sábado, 9 de julho de 2022

A REVOLUÇÃO FRANCESA (o filme): pró-Danton, anti-Robespierre, para um balanço fatalmente reaccionário (Parte 2/2)

 


Em 13 de Agosto de 1792, o rei e a sua família foram presos na prisão do Tour du Temple por ordem da comuna insurreccional de Paris. Num conselho de seis ministros, Danton foi ministro da Justiça. Robespierre explicou a Desmoulins que este foi apenas o início de um longo processo de transformação revolucionária da nação. Lafayette, num pequeno acampamento militar no terreno, anuncia aos seus capangas que já não tem um lugar em França, entre estes homens que destruíram a coroa. Parte para a Áustria (note-se que, ao contrário de muitos outros, morreu apenas em 1834, de morte natural). O rei foi discretamente informado, na prisão, pelo seu barbeiro, que Lafayette tinha desertado e que os prussianos marchavam em direcção a Paris. Em duas semanas, estará livre... Membros do governo nacional planeiam fugir de Paris, mas Danton arenga-os dizendo-lhes que aqueles que mostram o seu medo devem sentir que o terror é ainda pior. A ideia de terror está a ganhar forma, portanto. Temos de assustar o inimigo interno (incluindo o cobarde que existe no fundo de nós) mais do que tudo. O terror revolucionário deve ser mais poderoso que o medo reaccionário. Em breve Robespierre conduzirá esta doutrina aos seus fins mais trágicos. A defesa de Paris está organizada. E prendemos cobardes e traidores, reais ou presumidos. Danton lança a sua: Ousadia, mais audácia e sempre audácia. Camille Desmoulins acha que Danton empurra a repressão interna muito longe. Robespierre, que apoiou Danton neste ponto, disse a Desmoulins: Não podemos fazer uma guerra com um segundo inimigo às costas. A doutrina do inimigo interno não é paranoia, pelo menos ainda não. É, por enquanto, uma análise.

Os prussianos e os austríacos impuseram à zona rural francesa fogo e sangue. Brunswick ainda vê a sua missão como uma chacina para derrotar uma multidão em revolta contra os seus legítimos líderes. Os prussianos tomam Verdun. Os parisienses não podem fazer nada na frente militar. Para que se concentrem na frente doméstica. Incitados por Marat, eles vão massacrar todos os desalojados que estão na prisão, para garantir que a frente caseira seja clarificada. O Ministro da Justiça Danton deixou que acontecesse, para o desgosto de Camille Desmoulins. O Ministro da Justiça Danton faz vista grossa a estes abusos em vez de provar a sua impotência ao tentar retê-los. A cabeça da Princesa de Lamballe é passeada na ponta de uma vara sob as janelas da cela de Maria Antonieta. O inimigo interno acima mencionado é assim massacrado, na melhor das hipóteses, quando é encontrado. Quanto ao resto, cabe aos soldados federados jogar a sua carta nas campanhas. E o inimigo externo continua a avançar.

Mas o aristo emplumado vai colidir subitamente com o povo revolucionário. Na Batalha de Valmy, em 20 de Setembro de 1792, as tropas de Brunswick foram cortadas em pedaços pelos federados franceses e as suas canhoneiras. O Duque quase cai do seu cavalo. De repente, compreendeu que... Não, a Revolução Francesa não é uma saída esfarrapada. Ele mantém-se em cima do seu rabo e prontamente retira-se do jogo. Danton foi derrotado em triunfo na Assembleia Nacional e a monarquia foi oficialmente abolida em França. 1792 será o Ano 1 da República Francesa.

Robespierre e Danton têm uma refeição íntima. Robespierre expressa a sua preocupação. Ele diz a Danton que ele, Danton, é neste momento o chefe da república revolucionária, mas ao mesmo tempo está a aproximar-se perigosamente dos elementos mais conservadores. Robespierre pediu-lhe que considerasse a morte do rei se a guerra continuasse. Danton não está com vontade para brincar aos regicídios. Luís Antoine de Saint-Just, representante do departamento de Aisne, aparece então no hemiciclo. A sua palavra é muito clara: enquanto ele viver, Louis Capeto será um sinal de mobilização para traidores. A Assembleia aprovou Saint-Just e o rei foi informado na sua cela de que seria julgado. Os principais elementos da acusação são: tentativa de corrupção de deputados (incluindo Mirabeau), tentativa de fuga, massacre do Champ-de-Mars, apoio aos emigrantes que travam guerra à França, incluindo os seus irmãos (o futuro Luís XVIII e o futuro Carlos X) inimigos da nação, apelo a regimentos que defendam a pátria para desertar, veto sobre a lei contra os padres refractários, tendo duplicado a guarda suíço nas Tuileries e feito disparar sobre os franceses. Os deputados votam pela sua morte.

Luís XVI foi guilhotinado na Place de la Révolution em 1793. Após a sua morte, Maria Antonieta ajoelhou-se perante o pequeno Carlos, que implicitamente se tornou Luís XVII. O ciclo louco é então iniciado. Julgamentos seguidos de decapitação, cada vez mais sumários, expeditos, arbitrários, surreais. Parece que, numa incrível histeria de guilhotinadas, estes homens aplicar-se-ão entre eles a si mesmos o julgamento histórico que aplicaram ao seu rei. Como numa espécie de corrida do toxicodependente à sua overdose, eles vão acumular as execuções capitais unificadoras, consensuais e populares, cada vez menos unificadoras, cada vez menos consensuais, cada vez menos populares. Terão mesmo de fazer a guilhotina itinerante, as pessoas a queixarem-se do cheiro a sangue, na Place de la Révolution. Este dispositivo tornar-se-á o mais incongruente, o mais imprevisto e o mais involuntário de todos os grandes símbolos da Revolução Francesa.

Danton, que de repente se tornou viúvo, retirou-se brevemente. Robespierre visita-o e explica que os inimigos da revolução estão a levantar a cabeça e que os ditos inimigos são agora os moderados. São necessárias medidas excepcionais. Robespierre queria que Danton convencesse a Assembleia Nacional da necessidade de um novo tribunal revolucionário. Danton vai fazê-lo, manobrando nos bastidores. Àqueles que o acusam de querer estabelecer uma espécie de inquisição espanhola, explicará que um tribunal revolucionário permitirá regular as mortes e, por conseguinte, pôr fim a todos estes massacres aleatórios à pancada nas prisões e noutros lugares. Jean-Paul Marat ainda grita com a tribuna que é necessário derrubar cem mil cabeças monárquicas e Danton aproveita discretamente para explicar que um tribunal revolucionário manteria em sujeição este tipo de excesso. Jacques Pierre Brissot e os Girondins apoiaram a criação do Tribunal Revolucionário se e só se Marat fosse imediatamente julgado por este último. Danton concorda e está feito. Marat foi preso, mas prontamente absolvido pelo tribunal especial. Marat foi exonerado (o que Danton suspeitava), mas Robespierre agora tinha a sua corte especial. Esta tornar-se-á uma formidável máquina de destruição.

Os Girondins revistaram o escritório do Danton. Suspeitavam que ele protegesse Dumouriez, que tinha passado para os austríacos. O pequeno Carlos (Luís XVII) é confiado ao cidadão Antoine Simon (Alain Frérot), para que possa tornar-se sapateiro. Acima de tudo, tornar-se-á num cadáver indetectável. Na verdade, o rei morrerá em 1795, num contexto esfumaçado cheio de lendas. Robespierre queria livrar-se de J acques Pierre Brissot e dos girondins moderados que procuravam estabelecer uma república federal ao estilo americano. Para fazer isto, Robespierre voltou a aliar-se a Danton, insinuando-lhe que sabia que tinha aceitado subornos e que era corrupto. Danton concorda em seguir Robespierre mais uma vez, afirmando que também quer a cabeça de Brissot. A Comuna de Paris enviou a Guarda Nacional para prender 22 traidores protegidos pela Assembleia Nacional. Marie-Jean Hérault de Séchelles (Jean-Philippe Chatrier) tenta opor-se, mas deve curvar-se perante a força da Guarda Nacional comandada por François Hanriot (Jean-Pierre Laurent) e apoiada pelo povo de Paris. Os vinte e dois traidores, incluindo Jacques Pierre Brissotforam julgados e guilhotinados.

Então, num comício em Caen, um Girondin fugitivo do campo Brissot lamenta publicamente Marat, dizendo que uma pessoa assim que reclama cem mil cabeças aleatoriamente é uma praga e um perigo. Cai no olho e no ouvido de Charlotte Corday. Ela obteve uma faca, foi para Paris e, sob o pretexto de o denunciar com traidores de Gironde das províncias, foi levada para a casa de banho de Marat. Enquanto ele se regozija que os tipos que ela dá nome a ele estarão mortos amanhã, ela apunhala-o no coração e no banho. Ela também foi prontamente julgada e guilhotinada. Robespierre fez o elogio de Marat e denunciou os especuladores em grãos.

 

Então, num comício em Caen, um girondino fugitivo do campo de Brissot lamenta publicamente Marat, dizendo que uma pessoa como aquela que reivindica cem mil cabeças ao acaso é um incómodo e perigoso. Isso cai nos olhos e ouvidos de Charlotte Corday. Ela pega uma faca, sobe a Paris e, sob o pretexto de farejar por traidores girondinos das províncias, ela mesma é levada à casa de banho de Marat. Enquanto ele se gaba de que os tipos que ela chama estarão mortos amanhã, ela esfaqueia-o no coração e no seu banho. Ela também foi prontamente julgada e guilhotinada. Robespierre pronuncia o elogio de Marat e ali denuncia os especuladores de sementes.

 

Talvez sentindo-se alvo destes ataques aos especuladores, Danton deixou o Comité de Segurança Pública e regressou subitamente à sua terra. Em 15 de Outubro de 1793, Marie-Antoinette foi julgada. Jacques-René Hébert (que, devo dizer, é apresentado neste filme como um esbirro e um trantornado obsessivo-compulsivo sem limites enquanto é uma figura crucial da Revolução Francesa – uma figura muito à esquerda, com isto a explicar aquilo) vem acusar a rainha de ter tido práticas sexuais pedo-incestuosas com o seu filho. Neste esforço constante para construir um consenso popular através de sentenças de morte em cascata, Marie-Antoinette é guilhotinada, numa atmosfera em grande parte indiferente, quase justa.

Robespierre toma um chá vesperal com Maurice Duplay. Questiona-se e atormenta-se sobre a compreensão do povo da revolução. Pensa nos vendeans (habitantes do Vendée) anti-revolucionários. Ele pergunta-se se todo o povo pode ser traidor? Isto parece-lhe paradoxal, insolúvel. Duplay pensa num mal-entendido em massa da revolução em vez de uma traição em massa. Robespierre conclui, dolorosamente, que se a virtude triunfar, deve ser acompanhada de terrorLuís Antoine de Saint-Just, que cada vez mais funcionou como o esbirro intelectual e oratório de Robespierre, propôs à Assembleia uma inversão literal do habeas corpus. A partir de agora, os actores políticos devem demonstrar a sua inocência. Mais explicitamente: eles devem fornecer provas tangíveis e concretas da sua clara devoção à revolução, caso contrário estarão sujeitos a prisão. A dimensão insidiosamente paranóica da busca pelo inimigo interno intensifica-se. É que esse inimigo contra-revolucionário está de facto lá, mas à medida que destruímos um a um todos os seus pontos de encontro perceptíveis (Luís Capeto, Maria Antonieta, os girondinos), o inimigo interno torna-se cada vez mais intangível, impalpável e elusivo. Ele dispersa-se, espalha-se, aprofunda-se na derme social e nacional. O perigo é real. É a solução - Terror - que é cada vez mais irracional. Robespierre, virtuoso, acredita nele: a Virtude sem a qual o Terror é fatal, o Terror sem o qual a Virtude é impotente.

Guilhotinadas intensivas. Robespierre, Saint-Just e os Montagnards lideram agora a Assembleia. Danton voltou a casar no campo e já não estava envolvido na política. É aqui que começamos lentamente a fartar-nos neste filme. Danton aparece como um bom rapaz, hetero, virtuoso, simpático, fiel no amor, paternal com os empresários, ladino, bom homem, simpático, não terrorista por dois cêntimos. Robespierre aparece como rei, seco, tenso, um narcisista que cuida das suas perucas e é fascinado por estátuas, bustos e retratos de si mesmo. Camille Desmoulins censura-o pelo sistematismo do Terror e o Incorruptível é cada vez mais insensível aos seus argumentos. Camille Desmoulins vai procurar Danton na sua campanha. Por isso, é-nos dado o regresso de Danton a Paris como uma tentativa, vinda dele e de Desmoulins, de raciocinar com Robespierre e atenuar os seus impulsos paranoicos. Estes momentos de narração simplista deixam claro que estamos a promover aqui uma leitura burguesa e reaccionária da Revolução Francesa, em detrimento das cruciais radicalidades de Robespierristas, Hebertistas e BaboonistasDanton é a estrela amável deste filme. Voltaremos a falar sobre o mesmo quando voltarmos ao período histórico abrangido.

Por enquanto, a contradição interna do governo revolucionário irá aprofundar-se. Robespierre e Saint-Just de um lado, Danton e Desmoulins do outro. Robespierre temia Danton, um líder populista amado pelos burgueses e pelos plebeus. O Incorruptível sabe que o quadro da sua organização política é frágil e que os impulsos demagógicos de um líder como Danton podem fazê-lo ser atirado ao chão pelos golpes do povo. O regresso de Danton, um político de negócios duvidoso e enriquecido, irá então exacerbar outro publicitário: Jacques-René Hébert (Georges Corraface). O seu jornal, Le Père Duchesne, vai levar a cabo o ataque contra Danton e os seus esquemas políticos e económicos. No Club des Jacobins, Hébert atacou Danton. Jogamos este confronto entre Hébert e Danton como um pouco anedótico aqui. É discretamente marginalizado. Minimiza-se silenciosamente o facto de ser este debate, ali mesmo, que encarna oratoriamente a luta de classes fundamental entre o povo trabalhador e a burguesia exploradora e empresarial. E Robespierre, fraternal e com Danton e Desmoulins, vem em defesa do seu velho amigo. E Hébert está deprimido. Procura desencadear uma insurreição em Paris. Robespierre mandou prendê-lo (por monarquismo, uma mordaça), julgado e guilhotinado.

É uma manobra, na verdade. O Comité de Segurança Pública precisava do apoio do Danton de direita para destruir o esquerdino Hébert. Estas pessoas são perigosas. São ouvidos, os seus jornais são lidos. É por isso que devemos manipulá-los cuidadosamente uns contra os outros. Uma vez feito isto, Hébert e Danton já não corriam o risco de se unirem contra o governo. Danton é, de facto, o próximo alvo do Incorruptível. Lucille Desmoulins fareja o truque sujo quando Hébert é preso (por monarquismo, vamos dizê-lo novamente: uma mordaça). Ela tenta avisar Desmoulins mas este último, acreditando-se sempre livre para se expressar, torna-se surdo. O jornal de Camille Desmoulins, Le Vieux Cordelier, criticou o Comité de Segurança Pública e tornou-se o porta-voz dos Indulgentes, os antigos membros do Club des Cordeliers que hoje questionam o Terror. Saint-Just aponta isso para Robespierre, que vê Danton a aparecer por trás dos textos de Desmoulins. Robespierre envia bandidos anónimos para espancar Desmoulins num beco. Desmoulins, no entanto, acrescenta isso no seu diário. Robespierre fica ofendido e Saint-Just continua a exacerbar Robespierre. Um encontro é organizado na cidade por Louis Legendre entre Danton e Robespierre, mas o contacto nunca será estabelecido. Trocam-se principalmente invectivas não muito brilhantes...

Saint-Just atacou Danton no Comité de Segurança Pública. A prisão surpresa de Danton e Desmoulins está decidida. Louis Legendre avisa Danton, mas recusa-se a fugir de Paris. Acredita que o julgamento lhe permitirá destruir Robespierre. Tem toda a razão em fazer esta análise. Está totalmente errado ao acreditar que sobreviverá a esta aventura... As duas grandes figuras revolucionárias estão agora numa trajectória ultra-rápida de destruição mútua. Danton e Desmoulins estão presos. O julgamento é uma cabotinagem populista onde Danton faz tudo para elevar o público contra o tribunal revolucionário. Robespierre e Saint-Just são gritados Morte aos tiranos e Vive Danton numa pequena praça pública. Saint-Just produziu documentos falsos acusando Danton. Até o Comité de Segurança Pública acha o golpe rude e tolo. Robespierre diz: Se Danton ganhar, esta república que sobreviveu a todos os ataques de todas as monarquias da Europa será destruída por dentro, por corrupção. Não temos outra escolha. Os prisioneiros também estão proibidos de defender o seu caso em público. A cabotinagem de Danton está bloqueada (estranhamente faz um discurso final, além disso muito cinematográfico e pouco credível, o público canta La Marseillaise, bem, em suma, é um filme, huh...). E para acrescentar a isso, Lucille Desmoulins é presa. E finalmente George Danton, Camille Desmoulins e outros Dantonianos são guilhotinados. Lucille Desmoulins vai subir no andaime um pouco mais tarde.

Robespierre agora começa a gozar com Deus. Reclamando-se da Razão e de Jean-Jacques Rousseau, lançou o culto do Ser Supremo. Durante a grande e pomposa cerimónia deste lançamento, as pessoas estão-se nas tintas e faz-se pagar copiosamente. As criaturas começam então a duvidar do seu criador. O Comité de Segurança Pública virou-se contra Robespierre. É criticado pelo grande número de execuções, pela sua natureza expedita, pela dimensão cada vez mais policial e confidencial do modo de governo. Sem vontade, Robespierre adoeceu e ficou acamado quando Maurice Duplay anunciou a vitória de Fleurus, que pôs fim aos ataques externos à França. Robert Lindet (que agora chama Robespierre de ditador) e outros membros da Comissão de Segurança Pública consideram que este fim da ameaça externa confirma que a política criminosa de Robespierre, no seu interior, é agora inútil. Um dos únicos que ainda defende Robespierre é Saint-Just. Robespierre discursa na Assembleia Nacional. Nega ser um tirano e um ditador. Cidadãos, nasci para combater o crime, não para governá-lo. Defende a sua doutrina e o seu registo, afirma que a luta deve continuar. Em seguida, denunciou uma suposta conspiração das comissões políticas e exigiu, de repente, que a Assembleia Nacional recuperasse plenos poderes. O presidente da Assembleia exige então que nomeie aqueles que acusa. Robespierre recusou-se a fazê-lo e foi repreendido pela Assembleia. Os membros das comissões, todos presentes, estão furiosos por serem acusados desta forma, na imprecisão, na incerteza e, de acordo com um procedimento difuso, paranoico, sorrateiro e, em última análise, muito pouco credível. Robespierre grita morte ao tirano! Louis Legendre gritou-lhe então: É o sangue de Danton que te sufoca! Saint-Just e Robespierre foram indiciados, enquanto fugiam da Assembléia. Esta é a queda de Robespierre. Robespierre, Saint-Just e os seus últimos aliados refugiaram-se na Prefeitura de Paris. Manifesta-se mais uma vez a contradição virulenta entre a Assembleia Nacional e a Comuna de Paris. François Hanriot e as suas tropas tentaram escolher Robespierre. Será finalmente Paul Barras quem cuidará disso. As portas da Câmara Municipal são rebentadas com um canhão. Na confusão que se seguiu, Robespierre cai no chão e parte o maxilar com a sua própria arma. É tratado sumariamente. Não poderá dizer uma palavra durante a sua execução. Saint-Just e Robespierre são finalmente guilhotinados, numa atmosfera de júbilo popular. A opus termina com uma capa do discurso apócrifo de George Danton. [Fim da segunda parte]

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Bem, então, para concluir brevemente, normalmente o período da Revolução Francesa é a década de 1789-1799 (desde a Invasão da Bastilha até ao Consulado). Neste filme, paramos, abruptamente, em 1794 (execução de Robespierre e fim do Terror). Porquê esta paragem súbita na apresentação? É simples. Para terminar o período, teria sido necessário começar a falar de Napoleão Bonaparte, especialmente a sua ascensão sob o Directório. Mas isto teria ofuscado o estrelato de Danton. É que é George Danton quem é a estrela amável deste filme e, através dele, é a concepção burguesa, empresarial e abertamente corruptível da Revolução Francesa que é promovida. É por isso que, entre outras coisas, o papel do Club des Cordeliers (Dantonian) ou do Club des Feuillants (reaccionário) e do Club des Jacobins (robespierrista) é amplificado. Além disso, não há nada sobre os sans-culottes (vemos vagamente o seu traje aqui e ali, nada mais), nada sobre os enraivecidos, nada sobre Gracchus Babeuf, nada sobre as nascentes sociais e socio-económicas fundamentais deste grande movimento histórico. Mantivemos uma apresentação insidiosamente de direita e atenuante do espetáculo político parisiense e do seu malabarismo com símbolos.

Resta, portanto, tudo a ser dito sobre esta questão. Absolutamente tudo... Este sumptuoso e educativo filme é um início muito pequeno de formação esquemática de materiais históricos, nada mais. E é toda uma peça de propaganda burguesa, nada menos. É pró-Danton, anti-Robespierre, por um balanço fatalmente reaccionário. Feitas essas ressalvas, ainda podemos dizer que o trabalho atinge os seus objectivos (se não os nossos) e, nisso, vale perfeitamente a pena o desvio.

Louis-Antoine de Saint-Just (interpretado por Christopher Thompson)

Fonte : LA RÉVOLUTION FRANÇAISE (le film): pro-Danton, anti-Robespierre, pour un bilan fatalement réactionnaire – les 7 du quebec

Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis Júdice




 

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