6 de Setembro de 2023 Robert Bibeau
Por Robert Bibeau.
|
O IMPERIALISMO É O ESTÁDIO SUPREMO DO MODO Desde o início dos tempos, a humanidade conheceu
quatro modos de produção diferentes. O modo de produção primitivo sem classes (caçador-colector); o modo de produção esclavagista (escravo versus homem
livre); o modo de produção feudal
(servo versus senhor); o modo de produção capitalista (proletário versus burguês). Um dia, o mundo conhecerá
um novo modo de produção sem classes, o comunismo.
Para já, vamos estudar a evolução do modo de produção capitalista (MPC) até à
sua fase imperialista suprema.
No decurso da história, seguindo os altos e baixos
da luta de classes - impulsionada pelas contradições inerentes a cada modo de
produção - a evolução levou cada modo de produção desde a sua fase de
emergência revolucionária, à sua fase de crescimento e maturidade, e depois à
sua fase de degeneração imperialista que o conduziu à decadência. Entre eles
contam-se o Império do Meio (China), o Império Romano, o Império Bizantino, o
Império Espanhol, o Império Português, o Império do Congo, o Império Maia, o
Império Inca, o Império Austro-Húngaro, o Império Russo, o Império Otomano, o
Segundo Império Francês, o Império Britânico, o Terceiro Reich Alemão e o
Império Americano. Apesar de semelhantes em muitos aspectos
(militarização e armamento, hegemonia sobre o comércio externo, guerras de
expansão, pilhagem dos recursos internos e externos, exploração da força de
trabalho, etc.), estes impérios diferem em função das características do seu
modo de produção (tecnologias, meios de produção, meios de transporte e de
troca), das relações sociais de produção e, consequentemente, da cultura
(religião, língua, costumes, laços sociais, etc.) específica de cada
civilização.
O imperialismo moderno, específico do
modo de produção capitalista, caracteriza-se por cinco processos económicos
interligados.
********** O imperialismo moderno (nossas teses) (1) monopolização da propriedade dos meios de produção, troca e
comunicação; 2) O
imperialismo moderno é a concentração da riqueza – riqueza social – capital – nas
mãos de trusts e cartéis internacionais que deram origem ao grande capital mundializado
e à oligarquia
financeira mundialista; 3) o imperialismo moderno é também a integração de todos os sectores
industriais, comerciais, bancários e financeiros numa única economia política
mundializada e interligada, formando uma vasta cadeia de reprodução mundializada onde o
capital (fiduciário) é exportado e trocado tal como as mercadorias; 4) o imperialismo moderno é a financeirização do capital e do comércio; 5) Finalmente, o imperialismo moderno caracteriza-se
pela terciarização de empregos cada vez mais
precários e parasitários.
Quer isto dizer que "enquanto o imperialismo
tiver uma reserva de acumulação nos países economicamente mais atrasados,
onde grande parte da população ainda vive da agricultura de subsistência à
margem da grande indústria, o modo de produção capitalista [na sua fase
imperialista moderna] terá uma reserva de potencial de crescimento para a
expansão das suas forças produtivas, dos seus meios de produção, para a
acumulação de mais-valia e lucros a reinvestir na sua reprodução alargada"? Podemos deduzir desta reflexão feita por Marx em
1859 que "a classe capitalista monopolista mundial poderá continuar a usar uma parte
dos lucros saqueados nos países dominados do Terceiro Mundo para corromper a
'aristocracia operária' e a pequena burguesia dos países imperialistas em
declínio ou ascendentes no Ocidente"? (43) Basta observar os repetidos ataques da grande
burguesia em todos os países do Ocidente contra o que reformistas de esquerda
e de direita chamam de "ganhos sociais" da "classe média" através de uma infinidade de medidas ditas de
"austeridade" para entender que o tempo presente não é mais
para o Estado
de bem-estar social. Para os pequeno-burgueses empobrecidos a quem
é dito que apertem o cinto e se curvem aos seus senhores capitalistas que,
apesar da enorme reserva de trabalhadores do Terceiro Mundo, já não conseguem
manter as suas taxas de lucro e, assim, assegurar a reprodução alargada do
capital através do moderno sistema de exploração e expansão imperialista. A
corrente kautskyista do pensamento economista aplica mecanicamente os apofthégamas
(máximas) promulgados por Marx no final do século XIX.e século
e esquece-se de confrontar a sua compreensão dos escritos de Marx com a
realidade concreta que nos rodeia. A crise económica do imperialismo moderno
é sistémica, global e mundial, apesar de ainda existirem recursos e forças
produtivas para aproveitar e explorar. É necessário reler os preceitos de
Marx e notar que ele enfatiza que um modo de produção – uma formação social –
"nunca pode
[ser definitivamente derrubado] até que todas as forças produtivas que ele é
grande o suficiente para conter sejam desenvolvidas", o que não se refere de forma
alguma à disponibilidade de recursos naturais e trabalhadores assalariados a
serem explorados, mas antes à capacidade deste modo de produção mundial,
desta formação social total, de assegurar o seu desenvolvimento e exploração
para os fins próprios do sistema de economia política vigente na formação
social em causa. Os
economistas vulgares negam que, sob o imperialismo moderno, o desenvolvimento
económico se processa de forma desigual, combinada e aos saltos, e que este
processo produz uma divisão internacional do trabalho mundialmente integrada
em que certos países ou "entidades" têm a função de extrair
recursos do solo, do mar, da natureza... enquanto outros têm a
"missão" de os transformar e condicionar, Outros países, outros
assalariados, outras "entidades" consomem-nos para criar as
condições para o próximo ciclo de reprodução alargada, para um novo ciclo de
valorização dos lucros que impulsiona um novo ciclo de acumulação. Todos os Estados, todas as nações, todas as
entidades em que o modo de produção capitalista prevalece agora estão
sujeitas à sua fase imperialista suprema, e cada uma dessas entidades tem o
seu papel a desempenhar - à sua maneira - no tabuleiro de xadrez económico,
político e ideológico mundializado. A roda da história nunca gira para trás,
e o nacionalismo patriótico ou o nacional-socialismo fascista nunca serão
capazes de deter a maré do mundialismo triunfante.
Com Rosa Luxemburgo observamos que o modo de produção
capitalista na sua suprema fase imperialista desenvolveu todas as forças
produtivas, não potencialmente disponíveis, mas que é suficientemente amplo
para conter e tornar fecundo, isto é, é capaz de se reproduzir e valorizar
para acumular de acordo com um ciclo que os capitalistas gostariam de
eternizar. A ascensão
inexorável da crise sistémica do capitalismo leva-nos a crer que o
capitalismo não durará para sempre e que as previsões de Marx se justificam.
O modo de produção capitalista, na sua fase imperialista decadente, será
derrubado, mas não entrará em colapso por si só. A classe proletária
revolucionária terá de dar o golpe final se não quisermos que a humanidade se
auto-destrua numa sucessão infernal de guerras termonucleares e biológicas
genocidas. Além disso, sobre o mesmo tema do
imperialismo sistémico |
Fonte: L’impérialisme stade suprême du mode de production capitaliste (MPC) – les 7 du quebec
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
Sem comentários:
Enviar um comentário