29 de Janeiro de
2023 Robert Bibeau
Por Hakim Saidani.
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Haverá sempre livros que marcarão a nossa existência; apreciaremos sempre olhar para a sua capa, ler o prefácio, reler algumas passagens favoritas e falar incansavelmente sobre isso aos que nos rodeiam enquanto nos apropriamos das belas frases e reflexões do autor. Pela minha parte, o livro de Ignacio Olagüe continua a ser um dos livros teratológicos que podem mudar a vida de um estudante de história. [Eu tinha lido este livro em 1999 quando era estudante na Universidade Jean Jaurès em Toulouse. Descobri este livro graças a uma nota de rodapé da obra de Roger Garaudy "Promessas do Islão"].
Supervisionados e formatados pelo sistema, os estudantes têm medo de ler obras que questionam a história oficial porque correm o risco de perturbar grandemente os seus fundamentos, a validade e a chamada qualidade dos estudos que estão a seguir. De que serve continuar a estudar e a lutar, afogando-se no "império da mentira"? (frase de Vladimir Putin com direitos de autor). Não se submeter à doxa académica é cometer hara-kiri para ganhar um concurso de ensino ou para obter um lugar temporário numa universidade europeia. Alguns estudantes ou professores, incluindo eu próprio, têm uma questão de consciência: como podemos continuar envolvidos num sistema quando os nossos valores já não estão de acordo com o quadro ideológico dominante? É por isso que algumas leituras são perigosas e quebram a bela janela. Foi Honoré de Balzac (1799-1850) que disse: "Há duas Histórias: a História oficial, mentirosa que é ensinada, a História "ad usum delphini" (para o uso do delfim, expurgada para os poderes no terreno); depois a História secreta, onde estão as verdadeiras causas dos acontecimentos, uma História vergonhosa".
É por isso que o autor basco Ignacio Olagüe é um dos historiadores mais odiados do establishement académico hispano-francês. Ciosa e secretamente, imitaram a sua metodologia de análise e leitura da História, qualificando-o ao mesmo tempo com várias alcunhas violentas como "negacionista" ou "fascista". Emmanuel Leroy-Ladurie seguiu-o no seu tratamento da marcha da história, que pode ser acelerada ou abrandada pelas pulsações climáticas da terra. Philippe Sénac utilizará as obras de Ignacio Olagüe como um espelho invertido para desviar a história da Andaluzia medieval. Isto coloca um problema aos académicos franceses que preferem construir (com o seu prisma ideológico) a história em vez de a reconstruir fielmente e com probidade intelectual. Mas em qualquer caso, se quiser aprender a fazer História com um 'H' maiúsculo, leia as obras de Ignacio Olagüe em francês ou espanhol.
A sua obra-prima "La decadencia española", publicada em 1950, deveria ser a matriz para a excelência da sua obra. O rebento que daí emergiria seria "A Revolução Islâmica no Ocidente", publicado em 1974, o ano da morte do autor, a 10 de Março, para ser exacto. O leitor francês já tinha beneficiado em 1969 de um excelente resumo traduzido por Jean Baert sob o título vistoso "Les Arabes n'ont jamais envahi l'Espagne". O académico de Lyon Pierre Guichard respondeu de forma desajeitada e agressiva a esta tradução no seu artigo "Les Arabes ont bien envahi l'Espagne: Les structures sociales de l'Espagne musulmane". O seu ensaio começa da seguinte forma: "Num livro que encontrou um certo eco em França, Ignacio Olagüe apresentou recentemente uma tese insustentável, resumida num título marcante que deve ser tomado à letra...". Era ainda hoje necessário republicar toda a sua tese de 1974 com todas as fontes críticas e notas de rodapé. Além disso, a sua republicação é enriquecida com mapas, diagramas e ilustrações para dominar e visualizar certos fundamentos do livro, tais como a correlação entre as convulsões sociais e a pulsação climática, e a evolução das ideias religiosas que oscilaram entre a singularidade da natureza divina e o politeísmo desde o início da história da humanidade e se tornaram mais pronunciadas no coração da Antiguidade e ao longo da Idade Média.
Vamos ao que interessa. Este livro pretende ser enérgico, polémico e
ousado. "Explica como as sociedades cristãs em diferentes partes da bacia
mediterrânica se converteram ao islamismo e à civilização árabe. Deve ser dada
especial atenção ao processo que teve lugar no Magrebe, na Península Ibérica e
no Sul Gálico. Este processo não teve lugar devido a invasões militares
supostamente rápidas: foi o resultado de uma evolução muito longa, acelerada
por uma crise revolucionária entre cristãos católicos trinitários e cristãos
unitários arianos que se opunham à natureza divina de Cristo. O pulsação
climática participará na emergência da vitória da singularidade da natureza
divina e transcenderá os factos históricos dos séculos VII e VIII", diz
Ignacio Olagüe na contracapa da sua obra completa de 1974, em resposta às
frágeis críticas de Pierre Guichard.
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Fonte: LES ARABES N’ONT JAMAIS ENVAHI L’ESPAGNE (Ignacio Olagüe) – les 7 du quebec
Este artigo
foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice
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