20 de Setembro
de 2023 Robert Bibeau
Por Khider Mesloub.
O primeiro artigo desta série está aqui: https://queonossosilencionaomateinocentes.blogspot.com/2023/09/franca-raparigas-muculmanas-feitas.html
O segundo artigo desta série está aqui:
https://queonossosilencionaomateinocentes.blogspot.com/2023/09/a-diferenca-de-tratamento-dos.html
Sob o domínio contemporâneo da burguesia francesa xenófoba e belicista, o
laicismo, originalmente fundado na neutralidade em relação às religiões, foi
agora convertido num instrumento de estigmatização e criminalização dos
seguidores da religião muçulmana.
Historicamente, aos olhos dos republicanos franceses do final do século
XIX, o laicismo era um instrumento político utilizado para retirar à Igreja
Católica o controlo da educação das crianças e transferi-lo para o Estado, mas
nunca uma arma de guerra contra a religião. De facto, este era o "programa
pedagógico" de Jules Ferry, para o qual "a missão do professor não era opor-se às convicções religiosas dos pais
dos alunos".
É certo que a exigência de separação entre a Igreja e o Estado, tal como a
liberdade individual de culto, fazia parte do programa do movimento operário
revolucionário do século XIX. No entanto, no século XX, depois de esta exigência
ter sido satisfeita por todos os Estados capitalistas secularizados - ou seja,
depois de o poder institucional e o império educativo da Igreja terem sido
aniquilados - o laicismo foi utilizado pelas classes dirigentes, nomeadamente
em França, como instrumento de desvio político.
O laicismo, a "religião cívica" da burguesia, tornou-se uma
arma de mistificação ideológica, destinada a semear a divisão entre proletários
de diversas "origens étnicas e religiosas".
De um modo geral, do ponto de vista das organizações socialistas do século
XIX, numa sociedade europeia que acabava de sair do feudalismo, a religião
tinha de ser criticada e combatida. Mas esta crítica e esta luta deviam fazer
parte da luta revolucionária mundial contra a sociedade burguesa e o Estado
burguês, tendo em vista a emancipação humana universal. Não como um fim em si
mesmo, impulsionado por um espírito burguês anti-clerical, com o único objectivo
de institucionalizar o secularismo e o controlo estatal fascista como parte da
manutenção da sociedade capitalista.
O movimento operário sempre se recusou a aderir à histeria anti-clerical desencadeada pela burguesia, nomeadamente em França. Num contexto marcado por uma virulenta ofensiva contra a religião por parte dos anticlericais, o primeiro Congresso da Associação Internacional dos Trabalhadores (AIT) teve de decidir distanciar-se desta histeria anti-religiosa orquestrada pelas elites burguesas.
Com efeito, o primeiro Congresso da AIT, realizado em Genebra em setembro de 1866, redigiu uma declaração de princípios segundo a qual a religião "é uma das manifestações da consciência humana, respeitável como todas as outras, desde que permaneça um assunto interno, individual e íntimo (...) cada um pensará sobre este ponto o que julgar conveniente, na condição de não envolver o 'seu Deus' nas relações sociais e de praticar a justiça e a moral". A luta não era contra a religião em si, mas contra os poderes teocráticos dominantes e as instituições confessionais.
Na Europa, o desenvolvimento das forças produtivas, ou seja, a industrialização e a urbanização, combinadas com a escolarização em massa, já tinham conduzido a um declínio acentuado do sentimento religioso entre a classe operária. Os marxistas acreditavam que a propaganda anti-religiosa seria infrutífera e corria o risco de dividir a classe operária. Opuseram-se deliberadamente aos blanquistas e aos anarquistas (antepassados dos actuais laicistas histéricos) que pretendiam incluir o princípio do ateísmo no programa das organizações revolucionárias.
A partir deste período de expansão do capitalismo, os socialistas traçaram um caminho claro no que respeita à questão religiosa. A separação da Igreja e do Estado e a concepção da religião como um assunto privado não só não foram integradas no centro da luta, como foram rejeitadas pelo seu desvio político e pelo seu poder de prejudicar o proletariado. Acima de tudo, eram divisionistas.
O discurso burguês anti-clerical tinha por objetivo fazer do laicismo um fim em si mesmo, ou seja, desviar a classe operária do seu verdadeiro objetivo: a luta contra o capitalismo. A revolucionária alemã Rosa Luxemburgo já tinha denunciado a utilização do laicismo pela burguesia francesa: "A incessante guerrilha travada desde há décadas contra o sacerdócio é, para os republicanos burgueses franceses, um dos meios mais eficazes para desviar a atenção das classes laboriosas das questões sociais e para alimentar a luta de classes. O anti-clericalismo permaneceu, além disso, a única razão de ser do partido radical; o desenvolvimento dos últimos trinta anos, a ascensão do socialismo, tornou inútil todo o seu antigo programa. (...) Para os partidos burgueses, a luta contra a Igreja não é, portanto, um meio, mas um fim em si mesmo; ela é travada de forma a nunca atingir o seu objectivo; a intenção é eternizá-la e torná-la uma instituição permanente".
Um século mais tarde, a burguesia francesa, senil e decadente, continua a utilizar o laicismo como instrumento, travando a sua "guerrilha incessante", agora contra os muçulmanos e o Islão!
Nas mãos das classes dominantes francesas contemporâneas e das elites culturais em vias de escravização e radicalização, o laicismo tornou-se, nas últimas décadas, um instrumento de estigmatização e criminalização da religião muçulmana, utilizado para dividir as classes populares francesas e enfraquecer a sua unidade social, acentuando deliberadamente falsas divisões religiosas, a fim de forçar os franceses de fé muçulmana a dissociarem-se dos seus "irmãos de classe" devido às suas crenças religiosas supostamente particulares que são incompatíveis com os "valores republicanos" (sic) da França. E os "franceses nativos" (sic) a anatematizarem, ostracizarem e segregarem os seus irmãos de classe islâmicos.
Recorde-se que, em
França, o Islão não é apenas a segunda religião do país, mas sobretudo a
religião de uma grande parte do proletariado imigrante, o mais explorado, o
mais oprimido e o mais ostracizado. Um proletariado imigrante que a classe
dominante francesa faz tudo o que pode para manter subjugado e empobrecido, tal
como os seus antepassados indígenas nas colónias.
De que outra forma se pode alimentar e
manter a divisão entre proletários franceses e imigrantes, brancos e árabes e
negros, senão desvalorizando e denegrindo estes últimos, sistematicamente
descritos em termos pejorativos, caracterizados como populações perigosas, até
mesmo bárbaras, de que se deve desconfiar devido aos seus "costumes
estranhos e religião estrangeira" e à sua "inassimilabilidade congénita"
(sic). A instilação de estereótipos terríveis sobre os imigrantes fomenta o
racismo. É este clima nocivo que provoca também reacções virulentas, atitudes
de hostilidade sistemática contra qualquer expressão ou manifestação pública da
religião muçulmana, nomeadamente a construção de uma mesquita ou o uso de
qualquer sinal islâmico. De acordo com um relatório europeu recente, a França
foi considerada um dos países mais islamofóbicos da Europa em 2022.
Também nos Estados Unidos, na sequência da proibição do uso da abaya nas escolas, um comité consultivo encomendado pelo Congresso norte-americano considerou que o governo de Macron tinha "invadido a liberdade religiosa". A decisão do governo de proibir o uso da abaya nas escolas francesas foi criticada, sendo considerada uma medida de "intimidação" dirigida aos muçulmanos em França. "Num esforço mal orientado para promover o valor francês do secularismo, o governo está a usurpar a liberdade religiosa", escreve Abraham Cooper, que preside à Comissão dos EUA para a Liberdade Religiosa Internacional (USCIRF), um órgão consultivo do governo mandatado pelo Congresso dos EUA. "A França continua a utilizar uma interpretação específica do secularismo para visar e intimidar grupos religiosos, em particular os muçulmanos", sublinha a comissão, que considera "repreensível restringir a prática pacífica das crenças religiosas dos indivíduos para promover o secularismo". "A comunidade internacional deve continuar a pronunciar-se contra as leis que ameaçam a liberdade religiosa para todos em França", acrescentou Nury Turkel, da Comissão dos EUA para a Liberdade Religiosa Internacional.
É certo que Marx, o
pai fundador do socialismo científico, escreveu que a primeira crítica a fazer
era a crítica da religião. Mas nunca afirmou que a principal batalha a travar
era contra a religião ou os seus símbolos, nomeadamente o vestuário. A
diferença é importante. Os pseudo-marxistas e os laicistas fanáticos de hoje,
que, em nome do laicismo, fazem da luta contra a religião a sua principal
prioridade, estão a ladrar para a árvore errada. À sua maneira errada, colocam
a religião acima das contradições sociais e de classe.
A lei de 1905 sobre o laicismo tornou-se assim um meio de dividir as
classes sociais. Como escreve a socióloga Monique Pinçon-Charlot: "O que
significa exactamente a laicidade para as pessoas mais ricas, que não têm
qualquer restrição às suas escolhas, quer se trate dos bairros onde vivem ou
das escolas para onde enviam os seus filhos? O laicismo é utilizado para
absolver os responsáveis, banqueiros e outros especuladores financeiros, pelas
desigualdades económicas que se tornaram abismais. A divisão entre os dominados
em função das suas filiações religiosas impede a convergência das
reivindicações e das lutas contra as elites profundamente unidas na defesa dos
seus interesses de classe.A hostilidade popular em relação às famílias que
exibem uma religião diferente do cristianismo alivia as preocupações dos ricos.
As desigualdades económicas são um factor de perigosas tensões sociais que é
preferível ver desviadas para as lutas internas das classes dominadas."
Actualmente, em França, o laicismo é a contrapartida da União Sagrada. As campanhas a favor do laicismo destinam-se a reunir os proletários numa união interclassista para defender os "valores republicanos" franceses, que são supostos encarnar a civilização por excelência, tal como a democracia burguesa simboliza, de acordo com a ideologia capitalista ocidental, a forma mais bem conseguida de governação humana (sic). Estes valores, o laicismo e a democracia, deveriam, portanto, unir o patrão e o operário, o sem-abrigo e o bilionário, a mulher proletária dos subúrbios e a mulher burguesa dos bairros nobres, em defesa da nação chauvinista, da decadente "civilização ocidental".
É claro
que é necessário combater o domínio reaccionário da religião, em particular do
Islão, mas não através de medidas coercivas estigmatizantes e intimidatórias do
Estado (fascista), como insidiosamente aplicadas pelo histérico governo Macron,
que atira os cidadãos franceses e os imigrantes de fé muçulmana à mercê da
população, a fim de desviar as queixas e a raiva da população francesa
expressas contra as suas políticas anti-sociais, o aumento dos preços e o
agravamento das condições de vida.
No entanto, Macron tenta centrar a atenção do proletariado na "questão
do vestuário" para fugir à questão social e aos problemas da nutrição. E,
sobretudo, enfraquecer e neutralizar uma resposta de classe proporcional às
exigências históricas actuais, marcada por uma dramática deterioração das
condições de vida de toda a população laboriosa francesa, todas as origens e
crenças combinadas.
De facto, neste período de marcha forçada para a guerra generalizada, de exaltação histérica do patriotismo e de apologia do militarismo belicista, a ruidosa campanha laica inscreve-se nesta política de União Nacional fascista e reaccionária, cujo objetivo é, entre outras coisas, desviar a oposição emergente entre internacionalistas e militaristas para a divisão estéril entre laicos e religiosos (islâmicos ou de outras religiões... e/ou etnias). Segundo a propaganda do Estado francês e dos meios de comunicação social, são os muçulmanos que ameaçam a paz e a "civilização", e não a burguesia belicista francesa e mundialista que, através do seu programa de rearmamento e da introdução de uma economia de guerra, está a conduzir o país directamente para uma conflagração militar mundial, massacres em massa, guerras bárbaras e aniquilação nuclear, não só dos franceses mas de toda a humanidade.
Hoje em dia, o secularismo é o biombo ideológico
instrumentalizado pela classe dominante francesa para defender a sua República
burguesa segregacionista, ou seja, o seu sistema de exploração e opressão
capitalista. Além disso, qualquer aliança com a classe capitalista dominante
francesa, sob o pretexto de defender o secularismo, este encobrimento anti-muçulmano,
é uma traição à classe proletária em guerra com a classe burguesa.
Khider MESLOUB
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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