5 de Julho de
2021 Robert Bibeau
Por Michel Raimbaud Em Mondialisation.ca.
À medida que a guerra na Síria entra no seu décimo primeiro ano, Michel Raimbaud analisa o seu tratamento midiático. Para o ex-diplomata e ensaísta francês, deve levar em conta a multiplicação dos actores que pesam neste conflito.
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Durante mais de uma década, a guerra implacável que devastou a Síria e
infligiu o martírio ao seu povo inspirou torrentes de escrita e fluxos de
discursos. Letras e palavras incendiaram os espíritos sem iluminar os cérebros,
no entanto rápidos a deixar-se inflamar pelas
causas mais improváveis das nossas elites pensantes.
Durante este longo período, os sujeitos das nossas "grandes
democracias" foram, portanto, submetidos a uma (dupla) lavagem cerebral
adequada, ou seja, um matraquear de propaganda e uma omertà. Ouvimos inúmeras
vezes o conhecido relato oficial das guerras sírias, uma narrativa que sempre
foi estabelecida em todos os meios oficiais escritos e audiovisuais do mainstream, entre a grande maioria dos
intelectuais e nas esferas políticas e diplomáticas superiores de França,
Navarre, Europa e Ocidente. Detalhes que matam ou deveriam matar, os arautos,
promotores e pregadores públicos desta crença (é assim que designamos a dita história
para passar por chique) estavam errados em toda a linha, mas eles persistem e
assinam... Isso não os incomoda de forma alguma, já que, e este é mesmo o
segredo do seu sucesso, eles nunca têm provas para fornecer a fim de justificar
as suas mensagens, e isso é tanto melhor para a sua tranquilidade intelectual.
Já cheios da versão oficial, os sujeitos em questão tinham direito às curas
de omertà, a lei do silêncio que neutraliza radicalmente aqueles que questionam
a narrativa oficial.
Nessas condições, os manifestantes que se comprometeram a desconstruir
ponto por ponto essa crença tiveram que recorrer à media alternativa. Quando
aconteceu com alguns, muito raramente e por engano, serem convidados pela media
oficial, foi na qualidade de fazer-valer intervenções homeopáticas. A experiência
prova que este trabalho de desconstruir incansavelmente a verdade oficial é
exaustivo e até cai na armadilha descrita uma vez por Carl Rove, um conselheiro
neo-conservador de George Bush Junior, para um jornalista americano, Ron
Suskind, que evocou a anedota em 2004 no New York Times. Questionado sobre a
utilidade das "análises da realidade observável", o nosso amigo Carl
respondeu com um ar de desdém: "Não é mais assim que o mundo realmente
funciona. Somos um império agora, e quando agimos, criamos a nossa própria
realidade. E enquanto você estuda essa realidade, criteriosamente, como você
deseja, nós agimos novamente e criamos outras novas realidades, que você pode
estudar também, e é assim que as coisas acontecem. Nós somos os actores da
história. [...] E vocês, todos vocês, só têm que estudar o que fazemos." E
é verdade que o exercício da desconstrucção está votado ao fracasso. Na hora de
refutar esta ou aquela "história", cerca de cinquenta outras foram
produzidas e colocadas online no mainstream.
É claro que podemos continuar, e é
difícil não fazê-lo, a denunciar crimes de guerra, crimes contra a humanidade, medidas genocidas, a
tentativa de politização (destruição do Estado) e o etnocídio (destruição do
povo na sua sociedade, sua memória, sua cultura, sua personalidade, sua
dignidade, suas aspirações), em suma tudo o que faz parte de
uma agressão colectiva contra a Síria legal, um crime internacional por
excelência. Mas qual é o ponto? Também é tentador relembrar repetidamente a
destruição, crimes, exacções, delitos, saques, roubos, etc... pelos quais os
invasores e os seus cúmplices são responsáveis, ou os resultados de sanções,
bloqueios ou embargos. Desde 2011, não foram decretadas incontáveis e sádicas
medidas coercitivas de todos os tipos em ritmo forçado, por comboios inteiros,
por burocratas maníacos e fanáticos, literalmente enfurecidos por não poder
impor pela força das armas a mudança de regime, a capitulação incondicional e a
entrada da Síria na linha?
Na verdade, esse pensamento repetitivo é bom, pois leva à percepção de que a Síria resiliente merece muito melhor do que lamentações intermináveis. Tem direito ao nosso respeito, ao nosso apoio político e moral e à nossa solidariedade. O que é infinitamente mais construtivo.
Com a ajuda dos seus aliados, tem resistido,
militar e moralmente, ao respeito pelo seu calendário constitucional (que em si
é um sucesso político), impõe respeito total, e no seu coração muitos chefes de
Estado certamente invejam o seu colega sírio.
Além disso, em Damasco – esse estado de espírito é bastante novo – há um certo optimismo, certamente baseado no orgulho de enfrentar as adversidades e os adversários. Especialmente porque aqui e ali no vasto mundo, muitas indicações tendem a mostrar que estamos a consciencializar-nos da validade da postura confiante e mais voluntarista que os líderes sírios adoptam, apesar da pesada carga e dos obstáculos impostos pelo eixo do bem (sic).
Essas observações de renovação não valem toda a conversa do mundo e todos os trocadilhos intelectual mesquinhos? Infelizmente, na França oficial, marginalizada, invisível e inaudível, o tempo parou: é recolher obrigatório para o nosso Iluminismo, o colocar em suspenso de tudo o que se move e funciona. Tudo está a acontecer como se a loucura do Covid tivesse levado a melhor sobre todo o... racionalismo. A cobertura e o tratamento da questão síria são em grande parte vítimas desse congelamento de inteligências e consciências.
Consequentemente, no Ocidente, especialmente em França, mantemos a abordagem usual que temos para conflitos e crises: nas nossas latitudes, adoramos lidar com isso caso a caso e estamos relutantes em adoptar uma abordagem global: suplicar para "não misturar tudo", uma liminar que constitui uma das armas absolutas dos cavaleiros da crença e dos cães de guarda da omertà , diante dos manifestantes. Este é o caso no conflito sírio, que é tudo menos uma tragédia isolada, um exemplo de complexidade que não é solúvel na simplicidade da mente.
Quando, por acaso, alguém é confrontado com esses preciosos defensores da
ortodoxia falsamente ingénua, o "debate" rapidamente toma um rumo
surreal. O substracto geopolítico? Não se conhece. Objectivos hegemónicos? Mudança
de canal. Segundas intenções, interferência sistemática? Esquecidos. Planos de
desestabilização, partição, de ruptura? Invenções de "conspiradores",
a acusação mantida mais como outra arma absoluta, que supostamente aniquilaria
o oponente imprudente.
Devemos, portanto, ignorar o contexto
regional e mundial perturbador e evitar cuidadosamente qualquer visão de
conjunto. Qualquer questão deve ser tratada separadamente (este é o caso do
Líbano) a menos que se prefira ignorá-la completamente (como muitas vezes é
feito para a guerra atroz na Síria, uma vez que foi mais ou menos vencida militarmente por
Damasco e seus aliados).
O Ocidente está ainda e sempre sozinho no mundo. Ele está no mundo por conta própria. Como é que ele poderia imaginar, mesmo no pior dos pesadelos, que mais e mais pessoas em todo o planeta (90% da humanidade) estão a dizer em surdina (ou em voz alta) que ele não está apenas sozinho, mas que ele está nu.
É claro que, no turbilhão dos acontecimentos actuais, não se pode compreender e analisar (a seco ou em destaque) os múltiplos conflitos sem situá-los no seu quadro geopolítico global.
A Guerra na Síria, agora no seu décimo primeiro ano, não é uma guerra "civil" entre duas Sírias, nem mesmo uma simples guerra contra o terrorismo, que é apenas um aspecto ou instrumento do conflito. Trata-se de "uma guerra sem fronteiras", portanto, uma guerra global e mundial, na qual cerca de 120 Estados-Membros das Nações Unidas (os famosos "amigos do povo sírio") estiveram envolvidos, e na qual cerca de 400.000 combatentes jihadistas estrangeiros de cem países e cinco continentes foram envolvidos. Esta guerra multifacetada coloca dois campos um contra o outro que defendem duas concepções opostas da ordem mundial.
O campo ocidental, apoiado por Israel e forças islâmicas, está a lutar para
salvaguardar a sua hegemonia unipolar, enquanto o bloco eurasiano liderado pela
Rússia-China, ao qual o Irão se juntou, apoia fortemente a Síria, e está a
lutar por um mundo bipolar ou multipolar que respeite a soberania e a
independência.
Consequentemente, a Guerra na Síria (o autor destas linhas prefere dizer "as guerras da Síria") deve ser considerada, não apenas no seu contexto do Oriente Próximo, mas também no seu contexto árabe e muçulmano, e, claro, à luz das realidades e escolhas geo-políticas.
É evidente que a política dos países da região, com os seus objetivos, as suas
diplomacias, as suas manigâncias e os seus temores diante da viragem dos
acontecimentos, pesa muito no desenvolvimento da Síria. Mas não é menos óbvio
que o futuro da Síria terá que ser de facto articulado com o futuro desses
múltiplos beligerantes e actores, dependendo, em particular, das suas alianças,
das suas escolhas estratégicas, das suas ambições e perspectivas.
Qualquer tratamento da questão síria
deve, portanto,
levar em conta as acções da Turquia, Líbano, Iémen, Iraque, Arábia Saudita,
Israel, mas também o "campo atlântico" e o "bloco
eurasiano" no contexto geral da transformação geo-política em curso: quer isso agrade
ou não aos partidários de ideias simples no complicado Oriente, na situação
mais complexa e decisiva. É uma questão do realismo da abordagem necessária
para tentar desvendar os mistérios do futuro. Quanto à escolha entre pessimismo
ou optimismo, depende sobretudo da ideia que se tem do destino da dominação
ocidental: assegurada para sempre ou já em agonia...
Michel Raimbaud
O ex-diplomata e ensaísta, Michel Raimbaud publicou vários livros, incluindo Tempête sur le Grand Moyen-Orient (2ª edição 2017) e Les guerres de Syrie (2019).
A fonte original deste artigo é a opinião da RT France
Fonte: Syrie : Une guerre globale, sans frontières – les 7 du quebec
Este
artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice
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