Que o Silêncio dos Justos não Mate Inocentes: Da propaganda burguesa à propaganda operária.

Da propaganda burguesa à propaganda operária.

12 de Dezembro de 2025 Robert Bibeau

Por Normand Bibeau e Robert Bibeau .

" As ideias da classe dominante são, em cada época, as ideias dominantes; noutras palavras, a classe que detém o poder material dominante na sociedade é, ao mesmo tempo, o seu poder espiritual dominante ." (Friedrich Engels, 1845-1846, em A Ideologia Alemã).

" A classe que possui os meios materiais de produção possui, ao mesmo tempo, os meios intelectuais de produção, de modo que as ideias daqueles que não possuem os meios de produção geralmente ficam sujeitas à classe dominante. " (Ibid.)

Esses princípios filosóficos fundamentais que regem a sociedade em geral e o mundo da media em particular são traduzidos em sabedoria popular pela fórmula vernacular de que: "[Q]uem paga o músico, o artista, o jornalista, o ideólogo, o especialista, é também quem comanda a música, o romance, o conto, a ideologia, a opinião, e isso no seu próprio interesse ."

" A imprensa burguesa transforma os interesses particulares da burguesia nos interesses gerais de toda a sociedade " ( A Sagrada Família , cap. 4), isto através da repetição, normalização, banalização, generalização e, se necessário, pela força (selecção, discriminação, censura, perseguição, coerção, repressão e eliminação).

Essa hegemonia do Capital dominante e das " ideias dominantes " da classe dominante é imposta a todas as classes sociais (proletariado, aristocracia, burguesia alta/média/baixa) pela incessante martelagem dessas "ideias".

·         pela media tradicional e alternativa pertencente a bilionários e seus estados fantoches,
·         através do sistema educacional,
·         pela indústria cultural
·         através do “comércio” religioso feudal e/ou capitalista.

Marx escreveu nos seus artigos para o Neud Rheinische Zeitung (1848-1849) sobre a imprensa burguesa:

1- A imprensa comercial depende do capital dos seus proprietários;
2- ela visa servir as relações económicas de dominação existentes;
3- ela é empregue para forjar o consentimento da população a favor dos seus proprietários;
4- ela depende da publicidade de todos os capitalistas que a utilizam para promover os seus produtos;
5- ela "nada mais é do que o órgão da classe que a financia".

É preciso lembrar que, em 1848-1849, rádio, televisão, computadores e tecnologia digital não existiam; apenas a imprensa, a literatura, o teatro, a pintura, a música e o canto litúrgico constituíam os meios de promover as ideias dominantes.

Marx e Engels, imersos no materialismo dialéctico e histórico, distinguiram entre propaganda burguesa e propaganda proletária , as duas classes antagónicas sob o modo de produção capitalista (MPC), os seguintes elementos:

BURGUESA :

Isso envolve a produção de ideias usadas para legitimar o capitalismo:
– naturalizando a propriedade privada como a forma mais elevada de toda propriedade;
– justificando o lucro como natural;
– representando o proletariado como “livre” num “mercado aberto e competitivo” onde todos oferecem livremente a sua “mercadoria”, ou seja, a sua força de trabalho;
– representando o Estado como um árbitro acima das classes sociais.

A propaganda burguesa fabrica uma visão de mundo que impõe o capitalismo como algo natural, racional e moral.

PROLETÁRIO:

Marx e Engels dedicaram as suas vidas à construção da visão de mundo proletária, desenvolvendo o materialismo dialéctico e histórico, uma concepção essencialmente científica e revolucionária do mundo ao serviço da revolução proletária.

O " MARXISMO " que eles elaboraram é tão completo, relevante, penetrante e revolucionário que a revista teórica do Vaticano, " La Civiltà Cattolica ", escreveu sobre ele;

– “ O marxismo não se limita a uma teoria económica .”

Constitui “uma concepção completa e totalizante do mundo” (“una concezione completa del mondo”; uma “Weltanschauung”);
– fornece: uma filosofia da história, uma antropologia, uma moral, uma política, uma visão completa da sociedade e do sentido da existência que se opõe directamente à doutrina cristã, porque o marxismo é materialismo ateu; determinista histórico e faz da luta de classes a força motriz da história humana (ex.: Divini Redemptoris , 1937).

· A partir da sua doutrina, eles ensinaram o proletariado a produzir e desenvolver as suas próprias formas de comunicação: jornais, canções, teatro, artes visuais, reuniões públicas, educação política e a promoção do internacionalismo, às quais se somam hoje as redes sociais e outros meios digitais, a fim de derrotar o nacionalismo reaccionário, o "patriotismo estreito" e o chauvinismo racista, segundo o princípio de que : "O proletariado não tem pátria ... assim como o Grande Capital também não a tem."

Engels, nos seus escritos de 1890, explicou que " a imprensa socialista deveria ser um instrumento de educação de classe ao serviço da revolução proletária ".

Nos seus escritos de 1842-1843, Marx explicou que a " liberdade de imprensa" é uma "farsa ", já que somente a burguesia tem os meios para reivindicá-la. A " censura " não precisa ser legal para existir; ela é exercida através de restricções económicas (" O Capital ").

Para Marx e Engels, a media:

– faz parte da superestrutura ideológica;
– propa as opiniões dos seus proprietários capitalistas;
– personaliza os conflitos para mascarar as suas verdadeiras causas;
– dissemina valores burgueses;
– naturaliza as desigualdades;
– transforma questões de classe económica em debates morais e individuais;
– desvia a atenção das relações de exploração;
– obscurece a luta de classes como a força motriz da história.

Os meios de comunicação burgueses, em conformidade com a sua ideologia idealista, produzem uma imagem invertida do mundo real para enganar e escravizar a classe proletária.

Assim, "[A] crítica burguesa nunca combate as condições reais fundamentais; ela combate apenas os seus reflexos ideológicos ."

Em " O Capital ", Marx explica que : "Assim, as relações sociais aparecem na forma de relações entre coisas ", desumanizadas, naturais, necessárias, imutáveis, inescapáveis, eternas, quase divinas.

Assim, Marx continua: o " fetichismo" da mercadoria é a chave para entender a media: "[O] carácter fetichista da mercadoria e seu segredo, portanto, surgem do facto de que o produto do trabalho reflecte para os homens os caracteres sociais do seu próprio trabalho como propriedades naturais dessas coisas ", dominação, exploração e apropriação privada burguesa desse produto são apresentadas como naturais e racionais.

Marx acrescenta que " As formas económicas sob as quais as trocas ocorrem ocultam as relações sociais ".

" Uma imprensa verdadeiramente livre só existe onde não é propriedade privada (...) A liberdade formal de imprensa é a ausência de censura; a verdadeira liberdade de imprensa é o acesso ao material de publicação; na sociedade burguesa, na melhor das hipóteses, é formal, nunca real ." (Debates sobre a Liberdade de Imprensa, 1842) (" A Questão Judaica", "Zur Judenfrage ", 1843).

" A Ideologia nada mais é do que o processo pelo qual o chamado pensador desenvolve conscientemente representações falsas, sem conhecer as forças motrizes das quais elas derivam ." (Carta a Franz Mehring, 1893.)

A media burguesa nunca é neutra: ela trabalha sistematicamente, às vezes abertamente, às vezes fraudulentamente, para impor os interesses da burguesia dominante como representantes dos interesses universais de todos, e isso em desprezo pelos interesses do proletariado dominado e escravizado, bom apenas para servir, às vezes, como carne para canhão para o patrão e, às vezes, como carne para canhão chauvinista nacional.

Nos estados burgueses, essa representação mediática enganosa do interesse da burguesia nacional como sendo comum e universal assume diversas formas hipócritas: a da nação, da pátria, da língua, da religião, do sexo, da raça, da etnia, etc., mas todas essas mistificações divisivas visam apenas mobilizar o proletariado contra os seus interesses de classe transnacionais e desviá-lo da sua missão histórica de derrubar a ditadura da burguesia em cada país (estado-nação reaccionário), que está na origem de todas as formas derivadas de exploração do homem pelo homem… dividir para governar.

Os revolucionários proletários em todo o mundo têm o dever de responder aos ensinamentos de Marx e Engels e de contribuir para a formação dos seus camaradas internacionalistas, lutando com todas as suas forças contra a propaganda burguesa nas suas diversas formas, das mais subtis às mais óbvias, do feminismo burguês ao chauvinismo étnico, incluindo o nacionalismo e o patriotismo chauvinista; ideologias que levam à negação da luta de classes e servem à burguesia dominante, que assim lucra com a divisão do proletariado em bases sociais efémeras e em fundamentos económicos e políticos decadentes.

PROLETÁRIOS DO MUNDO INTEIRO UNÍ-VOS!
CRIEM O VOSSO PRÓPRIO VEÍCULO DE INFORMAÇÃO E DE COMBATE!