3 de Setembro de 2023 JBL 1960
2 anos, 1 milhar de pequenas notas e 80 versões PDF depois;
Confirmo que o
Despertar das nossas consciências é perceber e derrotar o maior flagelo da
humanidade: o
COLONIALISMO e porque é que ele acontece: O ESTADO!
Cabe-nos a nós
demonstrar a nossa capacidade de resistir, de dizer NÃO e
de nos colocarmos ao lado dos povos
indígenas em todos os continentes;
Actualização de
17/07/2019 ► Para associar ao meu post de hoje ► Plantando a árvore de
amanhã...
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Resistência
ao colonialismo: No Equador, a luta do povo Shuar contra o governo e
a China para salvaguardar as suas terras ancestrais...
O problema colonial é
fundamentalmente colocado neste artigo pelo sempre relevante Peter
d'Errico publicado na Indian Country Media
Network em Dezembro de 2016. Os nossos leitores traçarão um
paralelo, como estabelecido no final do artigo, com a luta anti-colonial
indígena na América do Norte. O fundamento, a raiz de toda esta ideologia de
apropriação e exploração é a doutrina
cristã da descoberta, (*) cristã porque
ancorada em éditos pontifícios (bulas) do século XV como Dum Diversas (1450),
Romanus Pontifex (1455) e Inter Caetera (1493), que estabeleceu
o domínio do império cristão sobre qualquer terra pagã e a sua moderna (pseudo)
legalização através de decisões dos Supremos Tribunais das nações em causa,
começando nos Estados Unidos em 1823 com o veredicto em Johnson v. M'Intosh,
que abriu um precedente no Canadá e em países da América Latina.
O Estado é
expansionista e colonialista por construção, e a história do Estado nos últimos
5.000 anos está intimamente ligada à história da guerra, e mais particularmente
da guerra colonial expansionista. É impossível tornar o Estado justo e
virtuoso, porque ele se baseia na divisão política e depois económica da
sociedade. Lutar por uma sociedade justa e igualitária é lutar contra o Estado,
e lutar contra o Estado é lutar contra a sua razão de ser, a colonização das
mentes, dos seres e das coisas.
A única solução "legal" para a exploração colonial é a morte do Estado por substituição e, por conseguinte, do colonialismo que lhe é inerente, das instituições, do dinheiro, do trabalho assalariado e de todas as formas de exploração induzidas pela divisão inicial da sociedade humana. Quando nós, no Ocidente, tivermos libertado os grilhões ideológicos do colonialismo, que nos impedem tanto a nós como aos povos colonizados, ainda que em maior ou menor grau, e estivermos ao lado dos povos indígenas explorados, brutalizados, ignorados e aniquilados, então poderemos pôr em marcha a única sociedade humana válida e finalmente universal, a sociedade das sociedades., a sociedade das associações livres, unida na universalidade da sua complementaridade.
Não há soluções dentro
do sistema, nunca houve e NUNCA haverá!
Sair do círculo vicioso em que estivemos
fechados é tomar a tangente do antagonismo induzido e encorajado para fins
divisionários e abraçar a complementaridade natural que unifica no grande todo.
É só neste caminho que nos realizaremos como humanidade, que finalmente SEREMOS
...
~ Resistência
71 ~
Os povos indígenas
Shuar precisam de apoio legal mais forte na luta contra as empresas de
mineração chinesas
Peter
d'Errico - Brasil | 31 de Dezembro de 2016 | URL do artigo de
origem ► https://indiancountrymedianetwork.com/news/opinions/shuar-people-fight-chinese-mining-company/
Traduzido do inglês
por um leitor anónimo, Dezembro de 2017 publicado por R71 ► https://resistance71.wordpress.com/2017/12/11/resistance-au-colonialisme-en-equateur-le-combat-du-peuple-shuar-contre-le-gouvernement-et-la-chine-pour-la-sauvegarde-de-leur-terre-ancestrale/
O governo equatoriano está a mobilizar-se contra o grupo indígena Shuar do Equador, que está a lutar contra os planos de uma enorme mina de cobre chinesa a céu aberto nas suas terras.
O governo equatoriano
mobilizou milhares de militares e policias para impor um "estado de
emergência" na província amazónica de Morona Santiago, que engloba os
territórios ancestrais do povo indígena Shuar. A mobilização e o "estado
de excepção" foram anunciados em resposta à morte de um polícia durante
uma manifestação para assumir o controle de um campo de mineração em 14 de Dezembro. Não foram
apresentadas provas que provem que foi realmente um manifestante Shuar que
causou a morte do polícia.Fonte
Os Shuars protestam contra a invasão do
seu país por uma mineradora chinesa, a EcuaCobres SA (EXSA), que criaria a
segunda maior mina de cobre a céu aberto do mundo, com um lucro anual estimado
em 1,2 mil milhões de dólares. A mineradora chinesa já realizou trabalhos
avançados de exploração de ouro e cobre na área pertencente aos indígenas
Shuar. A área planeada para a mina faz parte de uma "concessão" de
41.000 hectares (mais de 100.000 acre) criada pelo governo equatoriano para
converter o status legal das terras indígenas Shuar em propriedade privada de
propriedade da mineradora chinesa. Quase 50% das
"concessões" à mineradora chinesa estão no país de origem dos Shuars.
A região de Shuar vendida à empresa
chinesa é "a Cordilheira do Condor, uma cordilheira que liga o sul dos
Andes do Equador à Amazónia, e é caracterizada por uma bio-diversidade
única".
Os Shuar, aliados de agricultores
mestiços e activistas ambientais como a Accion Ecologica, protestam contra o
plano de mineração chinês desde que foi proposto pela primeira vez por uma
empresa canadense na década de 1990. Em 2006, eles conseguiram expulsar a EXSA
da área e, em seguida, estabeleceram colónias para manter a presença Shuar e
afirmar a propriedade.
Desde 2006, os líderes Shuar e suas
famílias têm sido alvo das forças governamentais equatorianas. Em Agosto
de 2016, as tropas governamentais expulsaram à força os Shuars das suas casas,
alegando que os indígenas Shuar estavam "a ocupar ilegalmente" as
terras da mineradora chinesa. O governo equatoriano elaborou uma
lista dos líderes Shuar "mais procurados", levando alguns dos mais
fervorosos apoiantes Shuar a esconderem-se.
Fonte Blogs Mediapart
Severino Sharupi, dirigente da Confederação das Nacionalidades Indígenas do Equador, afirmou que o governo equatoriano e a empresa mineira chinesa "querem prender alguns dos principais porta-vozes da resistência para que não haja oposição à venda do território shuar à empresa chinesa... O Estado equatoriano deve ter autoridade para dar autorização à empresa chinesa e permitir-lhe...". Mas Domingo Ankuash, um dos líderes Shuar mais vociferantes, declarou que os Shuar não vão recuar: "Este é o início de uma luta para exterminar o povo Shuar porque somos a única nação que defendeu vigorosamente o nosso território. Se tiverem de nos exterminar, que o façam. Talvez depois possam continuar a exploração mineira. Mas até lá, continuaremos a defender a terra para evitar que se torne propriedade das empresas mineiras chinesas".
As palavras e acções corajosas destes
líderes Shuar indicam que eles compreendem a dinâmica da invasão colonial - que
não estão deslumbrados com a oferta de "empregos" da empresa mineira
chinesa ou prontos a aceitar as reivindicações de "propriedade" do
governo. Perante este tipo de liderança consciente e informada, parece provável
que o conflito continue. Infelizmente, os advogados dos Shuar ainda não tomaram
uma posição ao nível mais básico das reivindicações legais do governo.
Tarquino Cajamarca, advogado
especializado nos direitos dos Shuar, disse que, segundo a lei estatal, o
governo não tem obrigação de consultar os proprietários de terras para obter
concessões, uma vez que os Shuar são tecnicamente donos da terra, mas não do
subsolo: "Uma concessão é um título de propriedade de um subsolo para
operações de mineração", disse Cajamarca à Al Jazeera, "e é o Estado
que é dono do subsolo, assim como dos rios, montanhas, etc.".
Neste ponto, perguntamo-nos: se os
shuares são donos da superfície mas não do subsolo, não têm o direito legal de
impedir a extracção do subsolo? Muitas jurisdições - particularmente em regiões
onde predominam os minerais, o gás e o petróleo - permitem uma separação legal
entre a propriedade da "superfície" e a propriedade dos minerais
subjacentes.
O que é que nós pensamos? Já
vimos isto demasiadas vezes: os advogados que representam os povos indígenas
não contestam a questão fundamental - nomeadamente a reivindicação do Estado
equatoriano colonizador de que é o "proprietário" das terras
indígenas, quer acima quer abaixo do solo. Para que os corajosos líderes Shuar
possam ser apoiados pelos seus advogados, estes devem, em primeiro lugar, ir
além das leis "normais" do Estado equatoriano colonizador. Os
advogados devem desafiar essas leis colonizadoras. Especificamente, os
advogados shuar não devem conceder a propriedade do subsolo shuar ao Estado
equatoriano.
A reivindicação do Equador de "possuir" terras indígenas - rios, montanhas, etc. - baseia-se no mesmo fundamento que a reivindicação do Estado equatoriano de "possuir" o subsolo Shuar. - A pretensão do Estado equatoriano de se "apropriar" do subsolo shuar tem o mesmo fundamento que a doutrina de dominação colonial conhecida como "Doutrina dos Descobrimentos Cristãos". Tendo em conta os apelos cada vez mais frequentes para a "revogação" das bulas papais que deram origem à doutrina cristã da colonização, todos os advogados dos povos indígenas devem intentar acções judiciais criticando a Doutrina dos Descobrimentos e rejeitando todas as reivindicações estatais baseadas nesta Doutrina dos Descobrimentos.
O desafio legal necessário para apoiar a
liderança Shuar envolve a rejeição da noção de que o Estado equatoriano "é
dono do subsolo, bem como dos rios, montanhas, etc.". Em 2008, o Equador adoptou um
capítulo na sua Constituição que estipula que a "Natureza" tem direitos
fundamentais e que "o Estado (...) promoverá o respeito por todos os
elementos que compõem um eco-sistema".
No entanto, a situação equatoriana
oferece uma oportunidade invulgar para contestar fundamentalmente as
reivindicações estatais de propriedade baseadas em doutrinas coloniais de
dominação sob a doutrina da descoberta cristã. Os próprios Shuar - e outros
povos indígenas - devem afirmar o direito e o poder de evitar "impactos
ambientais graves ou permanentes" nas suas terras.
A importância do argumento
dos Shuar torna-se ainda mais premente depois de o Presidente do Equador,
Correa, ter emitido uma declaração de apoio à empresa mineira chinesa EXSA,
declarando que "o mais importante na natureza continua a ser o ser humano
e que o primeiro dever ético e moral é vencer a pobreza". As
visões de mundo indígenas não privilegiam os seres humanos em detrimento da
natureza, mas consideram que os seres humanos fazem parte do mundo natural e
têm a responsabilidade de viver em equilíbrio com a terra em vez de a dominar.
A frase adicional do Presidente Correa sobre "superar a pobreza" não
acrescenta nada à relação humana com a Criação e, em vez disso, alimenta a
confusão baseada no desespero económico causado pelo sistema extractivo
capitalista que prejudica a Terra e os seres humanos.
O Equador tem os seus próprios "protectores da água", que, como os de Standing Rock, estão a assumir uma tarefa cada vez mais importante diante das indústrias extractivas de mineração. O Equador também tem uma colaboração activa de activistas ambientais indígenas e não indígenas, liderada pela Confederação de Nacionalidades Indígenas do Equador (CONAIE). O Equador tem, portanto, os ingredientes para uma posição firme contra a destruição pela mineração. A liderança local precisa de advogados que apoiem esta posição com os argumentos mais poderosos que possam ser apresentados.
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(*) Sobre a
importância do colapso do colonialismo na
rejeição da doutrina cristã da descoberta em acção ainda hoje, como vemos neste
caso específico e para derrubar o império e
um meio simples, sem armas, ódio ou violência, lembro a desbaptização em massa e a recusa;
Steven Newcomb – académico,
jurista, investigador e escritor de Shawnee-Lenape – Autor do livro:
"Pagans in the Promised
Lands: Decoding the Doctrine of Christian Discovery" e
graças aos grandes excertos da tradução do inglês para o francês pela Résistance71 em
versão PDF {N°4} de 45 páginas aqui ► « Pagãos na Terra Prometida
decodificando a Doutrina Cristã da Descoberta " leva-nos
ainda mais longe na semântica, porque as palavras são uma arma e bem utilizadas
permitir-nos-ão CONJUNTAMENTE (nativos ou não) derrubar TODOS os impérios
retirando o nosso consentimento, com um golpe forte sob os pés da oligarquia
reinante e uma chouïa desesperada de qualquer maneira para finalizar o Plano
que sempre foi "Matar o Indígena para salvar o Homem" Branco e além
disso cristão e isso foi possível com o estabelecimento de escolas residenciais
para índios de 1820 a 1980 nos EUA e de 1840 a 1996 no Canadá... [Nota do editor:
para mais informações, leia o post de 12/07/19 Fonte TIDC ► Carta aberta a Justin Trudeau do
Conselho Executivo do Tribunal Internacional de Desaparecidos do Canadá (ICDB),
9 de Julho de 2019]
Além disso, Steven Newcomb é co-fundador e co-director
do Indigenous Law Institute ► http://ili.nativeweb.org/ e produtor do
documentário The Doctrine of Discovery: Unmasking the Domination Code, dirigido e produzido
por Sheldon Wolfchild (Dakota) com narração de Buffy Sainte-Marie (Cree)
▼
Dado como desaparecido desde 28 de Novembro, José Isidro Tendetza Antún, líder da comunidade Shuar no Equador, foi encontrado assassinado e enterrado. Membros da sua comunidade alegam que ele
Como em 2016, Berta Caceres, líder indígena em Honduras, e outros 200 conservacionistas foram assassinados;
É uma ladainha. Em 20 de Maio, Miguel Angel Vázquez Torres, líder de uma comunidade indígena em Chiapas, México, foi morto a tiro enquanto tentava impedir que pastores tomassem terras ancestrais. Em 22 de Maio, três aldeões índios morreram durante uma manifestação contra o uso de máquinas de mineração de areia. Em 24 de Maio, 10 manifestantes que defendiam terras cobiçadas foram mortos pela polícia brasileira. Em 27 de Maio, na Guatemala, Carlos Maaz Coc, um pescador, foi condenado à morte porque protestava contra a poluição de um lago por um estaleiro de mineração. O diário britânico The Guardian, que acaba de decidir compilar todos os assassinatos de defensores do ambiente no mundo, já está a 97 por cento nos primeiros cinco meses de 2017. Fonte Sott.net ►
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Associo-me plenamente
à proposta feita pelo R71 acima: Sair
do círculo vicioso em que estamos presos é tomar a tangente do
antagonismo induzido e encorajado para fins divisionários e abraçar a
complementaridade natural que unifica no grande todo. É só neste caminho que
nos realizaremos como humanidade, que finalmente SEREMOS ...
Porque não se trata de pedir às pessoas,
aos povos, que abandonem as suas crenças e o que quer que sejam, mas
simplesmente que o pratiquem no seu coração e abandonem a ideia de nos impor e,
na maioria das vezes, pela força, as suas próprias crenças/dogmas/doutrinas a
juntarem-se a todos nesta mesma linha/tangente para avançarem lado a lado,
ombro a ombro;
Ninguém na frente,
ninguém atrás e, portanto, ninguém acima e, logicamente, ninguém abaixo...
Que cada um pratique a
sua espiritualidade no seu coração e não tenhamos do que reclamar, a nossa
única exigência, o que não será possível transigir, é que este novo
paradigma que vamos accionar não admita qualquer pressuposto
racista ou eugénico como o que ainda hoje prevalece de que o homem que não é branco
é inferior ou que as ditas raças superiores têm direito face às raças
inferiores...
E sim; Substituamos o antagonismo que
vigora há milénios e que, aplicado a diferentes níveis da sociedade, impede a
humanidade de abraçar a sua tendência natural para a complementaridade, factor
de unificação da diversidade num grande todo sócio-político
orgânico: a sociedade das sociedades.
Fonte: LES PEUPLES AUTOCHTONES SHUARS VS STÉ MINIÈRE CHINOISE (EXSA) EN ÉQUATEUR – les 7 du quebec
Este artigo foi traduzido para
Língua Portuguesa por Luis Júdice
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