é difícil porque prevê vários
cenários (diminuição, estabilidade ou aumento da população), sistematicamente
relacionado com alterações na composição orgânica do capital; além disso, Marx
passa constantemente de uma análise de um determinado ramo para todo o sistema
capitalista; e, claro, o seu objectivo é demonstrar que o capitalismo caminha
para uma exasperação das tensões que o leva à implosão. Por último, esta
análise é acompanhada de uma identificação de mudanças concretas no capital
variável: decompõe o exército de reserva industrial numa população flutuante,
estagnada e latente, tendo em conta os processos de intensificação do dia de
trabalho, o êxodo rural e a deslocação da mão-de-obra de um sector para outro,
ou mesmo de um país para outro (caso da Irlanda), A substituição do trabalho
feminino e infantil pelo trabalho masculino; finalmente, denuncia a degradação
física, a desnutrição e a mortalidade da mão-de-obra. Isto é, a riqueza e a ambição
do tema, que se baseia em recenseamentos e inquéritos oficiais sobre emprego e
saúde disponíveis no seu tempo; e, do lado teórico, com um conhecimento
profundo de um grande número de autores ingleses, franceses e alemães
[49][49]Na verdade, o Livro III do Capital (Marx, 1976) repete, in.... É
impossível entrar nos pormenores destas análises, limitar-nos-emos a
identificar as principais linhas do argumento.
22- Recordemos
o indispensável pré-requisito, directamente herdado deAdam Smith e Ricardo, que Marx cita explicitamente: numa determinada
sucursal, o progresso técnico permite produzir mais com uma determinada
mão-de-obra e só é possível graças aos investimentos de capital [50][50]Smith:
"O aumento de capital tende a aumentar... Em termos marxistas, a acumulação
de capital, que permite implementar estas inovações técnicas, caracteriza-se
por uma alteração orgânica da sua composição: o capital constante (investimento
em máquinas) aumenta em detrimento do capital variável (poder de trabalho),
para a mesma produção [51][51]Marx, 1969a, 449-450. Mas a diminuição da
percentagem de capital variável (salários) é apenas relativa, não é
necessariamente absoluta. O capital variável, em termos clássicos, a procura de
mão-de-obra, pode mesmo aumentar. É o caso quando o capital total (constante e
variável) aumenta a uma taxa x e o capital variável diminui a uma taxa inferior
a x. Em seguida, a procura de mão-de-obra (o "fundo salarial"
disponível) e, por conseguinte, a população activa empregada na sucursal em
questão, aumentará em valor absoluto. Foi o caso, salienta Marx, com os números
do recenseamento de 1861 em apoio, em Inglaterra, entre 1851 e 1861, em fiação
e tecelagem de algodão (de 371.777 para 456.646) e na indústria do ferro (de
68.053 para 125.711), enquanto ao mesmo tempo outros ramos ou sectores estavam
a perder: mão-de-obra: agricultura (de 2.011.447 para 1.984.110), seda (111.940
para 101.678) e lã comprida (de 102.714 para 79.249). Estes últimos três
balcões, onde a acumulação de capital tinha, no entanto, ocorrido, ilustram a
segunda variante da alteração da composição orgânica do capital, o que resulta
numa diminuição absoluta do fundo salarial [52][52]"Enquanto um capital
não mudar de dimensão, tudo.... Como podemos ver, tudo se baseia na ideia inspirada
por Barton de mudanças na composição orgânica do capital. Além disso, Marx
resume o que tinha escrito sobre as teorias do valor excedentário de Barton e
Ricardo [53][53]Ibid., 460-461. Também cita outros dois economistas, Jones e...
O aumento do capital constante resulta, portanto, numa sobrepopulação relativa.
"Chamamos-lhe relativa, porque não vem de um aumento positivo da população
activa que excederia os limites da riqueza em processo de acumulação, mas, pelo
contrário, de um aumento acelerado do capital social que lhe permite passar sem
uma parte mais ou menos considerável dos seus trabalhadores. Uma vez que esta
sobrepopulação só existe em relação às necessidades momentâneas da exploração
capitalista, pode inchar e apertar de repente" [54][54] Ibid., 459.
23... Para tomar a medida desta construcção teórica, é
necessário ligar estas linhas a quatro condições de funcionamento do direito
populacional do capitalismo, que se referem a elementos fundamentais da
conceptualização marxista. A primeira condição diz respeito à especificidade da
mercadoria laboral. A acumulação só é possível porque a mercadoria do trabalho,
ao contrário dos outros fatores de produção, que não são renováveis, tem a
faculdade de se reproduzir indefinidamente desde que a sua manutenção seja
fornecida, um ponto que Marx tinha desenvolvido longamente na segunda secção do
Capital (capítulos 6 e 7). A acumulação capitalista pressupõe, portanto, uma
mão-de-obra cada vez mais abundante. A segunda condição, que diz respeito à
disponibilidade de mão-de-obra, é, de facto, dupla: por um lado, o trabalhador
não deve vender-se de uma só vez, que não deve alienar definitivamente o seu
poder de trabalho e, por outro lado, não tem mais nada para vender. Marx toma
Engels ponto a ponto, que há muito tinha destacado em 1844 a diferença entre o
proletário e o escravo: "mas em vez de ser vendido de uma só vez, vende-se
de dia a dia, à semana, ao ano, e como nenhum dono o vende a outro, ele é
obrigado a vender-se, não sendo escravo de nenhum proprietário em particular,
mas da classe capitalista como um todo" [55][55]Ibid., 131. Engels, 1961,
122-123.
A burguesia é muito mais vantajosa do
que no regime de escravos: não tem obrigação para com os trabalhadores, não
tendo investido capital; o trabalhador, portanto, custa menos do que um
escravo. Terceira condição, de que haja um certo grau de maturidade do
capitalismo, caso contrário o reforço do capital constante em detrimento do
capital variável dificilmente é possível, por falta de progresso técnico: "Esta
singular marcha da indústria, que não encontramos em nenhuma época anterior da
humanidade, também foi impossível no período de infância da produção
capitalista. Depois, à medida que o progresso técnico abrandava e se tornava
ainda mais lento, as mudanças na composição do capital social mal se sentiam.
(...) Só sob o regime da grande indústria é que a produção de uma população
supérflua se torna uma fonte regular da produção de riqueza" [56][56]Marx,
1969a, 461.. A quarta condição é a taxa de reprodução do poder de trabalho.
Marx aprova aqui Merrival e Malthus. Suponhamos que surja uma nova oportunidade
de acumulação industrial. Irá desencadear um pedido de trabalho adicional. Mas
uma vez que é preciso pelo menos uma geração para a população activa satisfazer
a procura, a curto prazo, a utilização de grupos de trabalho é necessariamente
necessária [57][57]Marx continua a citar Malthus: "hábitos de
prudência.... Marx não deixou de denunciar a contradição em que Malthus ficou
preso: "Embora do seu ponto de vista de mente estreita ele explique o
excesso de população por um verdadeiro excesso de armas e bocas, ele reconhece
nela uma das necessidades da indústria moderna" [58][58]Ibid..
24- Esses quatro elementos da teoria marxista são, portanto, essenciais para a validade
do conceito de um exército industrial de reserva e, finalmente, a lei da
população é inseparável da acumulação: "Produzindo a acumulação de capital
e, à medida que ela sucede, a classe assalariada, portanto, ela mesma produz os
instrumentos para a sua aposentadoria ou metamorfose em sobre-população
relativa. Esta é a lei da população que distingue a era capitalista e
corresponde ao seu modo de produção particular "[59] [59] Ibid., 480 ..
Daí a famosa afirmação: cada modo de produção histórico tem a sua própria lei;
não existe uma lei "imutável e abstracta" da população. [60] [60]
Ibid., 460 ..
IV - O funcionamento concreto do direito da população
1 - Aumentar o
exército industrial de reserva
Esses quatro elementos da teoria marxista são,
portanto, essenciais para a validade do conceito de um exército industrial de
reserva e, finalmente, a lei da população é inseparável da acumulação:
"Produzindo a acumulação de capital e, à medida que ela sucede, a classe
assalariada, portanto, ela mesma produz os instrumentos para a sua
aposentadoria ou metamorfose em sobre-população relativa. Esta é a lei da
população que distingue a era capitalista e corresponde ao seu modo de produção
particular "[59] [59] Ibid., 480 .. Daí a famosa afirmação: cada modo de
produção histórico tem sua própria lei; não existe uma lei "imutável e
abstrata" da população. [60] [60] Ibid., 460 ..
IV - O funcionamento concreto do direito da população
25... A utilização da máquina tem uma consequência directa na mão-de-obra: permite
substituir o homem pela mulher e pela criança [61][61]Ibid., 286-291 e 340. Por
exemplo, 463: "O sistema.... Mas se os salários suplementares representam,
para a família operária, uma massa de dinheiro superior à que foi prestada no
passado apenas pelo salário do chefe da família, a verdade é que o grau de
exploração aumentou porque é agora toda a família que está alistada na grande
indústria. Marx considera isto tão óbvio que não desenvolve uma análise da
micro-economia da família. Ao longo do Livro i do Capital (capítulos 10, 15 e
25 em particular), o trabalho de mulheres e crianças é, em sentido contrário,
analisado longamente e ilustrado com exemplos específicos. Membros da mesma
família trabalham em conjunto no fabrico de tijolos, rendas, tecelagem de
palha, e quando prevalece a grande indústria, a exploração muito dura das
crianças pelos seus pais é a regra (cita longamente o relatório do Comité Seleccionado
para as Minas). Muito melhor, as consequências da exploração na mortalidade
diferencial e na morbilidade dos trabalhadores estão bem documentadas: por
exemplo, casos de fthisia, envenenamento por fósforo no fabrico de fósforos,
deficiências alimentares, doenças contagiosas. Nestas condições, prevalece o alcoolismo,
a promiscuidade é tal que a ilegitimidade é comum e o consumo de derivados de
ópio é frequente em certos círculos [62][62], sobre mortalidade e morbilidade,
cf. Marx, 1969a, chap 10,....
26... Como
explicar a discrepância no tratamento dos dois temas, a brevidade das menções à
utilização do trabalho por mulheres e crianças, por um lado, e as muitas
ilustrações muito pormenorizadas das condições de trabalho e das suas
consequências sobre a mão-de-obra? A primeira resposta é que Engels, depois de
outros, descreveu o processo de substituição do trabalho e que a observação uma
vez estabelecida, dificilmente se poderia ir mais longe. Mais
surpreendentemente, Marx quase não desenvolveu uma micro-economia da
fertilidade. Na realidade, este desequilíbrio volta a ser explicado pela
natureza estratégica da demonstração da inevitabilidade da acumulação. Uma vez
que este último conduziu a uma intensificação cada vez maior da exploração do
poder de trabalho, os elementos de prova demográficos fornecidos pela
mortalidade e pela morbilidade foram obviamente mais directos e convincentes do
que o aumento da fertilidade.
27... Além da intensificação da exploração, a acumulação tem outra grande consequência
demográfica: para aumentar o exército de reserva industrial, o capitalismo pode
ter uma oferta adicional de mão-de-obra se a mobilidade da população for
aumentada. Marx é assim levado a conceber a mobilização do poder laboral.
Encontramos a questão do excesso de população relativo: vem de três formas:
flutuante, latente, estagnado [63][63]Nestes diferentes pontos, Ibid., 468 e
484-485. Na indústria moderna, o excesso de população está a flutuar, uma vez
que varia de acordo com a conjuntura, mesmo que tenda a aumentar devido ao
progresso desta forma de produção em relação ao fabrico ou à mão-de-obra
doméstica, e mesmo que o capital variável diminua em favor do capital constante
[64][64]Ibid., 468.. O excesso de população é "latente" nas zonas
rurais: o movimento do êxodo rural só é desencadeado se as oportunidades se
abrirem nas zonas urbanas. O terceiro componente, "estagnado" sobre-população,
faz parte do exército industrial activo, não de "reserva". Por outras
palavras, é uma mão-de-obra que trabalha, mas cuja actividade é muito irregular
e o salário ao nível do mínimo de subsistência. Segundo Marx, trata-se
sobretudo de "trabalhos de casa", cujas características demográficas
são específicas e recordam "a extraordinária reprodução de certas espécies
animais fracas e constantemente perseguidas". Na verdade, alimenta-se dos
trabalhadores em "sobre-numerária", não deixa de se "reproduzir
numa escala progressiva. Não só o número de nascimentos e mortes é muito
elevado, como as várias categorias desta sobrelotação estagnada estão actualmente
a aumentar devido à quantidade inversa de salários que lhes caem e,
consequentemente, à subsistência em que vegetam" [65][65]Ibid., 470..
28... Independentemente desta tipologia, a análise do proletariado agrícola inglês dá origem a cerca de vinte páginas penetrantes, que misturam análises históricas, recorrendo aos
testemunhos de observadores (Young, Wakefield, Hunter), dados estatísticos
sobre salários e desnutrição, inquéritos sociais de 1863, 1864 e 1865 sobre
habitação e saúde nas áreas rurais. As linhas relativas às formas de sobre-população
relativa em dois condados, Worcestershire e Lincolnshire, descrevem a
contradição relacionada com a sazonalidade da agricultura. Para além dos picos
sazonais, o trabalho é excedentário, pelo que os agricultores estão
gradualmente a abdicar do emprego dos trabalhadores internos, que são demasiado
caros, a favor da utilização de bandas de dez a cinquenta pessoas,
principalmente mulheres e crianças, sob a direção de um chefe de gangue, e que se
alugam de quinta em quinta. Este sistema de gangs continua a expandir-se, e as
investigações reúnem testemunhos de grandes agricultores, muito explícitos
sobre o interesse que encontram nele.
Marx certamente beneficiou das notáveis
sondagens sociais realizadas em meados da década de 1860 e publicadas na altura
da escrita de O Capital, mas fez uma síntese notável destes factos, partindo do
conceito de sobre-população relativa: "Este sistema, que nos últimos anos
tem continuado a expandir-se, obviamente não existe para o prazer do líder da
banda. Existe porque enriquece os grandes agricultores e os proprietários.
Quanto aos agricultores, já não existe um método engenhoso para manter a sua
mão-de-obra muito abaixo do nível normal – deixando sempre à sua disposição um
braço extra aplicável a cada tarefa extraordinária – para conseguir muito
trabalho com o mínimo de dinheiro possível e para tornar os machos adultos
"supérfluos". Já não é de estranhar, de acordo com as explicações
dadas, que o desemprego mais ou menos longo e frequente do trabalhador agrícola
seja francamente admitido, e que ao mesmo tempo "o sistema de gangs"
seja declarado "necessário", a pretexto de que os trabalhadores do
sexo masculino estão em falta e que emigram para as cidades. A terra de Lincolnshire
limpa, os seus cultivadores sujos, este é o polo positivo e o polo negativo da
produção capitalista" [66][66]Testemunhos dos agricultores: notas 125-127,
685.
2 - A dimensão internacional do
capitalismo
29-No comércio livre Inglaterra da década de 1860, Marx imediatamente colocou o
problema em termos de estagnação dos mercados internacionais: se uma tomada se
abrisse "as molas técnicas da grande indústria permitem (...) para mover
mercadorias de um canto do mundo para outro mais rápido. No entanto, se este
mercado for conquistado pela primeira vez graças ao baixo preço dos produtos,
mais cedo ou mais tarde torna-se saturado. As crises comerciais, mesmo a
especulação financeira, sobrepõem-se a crises técnicas e "a conversão,
sempre renovável, de uma parte da classe trabalhadora em tantas armas
semi-ocupadas ou bastante inactivas, imprimindo assim à circulação da indústria
a sua forma típica" [67][67]Marx, 1969a, 461-462. O uso do crédito para
financiar... O funcionamento do capitalismo é, portanto, internacional e o
desemprego pode resultar de crises distantes. Marx volta repetidamente a este
argumento: a fome do algodão de 1862, ligada à Guerra Civil Americana, é
frequentemente mencionada [68][68]Ibid., 326 e 479-482. Por exemplo, a
"fome do algodão" de... Mas a visão internacional não se limita
apenas a crises cíclicas, centra-se apenas nas transformações estruturais, por
exemplo, na ruína da indústria indiana do algodão por Manchester, devido à
"importação de calicos ingleses fabricados mecanicamente" [69][69]
Ibid., 309.
Marx cita o Governador-Geral da Índia:
em... Independentemente dos períodos de crise, o imperialismo é a extensão
lógica do capitalismo: uma vez arruinada a indústria local, o capitalismo
transforma a colónia em campos de produção. É o caso da Índia, forçada a
produzir algodão, lã, cânhamo, índigo [70][70]Marx indica que entre 1846 e
1865, as exportações de algodão...: foi o mesmo para a Austrália. O sistema
capitalista caracteriza-se, assim, por "uma nova divisão internacional do
trabalho" e a "supremacia industrial implica a supremacia
comercial"[71][71]Ibid., 324 e 559. O capítulo 31 do Livro i
("Gênesis do Capitalismo Industrial") dá origem a uma breve evocação
do mercantilismo, protecionismo e regimes coloniais holandeses e ingleses nos
séculos XVII e XVIII [72][72]Ibid., 556-564. Mas o ponto central é que todas
estas características do período pré-capitalista assumem um
"desenvolvimento gigantesco durante a primeira juventude da grande
indústria" [73][73]Ibid., 562.
3 - A teoria testada por factos
demográficos
30... Há que fazer um último ponto. Uma vez que Marx propõe uma lei da população e cita
os dados demográficos que conseguiu recolher, incorporá-los correctamente na
sua construcção? Nas palavras de Marx, verifica-se a lei da população, que
basicamente se resume a explicar o crescimento populacional pela acumulação de
capital e, sobretudo, pela evolução da sua composição orgânica?
31... O conceito de sobre-população relativa, como vimos, está intimamente ligado à
observação do êxodo rural e da urbanização, que se referem, por si só, à
procura de mão-de-obra na indústria. O trabalho de demógrafos e historiadores
ingleses confirma a observação de Marx de que o crescimento foi mais rápido nas
áreas urbanas e industriais. A longo prazo, por exemplo, entre 1700 e 1750, a Inglaterra
e o País de Gales no seu conjunto cresceram 23%, muito menos do que as regiões
industriais: Lancashire (33%), Warwickshire (28%), West Riding of Yorkshire
(26%). Numa escala mais fina, entre 1751 e 1831, os concelhos rurais aumentaram
88%, os concelhos urbanos em 129%. No Vale de Trento estudado por Chambers,
entre 1764 e 1801, as 62 aldeias agrícolas aumentaram 38,7% contra 96,5% para
as 40 aldeias industriais [74][74], para uma síntese conveniente, cf. Tranter,
1973. Mas para dizer a verdade, a contribuição de Marx não é muito original,
uma vez que, precisamente, conta com fontes públicas, em particular as
publicações do Secretário-Geral.
32... No que diz respeito às bandas de trabalhadores agrícolas que se arrendam a
proprietários de terras, observa que as aldeias de onde estas bandas são
originárias caracterizam-se por promiscuidade sexual, uma taxa muito elevada de
ilegitimidade (até metade dos nascimentos em algumas aldeias; cita Bilford em
Worcestershire), muitas vezes entre raparigas de 13 ou 14 anos, a ilegitimidade
provavelmente acompanhada de aborto e infanticídio e, finalmente, de um
alcoolismo agravado pelo consumo de produtos derivados do ópio, que as mães
fazem com que os seus filhos absorvam [75][75]Habitação e saúde: Marx, 1969a,
492-511; ilegitimidade: nota.... As obras dos actuais historiadores ingleses
[76][76]Hair, 1966; Sauer, 1978; Laslett, Oosterveen, 1973. confirmam a
extensão da ilegitimidade, a mais "demográfica" das consequências
sociais do sistema de banda (gangue – NdT), entendendo-se que foi observada em
muitos outros contextos, particularmente nas zonas urbanas. Mas aqui, mais uma
vez, este flagelo social era conhecido e Marx não inovava.
33... Muito mais interessante é o problema colocado por uma passagem no capítulo 25 do
Capital, onde Marx empresta uma tabela ao Registo Geral, que incorpora os
resultados do recenseamento de 1861 (Quadro 1). A observação do abrandamento da
população inglesa entre 1811 e 1861 não dá origem a praticamente nenhum
comentário específico, citando imediatamente Marx após a tabela uma série de
números que estabelecem o crescimento muito mais rápido do capital e da riqueza
durante o mesmo período, e concluindo em contraste com a persistente pobreza da
classe operária, que ele denuncia veementemente [77][77]Os números disponíveis
hoje foram corrigidos por....
Quadro 1
Taxa anual de crescimento populacional na Inglaterra e no Principado do País de
Gales
34... Mas não segue o seu pensamento. Tentemos completar a demonstração colocando-nos na lógica do Capital. É certamente tentador assumir que o paralelo que traça entre o progresso da riqueza e o da pobreza refere, de acordo com a análise da evolução da composição orgânica do capital, à ideia de que o capital constante aumenta mais rapidamente do que o capital variável [78][78]Max 1969a, 474-477:
"O aumento dos lucros impostos.... Mas se partirmos da observação do
abrandamento da taxa de crescimento, é necessário, pelo menos, avançar na
análise, decompor esta última e questionar as taxas de natalidade e de morte.
Assumindo que o equilíbrio natural é muito maior do que a migração líquida, um
abrandamento do crescimento total pode resultar quer da fertilidade constante,
enquanto a mortalidade aumenta (refletindo um agravamento dos padrões de vida)
quer por uma diminuição da mortalidade, compensada por um declínio ainda mais
rápido da fertilidade (sugerindo uma melhoria do nível de vida).
35... Uma vez que Marx afirma que a miséria dos trabalhadores aumentou, isto implica que
a mortalidade aumentou e que a fertilidade também aumentou ou pelo menos
permaneceu constante. Com efeito, em termos macro-económicos marxistas, o
crescimento do capital variável (população) é mais lento do que o da acumulação
de capital constante, a proletarização está a generalizar-se e, a nível micro-económico,
os trabalhadores têm de aumentar a sua fertilidade para compensar a queda dos
salários. Sabe-se agora que as taxas de natalidade e de morte se mantiveram, de
facto, estáveis durante o período (Quadro 2). Estamos bem na primeira das duas
hipóteses e, portanto, a teoria lança luz sobre a realidade.
Quadro
2 Taxas de nascimento e morte (1841-1861)
36- Mas todo este raciocínio é vitificado por uma
hipótese que tínhamos adoptado e que não sustenta, porque a migração líquida,
longe de ser insignificante, era pelo contrário muito elevada:
Quadro 3
Indicadores de migração (1841-1861) [79]
37... A migração líquida desempenha, portanto, aqui o
papel do facto perturbador que perturba a tranquilidade do teórico e esta
observação tem implicações importantes. Em primeiro lugar, a dificuldade em
estabelecer a prova de uma construcção teórica na ausência de dados adequados.
Marx obviamente não os tinha à sua disposição, mas queria ver a demonstração da
sua lei da população apenas nas taxas globais de aumento intercenso, enquanto,
na sua própria lógica, a prova de que precisava implicava, pelo menos, ter em
conta a dinâmica demográfica, aliás muito simples, das taxas de natalidade e
morte.
38... Depois, o abrandamento não se explica por uma mudança na composição orgânica do
capital, que afecta a fertilidade e a mortalidade, mas pelo aumento da
emigração, uma vez que as taxas de natalidade e mortalidade se mantiveram
aproximadamente constantes. Certamente a economia continuou a governar
comportamentos demográficos, tendo a pobreza sido a causa da emigração, como
mostra a tragédia irlandesa: de uma população total de 8.175.000 pessoas em
1841, a fome de 1846 causou quase um milhão de mortes e desencadeou uma emigração
de um milhão e meio de irlandeses durante a fome, tanto que em 1851 a Irlanda
tinha menos 1.623.000 pessoas do que em 1841.
39... Mas a maior implicação ideológica é que a emigração oferece uma válvula para as
crises do capitalismo, reduzindo o exército industrial de reserva. Marx
antecipa a objecção e retorquiu que o destino dos "trabalhadores que
permaneceram na Irlanda e foram libertados do excesso de população" não
melhorou, porque "a revolução agrícola funcionou ao mesmo tempo que a
emigração. O excesso relativo da população ocorreu mais rapidamente do que a
sua diminuição absoluta" [80][80]Marx, 1969a, 519. Mas por que não teve em
conta os outros fluxos de emigração do outro lado do Atlântico, os da
Inglaterra, enquanto analisa, como vimos, as crises do capitalismo inglês na
sua dimensão internacional? Poder-se-ia pensar que Marx foi levado a subestimar
a importância da emigração para Inglaterra pela razão mencionada no início
deste número, nomeadamente as apostas ideológicas das crises. Sendo precisamente
o país onde o capitalismo industrial foi o mais desenvolvido, esta enfraqueceu
a sua manifestação, enquanto a Irlanda, como ele salienta várias vezes, ainda
era um país rural e agrícola. Note-se a diferença com Malthus, que em vez disso
poderia confiar na emigração e argumentar que era, precisamente para a
Inglaterra, uma falsa solução para o problema da miséria: a longo prazo, a
terra seria preenchida devido ao princípio da população, os lugares deixados
livres sendo imediatamente ocupados.
40... Mais uma crítica a ser formulada, esta independente do problema da evidência
quantitativa que Marx não tinha. Não podia ignorar que o proletariado estava
apenas na Constituição e que a Inglaterra não tinha chegado ao último
frente-a-frente, uma vez que no capítulo 32 do Livro I previu que o confronto
acabaria por acontecer. No entanto, ele interpreta os dados globais sobre a
população da Inglaterra e do País de Gales como se já fosse composto apenas por
operários e capitalistas. Surge um conflito sério de temporalidades: os números
actuais não podem ser interpretados em referência a uma situação social futura.
Por falta de lógica, ainda mais surpreendente já que na crítica à economia
política, Marx insistiu no facto de os números terem de ser ancorados na realidade
social, e que este pensador muito preocupado com a periodização concordou com
Malthus em pensar que o aumento da fertilidade era uma resposta demasiado lenta
às necessidades do capital, daí a necessidade de reservas de mão-de-obra rural.
41... Isto leva-nos ao vasto debate ideológico em torno da qualidade do prognóstico de
Marx: a sociedade capitalista caracteriza-se ou não por um inevitável movimento
de empobrecimento? Quanto aos factos demográficos, em todo o caso, a partir de
1860, a mortalidade e a fertilidade iniciaram uma tendência irreversível de
descida, prova do aumento do nível de vida. A mortalidade diminuiu, como
sabemos, em resultado de uma melhoria da dieta resultante da revolução agrícola
e de um declínio concomitante da virulência das epidemias [81][81]Por exemplo:
Mc Keown, Brown, 1955; Mc Keown, Record, 1972 ..... Por outro lado, Marx, que
no entanto viveu em Londres, onde a propaganda neo-malthusiana começava a
desenvolver-se com Francis Place e George Drysdale, perdeu esta realidade
emergente, o declínio da fertilidade nas classes médias [82][82]Petersen (1980,
192-193) nota que Marx, ao contrário do...
V – Conclusão: a população e o futuro do
capitalismo
42- Tudo separa Malthus de Marx: a própria abordagem do pensamento, ondulante
num, estruturado no outro, a construcção teórica, o papel político finalmente.
Uma coisa é comum para eles: ambos propuseram uma verdadeira lei da população.
Ou melhor, ambos se situaram firmemente ao nível teórico, Malthus acreditando
na universalidade no tempo e no espaço do princípio da população, Marx
colocando a existência de leis específicas da população de cada modo de
produção e ligando-se exclusivamente ao do capitalismo.
43... Como ler o que Marx escreveu sobre a população? É certamente necessário verificar a
coerência da construcção teórica, que faz parte da economia política – uma vez
que a lei da população é a de um modo de produção – centrando-se mais
particularmente nos seus conceitos centrais, os da procura de mão-de-obra e do
valor excedentário. É necessário simultaneamente integrar a dimensão socio-demográfica
das ideias de Marx, que são realmente inspiradas por Engels. A análise da
pobreza da classe trabalhadora como factor de núpcias precoces e de elevada
fertilidade é um primeiro contributo. O reconhecimento das várias formas de
mobilidade, nomeadamente a extensão do êxodo rural, é outra. A morbilidade, a
desnutrição e a mortalidade em ambientes da classe operária são um terço. Mas
se o economista propõe uma lei da população do capitalismo, deve ter em conta
todos os comportamentos socio-demográficos, os dos capitalistas, dos operários,
de outras classes sociais, mesmo que estejam condenados a desaparecer. Mas se a
qualidade do sociólogo das classes operárias é indiscutível, Marx diz muito
pouco sobre os comportamentos demográficos de outras classes sociais. Isto, por
sua vez, priva a sua construcção teórica de verificação experimental. Por
último, na ausência de ter distinguido entre o que era específico da classe operária
e o que dizia respeito a toda a população, Marx, um sociólogo, não sabia ou
queria relativizar as implicações teóricas das suas notações muito concretas em
termos de fertilidade, nulidade, mortalidade e migração. Embora ligue
magistralmente a análise do funcionamento concreto do capitalismo inglês na
década de 1860 à teoria da acumulação de capital, que o conceito de sobre-população
relativa está operacional para analisar o funcionamento do mercado de trabalho,
que finalmente os dados demográficos específicos da condição da classe
trabalhadora são convincentes, a observação demográfica global relativa a esta
mesma Inglaterra dos anos 1860 coloca-o em dificuldades pela razão já
mencionada: os dados relativos a toda a população não podem ser utilizados como
se fossem relevantes para uma única classe social. A necessidade de justificar
a previsão prevaleceu aqui sobre a análise sociológica.
44- Voltemos à nossa pergunta original: por que Marx teve uma atitude tão ambivalente em
relação a Malthus? Reconhece-o como tendo um verdadeiro mérito teórico, ao
mesmo tempo que o acusa de defender a medida doutrinária que é consistente com
a contribuição teórica. Leitor atento de Malthus, assume o seu argumento ponto
a ponto, atribui-lhe o crédito de ter percebido o risco de uma sobre-produção
geral e de não ter procurado "esconder as contradições da produção
burguesa" [83][83]Em 1852, numa carta dirigida a Joseph Weydemeyer,
jornalista.... Contrariamente ao optimismo de "economistas vulgares",
como Jean-Baptiste Say com a lei sacrossanta dos outlets, ou Frédéric Bastiat
com a sua teoria da harmonia de interesses, Malthus, através do aviso contra um
risco de exigência insuficiente e eficaz, tinha efectivamente minado
definitivamente o optimismo liberal sobre o futuro do capitalismo. Keynes, que
também partilhou esta opinião, tinha, como se havia notado, proclamado Malthus
como o primeiro dos economistas de Cambridge, por ter previsto, contra Ricardo,
o risco de uma crise geral ligada à falta de procura efectiva.
45- Mas Marx rejeita firmemente a
conclusão de Malthus: não é através do aumento das
classes improdutivas que se evitarão crises. A resposta à primeira pergunta é,
em última análise, um debate ideológico. Do ponto de vista da doutrina social,
Malthus argumenta, de uma forma muito moderna, a favor de uma sociedade
bastante composta pelas classes médias, o que maximizaria a procura efectiva. É
a indústria que permite, a longo prazo, como principal fonte de procura de
mão-de-obra, melhorar o bem-estar e resolver o problema social através de uma
generalização de restrições prudentes. Estimula o crescimento populacional sem
induzir um agravamento das condições de vida na população. A curto prazo, a
regulamentação é feita por flutuações do nível de vida e da nupcialidade, ambas
variando em função da procura de trabalho. Marx vê bem as apostas políticas:
"Malthus admite a produção burguesa na medida em que não é revolucionária,
que não é uma força histórica, mas que cria uma base material mais ampla e
conveniente para a velha sociedade" [84][84]Marx, 1947, vi, 80; cf. também
Marx, 1947, iv, 7. Com efeito, se houver uma solução para as crises do
capitalismo do lado do consumo, se, apesar do processo de acumulação, as
existências provenientes de uma produção em massa a baixos preços puderem fluir
para os mercados através do consumo da classe média, então
as contradições do capitalismo são desactivadas. Marx só poderia, portanto,
lutar vigorosamente contra Malthus neste ponto. Não foi o único a perceber o
perigo: a hostilidade de Clara Zetkin e Rosa Luxemburgo ao
neo-malthusianismo segue a mesma lógica.
46... Em 1913, no Congresso de Berlim, opuseram-se às teses anarco-sindicalistas, que
defendiam a "greve da barriga" para não dar à burguesia forragem,
trabalho e prazer. O interesse dos comunistas era radicalmente oposto a esta
estratégia: quanto mais proletariado, maior o seu potencial revolucionário. Mas
no mesmo ano de 1913, Lenine publicou em 16 de Junho no Pravda um artigo
frequentemente citado cuja argumentação é significativamente diferente e que é
particularmente interessante para o nosso propósito. Primeiro, reitera a
hostilidade "absoluta" dos comunistas ao neo-malthusianismo. Mas, por
tudo isso, "isso não nos impede de exigir uma mudança completa nas leis
que proíbem o aborto ou a divulgação de obras médicas relacionadas com meios
contraceptivos. Estas leis são uma hipocrisia das classes dominantes."
Lenine continua a dizer que esta posição se justifica em nome dos
"direitos democráticos básicos dos cidadãos". A ambiguidade doutrinal
é extrema. Se nos colocarmos em consonância com as análises do Capital, a
revolução proletária deve, de facto, resultar inevitavelmente das contradições
económicas do capitalismo, enquanto os argumentos "democráticos" de
Lenine são um apelo claramente dirigido às classes médias. Mas enquanto Clara
Zetkin e Rosa Luxemburgo, que, pelo contrário, se dirigiram aos trabalhadores,
eram naturalmente fiéis à ortodoxia marxista, do lado dos neo-malthusianos,
como Lenine fez, ainda que apenas por razões puramente tácticas, era mais
perigoso. Porque, obviamente, o risco associado à propagação da contracepção é
o da deriva social-democrata: operários menos numerosos para oferecer a sua
mão-de-obra poderiam negociar melhores salários, melhorar o seu nível de vida
e, eventualmente, gentrificar. Lenine é, pois, obrigado a acrescentar que
"os trabalhadores conscientes travarão sempre a luta mais implacável
contra as tentativas de incutir esta teoria reaccionária e covarde na classe
mais avançada da sociedade contemporânea, aquela que é a mais forte, mais bem
preparada para a grande transformação"[85][85]A classe operária e o
malthusianismo, cidade em Fréville,.... Por outras palavras, a consideração da
superestrutura, neste caso a legislação sobre a contracepção e o aborto,
obriga-nos a avançar para o nível de luta ideológica para preservar as
hipóteses da revolução proletária.
47- Por detrás da falta de rigor de Marx na análise do papel da emigração inglesa, e no centro da flagrante contradição do discurso de Lenine (a contracepção é boa, mas o neo-malthusianismo é reaccionário), encontramos um problema de estratégia política: como fazer com que as classes operárias aceitem a aposta quase pascaliana da ausência de melhoria imediata da sua situação em favor da idade de ouro da sociedade comunista? É necessário passar, em força, através do político: o que Lenine propõe implicitamente é, de facto, confiar no partido bolchevique, a parte mais avançada e consciente do proletariado. Foi indirectamente um sinal do fracasso da previsão puramente económica do colapso do capitalismo.
Notas
[1]
Marx, 1969a, nota 26,633; nota 5,675; nota 37, 677. Marx, 1947, vi, 42, 94; iv,
6.
[2]
Marx, 1947, vi, 38, e as suas "considerações absurdas", vi, 60.
[3]
Traduzido para francês sob o título Histoire des doutrinas économiques. Apenas
o Livro i de Capital foi publicado durante a vida de Marx. Os manuscritos do
que seriam Livros Ii e Iii foram publicados por Engels em 1885 e 1894, e os
rascunhos do Livro IV (As Teorias do Valor Excedentário) por Kautsky em 1905.
[4]
O leitor atento pode recolher algumas alusões a Malthus e, de um modo mais
geral, à população nos artigos publicados entre 1848 e 1849 no New Rhine
Gazette, mas não são teorizados. Por exemplo, o jornal Die Constitution relata
uma palestra "bastante longa" do Dr. Marx em Viena, a 2 de setembro
de 1848, na reunião do Sindicato dos Primeiros Trabalhadores: "O orador ainda
fala dos remédios empregados e da sua insuficiência, como a teoria de Malthus
sobre a sobrepopulação", iii, 475. Cf. também n.º 60, de 30 de julho de
1848, relativo a uma escala deslizante de direitos sobre os cereais, proposta
por Hansemann-Pinto, que evoca para Marx a dupla progressão de Malthus (i,
330).
[5]
O balanço elaborado por Wladimir Berelovitch (1984), sugere que na Rússia Marx
é essencialmente repetido pelos comunistas no século XIX (405-415); Ponto de
vista confirmado para o século XX por Behar (1976, 9-12, 21), que cita
Spirkine, Yakhot, Gleserman, Kursanov, Urlanis, Valentey, Guzevaty. Sobre
pensadores ligados ao marxismo, cf. Gani (1979) em Laffargue e Guesde; Meublat
(1975) e Behar (1974) em Otto Bauer, Rosa Luxemburgo, Antonio Gramsci, Paul
Sweezy. Os artigos de Mc Quillan (1982) e Brackett (1968) são mais aprofundados
do que os de Mertens (1962) e Sauvy (1966a). Uma das obras populares de Alfred
Sauvy com o título tentador (1966b), não lida com as coisas em substância.
[6]
Aron, 1967, 144, e novamente 145, 158 e 177; sobre o mecanismo sociodemografo
do exército de reserva industrial: 170. Dumont, 1985, 204-205.
O espantalho malthusiano de
Jean Fréville, que pode ser considerado outro exemplo do marxismo ortodoxo,
envelheceu muito e, em última análise, é muito superficial.
Marx, 1947, 324.
Heilboner, 2001.
Foley, 1995, 163.
Hutchinson, 1967.
Overbeek, 1974.
Semanas, 1992.
Petersen, 1988.
Behar, 1974, 1976.
[16]
Coats, 1984, 239, 293, 310, 360-361 e 425.
[17]
Sobre a qualidade da investigação levada a cabo pela Engels, podemos ler com
lucro o prefácio de Eric Hobsbawm em Engels, 1961, 7-23.
[18]
Engels, 1961, 348.
[19]
Citações: Engels, 1998, 50, 58 e 61-62.
[20]
Marx, 1982, 402.
[21]
Notações interessantes podem ser encontradas na diferença entre a Inglaterra e
a Prússia em Althusser (1996, 72-74) e sobre a "impotência histórica (da
Prússia) para alcançar tanto a sua unidade nacional como a sua revolução
burguesa". Daí um "sobre-desenvolvimento ideológico" do qual
Hegel é a própria ilustração, enquanto a leitura de produções teóricas
francesas e inglesas ao lado de obras puramente históricas, prepara Marx para a
sua rutura com o idealismo hegeliano.
[22]
Ibid., 403-405. Veja também o 408. Marx cita aqui, de acordo com Eugène Buret,
um panfleto anónimo de "Dr. Kay". Buret tinha retomado este excerto
da 11ª edição do panfleto de Kay (que acabou por ser Sir J.D. Kay-Shuttleworth)
publicado em 1839. Buret's
De la misère des classes laborieuses en Angleterre et en France, publicado em
1840.
[23]
Ibid., 53.
Barton, 1817.
[25]
Marx, 1947, v, 167, reimpresso em Marx, 1969a, chap. 15, 325.
[26]
Ibid., 167-168. Assumimos aqui a tradução de Meek (1971, 83), muito melhor do
que a de Molitor (que faz da página 168 um mal-entendido sobre a palavra
"preço").
[27]
Marx, 1947, v, 167-168.
[28]
Pelo menos no primeiro Ensaio de 1798, mas não em edições posteriores ou
especialmente nos Princípios da Economia Política. Sobre a evolução da teoria
malthusiana, cf. Charbit, 1998.
[29]
Marx, 1969a, 444-445.
[30]
Ibid., 444.
[31]
"No entanto, as circunstâncias mais ou menos favoráveis no meio das quais
a classe trabalhadora se reproduz e multiplica não alteram o carácter
fundamental da reprodução capitalista. (...) A reprodução do capital contém a
do seu grande instrumento de desenvolvimento, o poder laboral. A acumulação de
capital é, portanto, ao mesmo tempo o aumento do proletariado." Ibid.
[32]
Marx, 1969a, 447-448. Neste ponto, cf. Behar, 1974 e 1976.
[33]
Marx, 1969a, 452.
[34]
Ibid., 677.
Malthus, 1969, 254.
[36]
"É necessário, no estado pretendido da mercadoria em questão no mercado,
algo que precede e seja alheio à procura causada pelos novos trabalhadores, de
modo a que o agricultor seja levado a dedicar um maior número de armas à
produção desta mercadoria." Ibid, 187.
Marx, 1947, vi, 64-65.
[38]
Marx, 1947, vi, 77-78: "Os consumidores improdutivos não são apenas um
enorme canal de desvio para os produtos lançados no mercado; além disso, não
lançam produtos no mercado; por conseguinte, não competem com os capitalistas;
constituem simplesmente a procura sem oferta e, assim, compensam o excesso de
oferta em relação à procura do lado dos capitalistas."
[39]
Ibid., 81.
[40]
Ibid., 35.
[41]
Ibid., 78 e 80: "na medida em que gastam dinheiro para comprar
mão-de-obra, é essencial que não empreguem trabalhadores produtivos, mas meros
commensos, funcionários, que mantêm o elevado preço de subsistência comprando
sem fornecer o mínimo contributo, o menor aumento."
[42]
Ibid., 63. De facto, como vimos, é possível, como vimos, conciliar os dois
Malthus.
[43]
Não podemos lidar com este ponto aqui. Aos olhos de Marx, Malthus cometeu um
erro grave: considerou que "o preço da produção e do valor são
idênticos". Malthus assume, portanto, a existência de lucro, mas não
questiona a sua origem. Marx, 1947, vi, 51 e nota 1, 50.
[44]
Ibid., 79-80.
Marx, 1969a, 527.
[46]
Ibid., 528.
[47]
Ibid., 543-548.
[48]
Ibid., 522.
[49]
Para dizer a verdade, o Livro III do Capital (Marx, 1976) retoma,
simplificando-os, os desenvolvimentos por vezes difíceis do Livro I, mas
limita-se apenas aos mecanismos económicos, sem o contributo dos dados
socio-históricos que compõem a riqueza do Livro i. Para o Livro III, cf.:
215-216 (Chap. 13, Secção III) e 244-251 (Chap. 15, Secção III).
[50]
Smith: "O aumento de capital tende a aumentar as faculdades produtivas do
trabalho e a colocar uma menor quantidade de mão-de-obra em condições de
produzir uma maior quantidade de trabalho" (Marx, 1969a, 449). Ricardo:
nota, 115.649; Nota 118,650. Marx cita o exemplo mais espetacular, o puddlage
(refinação) de ferro fundido, antes de 1780.
Marx, 1969a, 449-450.
[52]
"Enquanto um capital não alterar a sua dimensão, qualquer diminuição
proporcional da sua parte variável é, ao mesmo tempo, uma diminuição absoluta.
Para que seja de outra forma, a diminuição proporcional deve ser compensada por
um aumento da soma total do valor de capital avançado" (Marx, 1969a, 456).
[53]
Ibid., 460-461. Também cita outros dois economistas, Jones e Ramsay.
[54]
Ibid., 459.
[55]
Ibid., 131. Engels, 1961, 122-123.
Marx, 1969a, 461.
[57]
Marx continua a citar Malthus: "Hábitos de prudência nas relações
matrimoniais, se forem empurrados demasiado para a classe operária de um país
dependente sobretudo de fabrico e comércio, prejudicariam aquele país... Pela
própria natureza da população, uma procura particular não pode trazer mais operários
ao mercado durante 16 ou 18 anos, e a conversão do rendimento em capital
através de poupanças pode ser feita muito mais rapidamente. Um país está,
portanto, sempre exposto ao seu fundo salarial a crescer mais depressa do que a
sua população." Ibid, 463.
[58]
Ibid.
[60]
Ibid., 460.
[61]
Ibid., 286-291 e 340. Por exemplo, 463: "O sistema capitalista também
desenvolve os meios (...) para aumentar a aparência do número de operários
empregados substituindo uma força mais alta e mais cara por várias forças
inferiores e baratas, o homem pela mulher, o adulto pelo adolescente e a
criança, um yankee por três chineses."
[62]
Sobre mortalidade e morbilidade, cf. Marx, 1969a, chaps. 10, 187-188 e 190-191;
chaps. 15, 288, 333-335, 338 e 356-359; nota 182,655; chaps. 25, 479-48,
498-500 e 504.
Nestes vários pontos, Ibid., 468 e 484-485.
[64]
Ibid., 468.
[65]
Ibid., 470.
[66]
Testemunhos dos agricultores: notas 125-127, 685.
Marx, 1969a, 461-462.
O uso do crédito para financiar o investimento amplifica as crises comerciais:
"O desenvolvimento da produção capitalista produz um poder completamente
natural, o crédito, que na sua origem se apresenta furtivamente como uma
modesta ajuda à acumulação, então logo se torna uma arma adicional e terrível
da guerra da concorrência, e finalmente transforma-se num imenso maquinismo
social destinado a centralizar o capital" (ibid., 454).
[68]
Ibid., 326 e 479-482. Por exemplo, a "fome do algodão" de 1862
resultou numa tentativa de desenvolver o cultivo de algodão em partes da Índia
em detrimento da produção local de arroz. Devido aos fracos meios de
comunicação, a fome local eclodiu porque o arroz não podia ser transportado
para as regiões deficitários.
[69]
Ibid., 309. Marx cita o Governador-Geral da Índia: em 1834-1835 "os ossos
dos tecelões branqueam as planícies da Índia."
[70]
Marx indica que entre 1846 e 1865, as exportações de algodão da Índia para a
Inglaterra aumentaram de 34,5 para 445,9 milhões de libras (de 4,5 para 20,6
milhões para lã). Marx, 1969a, notas 156-157, 652.
[71]
Ibid., 324 e 559.
[72]
Ibid., 556-564.
[73]
Ibid., 562.
[74]
Para uma síntese conveniente, consulte Tranter, 1973.
[75]
Habitação e Saúde: Marx, 1969a, 492-511; ilegitimidade: nota 122, 685; ópio:
288 e nota 48.642.
[76]
Cabelo, 1966; Sauer, 1978; Laslett, Oosterveen, 1973.
[77]
Os dados disponíveis hoje foram corrigidos por B.R. Mitchell e P. Deane
(citados por Tranter, 1973, 42, 53):
Ano Taxa de Crescimento dos Anos da População 1821 12.0 1811-1821 1821 1821
1821 1821 1821 1821 1821 1821 1821 1821 1821 1821 1821 1821 1821 1821 181.8
1831 13.9 1821-1831 1.6 1841 15.9 1831-1841 1.41851 17.9 1841-1851 1.3 1861
20.1 1851-1861 1.2
[78]
Max 1969a, 474-477: "O aumento dos lucros tributados (rendas e outras
categorias não incluídas, para a Grã-Bretanha, de 1853 a 1864 (...) 4,58% por
ano, em média, a população durante o mesmo período, foi de 12% (474).
[79]
Fonte: D. Glass citado em Tranter, 1973, 53.
[80]
Marx, 1969a, 519.
[81]
Por exemplo: Mc Keown, Brown, 1955; Mc Keown, Record, 1972; Mc Keown, 1978.
Petersen (1980, 1982-193) nota que Marx, ao contrário dos socialistas e
posteriormente marxistas, nunca se referiu ao neo-malthusianismo, apesar das
repercussões do julgamento de Bradlaugh-Besant em 1877, seis anos antes da sua
morte. Mas muito antes da fundação da Liga Neo-Malthusiana em 1877, a actividade
propagandista de Place e Drysdale foi muito significativa.
Em 1852, numa carta a Joseph Weydemeyer, jornalista e membro da Liga dos
Comunistas (Lettres sur le Capital, 5 de Março de 1852, 59).
O mesmo parecer numa carta a Engels de 14 de Junho de 1853 (ibid., 641).
[84]
Marx, 1947, vi, 80; cf. também Marx, 1947, iv, 7.
[85]
La classe ouvrière et le malthusianisme, citado em Fréville, 1956, 290.
Fonte : Capitalisme et population : Marx et Engels contre Malthus – les 7 du quebec
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice
Sem comentários:
Enviar um comentário