14 de Dezembro de 2024 Ysengrimus
AVISO DO EDITOR . Esta obra é um texto inteiramente ficcional. Incorpora longos segmentos de paródia, nos quais personagens fictícios interagem com figuras históricas. Todos os desenvolvimentos deste romance, os relativos a personagens ficcionais e os que os envolvem em interacções com figuras históricas, são produtos estritamente imaginários, sem preconceitos, e não representam qualquer afirmação, tese ou hipótese, sobre o que poderiam ter sido as trajectórias privadas, antigas ou recentes, das figuras históricas em questão. Qualquer semelhança com situações reais é parte integrante do exercício da paródia e de forma alguma reivindica o estatuto de verdade histórica.
François Du Paradis é um personagem
incrível, estrondoso e picaresco. Nascido por volta de 1915, com possibilidade
de desaparecer a qualquer momento, nas primeiras décadas do século XXI,
François Du Paradis atravessará, com armas e bagagem, quase todo o século XX. A
coisa vai desenrolar-se de cabeça para baixo, vivendo uma existência totalmente
diferente daquela que ele poderia ter planeado ou antecipado. Este jovem nasceu
numa boa família de respeitáveis plantadores do Velho Sul da América. A sua
mãe é de origem francesa. O pai dele... não vamos falar mais sobre o pai dele,
isso já nos levaria longe demais. François passou a infância na Geórgia, nos
prósperos e segregados Estados Unidos da América entre as guerras. Os seus
entes queridos, cujo significado e memória o acompanharão por toda a vida, são
Jane, André, Drew... e o seu meio-irmão William. Todos estes jovens, que
crescem juntos durante um breve período, temporariamente livres e fugazmente
felizes, pertencem a uma grande propriedade agrícola
e industrial , que se chama Rutherford Estate. François é, portanto, uma
criança que vem de uma família imensamente rica e cujo destino parece traçado
com calma. Um conjunto de cambalhotas, traições, episódios trágicos, confusos e
sangrentos de todos os tipos, todos totalmente inesperados e indesejados,
levarão François a um caminho à deriva, totalmente contrário ao que a sua
grande pequena trajectória familiar lhe parecia anunciar. Ele será acusado de
um crime que não cometeu, acabará na prisão, escapará e retornará para uma
comuna secreta no bayou, na Louisiana. Aí ele vai para a guerra, voltará, provirá,
fluirá. E eu ainda não vos contei absolutamente nada... Além disso, não vou
detalhar tudo o que François Du Paradis viveu. É imprescindível lê-lo. O
princípio que deve ser compreendido e apreendido aqui, num mar tempestuoso e
torrencial de aventuras arrepiantes e absurdas, é que o nosso cativante
personagem atravessa o século torto e que tudo está em jogo apesar das suas
expectativas.
François Du Paradis, devido ao seu
estatuto inicial de burguês abastado, muito cedo seguiu uma breve mas diligente
formação pianística na Julliard
School of Music . Com perfil e inclinações
académicas, é portanto pianista e músico profissional. As suas capacidades como
pianista, músico profissional e até arranjador, orquestrador e engenheiro de
som, irão acompanhá-lo por todo o lado, na busca delirante para a qual serão
arrastados, na companhia de François. O homem é duplo. Nalgum lugar, os seus
impulsos como homem de acção, um, incorporam intimamente a sua sensibilidade
como artista musical, dois, as suas sórdidas desventuras e a sua cultura
sublime experimentarão uma espécie de fusão íntima. E veremos pianos
aparecerem, nas condições mais improváveis, inclusive em aldeias devastadas
pela guerra, nos pântanos da Louisiana, ou nas prisões. E esses pianos, ele
tocará neles e se definirá em grande parte graças a eles. Tudo isso dará ao
personagem um relevo singular e um charme irresistível. Então,
crono-historicamente, tudo vale. Era do Jazz (os
loucos anos 20), Segunda Guerra Mundial, Gloriosos Anos Trinta, macarthismo, era underground da
contra-cultura, até mesmo um toque de milenarismo. Não somos poupados de nada.
Généreux faz jus ao seu nome. Ele é um romancista de acção cinematográfica
poderoso, rico e cheio de nuances, juntamente com um pintor de personagens
animado e maravilhoso. E a história desenrola-se em ritmo acelerado. Tudo ganha
forma, manifestando uma capacidade de evocação ao mesmo tempo aperfeiçoada e
suave.
Os repetidos contactos do protagonista com figuras históricas acumulam-se gradualmente, como se nada tivesse acontecido. Compreendemos que se trata de um objetivo temático constante. De facto, uma perspectiva friamente filosófica emerge das muitas descobertas feitas por François ao entrar em contacto com as várias figuras culturais, políticas e artísticas com as quais, ano após ano, é confrontado. À sua maneira, François é uma figura bastante discreta, quase autónoma. É invisível aos olhos modernos e indiscernível nas dobras das páginas copiosas do património histórico. É a testemunha, o argumentista, o compositor, o técnico ou o acompanhante, cujo nome nunca é mencionado. Ele está em todo o lado, mas não aparece em nenhum guião, em nenhum crédito, em nenhuma lista de artistas, colaboradores ou membros do pessoal que estiveram envolvidos nos pormenores dos fundamentos secretos de um empreendimento tão grandioso. François descobre as várias figuras culturais, políticas e artísticas do século XX, através da pequena ponta do óculo. Mas apercebe-se de como são implacavelmente pequenas. Ella Fitzgerald é brusca, rude e vulgar. Miles Davis e Charlie Parker são instrumentistas de talento aproximado. Bill Evans é um namorado e toxicodependente. Norma Jean é uma arrivista de vistas curtas que paga em géneros e não tem escrúpulos. Os Kennedys e os Bouviers são devassos, hipócritas, decadentes e cínicos. Bob Dylan, mesmo que escreva coisas brilhantes, não é uma fénix do seu passado; é mais um zé-ninguém apaixonado e tacanho, tocando uma guitarra de sucata com um som falso. Phil Spector vê as coisas de cima e rouba frequentemente o trabalho e as ideias de outras pessoas. Só Charles 'Charlie' Manson é igual a si próprio, repositório exclusivo do seu imenso e malcheiroso descrédito. No mesmo tom e sob o mesmo ângulo, poderíamos também lançar este tipo de olhar crítico e cáustico, cada vez mais irritante e convencional à medida que François cresce em estatura ao longo das décadas, sobre os acontecimentos-chave da explosão americana da época. O tipo está, sem dúvida, um pouco desiludido, perante as grandes fases históricas que o dominam. A guerra de 1939-1945, esse vasto, brutal e indescritível absurdo, foi conduzida de forma perfeitamente errática. O McCarthyismo, que pretendia ser íntegro, é de facto uma farsa. O grande encontro dos Hippies em São Francisco, durante o Verão da Paz e das Flores, bem como o festival de música de Woodstock, nunca passam de vadear, enlameados e inane, tanto na lama e nos detritos como na fugaz futilidade juvenil. Ver de perto todos estes grandes fenómenos míticos, em sucessão, esvazia o bom François nas entranhas estéreis-férteis-febris da desilusão. Ah, ele não nos impõe as suas ideias sobre a questão incómoda da destruição dos mitos. Simplesmente, faz-nos compreender que a forma como olhamos para o mundo, factual ou empiricamente, e a forma como falamos dele, alegórica ou simbolicamente, não são a mesma coisa.
Se a emoção e a sensibilidade estão
plenamente presentes nestas três obras, o sentimentalismo e os padrões pequenos
e estreitos não estão presentes. Pede-se às pessoas que pensam correctamente e
às mentes pequenas que sigam em frente. François Du Paradis é um homem ligeiramente
moral, levado a uma busca extremamente amoral por ela. Ele também é um homem de
sangue vermelho. Ele ama mulheres, muito sensualmente. A sua heterossexualidade
é inconfundível. Ele ama os homens, muito emocionalmente. A sua compreensão e
respeito pela homossexualidade masculina são completamente modernistas... mesmo
que ele próprio não navegue neste casco com as suas velas perfumadas e
vaporosas. Sedutor mais que sedutor, amoroso tanto quanto amante, ele sente-se
atraído por todos. Ele fá-lo e expressa-o. A apresentação textual extravagante,
febril e feliz das suas tórridas travessuras humanas é digna das páginas mais
imparáveis de um San Antonio . E François Du paradis viverá, ao longo dos
anos, um tumultuado conjunto de relações amorosas, com personalidades fictícias
ou históricas. Isto levar-nos-á a uma série de manifestações dessas paixões,
cada uma mais policromada e desgrenhada que a anterior. Impulsos românticos,
impulsos sensuais, a mesma luta.
Há muito a dizer sobre a imensidão das
obras culturais do século XX com que esta enorme trilogia nos faz sonhar e
repensar. É uma viagem poderosa pelos últimos cem anos, tanto pelo estilo como
pelas situações históricas e culturais evocadas. Pelas realidades acima
mencionadas, temos a impressão, entre outras coisas, de regressar ao cinema,
esta última arte do século passado. Pensei em Cool Hand Luke , pela evocação dos terríveis gangues do sul e do seu mundo verdadeiramente duro e de
campo de concentração. Pensei em Ó irmão, onde
estás? , pela atmosfera excêntrica e
provocadora de ansiedade das seitas florestais e lacustres da América profunda.
Pensei no filme O Dia Mais Longo , nos romances Morte na Alma de Jean-Paul Sartre e Adeus às Armas de Ernest Hemingway, pela evocação marcante e
engraçada de cenas de guerra. Ajustando a sua identidade e toda a sua trajectória
de vida, François inevitavelmente lembra-nos Don Draper da série de televisão Mad Men , depois, mais tarde e de uma forma
completamente diferente, Ray Smith de The Dharma Bums , de Jack Kerouac , tão fascinado pelo seu
eterno companheiro de viagem. , o omnipotente Japhy Rider. E o que dizer do
terrível lembrete que recebemos de Helter Skelter , de Vincent Bugliosi . Não vou contar-vos mais nada. Vocês
descobrirão, com as armas em mãos, porque é que isso é tão terrível. Dito isto,
são duas grandes obras com as quais a deslumbrante trilogia La vie rocambolesque de François Du
Paradis apresenta uma vaidade extra-profunda.
Este é o filme Forest Gump , pela interacção simbólica e alegórica subtil e
assombrosa de personagens fictícios com personagens reais da implacável herança
histórico-mitológica americana. E pensamos também, pelo eterno tema masculino
da geronto-vingança, e pelo olhar, duro e implacável, sobre a herança desta
cadela da vida, que arrastamos como uma bola, para Les Phalanges de
l'Black Order of Enki Bilal , assim como um certo Conde de Monte Cristo ...
Oh, mas estas analogias impressionantes não nos devem iludir. As obras de Pierre Charles Généreux são inigualáveis na sua originalidade. François notre Maitre é a síntese do século. E nesta trilogia espantosa, arrebatadora, magistral, podemos ver diante de nós talvez o primeiro olhar literário e ficcional que o século XXI, que se encaminha lentamente para a conclusão do seu primeiro terço, conseguiu lançar sobre o século anterior, que foi, sob todos os pontos de vista, um século verdadeiramente louco, catastrófico, sangrento, perturbador, artístico e melancólico. O século XXI diz ao século XX... já não estás lá. Mas estás gravado em mim. Para todo o sempre. Eu sei disso, maldito. François Du Paradis disse-me uma e outra vez.
Pierre
Charles Généreux, A incrível vida de François Du Paradis , volume 1 : 1923-1941 , volume 2 : 1941-1945 , volume 3 : 1945-2012 ,
Montreal, editora ÉLP, 2023-2024, ePub, Mobi, formatos de papel.
Fonte: https://les7duquebec.net/archives/291978?jetpack_skip_subscription_popup
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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