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de Dezembro de 2024 René Naba
RENÉ NABA — Este texto é publicado em parceria com www.madaniya.info.
https://www.madaniya.info/ republica este artigo de 2015, que
explica, mas não justifica, o ataque sem tréguas de Israel a Beirute.
O ataque implacável de Israel a Beirute revela, pelo contrário, o trauma psiquiátrico infligido pela capital libanesa aos israelitas, primeiro pela sua resistência vitoriosa à invasão israelita de 1982 ; depois, graças à guerrilha do Hezbollah, obrigando o Estado hebreu a retirar-se do Líbano, sem negociações nem tratado de paz - acontecimento único na polemologia contemporânea; finalmente, na sequência de uma revolta do povo de Beirute, anulando o tratado de paz concluído sob forte pressão americana entre o Líbano e Israel, acontecimento único no mundo;
Beirute, a capital do mais pequeno país árabe, sem força aérea nem marinha devido ao veto ocidental à garantia do espaço aéreo israelita, ganhou, no entanto, o título de “Vietname de Israel”.
Uma retrospectiva de Beirute, a capital mais rebelde do mundo árabe, no epicentro dos conflitos do Médio Oriente.
A
mãe de todas as cidades na história da resistência árabe. O autor dedica este
artigo à próxima geração no Líbano e no mundo árabe, para que possam escapar às
distorções dos factos, para que possam tomar a medida exacta do nanismo
político dos seus líderes........ como um contributo para a sua pedagogia
política, como uma dívida de honra do autor para com o seu país de origem, na
medida em que o Líbano, nestes tempos de sectarismo, é o único país do mundo
onde cristãos e muçulmanos, sunitas e xiitas partilham o poder.
Artigo reeditado em linha a 13 de Abril de 2015 por ocasião do 40.º aniversário do início da guerra civil libanesa.
Beirute, 40 anos depois
Passaram 40 anos desde o sinistro tiroteio
em Ain Al Remmaneh, nos subúrbios do sudeste de Beirute, e desde então muita
água correu debaixo de muitas pontes partidas. Quarenta anos mais tarde, quando
os libaneses emergem cambaleantes de uma longa noite de sangue e fúria, o seu
país, à sombra do Acordo de Taif (1989), acto fundador de um Líbano
normalizado, entrou no século XXI em lenta convalescença, milagrosamente
resgatado de catorze anos de guerra implacável e impiedosa, esmagado por nove
anos de gestão errática sob o primeiro mandato da Segunda República Libanesa
(1990-1998).
Na memória colectiva da nação, sobrepõe-se a trajectória dos principais protagonistas de uma tragédia que se transformou numa hecatombe, dizimando duas faixas etárias - a geração seguinte - e mutilando física e psicologicamente um terço da população activa deste país de três milhões de habitantes, outrora na vanguarda e agora na rectaguarda da constelação de Estados do Médio Oriente.
Registada na história como a primeira guerra civil urbana dos tempos modernos e precursora das guerras modernas de limpeza étnica, a dimensão desta tragédia será ensinada nas academias militares. Pouca consolação para um país em estado de apneia, à procura da sua alma, numa altura em que o Médio Oriente se precipita numa confusão frenética para uma pacificação diplomática problemática, sob a égide de Israel e dos Estados Unidos.
O que é feito dos senhores da guerra, grandes ou pequenos, orgulhosos ou vilões, que durante vinte anos atravessaram o país, por vezes de forma sangrenta? Os herdeiros políticos dos pais da independência, Bachir Gemayel, Tony Frangieh e Dany Chamoun, líderes carismáticos do movimento cristão, foram mortos nos seus feudos pelos seus próprios irmãos de armas, enquanto sonhavam em passar à história como os construtores de um Estado forte e soberano, enquanto o líder dos cristãos moderados, Raymond Eddé, foi obrigado a exilar-se sob a pressão da caça falangista e da artilharia síria lançada contra ele.
Os seus homólogos da heterogénea coligação palestino-progressista tiveram um destino praticamente idêntico. Kamal Joumblatt, o líder druso do campo progressista libanês, foi também assassinado a 16 de Março de 1977 no seu próprio feudo. Os críticos do derrotismo árabe e os principais dirigentes da luta armada e da revolta palestiniana na Cisjordânia e em Gaza, Abu Jihad (Khalil Al Wazir), chefe militar da guerrilha palestiniana, e Abu Iyad (Salah Khalaf), chefe dos serviços secretos, tiveram também mortes violentas. Simbolicamente, como que para significar o fracasso do seu projecto, num dos lugares mais remotos da Palestina, a Tunísia, o seu terceiro exílio depois da Jordânia e do Líbano, um país conhecido mais pelo seu mercantilismo do que pela sua militância.
O militar Abu Jihad foi morto por um comando israelita, o segundo Abu Iyad - a infâmia máxima para este homem dos serviços secretos - por membros da sua própria guarda.
A própria coligação foi destruída. O seu líder, Yasser Arafat, que sonhava transformar radicalmente o mundo árabe, galvanizado pelo slogan “Revolução até à vitória”, foi confinado até à sua morte, e a autoridade do seu sucessor é amargamente contestada pelos seus antigos apoiantes, apanhados na tentação fundamentalista, sob o olhar atento dos seus dois patrocinadores, o Egipto e Israel.
Nunca ninguém tinha imaginado que uma tal detonação conduziria a uma tal conflagração. Nunca ninguém se tinha aventurado a prever um cataclismo tão interminavelmente devastador.
Nesse dia, no entanto, Beirute estava embalada pelo sol de um domingo mediterrânico de Primavera, a cumprir o ritual da “Festa das Palmas”. Enquanto o Presidente libanês Soleimane Frangieh era levado para o hospital para ser operado, 27 passageiros de um autocarro palestiniano eram abatidos por metralhadoras no bairro cristão de Aïn Al Remmaneh, na periferia das zonas densamente povoadas de Beirute.
O tiroteio, um presságio sombrio, ocorreu na quinzena em que se assistiu à queda de Pnom Penh e Saigão, os dois bastiões americanos na Ásia na luta contra o comunismo internacional, no auge da Guerra Fria soviético-americana. Era o dia 13 de Abril de 1975, data geralmente escolhida para o início de uma guerra que iria minar os alicerces do Líbano, abalar a sua coesão nacional e a coabitação libanesa-palestiniana, quebrar a solidariedade árabe e enriquecer a martirologia contemporânea com alguns dos seus episódios mais dramáticos. Julguem por vós próprios.
No dia seguinte aos tiroteios, Beirute, tão elogiada na altura pelo seu convívio inter-comunitário, ficou tensa e paralisada antes de mergulhar na guerra civil. Os objectivos iniciais da guerra foram rapidamente ultrapassados e as rivalidades inter-religiosas confundiram-se com as apostas estratégicas das potências regionais - Arábia Saudita, Egipto, Israel, Síria, Iraque, Irão e Líbia - e dos seus respectivos patrocinadores - os Estados Unidos e a União Soviética - para transformar este país pacífico num campo de tiro permanente para a tecnologia militar pós-Vietname.
A estrada internacional Beirute-Damasco, a veia jugular que liga a metrópole libanesa ao interior árabe-muçulmano, tornou-se a linha divisória entre dois universos que, a partir de então, continuariam a gravitar em órbitas diferentes.
No pano de fundo das conversações de paz israelo-egípcias, no pano de fundo do conflito Iraque-Irão, os protagonistas vão acusar-se mutuamente de um conflito com muitas reviravoltas. Numa espécie de Potlatch, o ritual de ostentação e auto-destruição das sociedades primitivas, incendiarão o Saint-Georges e o Phoenicia, jóias da hotelaria oriental. Para alimentar a sua caixa de guerra, pilharão o British Bank of Middle East e os outros estabelecimentos da famosa Rue des Banques.
La Quarantaine, Damour, Tall El Zaatar em 1976 e Sabra e Shatila em 1982 ficarão na história como ilustrações sangrentas da loucura humana. A Kalashnikov, a espingarda de assalto soviética que veio a simbolizar as lutas de libertação do Terceiro Mundo, e a sua equivalente americana, a M16, foram rapidamente suplantadas por baterias de D.C.A., transformadas em metralhadoras de tiro rápido. Estas foram suplantadas pelo Crotale francês e pelos mísseis terra-terra GRAD soviéticos, depois pelas bombas de implosão lançadas durante o cerco de Beirute, em Junho de 1982, pelos israelitas que perseguiam os dirigentes palestinianos. O clímax foi atingido em 1983-1984 com a aterradora artilharia naval do contratorpedeiro americano “New Jersey”, um sobrevivente da Segunda Guerra Mundial e reactivado para a ocasião.
Em Fevereiro de 1984, nove anos após o tiroteio de Beirute, a maior armada do pós-guerra foi posicionada ao largo da costa libanesa. A frota soviética, cujos aliados sírios se opunham à criação de um eixo pró-americano Cairo-Telavive-Beirute, e as marinhas de quatro países da NATO (Estados Unidos, França, Grã-Bretanha e Itália), que tinham acorrido dois anos antes sob a bandeira da Força Multinacional Ocidental para evacuar os combatentes palestinianos entrincheirados na Beirute sitiada, cruzaram-se a dois passos.
Os ocidentais foram os últimos a chegar e os primeiros a partir, sob o ataque de uma organização misteriosa e muito eficaz, a Jihad Islâmica. Uns, os Estados Unidos, partiram sem demora, outros, os franceses, sem pressa, deixando cerca de 300 vítimas mortais em 18 meses, em atentados contra os quartéis-generais americanos e franceses em Beirute. Os israelitas, abordados pelo campo cristão desde 1976, entraram no Sul do Líbano em 1978, antes de penetrarem às portas de Beirute quatro anos mais tarde, em 1982. Na Primavera de 1985, os israelitas bateram gloriosamente em retirada, sem terem atingido os seus objectivos iniciais, causando cerca de 600 mortos e 3.000 feridos, naquilo que um dos seus próprios membros descreveu como uma “guerra de tolos”. Antes disso, os palestinianos tinham perdido o seu santuário no Líbano, onde tinham tido uma presença militar durante 14 anos.
Geração órfã de esperanças revolucionárias, a coligação progressista palestiniana, outrora ponta de lança da contestação árabe, tinha-se desfeito numa rejeição mútua, suplantada por um novo tipo de guerrilha: os combatentes islamitas, que manteriam o Ocidente alerta durante quase uma década com a infernal espiral de reféns, cuja vítima mais ilustre seria, paradoxalmente, o mais brilhante representante da jovem geração de arabistas ocidentais, o francês Michel Seurat. De todos os protagonistas, apenas os sírios permaneceram, tornando-se um elemento essencial no tabuleiro libanês.
Os cristãos libaneses que se tinham retirado para o “Marounistão”, para usar a expressão do jornalista americano Jonathan Randall, procuravam compensar a sua solidão com uma devoção sem limites à memória do seu líder unificador Bachir Gemayel. Em Março de 1985, um punhado dos seus nostálgicos seguidores revoltou-se contra o seu irmão e sucessor, o Presidente Amine Gemayel, que, no final do seu mandato - humilhação máxima para um senhor local - foi proibido de entrar no seu país.
O campo cristão foi então decapitado e mergulhou num ciclo de violência, que culminou em 1989 com a batalha dos chefes entre o líder das milícias Samir Geagea e o general Michel Aoun, comandante do exército regular e chefe do governo de transição. Esta guerra fratricida devastou o campo cristão durante muito mais tempo do que o conflito libanês no seu conjunto, e o seu epílogo sangrento acabou por desorientar a comunidade católica libanesa e, para além dela, a cristandade oriental.
Nesta atmosfera de loucura assassina, o presidente eleito René Mouawad teve um mandato tão curto como o do seu antecessor Bachir Gemayel e um destino tragicamente idêntico. Sintomaticamente, morreu debaixo das bombas, a 22 de Novembro de 1989, aniversário da independência do Líbano, no momento em que os últimos beligerantes cristãos se defrontavam frente a frente, com o general Aoun exilado em Paris e Samir Geagea na prisão.
A função política de Beirute e o papel económico do Líbano sofreram inexoravelmente com estes acontecimentos bélicos. Outrora cidade das vanguardas e meca do cosmopolitismo, onde se encontravam as sucursais de uma centena dos principais bancos mundiais, Beirute, sob a sombra tutelar de duas instituições de renome, a Universidade Americana (AUB) e a Universidade Pontifícia dos Padres Jesuítas (USJ), tinha favorecido o florescimento cultural e a coabitação intelectual de personagens tão antinómicas como Georges Habbache, médico, cristão, palestiniano e marxista, dirigente da Frente Popular de Libertação da Palestina, licenciado pela American University e um dos mais virulentos defensores da guerrilha anti-americana, Jalal Sadek Al Azm, intelectual muçulmano e crítico da intelectualidade árabe e da religiosidade muçulmana em duas obras retumbantes, e o célebre poeta cristão libanês Said Akl, autor dos mais majestosos hinos à glória do Islão e do arabismo, nomeadamente da dinastia omíada de Damasco.
No crepúsculo da sua vida, Georges Habbache, atingido por uma paralisia política devido ao colapso do seu aliado soviético e à deserção dos seus apoiantes árabes, foi atingido por uma hemiplegia como reacção somática. O filósofo sírio, expulso do Líbano, leccionou na prestigiada Universidade de Princeton, nos Estados Unidos, enquanto o poeta libanês, laureado com o Prémio Lenine da Paz, sofreu uma conversão inglória e enveredou pela militância religiosa, como muitos dos seus correligionários.
Beirute era uma capital sobredimensionada, em contradição com o mundo árabe, cuja letargia abalava regularmente, e o seu papel de tribuna compensava a derrota histórica do nacionalismo árabe, dando o mote para todos os protestos pan-árabes. Todas as vertentes do nacionalismo, do marxismo e do fundamentalismo político ou religioso estavam bem representadas em Beirute, com jornais bem documentados sobre a situação nos seus países de origem, para grande satisfação e benefício de cerca de 500 correspondentes da imprensa internacional acreditados em Beirute, que, nestas circunstâncias, funcionava como uma capital regional de notícias.
Com cerca de 3.000 tipografias e uma centena de editoras antes da guerra, Beirute produzia uma literatura política superior em quantidade e, muitas vezes, em qualidade à do conjunto dos países árabes, e fazia uso da censura comum a estes países para assegurar a sua difusão.
Nas décadas de 1960 e 1970, no auge do boom económico, perto de algumas das discotecas mais luxuosas do Oriente, Beirute era o local de eleição, Os Beatles e a filosofia psicadélica do americano Timothy Leary sofreram em Beirute a atracção exercida sobre os jovens militantes árabes pelas obras do grande líder chinês Mao Tsé Tung ou pelos escritos do tríptico académico da revolta estudantil de Maio de 1968 em França, o economista Charles Bettelheim, o filósofo Louis Althusser e o politólogo Nicos Poulantzas.
Enquanto grande parte do mundo assistia às façanhas fantásticas de James Bond ou se solidarizava com o sofrimento de Aly Mac Graw em “Love Story”, Beirute, num sinal premonitório, reservava a sua maior audiência para o filme “Z”, de Costa Gavras, sobre as actividades da CIA, a agência de informações americana, num país mediterrânico próximo do Líbano.
Foi em Beirute que a Resistência Palestiniana encontrou ajuda e refúgio após o Setembro Negro da Jordânia (1970) e onde os primeiros líderes do Pasdaran iraniano, os caídos da dinastia Pahlevi, o bastião americano na zona petrolífera do Golfo, se tornaram experientes. É novamente nesta cidade que todos os oponentes árabes, burgueses ou revolucionários, capitalistas ou despossuídos, em desacordo com as autoridades do seu país, em ruptura com a sua sociedade de origem, coabitaram desordenadamente ao lado dos combatentes da resistência expulsos do Golfo para o Mediterrâneo, tanto os arménios da ASALA como os curdos do PKK, os somalis ou os eritreus, os sauditas e os iemenitas agrupados na Frente de Libertação da Península Arábica. Foi nesta cidade finalmente sitiada pelos israelitas em Junho de 1982 que Yasser Arafat afirmou ter sentido no seu santuário transformado em acampamento entrincheirado "os aromas do paraíso" (Rawaeh Al Jannah), o pressentimento da vida após a morte.
Rafic Hariri, grande vítima do discurso
disjuntivo ocidental
É neste contexto que surge Rafic Hariri,
com as suas escavadoras e o seu trabalho de limpeza em plena invasão israelita
do Líbano, em 1982, renovador de Beirute que apreendeu com talão de cheques na
mão, sem contudo conseguir conquistar a sua alma, que será o seu túmulo,
ignorando ou fingindo ignorar que as raízes sunitas de Beirute não surgiram do
mercantilismo que ele encarnava, mas militante, o nacionalismo árabe que lutou
vigorosamente, em contradição com os ideais da sua juventude, em contradição
com a tradição militante da capital, o único centro de protesto no mundo árabe.
Na obscuridade da época, nem Jacques
Chirac nem Rafic Hariri notaram a coincidência da propulsão do bilionário
libanês-saudita para responsabilidades governamentais no Líbano, no mesmo ano
da entrada do Hezbollah xiita na arena, em 1992, obscurecendo assim a ascensão
do poder dos xiitas no Líbano e do Irão no Médio Oriente, na sequência do
impasse americano no Iraque e no Afeganistão e as convulsões demográficas e geo-estratégicas
que esta nova situação induziu tanto a nível libanês como regional.
Agora em maioria, apoiados pelas duas
grandes potências regionais e, além disso, pelos líderes das duas correntes do
Islão, a Arábia Saudita e o Irão, os sunitas e os xiitas libaneses substituirão
as antigas comunidades fundadoras do Líbano, os drusos e os maronitas-, no
comando da vida política libanesa, modificando radicalmente a equação libanesa
que Hariri e o seu amigo Chirac, com os olhos fixos na Arábia Saudita, a sua
Meca política comum, continuaram a ler com uma antiga grelha de leitura, uma
grelha exclusivamente sunita.
Foi mau para eles. Cedendo aos pedidos do
seu protegido libanês, que pensava que iria alinhar a Síria em benefício do seu
protegido sunita, o vice-presidente sírio Abdel Halim Khaddam, graças à
agitação geo-política induzida pela invasão americana do Iraque, Jacques Chirac
irá levar a cabo uma mudança na sua política numa direcção atlantista,
patrocinando uma resolução do Conselho de Segurança (n.º 1509, 2 de Setembro de
2004) recomendando a retirada militar síria do Líbano.
Resolução fatal para Rafic Hariri. A Síria
retirar-se-á efectivamente do Líbano, mas o antigo parceiro comercial dos
líderes sírios e novo líder da oposição anti-Síria será assassinado em 15 de
Fevereiro de 2005, seis meses após a adopção deste documento, bem como alguns
vectores principais de Francofilia no Médio Oriente, os dois jornalistas do
diário pró-ocidental “An Nahar” (Gébrane Tuéni e Samir Kassir), enquanto o
presidente francês foi por sua vez caramelizado, três meses mais tarde, pela
sua derrota no referendo europeu de 29 de Maio de 2005.
O rei Fahd da Arábia, principal
financiador das operações ocidentais no mundo árabe-muçulmano e protector do
antigo primeiro-ministro libanês, morreu seis meses depois do assassinato de
Hariri, em Agosto de 2005, no preciso momento em que o Irão, o grande xiita e
rival petrolífero da Arábia Saudita, teve um novo presidente na pessoa de
Mohamad Ahmadinijad, um personagem durão entre os durões, um ex-guarda da
revolução.
Prova adicional, Jacques Chirac viverá a
guerra de destruição israelita do Líbano, em Julho de 2006, numa situação
cataclísmica: o seu querido filho, politicamente falando, Rafic Hariri,
assassinado um ano antes, a sua obra que o destinou à posteridade, a
reconstrução da cidade central de Beirute, será, por sua vez, sujeita a
demolição sistemática pelo novo melhor aliado da França, o primeiro-ministro
israelita, Ehud Olmert. Os novos construtores de Beirute não serão
necessariamente os Hariri e Jacques Chirac não estará mais no poder quando a
nova Beirute for reconstruída dentro de quinze anos.
A França, juntamente com Israel, embarcou
numa expedição punitiva contra o Egipto em 1956 para punir Nasser por ter
nacionalizado o Canal de Suez. Cinquenta anos depois, em 2006, ela recomendou
“medidas coercivas” contra o Hezbollah. Os reflexos coloniais permanecem
tenazes em França, reduzindo a “política árabe de França” à associação de
multimilionários e, neste caso, para Chirac, principalmente o rei de Marrocos,
Rafic Hariri, anteriormente Saddam Hussein.
Principal proprietário de terras do país,
dono de quase um quinto da superfície de um minúsculo estado de 10 mil km2,
dono também de um império mediático que supera todo o stock libanês, e também
possuidor de uma fortuna pessoal superior ao produto nacional bruto, além
disso, monopolizando a expressão política do Islão sunita libanês, Rafic Hariri
era de uma calibração que se adaptava às especificações dos seus mentores, do
seu padrinho saudita e do protector americano da petromonarquia. Num país
desarticulado e segmentado numa infinidade de comunidades religiosas, a sua
proeminência parecia inadequada para as estruturas libanesas.
O facto de a luta contra a arbitrariedade
ter sido liderada por este homem que viveu durante muito tempo de forma abusiva
como presidente efectivo do Líbano, um homem a quem os cristãos acusaram
secretamente de "islamizar a terra libanesa" devido às suas compras
de enormes quantidades de terra, é parte de uma distorção de pensamento. .
O facto de a aliança entre um dos poucos
dirigentes árabes que se diz socialista, Walid Jumblatt, e um perfeito
representante do pan-capitalismo petro-monárquico pró-americano ter conduzido,
no final do seu processo, em Junho de 2005, à expulsão da cena política do
antigo Primeiro-Ministro Sélim El Hoss e do deputado nacionalista Najah Wakim,
dois símbolos fortes da luta contra a corrupção, é o germe de uma degeneração
da vida democrática do país.
O facto de esta aliança ter conduzido à eliminação dos dois únicos deputados que nunca praticaram a vendetta (Omar Karamé, antigo primeiro-ministro e irmão do primeiro-ministro assassinado Rachid Karamé, e Soleimane Frangieh, cuja família foi toda decapitada por milícias cristãs), e de esta dupla expulsão ter sido acompanhada pelo branqueamento simultâneo de todos os criminosos de guerra libaneses, sem qualquer consideração pelas suas vítimas, é um sinal da decadência moral da nação.
Na ausência de um contrapeso, na ausência de referências, este vizir que sonhava substituir o grão-vizir, um electrão livre com efeitos centrífugos, pode ser visto como um factor de desequilíbrio, um instrumento de desestabilização do Líbano e da sua vizinhança imediata.
Enquanto chefe do clã americano-saudita no Líbano, Rafik Hariri, antigo parceiro da Síria convertido em ponta de lança da luta anti-baathista, era um protagonista da vassalagem, um dos principais actores da pantomima do Médio Oriente e, como tal, uma das principais vítimas do discurso disjuntivo ocidental, um discurso que advoga a promoção de valores universais para a protecção de interesses materiais, um discurso aparentemente universal mas de tom moral variável, adaptável em função dos interesses particulares dos Estados e dos dirigentes.
A história do mundo árabe está repleta destes exemplos de “fusíveis” ampliados em “martírio”, vítimas sacrificiais de uma política de poder da qual nunca foram parceiros, mas sempre fiéis executores. Em tempos de convulsão geo-estratégica, no mundo árabe não se podem ultrapassar limiares sem desencadear retaliações punitivas.
O rei Abdullah I da Jordânia foi assassinado em 1948, o primeiro-ministro iraquiano Noury Said foi linchado pela população dez anos mais tarde em Bagdade, em 1958, tal como o seu colega jordano Wasfi Tall, morto em 1971, o presidente egípcio Sadat, em 1981, e o presidente libanês Bachir Gemayel, morto na véspera da sua tomada de poder, em 1982, o antigo primeiro-ministro libanês Rafik Hariri, em 2005, e a antiga primeira-ministra paquistanesa Benazir Bhutto, em 2007, são as testemunhas póstumas mais ilustres desta regra não escrita das leis da polemologia tão próprias do Médio Oriente. Esta pode ser a grande lição desta sequência, cuja principal vítima foi a esperança.
Um dos poucos políticos libaneses de primeiro plano a chegar à chefia do Estado sem ter exercido anteriormente o mais pequeno mandato electivo ou função política, Hariri procurou compensar a sua inexperiência política e governativa com a sua fortuna e amizades internacionais. Homem de desfiles, durante vinte e sete anos (1978-2005) esteve na vanguarda da cena política e mediática, primeiro como empresário, depois durante os dez anos em que esteve no poder (1992-1998/2000-2004) como chefe de governo.
Apoiado por uma forte presença mediática, relegou para segundo plano não só toda a classe política, mas também o próprio país. Exercerá uma espécie de domínio da palavra para promover o seu projecto político de identificação substitutiva, confundindo na sua pessoa o Estado e a nação, dando ao mesmo tempo um raro exemplo de prepotência. Quando chegou o momento de fazer o balanço, o seu erro revelou-se fatal, tal como o seu excesso de confiança nas suas capacidades de gestor económico e de manobra política.
Puro produto da financeirização da vida pública nacional em consequência da globalização económica, a exemplo do italiano Silvio Berlusconi, Rafic Hariri terá implodido como uma bolha financeira, expurgando um passivo e saldando todas as contas.
Abdel Halim Khaddam, Moustapha Tlass, os
dois fiadores sunitas do regime baathista sírio apanhados pelos petrodólares
sauditas
Para além de Rafik Hariri, a “diplomacia do livro de cheques” que os sauditas sempre utilizaram para restabelecer o poder sunita em Beirute e Damasco mostrou a sua escassez e os seus limites, e os seus vectores, a sua falta de consistência: Os dois inamovíveis garantes sunitas do poder alauíta durante trinta anos, o general Mustapha Tlass, ministro da Defesa, e Abdel Halim Khaddam, ministro dos Negócios Estrangeiros, duas figuras de proa, presumivelmente socialistas do regime baathista, acabaram por ceder aos apelos das sereias dos petrodólares sauditas, antes de se desintegrarem.
O militar deixou que a sua filha Nahed, uma bela figura da sociedade síria, casasse com o septuagenário traficante de armas saudita Akram Ojjeh, antes de se afundar na comédia de um problemático doutoramento universitário parisiense, enquanto o diplomata laico se afundou nos negócios de Hariri e no fundamentalismo religioso dos “Irmãos Muçulmanos”, antes de se incendiar.
Um pormenor curioso é que o responsável pelo dossier libanês na Síria durante trinta anos, o mesmo homem que era temido pelas diferentes facções libanesas e pelas chancelarias árabes e ocidentais, que trovejava e ordenava calmarias, e como tal o principal responsável pelos excessos sírios no Líbano, o vice-presidente da República Abdel Halim Khaddam, foi promovido a salvador supremo da Síria e do Líbano. Ele seria relegado para o caixote do lixo da história, abandonado por todos, incluindo os seus novos aliados, a Irmandade Muçulmana, a mesma organização que tinha lançado o seu assalto ao poder em Fevereiro de 1982, com vista a derrubar o regime baathista, do qual ele era um dos pilares, quatro meses antes da invasão israelita do Líbano.
O apropriadamente chamado Khaddam, cujo apelido em árabe significa literalmente “o servo”, renegaria singularmente a sua militância depois de ter esvaziado abusivamente o Líbano, operando por ganância a mais retumbante reconversão da história política recente, terminando a sua vida como factotum do seu correligionário libanês sunita Rafic Hariri. Amplamente recompensado pelo seu crime com um presente sumptuoso - a residência do magnata grego do petróleo, Aristóteles Onassis, na mais famosa rua da capital francesa, a Avenue Foch - o renegado teve de travar uma batalha perante os tribunais franceses para manter o seu lugar, enquanto o seu homólogo francês, o antigo Presidente Jacques Chirac, tinha direito a um apartamento com vista para o Sena, no Quai Voltaire, em Paris. Judas traiu o seu Senhor por trinta denários. Outras traições podem valer o seu peso em ouro, mas levam o renegado ao descrédito eterno.
Eterno desmancha-prazeres da política árabe, a Síria, na berlinda após a implosão do Iraque, em 2003, recuperou de forma espetacular, ao mesmo tempo que contrariava o estrangulamento que os grandes países árabes sunitas tentavam exercer sobre ela, com vista a provocar, se não o colapso do regime baathista, pelo menos a ruptura da sua aliança estratégica com o Irão.
Único país laico do mundo árabe, mas, paradoxalmente, parceiro estratégico do único regime teocrático xiita, a República Islâmica do Irão, ramo rival do sunismo, segmento dominante nos países árabes, a Síria foi acusada, simultânea e cumulativamente, de ser um viveiro do terrorismo internacional, um pivot do eixo do mal, o fagócito do Líbano e da Palestina e o coveiro da liderança libanesa.
A Síria foi destacada pela sua presumível, mas não provada, responsabilidade no assassínio do antigo Primeiro-Ministro libanês Rafik Hariri, e foi colocada em quarentena diplomática, sendo regularmente alvo de golpes de Israel, aliás, com total impunidade, ora por um misterioso raid aéreo sobre o norte da Síria, no Outono de 2007, ora pelo assassinato, em solo sírio, do chefe militar do Hezbollah, Imad Moughniyeh, o cérebro das operações anti-ocidentais no Médio Oriente, desde há vinte anos.
Mas este pária, no esquema ocidental, encontrou-se em sintonia com a multidão dos “deixados para trás” pela paz, ou pelo menos assim considerados, para além das torpezas que lhe podem ser atribuídas, com ou sem razão, e que o vêem como o último portador das reivindicações nacionalistas árabes, num período da história marcado pela perda de identidade e pela religiosidade regressiva.
Esta formidável honra valeu-lhe a hostilidade incondicional dos países qualificados como “moderados” na gíria diplomática e mediática ocidental, sobretudo a Arábia Saudita, o Egipto e a Jordânia, ou seja, regimes que padecem dos mesmos defeitos de autoritarismo, nepotismo e corrupção que o regime sírio, mas cujo alinhamento dócil com o campo ocidental os iliba de qualquer crítica.
Sob o peso da bola e da corrente, a Síria dobrará mas não quebrará, enquanto o seu grande rival árabe, o Egipto, actuará como um “canal” para a estratégia israelo-americana na região.
O maior país árabe, há muito um pesadelo para o Ocidente, revelar-se-á sob Mubarak, um anão diplomático, o fantoche deslocado da estratégia americano-israelita, uma curiosa mutação deste país em meio século, de Nasser a Mubarak, uma ilustração patológica dos excessos do mundo árabe, a confusão mental dos seus líderes e o seu servilismo à ordem ocidental, a julgar pelo seu comportamento vergonhosamente cauteloso durante os dois últimos confrontos israelo-árabes, a guerra de destruição israelita do Líbano, em Julho de 2006, e a guerra israelita de destruição de Gaza, dois anos depois, em Dezembro de 2008.
Numa incrível inversão de aliança que
testemunha o estrabismo estratégico do Egipto, é a Síria, o seu antigo parceiro
árabe na guerra de independência, e não Israel, que constitui agora a sua bête
noire. É Gaza, à beira da apoplexia, que é mantida sob bloqueio e não Israel,
abastecida de energia a preços vantajosos, desafiando toda a concorrência, sem
dúvida para galvanizar a máquina de guerra israelita contra um país ocupado e
com suporte de vida, a Palestina.
O Primus inter pares dos Árabes é agora o
“passa-pratos” oficial da diplomacia Americano-Israelita. Triste destino para o
Cairo, Al-Kahira, o vitorioso no seu significado árabe, agora reduzido ao posto
de líder do “eixo da moderação árabe”.
O antigo líder da luta pela independência
árabe, amorfo e lento, assumindo agora descaradamente o papel de líder do eixo
da submissão e da corrupção...o eixo da resignação e da capitulação...o eixo da
traição aos ideais do levante nasserista.
A sua primazia diplomática é posta em
causa pela emergência das duas potências muçulmanas regionais não árabes, o
Irão e a Turquia, para substituir o fracasso diplomático árabe, bem como a sua
primazia militar, relegada ao esquecimento pela sucessão rebelde de arquitectos
vitoriosos da nova guerra assimétrica contra Israel, o Hezbollah xiita libanês
e o Hamas sunita palestino, tornando obsoleta a falsa disputa que a Arábia
Saudita e o Egipto tentam instigar entre os dois ramos do Islão no espaço árabe.
Humilhação suprema, Bachar Al Assad, tão
vilipendiado por Nicolas Sarkozy no início do seu mandato presidencial, será um
dos seus principais interlocutores, no final do seu mandato, a principal
alavanca da influência francesa no Médio Oriente desde o naufrágio do projecto
emblemático da diplomacia sarkoziana a "União para o Mediterrâneo" e
os sucessivos desprezos que este "sangue misto", o melhor aliado de
Israel na história da Quinta República, irá sofrer do seu “país de eleição”,
particularmente dos seus aliados do Likud.
Os analistas ocidentais podem não gostar,
mas o mundo árabe tem uma dívida de gratidão para com o Irão por uma viragem
estratégica que teve o efeito de neutralizar, em certa medida, os efeitos desastrosos
da derrota árabe de Junho de 1967, ao substituir um regime aliado de Israel, a
dinastia Pahlevi, o melhor aliado muçulmano do Estado hebreu, por um regime
islâmico, retomando a posição árabe inicial selada pela cimeira árabe de Cartum
(Agosto de 1967) dos “três nãos” (não ao reconhecimento, não à normalização,
não à negociação) com Israel, oferecendo ao mundo árabe profundidade
estratégica ao libertá-lo das garras irano-israelitas que o aprisionavam numa
aliança de reveses, compensando mesmo, no processo, a exclusão do Egipto do
campo de batalha em resultado do seu tratado de paz com Israel.
Em troca, os árabes travarão uma guerra de
dez anos contra o Irão, um país já sob embargo, num movimento de rara
ingratidão, através do Iraque, eliminando no processo o líder carismático da
comunidade xiita libanesa, 'Imam Moussa Sadr (Líbia 1978), ao mesmo tempo que
lutava contra a União Soviética no Afeganistão, principal fornecedor de armas
aos países no campo de batalha contra Israel. O seu comportamento errático para
com os seus aliados naturais (a União Soviética e o Irão) explica o descrédito
do mundo árabe na cena internacional e parte do seu colapso estratégico.
Como uma afronta ao conjunto árabe, o
Irão, apesar das guerras, dos embargos e do ostracismo, ascenderá à categoria
de "potência nuclear", enquanto o mundo árabe, que comprometeu quase
dois mil milhões de dólares em despesas militares desde o último terço do século
XX, ou cerca de 50 mil milhões de dólares por ano em média, permanece
impotente, privado dos três atributos do poder moderno, - a capacidade de projecção
de poder, a capacidade de dissuasão nuclear, a capacidade de espaço de
inteligência -, tantos atributos que lhe faltam na era da sociedade da
informação e da sua aplicação militar, a guerra de informação.
O Strategic Foresight Group (SFG), por seu
lado, estimou em doze mil biliões de dólares as perdas resultantes das guerras
que ensanguentaram todo o Médio Oriente desde 1991. Este custo inclui a perda
de vidas humanas, bem como os danos causados à ecologia, à água, ao clima, à
agricultura, ao crescimento demográfico, ao desemprego, à emigração, ao aumento
das rendas, ao preço do petróleo e até à educação.
Mais de cinquenta peritos de Israel, dos
Territórios Palestinianos, do Iraque, do Líbano, da Jordânia, do Egipto, do
Qatar, do Kuwait e da Liga Árabe participaram no estudo, que foi realizado pelo
grupo de reflexão sediado na Índia e apoiado pela Suíça, Noruega, Qatar e
Turquia. O relatório de 170 páginas, publicado em 2010, destaca, por exemplo,
as centenas de milhares de horas de trabalho perdidas pelos palestinianos nos
checkpoints (bloqueios de estradas israelitas). Revela também que 91% dos
israelitas vivem num estado perpétuo de medo e insegurança.
Para que o mundo árabe não seja arrastado para um declínio irreversível, é necessário romper claramente com a lógica da vassalagem, uma vez que a cena internacional caminha para um confronto entre o líder em ascensão (China) e a potência em declínio (Estados Unidos), implicando uma vasta redistribuição das cartas geo-políticas à escala planetária.
Líbano, um vasto cemitério de ilusões
perdidas
Quarenta anos após o cataclismo que a
desencadeou, o Líbano parece desconectado, atormentado pelo afairismo, a
população sofrendo da “síndrome de Beirute”, uma espécie de estreitamento do
campo emocional e mental. Para além da guerra Iraque-Irão, e sob reserva do
resultado final da guerra síria, a guerra libanesa tem um dos mais elevados
números de mortos dos conflitos regionais contemporâneos (150 000),
infinitamente superior ao conjunto das guerras israelo-árabes.
Símbolo lendário do Líbano, a sua qualidade de vida foi viciada por políticos gananciosos. A terra do leite e do mel, tão exaltada na Bíblia, foi transformada numa lixeira nuclear, uma cruel ironia do destino, com a cumplicidade dos responsáveis pelo ambiente, com o risco de desertificação no horizonte devido a incêndios periódicos de natureza criminosa. O património arqueológico dos bairros antigos da capital - o célebre Beryte e a sua faculdade de direito que data da época romana - corre o risco de ser desnaturado por lucrativos projectos de urbanização modernista.
Quarenta anos depois, a guerra do Líbano aparece assim, em retrospectiva, como a história de um desperdício incomensurável, e o Líbano como um gigantesco cemitério de ilusões perdidas. Destes destroços, resta apenas o lugar de Beirute na memória colectiva árabe, a mãe de todas as cidades da história da resistência árabe na sua dupla versão, Beirute Ocidental, em 1982, e Beirute do Sul, em 2006, o Vietname de Israel, seu título à glória que passará para a posteridade.
Beirute, incontaminável
Beirute tem o privilégio único de ter simbolizado
a resistência árabe à hegemonia americano-israelita em duas ocasiões na
história contemporânea. A primeira vez, em 1982, durante o cerco da capital
libanesa pelo general Ariel Sharon, numa altura em que o sunnismo se
identificava com a luta nacionalista, a partir do bastião do sunnismo libanês
em Beirute Ocidental.
A segunda vez foi em 2006, desta vez a partir do sul de Beirute (Ad Dahyah al Jounoubiyah, literalmente os subúrbios do sul da capital), o bastião xiita da capital, no momento do coma do general Ariel Sharon, quando o xiismo libanês substituiu a subserviência do sunnismo árabe ao eixo israelo-americano, com vista a perpetuar a luta nacionalista árabe.
Foi Beirute, outrora símbolo do modo de vida suave, que, perante o imobilismo árabe quase geral, travou uma batalha solitária contra os atacantes israelitas em 1982, para que esta cidade, que durante um quarto de século foi o viveiro do nacionalismo militante, pudesse escapar à desonra da capitulação.
Foi Beirute, mais uma vez, que lavou a honra árabe, em 2006, sob a égide do monge-soldado do Islão moderno Hassan Nasrallah, infligindo uma bofetada na cara dos israelitas, repetindo a sua façanha 24 anos mais tarde, apesar da cumplicidade de uma grande parte dos países árabes.
Para além destes trágicos acontecimentos, há, no entanto, um facto que permanece, com consequências para o futuro: Pela primeira vez na história, o único presidente cristão do mundo árabe foi ostracizado pela França, o tradicional protector dos cristãos árabes, e o vazio de poder que se seguiu criou um precedente perigoso com consequências de grande alcance.
Jacques Chirac foi o principal responsável por este facto, embora não seja possível determinar com certeza se a iniciativa do Presidente francês da altura foi motivada por um grande desígnio da França ou por um dever de gratidão para com o seu benfeitor. Um dever de um patrono para com o seu anfitrião, que o acolhe com toda a amabilidade, para além do seu assassinato, mantendo sobre o Líbano uma “espada de Dâmocles”, materializada pelo Tribunal Especial para o Líbano, cujo veredicto pré-determinado coloca em risco não só o Líbano, mas também a família do seu próprio benfeitor, na medida em que confia ao seu herdeiro a responsabilidade pela morte simbólica da única formação político-militar árabe que triunfou sobre Israel. Uma missão suicida, se é que alguma vez existiu, devido à sua perversidade.
Seja como for, abriu-se uma brecha constitucional que deveria levar os nostálgicos do Líbano de outrora a encarar o óbvio. O Líbano deixará de ser o que o seu progenitor - a França - queria que fosse: um centro cristão, sobretudo maronita, no Leste, em benefício exclusivo da política ocidental.
Consciência crítica de toda uma geração política, válvula de escape dos governos árabes durante meio século, pacificada, normalizada e reconstruída por Rafic Hariri, para ser novamente destruída por Israel, Beirute continua a ser o ponto de referência inoxidável da combatividade libanesa e árabe, desempenhando agora um papel traumático em relação aos israelitas, para grande desespero do Ocidente, dos seus aliados árabes e do clã Hariri no Líbano.
Sic Transit Gloria Mundi... Assim passam as glórias deste mundo.
Para ir mais longe
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O Tribunal Especial para o Líbano
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1ª parte: http://www.renenaba.com/le-tribunal-special-sur-le-liban-a-lepreuve-de-la-guerre-de-lombre/
·
3ª parte: http://www.renenaba.com/les-etats-unis-une-justice-a-la-carte-la-france-une-suspicion-legitime/
Fonte: https://les7duquebec.net/archives/296121?jetpack_skip_subscription_popup
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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