19 de julho de
2021 Olivier Cabanel
Todos, ou quase todos, já ouviram falar de Jules Michelet, considerado por alguns como um "grande historiador", e por outros como um "contador de histórias", de belas histórias distantes da realidade.
A controvérsia não cessa de inchar para se
saber se celebramos Napoleão, ou "A Comuna"... ou
mesmo ambas, e ao mesmo tempo, a "história de França" de Jules
Michelet é republicada... uma boa ideia?
Não tenho a certeza,
se quisermos acreditar noutro historiador, Henri Guillemin, o
patinho feio, banido da media em França durante anos, porque,
como na canção de Béart, "ele disse a verdade, ele deve
ser executado".
Felizmente, o trabalho de Guillemin sobreviveu, graças, entre outras coisas, ao INA (Institut National de l'Audiovisuel), que perpetuou no cinema as palestras do historiador.
Mas o que o historiador disse em
substância para garantir a ira do "historiador inteligente"?
Ele disse que não poderíamos distorcer a
realidade, a fim de fundar "um discurso nacional", que não poderíamos
embelezar a verdade para torná-la aceitável, sublimá-la para dar a um povo a
sensação de ser mais glorioso do que realmente é... e para isso, Guillemin baseia-se
em factos, procura provas, escava, investiga, sem levar em consideração o que
os "historiadores autorizados" escrevem.
Assim, quando Michelet lisonjeia
o ego nacional colocando Napoleão num pedestal, assegurando
que o imperador era um bom estudioso, Guillemin tira dos
arquivos as cartas autênticas, e faz-nos descobrir que o imperador não sabia
escrever, que muitas vezes confundia uma palavra por outra, e que os seus
escritos, cheios de falhas, eram, muitas vezes ilegíveis, provando assim que as
cartas produzidas por Michelet não haviam sido escritas por Napoleão.
http://www.napoleonprisonnier.com/images/Napoleon/lettnapqi8-pt.jpg
Guillemin foi muito mais longe, provando que Bonaparte odiava os franceses, como ele mesmo escreveu: "ferozes e covardes, os franceses juntam-se ao vício dos alemães, os dos gauleses (...) é o povo mais hediondo que já jamais existiu. link (cursor em 16'50'')
Michelet garante
que Napoleão era um grande estratega... maldito ainda perdido:
na escola militar de Brienne, ele era regularmente derrotado em
exercícios de estratégia.
Finalmente, o Imperador dos Franceses
será responsável pela morte de 4 a 7 milhões de pessoas, e algumas
derrotas terão sido apresentadas como vitórias.
O facto de o próprio Napoleão ditar
aos seus historiadores o curso da batalha não foi por acaso...
A fábula do "Pont
d'Arcole" fracassou, e poucos historiadores lembraram que durante
este facto "glorioso", Bonaparte ficou atolado na
lama do rio, minando a imagem idealizada de um general ousado. link
http://www.museehistoirevivante.fr/local/cache-gd2/00/7a6bbb534e28b0e8dd9b98a20a3ea1.jpg?1558680398
Basta ler o que Christian-Marc Bosséno escreveu em "je me vis dans l'histoire" (Bonaparte, de Lodi à Arcole/annales historiques de la Révolution Française, N° 313, 1998). link
A cereja no topo do bolo, foi em 28 de Maio de 1802 que ele terá restabelecido a escravidão em Guadalupe, para provavelmente agradar à sua Josephine, filha de uma rica família de colonos.
Além disso, foi o
próprio Napoleão que escreveu com um certo cinismo: "a
história é uma série de mentiras sobre as quais concordamos". link
Citando Robespière, Guillemin declara: "é a verdade que é culpado"... e resume o que pensar deste homem que havia dito: "Um homem como eu não se importa com a vida de um milhão de homens" acrescentando: "toda a carreira deste soldado político baseia-se no facto de que ele foi o instrumento escolhido por um grupo de políticos financeiros" então ele lembra a palavra do imperador: "com absurdos, estamos sempre certos de ocupar os homens e é assim que os levamos... a religião? Uma fábula propícia à dominação dos maus sobre os tolos... ", recorda o historiador, lembrando as palavras de Júlio Vallès: "Béranger enterrou algodão tricolor nos ouvidos"... concluindo: "Napoleão assassinou a República (...) ele sentou definitivamente a burguesia no poder (...) e ele lembra que "foi na verdade Napoleão quem superou o tricolor com uma ave de rapina (...) é hora de que não seja mais a farsa que se encarregue de escrever a história. link
Deixemos este imperador por um rei, Luís XIV neste caso, de quem Michelet disse o melhor, quando este último havia organizado até 100 viagens anuais no comércio negreiro, pagando bónus à Companhia do Senegal por cada escravo introduzido na Martinica: em 1682 não se contarão menos de 16.000.
Num século e meio, a França causou
a morte de 6 milhões de escravos, apenas durante operações de
captura e viagem.
Mas Michelet não
quer reter deste rei, o único facto de que ele era um sol... um sol
que lançou em 1664 as obras faraónicas do Palácio de
Versalhes (100 milhões de libras... mais de 2 biliões de euros.
nota do editor) a fim de aí instalar a sua corte, com a intenção de
adorá-lo como se ele fosse um deus vivo. Link
https://s3-eu-west-1.amazonaws.com/auctionmediaphotos/4/b/c/1535612505535344.jpg
No entanto, Michelet garante que, a partir dos 16 anos, Luís XIV "liderou a guerra contra o dinheiro". página 375
E o que pensar do que escreveu Michelet a propósito de 1789, alegando que os aristocratas "se tinham imolado no altar da Pátria", renunciando aos seus direitos feudais... esquecendo de passagem a condição estabelecida por esses mesmos aristos: os camponeses teriam que pagar 30 anos de direitos feudais, o que era quase impossível para eles. link
Vamos esquecer Louis XIV, e vamos dar uma volta ao lado de La Commune, episódio que Michelet conhecia bem, já que ele o viveu em directo.
Aqui, também, a história tem sido muitas
vezes mal contada, e a justiça deve ser feita a alguns historiadores que
restauraram uma verdade, muitas vezes distorcida, quando não foi simplesmente
ocultada.
Georges Beisson, combinou muitos livros
escolares que propuseram muitas versões da história da Comuna, demonstrando
o quão longe estavam da realidade.
Muitas dessas obras representavam a
comuna de forma partidária e caricatural que destacavam Thiers, limitando-se
a evocar Louise Michel, esquecendo todos os outros comunardos.
E alguns livros
católicos que afirmavam que MacMahon merecia o país "ao
livrar Paris da Comuna, o exército de Versalhes tinha realmente salvo a França
(...) A França finalmente respirou (...) o exército francês prestou um imenso
serviço à causa da civilização e à Europa como um todo". link (ponto
30/J Chantrel, op. dit, p. 719.
Outras obras não vão lá com a parte de trás da colher evocando "uma revolução irreligiosa (...) a propaganda detestável dos revolucionários" e a sua "raiva satânica".
Pior, escritores, e de não menor
importância: Goncourt, Flaubert, Sand, Leconte de Lisle, Dumas, Renan,
Daudet e até Zola não estiveram muito bem
inspirados: desclassificados ávidos por vingança e poder, loucos
realmente da área da psiquiatria, a populaça, essa canalha alcoólatra e bêbada,
uma raça geneticamente próxima da besta.
Citemos Georges
Sand: "estes homens foram movidos pelo ódio, ambição desmedida,
patriotismo incompreendido, fanatismo, sem ideais, o sentimento grosseiro ou a
maldade natural". Réponse à un ami,
le Temps, 3 de outubro de 1871, página 58. link
Finalmente, houve poucos trabalhos para abordar outra realidade, evocando Thiers e os seus Versalheses, diante dos olhos dos prussianos, envolvendo-se numa verdadeira batalha de ruas, um certo 21 de Maio de 1871.
https://i.pinimg.com/originals/7c/f4/3b/7cf43b60ccda3587f79cc4886b093cc1.jpg
Devemos olhar com surpresa e consternação para o manual dos gauthiers e deschamps para descobrir como eles descreveram a Comuna: "como resultado dos nossos infortúnios, uma guerra civil eclodiu em Paris. Durante 7 dias, lutámos entre franceses! Esta insurreição chamada "A Comuna" terminou em 27 de Maio de 1871. Os alemães que permaneceram em França, enquanto aguardavam o pagamento integral dos 5 biliões que tínhamos que lhes pagar, ficaram muito felizes com as nossas discórdias! Para apressar a sua partida, Thiers conseguiu pagar-lhes os 5 biliões antes da data marcada. O título de "libertador do território" foi então dado a Thiers". link (página 88)
Como georges Beisson escreve: "quanto à repressão, quase nenhum manual indica que Lecompte tinha dado a ordem para atirar sobre a multidão, que os incêndios não não tinham sido ateados apenas pelos comunardos, nenhum manual cita Thiers e podemos mesmo ler "não falamos mais sobre socialismo, e saímos-nos bem, estamos livres do socialismo", nenhum manual analisa os acontecimentos de 1871 como realmente eram: o desejado, meticuloso e sistemático esmagamento do movimento operário, então em pleno andamento, pela burguesia". link
http://butte.cailles.free.fr/massacre_small.JPG
Dentro de alguns dias, o governo decidirá o que será bom para comemorar, Napoleão ou a Comuna?
Thomas Legrand,editorialista da France
Inter é, em todo o caso, como Pierre Nora, muito mal inspirado. link
Como diz o meu velho amigo africano: "Deixem o leão escrever as suas histórias, e elas não serão mais para a glória dos caçadores".
Fonte: Les « belles histoires » de l’oncle Jules – les 7 du quebec
Este artigo foi traduzido para Língua
Portuguesa por Luis Júdice
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