DO ASSALTO AOS CÉUS À PAX TRUMPIANA: DEZ ANOS DE PROGRESSO CAPITALISTA

 

Do ASSALTO aos céus à pax trumpiana: dez anos de progresso capitalista

 

É notório, dentro e fora do «mundo militante», que o eixo da política burguesa mudou na última década. O refluxo da vaga de mobilizações que começou em 2011 foi aproveitado por uma nova geração de esquerdistas que, sob premissas democráticas e cidadãs, pretendiam demonstrar ao mundo que os Estados podiam ser governados de outra forma. De alguma forma, esse instrumento que é o Estado poderia ser direccionado para a satisfação dos interesses das maiorias sociais, dos de baixo — citando algumas das suas expressões — se estivesse nas mãos certas. O ano de 2015 foi um ponto de inflexão para essa “nova” esquerda, com a vitória do Syriza nas eleições na Grécia e a sua entrada na linha da frente da política burguesa, com grupos como o Podemos na Espanha ou o M5S na Itália, bem como a ascensão do DSA nos Estados Unidos. Pela primeira vez em tempos recentes, os sectores do capital situados à esquerda da social-democracia viram-se diante da possibilidade de disputar democraticamente a sua posição como recuperadora da conflituosidade social. Isso significou, portanto, que a eterna oposição à esquerda e à direita mainstream passou a administrar pela primeira vez as instituições, impulsionada pelas esperanças de amplos sectores da população. O caso grego foi a prova de fogo desta «nova» esquerda. As duas eleições realizadas nesse ano deram amplas vitórias ao Syriza, que, com o seu líder Alexis Tsipras como primeiro-ministro, prometia felicidade contra o que a troika — União Europeia, BCE e FMI — ordenava a partir de Bruxelas. O primeiro passo do novo governo foi, com o apoio da direita radical da ANEL, recorrer ao velho nacionalismo para mobilizar os gregos num referendo para rejeitar essas imposições, colocando em cima da mesa até mesmo a possibilidade de abandonar o euro. Apesar do sucesso desse referendo, foi o governo do Syriza que ficou encarregado de aplicar todas as reformas da UE sobre a maltratada economia grega. Ninguém nesses espaços conseguia explicar como é que isso tinha acontecido. Não iriam bater com o punho na mesa, colocar no seu lugar aqueles burocratas europeus cinzentos? A «nova» esquerda descobriu que o Estado não era a máquina neutra que pensavam que era, mas exigia a satisfação de algumas necessidades — as da economia — que, neste momento do desenvolvimento capitalista, só conhecem um único caminho: a privatização e a liberalização, cortando avidamente as despesas com a saúde e a educação. No entanto, estes cortes não se repetiram no domínio militar, por receio de agitar os seus parceiros de direita. O cumprimento destes mandatos, que custou a cabeça de um dos emblemas desta nova esquerda — o ministro da Economia Yannis Varoufakis —, foi realizado com uma eficácia e num ambiente de paz social que os governos — conservadores e social-democratas — que precederam o de Tsipras nunca poderiam ter imaginado. Em suma, a «nova» esquerda sempre foi a velha política da burguesia, como demonstrou desde o início com o recurso à retórica nacionalista de sempre. Em Espanha, embora de forma diferente, ocorreu uma experiência semelhante com o Podemos. Este partido, fundado em 2014 por um grupo de professores universitários e pela organização de origem trotskista Izquierda Anti-capitalista (actualmente Anti-capitalistas), foi capaz de canalizar as esperanças de amplos sectores da população, exaustos após anos de cortes e austeridade impostos pelos governos do PSOE e do PP. O seu forte desempenho nas eleições europeias de 2014 e nas eleições gerais de 2015, bem como o sucesso das suas plataformas municipais nesse mesmo ano — que conquistaram cidades como Madrid, Barcelona, Saragoça ou Cádis —, levaram muitos a pensar que, tal como na Grécia, o espaço à esquerda da social-democracia poderia destroná-la do seu lugar dominante no espectro político. É a eles que se deve o mérito de reintroduzir nesse espaço da política espanhola significados que tinham sido tabu durante os 40 anos anteriores, como os de pátria ou nação ¹.  No entanto, e assim como no caso grego, o resultado da sua incursão na política municipal e nacional não pôde ser diferente da perpetuação das reformas implementadas por governos anteriores, tanto na esfera económica – como a reforma trabalhista implementada pelo sector público pertencente a Sumar, a reinvenção do espaço de Podemos, os despejos que supostamente impediriam a execução de bancos ou o aumento dos gastos militares – assim como dos gastos sociais – manter a lei de silêncio aprovada pelo PP, ou infiltrar polícias em vários grupos sociais. O assalto aos céus acabou por se tornar cumplicidade com a repressão policial durante o salto da cerca de Melilla em Junho de 2022, que terminou com pelo menos 37 migrantes mortos, ou com o aumento dos gastos militares para arrastar os proletários para a guerra contra a Rússia, contra a China ou contra quem for necessário para manter à tona – ou tentar – a parte da burguesia espanhola na exploração do proletariado correspondente â burguesai espanhola, subordinada, por sua vez, aos franceses e aos alemães. Mais uma vez, a "nova" esquerda, aqueles que iriam transformar o Estado numa entidade ao serviço das nossas necessidades graças ao seu conhecimento universitário, acabaram por fazer a mesma política de sempre, sujeita às necessidades do capital nacional. No entanto, apesar de terem canalizado institucionalmente a raiva de grandes sectores da população durante alguns anos, a frustração deles continua, a ponto das suas exigências permanecerem tão insatisfeitas quanto eram há dez anos. Uma análise rigorosa desses processos, no entanto, permitir-nos-á perceber que nem todas as propostas feitas por essa corrente durante os seus períodos de poder – elas ainda existem, no caso de Sumar – permaneceram sem resposta. Algumas ideias que até então estavam à margem do debate político, como o feminismo ou o ambientalismo, tornaram-se parte do mainstream. Noutras palavras, o feminismo e o ambientalismo tornaram-se, tanto para os seus defensores quanto para os seus detractores, ideologias estatais. Inúmeras iniciativas e leis foram implementadas durante esta década com a expectativa de abolir ou, ao menos, mitigar os efeitos do patriarcado na sociedade por meios institucionais. No entanto, uma maior judicialização da violência sexista, a modificação do género que aparece diante do Estado ou a inclusão na Constituição do direito ao aborto (na mesma secção ornamental em que se discute o direito a um salário digno e habitação) são mais úteis para a "batalha cultural" da esquerda contra a direita. a única batalha que ainda lhes serve para se destacarem no mercado eleitoral do que aliviar a violência, o sofrimento e a desigualdade que essa sociedade produz sobre mulheres, pessoas trans e o restante do colectivo LGTBI. Diversas iniciativas também foram aprovadas para realizar a chamada "transição verde" – apresentada nas diferentes regiões do mundo sob nomes como "Green Deal" ou "Green New Deal", entre outros títulos pretensiosos – que consistiria num plano para promover o abandono progressivo da dependência dos combustíveis fósseis a favor de energias renováveis, com a necessária escalada de investimentos para poder realizar essa mudança. ao mesmo tempo, um novo "pacto social" com políticas redistributivas e um impulso para a geração de empregos de qualidade. Essas medidas tiveram certa visibilidade no período de desaceleração económica experimentado em 2018 e 2019, assim como durante a crise económica que se seguiu aos confinamentos causados pela pandemia de covid-19 em 2020, gerando ocasionalmente bolhas especulativas e um número relativamente reduzido de empregos. Longe de favorecer uma maior redistribuição da riqueza e anos-luz de dar um novo impulso à valorização do capital, como prometiam os seus expoentes, essas medidas abriram a perspectiva de maior pressão sobre os meios de subsistência, prometendo uma nova era de austeridade verde</B14>, aproveitando a sua posição privilegiada para a posse das chamadas terras raras. Esse contexto de escalada imperialista é o terreno fértil perfeito para a ascensão de posições nacionalistas e de extrema-direita, apresentadas como uma falsa solução para a crescente impotência e fragmentação social que as medidas implementadas pelas esquerdas "alternativas" não conseguiram evitar. Embora por trás da rejeição do ambientalismo haja uma profunda desconfiança de que essas medidas realmente irão remediar o agravamento das condições de vida e é bem percebido como o capital confronta a conservação da natureza com a conservação das condições materiais de vida, por trás do virilismo e do anti-feminismo há uma reacção à decomposição dos modelos tradicionais de família e feminilidade/masculinidade, que são acompanhados por atomização social, a dissolução de barreiras protectoras diante de um mundo hostil que proporcionava a família tradicional e, em geral, a reacção a uma profunda crise de identidade que deixa um vazio angustiante para aqueles que não visualizam um horizonte emancipador diante de si. Tudo o que é sólido se dissolve no ar, mas na ausência de luta de classes não há nada positivo para substituí-lo. A reacção contra o feminismo e o ambientalismo, ou contra qualquer consciência sobre violência específica contra as mulheres e a crise climática, tem sido virulenta, mas a resposta não foi outra senão negar esses problemas na sua raiz. Noutras palavras: não há resposta, porque o capitalismo não tem respostas para os nossos problemas. O modelo de acção política para essas correntes, tanto na Europa quanto nas Américas, é uma combinação de nacionalismo económico – mais ou menos liberal – e uma força cénica que, nos Estados Unidos, foi resumida com grande precisão em dois slogans: a MAGA resignificada (em português, pela sigla: tornar a América grande de novo; de forma intermitente é usada desde os anos 80) e a relativamente nova Paz pela força, que procurariam resolver os diferentes conflitos imperialistas sob a ameaça de serem bombardeados por grandes imperialismos. O melhor exemplo disso – e, apesar da propaganda, o único – tem sido o cessar-fogo em Gaza, em vigor desde Outubro de 2025, embora constantemente quebrado². O governo Trump pressionou Israel a aceitar um cessar-fogo e a libertação de 2.000 prisioneiros palestinianos, enquanto ameaçava o Hamas com "extermínio total" caso não concordasse em desarmar e libertar reféns israelitas. Esse acordo foi finalmente assinado com o apoio de grande parte da burguesia mundial, incluindo o muito progressista governo espanhol. Outras tentativas dessa diplomacia foram feitas para resolver o conflito entre Rússia e Ucrânia, mas o desequilíbrio de forças entre Estados Unidos e Rússia é infinitamente menor do que com Israel ou Palestina, então não teve efeito e não mostra sinais de que isso acontecesse. Apesar de tudo, essa ascensão da extrema-direita não deve ser vista como um fortalecimento do sistema, mas, pelo contrário, é um sinal da sua fraqueza. Pelo contrário, as novas formas da direita não passam de uma tentativa de manter a função dos canais democráticos, que é canalizar a agitação social através do apoio a uma ou outra força política através de eleições, bem como reviver as forças de oposição (neste caso, anti-fascistas). Num contexto onde a esquerda e a direita convencionais estão cada vez mais deslegitimadas, onde a esquerda alternativa já teve a sua oportunidade de demonstrar que era inútil, a próxima tentativa são essas fórmulas do populismo de direita com as quais a própria burguesia não se sente totalmente confortável, porque sabe que a necessidade dos seus expoentes se apresentarem como outsiders fora do establishment pode levá-los a promover medidas contra-producentes para os interesses da burguesia de capital nacional, como aconteceu com o Brexit ou poderia potencialmente acontecer com a guerra comercial dos EUA com os seus aliados. É o preço a pagar para manter a principal função dos mecanismos democráticos, que é a criação de novos canais de agitação social quando os antigos começam a desintegrar-se. O problema é que esse preço também não resolve o problema. Por um lado, porque, ao contrário do fascismo, a extrema-direita não vem para fornecer uma solução nacional que una a maioria da burguesia em torno do Estado fascista, como aconteceu na Itália e, por um curto período, na Alemanha, esses personagens surgem como elementos disruptivos que acentuam as fracturas políticas dentro da burguesia. Eles não são agentes de unificação, mas de dissidência. Por outro lado, porque, assim como a esquerda alternativa rapidamente se revelou como uma falsa alternativa, a nova direita não pode impedir o agravamento das condições de vida do proletariado, que é a própria fonte desse mal-estar. Por essa razão, eles não são elementos da força do sistema, mas de fraqueza, da perda de horizonte. Eles nem sequer são bons instrumentos ao serviço da tendência para a guerra, porque a sua natureza de atiradores de elite, as suas políticas erráticas (como Trump com a Rússia) e os seus excessos políticos com antigos aliados dificultam alcançar a estabilidade necessária para garantir o sucesso do seu bloco imperialista contra o outro. A prova dessa fraqueza reside, continuando com o exemplo americano, na incapacidade de pagar aos seus próprios funcionários durante um mês e meio, apesar de ter maioria nos órgãos legislativos. Outra prova, e esta, num nível mais geral, está no facto de que nem os governos dos Estados Unidos, nem os da Argentina, nem os da Itália, Polónia e Hungria conseguem reverter as tendências às quais ficaram presos. O capitalismo é induzido: os trabalhadores continuam a perder poder de compra, as desigualdades continuam a crescer e as garantias ou paliativos anteriormente concedidos pelos Estados continuam a dissolver-se. A extrema-direita é um gigante com pés de barro que, após violência – racista, sexista... – e belicismo (fertilizado, vale a pena dizer, por governos de esquerda anteriores ou contemporâneos), não é capaz de sufocar o desconforto de um proletariado que já não tem opções para escolher dentro da paz social capitalista. Noutras palavras: o tempo passa e a nossa raiva não para de crescer. Deve-se notar que essas direitas populistas surgiram ao mesmo tempo que as "novas" esquerdas de que falamos no início: por raiva e frustração com as consequências da crise de 2008. O movimento de um para o outro não é uma linha recta, mas deve ser entendido dialecticamente, como um processo: ambos coexistem mesmo que um predomine em determinado momento. A ascensão de Podemos, Syriza ou M5S não foi incompatível com a ascensão da Frente Nacional, Lega ou Alternativa para a Alemanha, nem com a primeira presidência de Trump. Da mesma forma, os mandatos de Milei, Fratelli d'Italia ou o segundo de Trump não impedem expressões como a ascensão do Sinn Féin na Irlanda ou figuras como Mamdani em Nova York, diante da falta de opções próprias do proletariado para o momento de paz social em que vivemos. Apesar de tudo, uma coisa é certa: há uma busca por radicalismo entre as minorias que tende a ultrapassar os limites desse sistema e, mais cedo ou mais tarde, não haverá aliança com a burguesia – conservadora ou progressista – que possa contê-lo. Qualquer que seja a configuração que a burguesia adopte em determinado momento, disso tiramos uma lição invariante da qual nos orientarmos: não há alternativa para o proletariado dentro do sistema capitalista, apenas a revolução proletária mundial nos libertará das nossas correntes

1 Isso é abordado com mais detalhe no nosso caderno sobre a ascensão e queda do Podemos, que, embora anterior na sua publicação à entrada dos membros do governo nacional, reflecte muito bem a natureza dessa "nova" esquerda no seu assalto aos céus.

2 O nacionalismo só alimenta mais nacionalismo, mais mortes, como apontamos no nosso panfleto sobre Gaza

 

Fonte: Del asalto a los cielos a la pax trumpiana: diez años de progreso capitalista – Barbaria

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice