A decomposição da utópica "Nova Ordem
Mundial" ameaça a humanidade.
14 de Maio de 2026 Robert Bibeau
Por Khider Mesloub .
Após o
colapso do bloco soviético
As classes dominantes ocidentais
proclamaram o advento de um mundo definitivamente pacificado sob o domínio do
capitalismo triunfante. As fronteiras económicas desapareceriam sob o efeito da
livre circulação de capital, bens e investimentos. Rivalidades geo-políticas
supostamente dariam lugar aos imperativos do comércio mundial unificado.
Guerras, revoluções, choques ideológicos e conflitos entre grandes potências
foram apresentados como relíquias de outra era. Esse projecto histórico tinha
um nome: a "Nova Ordem Mundial". Durante mais de duas décadas, essa
expressão foi erguida como uma verdade histórica irreversível. Pretendia designar
a entrada da humanidade numa nova era: a da unificação económica do planeta sob
a tutela americana, o suposto triunfo definitivo do capitalismo e a erosão
progressiva das soberanias a favor de uma governança mundial estruturada em
torno do comércio, das finanças internacionais e das principais instituições
transnacionais, elevadas ao estatuto de totens do capital mundializado. A mundialização
económica apresentava-se não apenas como uma evolução técnica do capitalismo,
mas como o horizonte intransponível da própria história humana. Noutras
palavras, o capitalismo mundializado afirmava representar o "fim da
história", segundo a fórmula popularizada por Francis Fukuyama .
A “ nova ordem mundial ” deveria durar para sempre. Proclamações de eternidade não são novidade. O “Reich de mil anos” prometido por Adolf Hitler e o seu regime nazi deveria durar séculos; durou apenas doze anos. Doze anos foram suficientes para mergulhar a Europa numa guerra total, devastá-la e submergi-la na barbárie. A “nova ordem mundial” está a seguir a mesma trajectória: a de uma ordem que, embora afirme pacificar o mundo, generaliza guerras, normaliza a destruição e estende a violência em massa à escala planetária.
A euforia mundialista da década de 1990
Hoje, este mundo capitalista está a desintegrar-se diante dos nossos olhos. E é precisamente isso que o período actual revela, do qual Trump é apenas a expressão mais brutal . Pois Trump não surge como uma anomalia externa à ordem mundial unipolar imposta pelos Estados Unidos após o colapso da URSS em 1991. Pelo contrário, ele constitui o seu produto tardio, brutal e contraditório. Ele é menos o coveiro acidental da mundialização do que a expressão política do seu esgotamento histórico. As suas tarifas , guerras comerciais, alianças rompidas, proteccionismo agressivo e intervenções militares intempestivas revelam não apenas o temperamento errático de um presidente americano; expõem, sobretudo, a crise histórica do modelo que pretendia organizar de forma sustentável a unificação capitalista do mundo.
É Trump que divaga e o resto do mundo que descarrila, mais exactamente, a locomotiva capitalista que oscila sob a tempestade sistémica.
Devemos lembrar a euforia triunfante que
tomou conta das classes dominantes ocidentais na década de 1990, quando se
convenceram de que o capitalismo ocidental se havia tornado o senhor supremo do
mundo. De facto, a queda do bloco soviético foi imediatamente interpretada como
a vitória final do capitalismo. O colapso da URSS, a queda do Muro de Berlim, a
abertura económica da China, as privatizações em massa no antigo bloco
oriental, a ascensão meteórica das finanças mundializadas: tudo parecia
anunciar o advento de um mercado mundial unificado, onde os conflitos históricos
seriam dissolvidos numa interdependência económica generalizada, onde a
"democracia" se espalharia pelos quatro cantos do mundo e onde a
prosperidade seria definitivamente assegurada a toda a humanidade.
O capitalismo ocidental
já não se contentava em dominar economicamente o planeta; pretendia agora
encarnar o desfecho natural da história da humanidade. A democracia
parlamentar, o comércio livre, a desregulamentação financeira e a abertura dos
mercados eram apresentados como leis quase naturais da evolução das sociedades
modernas. Qualquer resistência a esta dinâmica era equiparada a um arcaísmo
condenado a desaparecer.
A própria fórmula de
«nova ordem mundial», popularizada pelo presidente norte-americano George H. W.
Bush no seu discurso de 11 de Setembro de 1990 perante o Congresso, condensava
essa ambição histórica. Washington afirmava querer inaugurar uma era baseada no
direito internacional, na cooperação mundial, na integração económica e na
estabilidade geo-política sob supervisão americana. A primeira Guerra do Golfo
foi apresentada como o acto fundador desta nova arquitectura mundial: uma
guerra travada em nome da «comunidade internacional», destinada a demonstrar
que as grandes potências agiriam doravante colectivamente para garantir a ordem
planetária.
A Mundialização capitalista como
reestruturação imperialista
Mas por trás do discurso universalista já
se vislumbrava a realidade muito mais brutal de uma mundialização organizada em
benefício do capital financeiro ocidental. Longe de abolir as relações de
dominação, a «nova ordem mundial» reconfigurava-as à escala planetária. A mundialização
não eliminava as hierarquias; internacionalizava-as. As antigas potências
industriais transferiam maciçamente as suas capacidades de produção para zonas
de mão-de-obra de baixo custo, enquanto as finanças desregulamentadas impunham
em todo o lado a mesma lógica: compressão salarial, destruição das protecções
sociais, privatizações, flexibilização do trabalho e concorrência generalizada
entre as populações.
O discurso sobre a «unificação do mundo»
escondia, na realidade, uma gigantesca reestruturação do capitalismo mundial. A
criação da Organização Mundial do Comércio (OMC) em 1995 simbolizou esta nova
fase histórica. O comércio internacional deveria tornar-se o princípio
regulador de um mundo supostamente pacificado. Os Estados foram
progressivamente instados a baixar as suas barreiras aduaneiras, a abrir as
suas economias, a desregulamentar os seus mercados e a integrar as cadeias de
produção mundiais dominadas pelas grandes multinacionais.
A adesão da China à OMC em 2001 marcou uma aceleração decisiva desse processo. Grandes corporações ocidentais viam-na como uma fonte inesgotável de mão de obra barata e um mercado gigantesco e em expansão. A realocação industrial explodiu. Segmentos inteiros da produção americana e europeia foram transferidos para a Ásia. O capital ocidental acreditava ter encontrado a fórmula ideal: produzir a baixo custo em países emergentes, mantendo o domínio financeiro, tecnológico e monetário das potências ocidentais.
A China não se limitou a integrar-se no
sistema mundial dominado pelo Ocidente; ela tem utilizado progressivamente os
próprios mecanismos da mundialização para fortalecer o seu poder económico,
tecnológico e geo-político. Da Iniciativa Cinturão e Rota ao seu crescente
controlo sobre cadeias de suprimentos estratégicas, incluindo tecnologias de
ponta como o 5G, Pequim transformou a abertura mundial desejada pelas potências
ocidentais num instrumento de expansão nacional. A guerra comercial iniciada
por Trump surge, portanto, como uma tentativa tardia e frenética de
desacelerar, ou mesmo desmantelar parcialmente, uma mundialização que os
próprios Estados Unidos orquestraram activamente durante várias décadas.
Mas essa dinâmica já continha uma grande
contradição. Ao transferir maciçamente capacidade industrial para a China, o
capitalismo ocidental estava simultaneamente a ajudar a fortalecer um futuro
rival estratégico capaz, a longo prazo, de desafiar a sua supremacia económica
e tecnológica. A mundialização capitalista estava, portanto, a criar as
condições para a futura fragmentação do mundo.
A crescente interdependência económica não
aboliu as rivalidades imperialistas; pelo contrário, reconfigurou-as num
terreno ainda mais instável e conflituoso.
Entretanto, os ideólogos do sistema
proclamavam o " fim da história ". O
capitalismo alegava ter derrotado definitivamente não apenas o comunismo
soviético, mas a própria ideia de uma alternativa histórica. O proletariado
industrial dos antigos países capitalistas era apresentado como fadado a um
declínio irreversível. Novas tecnologias, robótica, financeirização e a
economia digital supostamente reduziriam gradualmente a dependência do capital
em relação ao trabalho humano.
A cimeira
realizada no Hotel Fairmont em São Francisco, em 1995, resume perfeitamente
essa mentalidade. Antigos líderes políticos como Margaret Thatcher e George
H.W. Bush confraternizavam com os novos mestres das finanças mundiais e das tecnologias
emergentes. Alguns já teorizavam sobre um capitalismo capaz de funcionar com
apenas uma fracção da força de trabalho mundial, relegando massas inteiras de
pessoas a um estado de precariedade perpétua. A arrogância histórica do capital
parecia absoluta.
2008: O início da desintegração mundialista
Contudo, por trás da
euforia da mundialização triunfante, as contradições fundamentais do sistema
continuaram a acumular-se. Pois a mundialização não eliminou as crises do
capitalismo; ela conferiu-lhes uma dimensão planetária. A crise financeira de
2007-2008 marcou uma importante viragem histórica nesse sentido. Ela revelou
brutalmente que a economia mundializada se baseia numa gigantesca hipertrofia
financeira, amplamente divorciada da produção real de riqueza. Durante décadas,
a expansão do crédito, a especulação financeira e o endividamento massivo
sustentaram artificialmente o crescimento mundial, apesar do enfraquecimento
estrutural da rentabilidade produtiva. Quando o sistema bancário mundial
ameaçou entrar em colapso em 2008, os Estados e os bancos centrais intervieram
com urgência, injectando triliões de dólares para evitar a falência de bancos,
fundos de investimento e mercados financeiros.
Mas essa intervenção não resolveu nenhuma
contradição fundamental; pelo contrário, prolongou e exacerbou os
desequilíbrios do sistema, transferindo parte da crise para a dívida pública e
para as políticas monetárias não convencionais dos bancos centrais. O capital
especulativo continuou a crescer, enquanto a economia produtiva real permaneceu
incapaz de absorver essa acumulação financeira. Noutras palavras, a crise de
2007-2008 não foi um acidente externo da mundialização; ela expôs brutalmente
as contradições internas do capitalismo mundializado.
Foi com a crise de 2007-2008, quando a mundialização
revelou as suas contradições inerentes, que o discurso mundialista começou a desintegrar-se.
Os Estados ressurgiram abruptamente como instrumentos para a protecção dos
interesses nacionais do capital. As tensões comerciais multiplicaram-se. As
rivalidades tecnológicas intensificaram-se. Os gastos militares voltaram a
aumentar. Os blocos geo-políticos reformaram-se gradualmente. A mundialização
deixou de se apresentar como uma dinâmica harmoniosa e revelou a sua verdadeira
natureza: a de uma competição mundial exacerbada entre potências capitalistas
rivais.
Trump: O Retorno da Fragmentação
Imperialista
Trump surgiu nesse contexto. As suas políticas proteccionistas não constituíram uma rejeição ao capitalismo mundial; representaram uma tentativa desesperada de preservar o poder americano dentro de um sistema mundializado que se tornara prejudicial aos próprios interesses industriais dos Estados Unidos. A mundialização capitalista, inicialmente concebida como um instrumento de dominação americana, contribuiu progressivamente para o enfraquecimento de alguns dos fundamentos materiais dessa dominação. Desindustrialização, dependência de cadeias de suprimentos estrangeiras, ascensão da China e fragilidade social interna: um segmento da classe dominante americana agora acredita que o antigo modelo mundialista ameaça directamente a supremacia dos Estados Unidos.
A mundialização devastou a classe operária
ocidental (desindustrialização, insegurança no emprego, deslocalização da
produção). A "nova ordem mundial" pressupunha que os vencedores
compensariam os perdedores. Isso não aconteceu. A ascensão do nacionalismo, do
proteccionismo e dos movimentos de direita baseados na identidade não é um
acidente ideológico, mas um reflexo da devastação social causada pelo
capitalismo financeirizado. Trump não é a antítese do mundialismo; ele é a sua
cria monstruosa, nascida das suas ruínas sociais.
Trump representa precisamente aquele
segmento da classe dominante americana que percebeu que a chamada mundialização
"feliz" está a destruir gradualmente os próprios alicerces do poder
americano: desindustrialização em massa, dependência de cadeias de suprimentos
estrangeiras, fragilidade social interna e enfraquecimento do aparelho
produtivo nacional. O seu proteccionismo, portanto, não se apresenta como uma
mera anomalia ideológica, mas como uma manobra defensiva de uma potência hegemónica
confrontada com a erosão progressiva da sua dominância económica, industrial e
geo-política.
Trump, portanto, não está a
romper com
o capitalismo mundializado por ideologia anti-liberal; ele está a esforçar-se freneticamente,
num movimento defensivo que beira o desespero, para reorganizar a mundialização
em benefício exclusivo de uma potência americana em declínio. Daí essa lógica
de guerra comercial permanente, inclusive contra os aliados históricos de
Washington. Tarifas massivas, sanções económicas, restricções tecnológicas,
pressão exercida sobre parceiros comerciais e ataques contra certas
instituições internacionais revelam o pânico crescente de uma potência
americana confrontada com a erosão de sua supremacia económica, industrial e
geo-política.
Assim, o discurso universalista da década
de 1990 está a ceder lugar a uma lógica de fragmentação imperialista. A antiga
"aldeia global" está a transformar-se gradualmente numa arena de
confronto entre blocos rivais. A guerra na Ucrânia,
as tensões em torno de Taiwan, o conflito no Médio Oriente, as disputas
comerciais sino-americanas, a crescente militarização das relações internacionais, o retorno do proteccionismo
industrial e as políticas de realocação em massa demonstram que o
capitalismo mundial não está a entrar numa fase de estabilização pacífica, mas
sim numa de guerra sistémica intensificada, da qual as tensões no Médio Oriente
e os confrontos directos entre o Irão e os Estados Unidos constituem uma das
expressões mais explosivas.
O fim da ilusão pacificadora do comércio mundial
O dogma de que a interdependência económica
tornava as guerras impossíveis desmoronou. Isso deve-se não apenas ao facto de
as guerras comerciais se terem tornado permanentes, mas sobretudo porque as
rivalidades pelo controlo de recursos estratégicos — energia, minerais
críticos, elementos de terras raras, rotas marítimas e corredores comerciais — se
estarem a tornar, mais uma vez, abertamente militares. Do Estreito de Taiwan ao
Mar da China Meridional, do Ártico ao Médio Oriente, a competição económica
está a transformar-se gradualmente em confronto geo-político directo. O mundo
não se pacifica submetendo todas as sociedades humanas à lógica do lucro; pelo
contrário, isso cria as condições para uma luta generalizada pela distribuição
desse lucro, seus recursos e suas esferas de influência.
A
" nova ordem mundial " não fracassou porque alguns
líderes traíram os seus princípios. Ela fracassou porque as contradições
internas do capitalismo tornam impossível a unificação pacífica e duradoura do
mundo sob a lei do lucro.
A mundialização não aboliu os antagonismos
imperialistas; ela mundializou-os. Não eliminou as crises; ela disseminou-as à
escala planetária. Não pôs fim às guerras; ela está a preparar novos confrontos
pelo controlo de recursos, tecnologias, mercados e esferas de influência.
A ideia de que o comércio mundial
pacificaria naturalmente as relações internacionais surge agora como uma das
grandes ilusões da mundialização capitalista. O mercado não aboliu as
rivalidades de poder; apenas lhes proporcionou uma arena para confrontos à
escala planetária. Pois o capitalismo não pode unificar o mundo de forma
sustentável: ele baseia-se precisamente na competição pela acumulação, pelo
controle dos mercados, pelos recursos estratégicos e pelas tecnologias. A
unificação mundialista da década de 1990 foi nada mais do que um parêntese
histórico fugaz no desenvolvimento das rivalidades imperialistas. A actual
fragmentação do mundo — da Ucrânia a Taiwan, do Médio Oriente aos conflitos
comerciais sino-americanos — não representa uma anomalia passageira, mas sim um
retorno à lógica normal de um sistema imperialista em crise.
Trump, portanto, não surge como a causa
dessa desintegração mundial, mas como o sintoma espectacular de uma mutação muito
mais profunda: a entrada do capitalismo mundializado numa fase de fragmentação,
proteccionismo agressivo e rivalidade militar generalizada.
O que está a desintegrar-se hoje não é
meramente um ciclo geo-político ou uma forma particular de mundialização; é a
própria ilusão de um capitalismo capaz de organizar de forma sustentável uma
ordem mundial estável e pacífica. Pois o capitalismo baseia-se estruturalmente
na competição, na desigualdade e na luta pela acumulação. A mundialização não
eliminou, portanto, as suas contradições; pelo contrário, amplificou-as em todo
o planeta. Não estamos a entrar numa era de paz perpétua, mas sim numa de
fragmentação imperialista generalizada: a proliferação de blocos comerciais
rivais, guerras cambiais, a remilitarização das fronteiras, a securitização
estratégica de recursos essenciais e a desintegração progressiva das
instituições multilaterais herdadas do período pós-Guerra Fria.
Noutras palavras, Trump não está a enterrar
a " nova
ordem mundial ";
ele está a revelar que ela continha, desde o início, as sementes da sua própria
desintegração. O que está a ruir sob o peso das tarifas, das alianças rompidas
e do retorno generalizado ao "cada um por si" não é apenas a política
americana; é toda a ilusão de um capitalismo capaz de unificar pacificamente o
mundo que explora.
O capitalismo mundializado atingiu os seus
próprios limites históricos. Tendo progressivamente submetido quase todo o
planeta à lógica de mercado, não possui mais grandes territórios externos para
conquistar. Consequentemente, a competição entre as potências não se concentra
mais na expansão do sistema, mas na redistribuição conflituosa de um mundo já
totalmente absorvido pelo capital. A actual fragmentação imperialista surge,
portanto, como o resultado lógico de um capitalismo agora confrontado com os
limites históricos da sua própria expansão.
A mundialização prometia paz, prosperidade
e o fim dos blocos; em vez disso, deu origem ao proteccionismo, às guerras
comerciais, aos blocos imperialistas e a uma marcha forçada rumo à guerra
generalizada. O capitalismo não está a escapar à mundialização: a sua crise
revela que a mundialização continha, desde o início, as sementes da sua própria
desintegração.
A missão histórica do proletariado
mundial diante da barbárie imperialista.
" O capitalismo não é uma lei da natureza,
mas um parêntese histórico ."
A fragmentação imperialista que
vivenciamos hoje não é apenas uma crise de gestão de lucros; ela revela um
sistema que se tornou um obstáculo ao próprio desenvolvimento das sociedades
humanas, agora incapaz de unificar o mundo, excepto através da guerra, da
competição generalizada e da destruição social.
A história não é apenas a história das
estratégias das classes dominantes; é também a história de levantamentos colectivos
capazes de derrubar a ordem estabelecida. Ela muda quando as próprias massas
começam a mobilizar-se.
Ao mundializar a produção, o capital criou
um proletariado mundial interligado, de Xangai a Detroit, de Berlim a Déli.
Apesar das divisões nacionalistas e identitárias que ainda fragmentam a sua
consciência colectiva, ele permanece a única força capaz de paralisar o
sistema, porque é ele próprio a força de trabalho sobre a qual repousa toda a
economia mundial.
A guerra não é uma inevitabilidade
diplomática, mas a consequência lógica de um sistema que agora sobrevive apenas
através da competição generalizada, da militarização e da redistribuição
violenta do mundo. Portanto, transcender o capitalismo não é mais um horizonte
abstracto ou uma utopia doutrinária; torna-se uma necessidade vital. Pois, se a
desintegração da "nova ordem mundial" continuar sob a direcção
exclusiva de potências rivais, só poderá levar à barbárie generalizada: a de um
mundo entregue à guerra perpétua, ao colapso social e à destruição metódica das
próprias condições da vida humana.
O silêncio actual do cenário histórico não
significa a ausência de actores. Crises sociais, precariedade generalizada e o
absurdo de um sistema capaz de investir mais em mísseis do que em alimentos e
saúde já constituem as condições objectivas para futuras convulsões sociais. O
" fim da
história "
proclamado por Fukuyama terá sido, em última análise, nada mais do que uma
tentativa temporária de anestesiar a consciência de classe do proletariado
mundial.
Como transformar uma revolta popular em uma revolução proletária: https://www.editions-harmattan.fr/catalogue/livre/de-l-insurrection-populaire-a-la-revolution-proletarienne/77706
Versão em
Língua Portuguesa:
Que
o Silêncio dos Justos não Mate Inocentes: Da Insurreição popular à revolução
proletária
Ao
destruir a ilusão de um capitalismo pacificador, o período actual traz brutalmente
de volta ao centro a questão fundamental que o mundialismo pensava ter
enterrado: quem deve dirigir a produção mundial, em benefício de quem – dos
capitalistas ou dos operários – e para qual futuro da humanidade?
Khider MESLOUB
Fonte: LA
DÉCOMPOSITION DE L’UTOPIQUE «NOUVEL ORDRE MONDIAL» MENACE L’HUMANITÉ – les 7 du
quebec
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice
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