Em 13 de Agosto de 1792, o rei e a sua
família foram presos na prisão do Tour du Temple por ordem da
comuna insurreccional de Paris. Num conselho de seis ministros, Danton foi
ministro da Justiça. Robespierre explicou a Desmoulins que este foi apenas o
início de um longo processo de transformação revolucionária da nação.
Lafayette, num pequeno acampamento militar no terreno, anuncia aos seus
capangas que já não tem um lugar em França, entre estes homens que destruíram a
coroa. Parte para a Áustria (note-se que, ao contrário de muitos outros, morreu
apenas em 1834, de morte natural). O rei foi discretamente informado, na
prisão, pelo seu barbeiro, que Lafayette tinha desertado e que os prussianos
marchavam em direcção a Paris. Em duas semanas, estará livre... Membros do
governo nacional planeiam fugir de Paris, mas Danton arenga-os dizendo-lhes que
aqueles que mostram o seu medo devem sentir que o terror é ainda pior. A ideia de terror está a ganhar forma, portanto.
Temos de assustar o inimigo interno (incluindo o cobarde que existe no fundo de
nós) mais do que tudo. O terror revolucionário deve ser mais poderoso que o
medo reaccionário. Em breve Robespierre conduzirá esta doutrina aos seus fins
mais trágicos. A defesa de Paris está organizada. E prendemos cobardes e
traidores, reais ou presumidos. Danton lança a sua: Ousadia, mais audácia e sempre audácia. Camille Desmoulins
acha que Danton empurra a repressão interna muito longe. Robespierre, que
apoiou Danton neste ponto, disse a Desmoulins: Não podemos fazer uma guerra com um
segundo inimigo às costas. A doutrina do inimigo interno não é paranoia, pelo menos ainda
não. É, por enquanto, uma análise.
Os prussianos e os austríacos impuseram à zona rural francesa fogo e sangue. Brunswick ainda vê a sua
missão como uma chacina para derrotar uma multidão em revolta contra os seus
legítimos líderes. Os prussianos tomam Verdun. Os parisienses não podem fazer
nada na frente militar. Para que se concentrem na frente doméstica. Incitados
por Marat, eles vão massacrar todos os desalojados que estão na prisão, para
garantir que a frente caseira seja clarificada. O Ministro da Justiça Danton
deixou que acontecesse, para o desgosto de Camille Desmoulins. O Ministro da
Justiça Danton faz vista grossa a estes abusos em vez de provar a sua
impotência ao tentar retê-los. A cabeça da Princesa de
Lamballe é passeada na ponta de uma vara sob as janelas da cela de Maria
Antonieta. O inimigo interno acima mencionado é assim massacrado, na melhor das
hipóteses, quando é encontrado. Quanto ao resto, cabe aos soldados federados
jogar a sua carta nas campanhas. E o inimigo externo continua a avançar.
Mas o aristo emplumado vai colidir subitamente com o povo revolucionário.
Na Batalha de Valmy, em 20 de Setembro
de 1792, as tropas de Brunswick foram cortadas em pedaços pelos federados
franceses e as suas canhoneiras. O Duque quase cai do seu cavalo. De repente,
compreendeu que... Não, a Revolução
Francesa não é uma saída esfarrapada. Ele mantém-se em cima do seu rabo e
prontamente retira-se do jogo. Danton foi derrotado em triunfo na Assembleia
Nacional e a monarquia foi oficialmente abolida em França. 1792 será o Ano 1
da República
Francesa.
Robespierre e Danton têm uma refeição íntima. Robespierre expressa a sua
preocupação. Ele diz a Danton que ele, Danton, é neste momento o chefe da
república revolucionária, mas ao mesmo tempo está a aproximar-se perigosamente
dos elementos mais conservadores. Robespierre pediu-lhe que considerasse a
morte do rei se a guerra continuasse. Danton não está com vontade para brincar
aos regicídios. Luís Antoine de
Saint-Just, representante do departamento de Aisne, aparece então no hemiciclo. A sua
palavra é muito clara: enquanto
ele viver, Louis Capeto será um sinal de mobilização para traidores. A Assembleia aprovou
Saint-Just e o rei foi informado na sua cela de que seria julgado. Os
principais elementos da acusação são: tentativa de corrupção de deputados
(incluindo Mirabeau), tentativa de fuga, massacre do Champ-de-Mars, apoio aos
emigrantes que travam guerra à França, incluindo os seus irmãos (o futuro Luís
XVIII e o futuro Carlos X) inimigos da nação, apelo a regimentos que defendam a
pátria para desertar, veto sobre a lei contra os padres refractários, tendo duplicado
a guarda suíço nas Tuileries e feito disparar sobre os franceses. Os deputados
votam pela sua morte.
Luís XVI foi
guilhotinado na Place de la Révolution em 1793. Após a sua morte, Maria
Antonieta ajoelhou-se perante o pequeno Carlos, que implicitamente se
tornou Luís XVII. O ciclo louco é
então iniciado. Julgamentos seguidos de decapitação, cada vez mais sumários,
expeditos, arbitrários, surreais. Parece que, numa incrível histeria de guilhotinadas,
estes homens aplicar-se-ão entre eles a si mesmos o julgamento histórico que
aplicaram ao seu rei. Como numa espécie de corrida do toxicodependente à sua
overdose, eles vão acumular as execuções capitais unificadoras, consensuais e
populares, cada vez menos unificadoras, cada vez menos consensuais, cada vez
menos populares. Terão mesmo de fazer a guilhotina itinerante, as pessoas a
queixarem-se do cheiro a sangue, na Place de la Révolution. Este dispositivo
tornar-se-á o mais incongruente, o mais imprevisto e o mais involuntário de
todos os grandes símbolos da Revolução
Francesa.
Danton, que de repente se tornou viúvo, retirou-se brevemente. Robespierre
visita-o e explica que os inimigos da revolução estão a levantar a cabeça e que
os ditos inimigos são agora os moderados. São necessárias
medidas excepcionais. Robespierre queria que Danton convencesse a Assembleia
Nacional da necessidade de um novo tribunal revolucionário. Danton vai fazê-lo,
manobrando nos bastidores. Àqueles que o acusam de querer estabelecer uma
espécie de inquisição espanhola, explicará que um tribunal revolucionário
permitirá regular as mortes e, por conseguinte, pôr fim a todos estes massacres
aleatórios à pancada nas prisões e noutros lugares. Jean-Paul Marat ainda grita com
a tribuna que é necessário derrubar cem mil cabeças monárquicas e Danton
aproveita discretamente para explicar que um tribunal revolucionário manteria
em sujeição este tipo de excesso. Jacques Pierre Brissot e
os Girondins apoiaram a
criação do Tribunal
Revolucionário se e só se Marat fosse imediatamente julgado por
este último. Danton concorda e está feito. Marat foi preso, mas prontamente
absolvido pelo tribunal especial. Marat foi exonerado (o que Danton
suspeitava), mas Robespierre agora tinha a sua corte especial. Esta tornar-se-á
uma formidável máquina de destruição.
Os Girondins revistaram o
escritório do Danton. Suspeitavam que ele protegesse Dumouriez,
que tinha passado para os austríacos. O pequeno Carlos (Luís XVII) é confiado ao
cidadão Antoine Simon (Alain Frérot),
para que possa tornar-se sapateiro. Acima de tudo, tornar-se-á num cadáver
indetectável. Na verdade, o rei morrerá em 1795, num contexto esfumaçado cheio
de lendas. Robespierre queria livrar-se de J acques Pierre Brissot e
dos girondins moderados que
procuravam estabelecer uma república federal ao estilo americano. Para fazer
isto, Robespierre voltou a aliar-se a Danton, insinuando-lhe que sabia que
tinha aceitado subornos e que era corrupto. Danton concorda em seguir
Robespierre mais uma vez, afirmando que também quer a cabeça de Brissot. A
Comuna de Paris enviou a Guarda Nacional para prender 22
traidores protegidos pela Assembleia Nacional. Marie-Jean
Hérault de Séchelles (Jean-Philippe Chatrier) tenta
opor-se, mas deve curvar-se perante a força da Guarda Nacional comandada
por François Hanriot (Jean-Pierre
Laurent) e apoiada pelo povo de Paris. Os vinte e dois traidores,
incluindo Jacques Pierre
Brissot, foram julgados e
guilhotinados.
Então, num comício em Caen, um Girondin fugitivo do campo Brissot lamenta
publicamente Marat, dizendo que uma pessoa assim que reclama cem mil cabeças aleatoriamente
é uma praga e um perigo. Cai no olho e no ouvido de Charlotte Corday. Ela obteve uma faca,
foi para Paris e, sob o pretexto de o denunciar com traidores de Gironde das
províncias, foi levada para a casa de banho de Marat. Enquanto ele se regozija
que os tipos que ela dá nome a ele estarão mortos amanhã, ela apunhala-o no
coração e no banho. Ela também foi prontamente julgada e guilhotinada.
Robespierre fez o elogio de Marat e denunciou os especuladores em grãos.
Então, num comício em Caen, um girondino fugitivo do campo de Brissot
lamenta publicamente Marat, dizendo que uma pessoa como aquela que reivindica
cem mil cabeças ao acaso é um incómodo e perigoso. Isso cai nos olhos e ouvidos
de Charlotte Corday. Ela pega uma faca, sobe a Paris e, sob o pretexto de
farejar por traidores girondinos das províncias, ela mesma é levada à casa de
banho de Marat. Enquanto ele se gaba de que os tipos que ela chama estarão
mortos amanhã, ela esfaqueia-o no coração e no seu banho. Ela também foi
prontamente julgada e guilhotinada. Robespierre pronuncia o elogio de Marat e
ali denuncia os especuladores de sementes.
Talvez sentindo-se alvo destes ataques aos especuladores, Danton deixou
o Comité de
Segurança Pública e regressou subitamente à sua
terra. Em 15 de Outubro de 1793, Marie-Antoinette foi julgada. Jacques-René
Hébert (que, devo dizer, é apresentado neste filme como um esbirro e um trantornado
obsessivo-compulsivo sem limites enquanto é uma figura crucial da Revolução
Francesa – uma figura muito à esquerda, com isto a explicar aquilo) vem acusar
a rainha de ter tido práticas sexuais pedo-incestuosas com o seu filho. Neste
esforço constante para construir um consenso popular através de sentenças de
morte em cascata, Marie-Antoinette é guilhotinada, numa
atmosfera em grande parte indiferente, quase justa.
Robespierre toma um chá vesperal com Maurice Duplay. Questiona-se e
atormenta-se sobre a compreensão do povo da revolução. Pensa nos
vendeans (habitantes
do Vendée) anti-revolucionários. Ele pergunta-se se
todo o povo pode ser traidor? Isto parece-lhe paradoxal, insolúvel. Duplay
pensa num mal-entendido em massa da revolução em vez de uma traição em massa.
Robespierre conclui, dolorosamente, que se a virtude triunfar, deve ser
acompanhada de terror. Luís Antoine de
Saint-Just, que cada vez mais funcionou como o esbirro intelectual e oratório de
Robespierre, propôs à Assembleia uma inversão literal do habeas corpus. A
partir de agora, os actores políticos devem demonstrar a sua inocência. Mais
explicitamente: eles devem fornecer provas tangíveis e concretas da sua clara
devoção à revolução, caso contrário estarão sujeitos a prisão. A dimensão
insidiosamente paranóica da busca pelo inimigo interno intensifica-se. É que
esse inimigo contra-revolucionário está de facto lá, mas à medida que
destruímos um a um todos os seus pontos de encontro perceptíveis (Luís Capeto,
Maria Antonieta, os girondinos), o inimigo interno torna-se cada vez mais
intangível, impalpável e elusivo. Ele dispersa-se, espalha-se, aprofunda-se na
derme social e nacional. O perigo é real. É a solução - Terror - que é cada vez
mais irracional. Robespierre, virtuoso, acredita nele: a Virtude sem a qual o Terror é fatal, o
Terror sem o qual a Virtude é impotente.
Guilhotinadas intensivas. Robespierre, Saint-Just e os Montagnards lideram agora a
Assembleia. Danton voltou a casar no campo e já não estava envolvido na
política. É aqui que começamos lentamente a fartar-nos neste filme. Danton aparece como
um bom rapaz, hetero, virtuoso, simpático, fiel no amor, paternal com os empresários,
ladino, bom homem, simpático, não terrorista por dois cêntimos. Robespierre
aparece como rei, seco, tenso, um narcisista que cuida das suas perucas e é
fascinado por estátuas, bustos e retratos de si mesmo. Camille Desmoulins
censura-o pelo sistematismo do Terror e o Incorruptível é cada vez mais insensível
aos seus argumentos. Camille Desmoulins vai procurar Danton na sua campanha.
Por isso, é-nos dado o regresso de Danton a Paris como uma tentativa, vinda
dele e de Desmoulins, de raciocinar com Robespierre e atenuar os seus impulsos
paranoicos. Estes momentos de narração simplista deixam claro que estamos a
promover aqui uma leitura burguesa e reaccionária da Revolução
Francesa, em detrimento das cruciais radicalidades de Robespierristas, Hebertistas
e Baboonistas. Danton é a estrela amável deste filme. Voltaremos a falar
sobre o mesmo quando voltarmos ao período histórico abrangido.
Por enquanto, a contradição interna do governo revolucionário irá
aprofundar-se. Robespierre e Saint-Just de um lado, Danton e Desmoulins do
outro. Robespierre temia Danton, um líder populista amado pelos burgueses e
pelos plebeus. O Incorruptível sabe que o quadro da sua organização política é
frágil e que os impulsos demagógicos de um líder como Danton podem fazê-lo ser
atirado ao chão pelos golpes do povo. O regresso de Danton, um político de
negócios duvidoso e enriquecido, irá então exacerbar outro publicitário: Jacques-René
Hébert (Georges Corraface). O seu jornal, Le Père Duchesne, vai levar a cabo o
ataque contra Danton e os seus esquemas políticos e económicos. No Club des Jacobins, Hébert atacou
Danton. Jogamos este confronto entre Hébert e Danton como um pouco anedótico
aqui. É discretamente marginalizado. Minimiza-se silenciosamente o facto de ser
este debate, ali mesmo, que encarna oratoriamente a luta de classes fundamental
entre o povo trabalhador e a burguesia exploradora e empresarial. E
Robespierre, fraternal e com Danton e Desmoulins, vem em defesa do seu velho amigo.
E Hébert está deprimido. Procura desencadear uma insurreição em Paris.
Robespierre mandou prendê-lo (por monarquismo, uma mordaça), julgado e
guilhotinado.
É uma manobra, na verdade. O Comité de
Segurança Pública precisava do apoio do Danton de
direita para destruir o esquerdino Hébert. Estas pessoas são perigosas. São
ouvidos, os seus jornais são lidos. É por isso que devemos manipulá-los
cuidadosamente uns contra os outros. Uma vez feito isto, Hébert e Danton já não
corriam o risco de se unirem contra o governo. Danton é, de facto, o próximo
alvo do Incorruptível. Lucille Desmoulins fareja o truque sujo
quando Hébert é preso (por monarquismo, vamos dizê-lo novamente: uma mordaça).
Ela tenta avisar Desmoulins mas este último, acreditando-se sempre livre para
se expressar, torna-se surdo. O jornal de Camille Desmoulins, Le Vieux Cordelier, criticou o Comité de
Segurança Pública e tornou-se o porta-voz dos Indulgentes, os antigos membros do Club des
Cordeliers que hoje questionam o Terror. Saint-Just
aponta isso para Robespierre, que vê Danton a aparecer por trás dos textos de
Desmoulins. Robespierre envia bandidos anónimos para espancar Desmoulins num
beco. Desmoulins, no entanto, acrescenta isso no seu diário. Robespierre fica
ofendido e Saint-Just continua a exacerbar Robespierre. Um encontro é
organizado na cidade por Louis Legendre entre Danton e
Robespierre, mas o contacto nunca será estabelecido. Trocam-se principalmente
invectivas não muito brilhantes...
Saint-Just atacou Danton no Comité de Segurança Pública. A prisão surpresa
de Danton e Desmoulins está decidida. Louis Legendre avisa Danton,
mas recusa-se a fugir de Paris. Acredita que o julgamento lhe permitirá
destruir Robespierre. Tem toda a razão em fazer esta análise. Está totalmente
errado ao acreditar que sobreviverá a esta aventura... As duas grandes figuras
revolucionárias estão agora numa trajectória ultra-rápida de destruição mútua.
Danton e Desmoulins estão presos. O julgamento é uma cabotinagem populista onde
Danton faz tudo para elevar o público contra o tribunal revolucionário.
Robespierre e Saint-Just são gritados Morte aos tiranos e Vive Danton numa pequena
praça pública. Saint-Just produziu documentos falsos acusando Danton. Até
o Comité de
Segurança Pública acha o golpe rude e tolo.
Robespierre diz: Se
Danton ganhar, esta república que sobreviveu a todos os ataques de todas as
monarquias da Europa será destruída por dentro, por corrupção. Não temos outra
escolha. Os prisioneiros também estão proibidos de defender o seu caso em
público. A cabotinagem de Danton está bloqueada (estranhamente faz um discurso
final, além disso muito cinematográfico e pouco credível, o público canta La Marseillaise, bem, em suma, é um
filme, huh...). E para acrescentar a isso, Lucille Desmoulins é presa. E
finalmente George Danton, Camille Desmoulins e outros Dantonianos são
guilhotinados. Lucille Desmoulins vai subir no
andaime um pouco mais tarde.
Robespierre agora começa a gozar com Deus. Reclamando-se da Razão e de
Jean-Jacques Rousseau, lançou o culto do Ser
Supremo. Durante a grande e pomposa cerimónia deste lançamento, as pessoas estão-se
nas tintas e faz-se pagar copiosamente. As criaturas começam então a duvidar do
seu criador. O Comité de
Segurança Pública virou-se contra Robespierre. É
criticado pelo grande número de execuções, pela sua natureza expedita, pela
dimensão cada vez mais policial e confidencial do modo de governo. Sem vontade,
Robespierre adoeceu e ficou acamado quando Maurice Duplay anunciou a vitória de
Fleurus, que pôs fim aos ataques externos à França. Robert Lindet (que agora chama
Robespierre de ditador) e outros
membros da Comissão de
Segurança Pública consideram que este fim da ameaça
externa confirma que a política criminosa de Robespierre, no seu interior, é
agora inútil. Um dos únicos que ainda defende Robespierre é Saint-Just.
Robespierre discursa na Assembleia Nacional. Nega ser um tirano e um
ditador. Cidadãos,
nasci para combater o crime, não para governá-lo. Defende a sua
doutrina e o seu registo, afirma que a luta deve continuar. Em seguida,
denunciou uma suposta conspiração das comissões políticas e exigiu, de repente,
que a Assembleia Nacional recuperasse plenos poderes. O presidente da
Assembleia exige então que nomeie aqueles que acusa. Robespierre recusou-se a
fazê-lo e foi repreendido pela Assembleia. Os membros das comissões, todos
presentes, estão furiosos por serem acusados desta forma, na imprecisão, na
incerteza e, de acordo com um procedimento difuso, paranoico, sorrateiro e, em
última análise, muito pouco credível. Robespierre grita morte ao tirano! Louis Legendre gritou-lhe
então: É
o sangue de Danton que te sufoca! Saint-Just e Robespierre foram
indiciados, enquanto fugiam da Assembléia. Esta é a queda de
Robespierre. Robespierre, Saint-Just e os seus últimos aliados
refugiaram-se na Prefeitura de
Paris. Manifesta-se mais uma vez a contradição virulenta entre a Assembleia
Nacional e a Comuna de Paris. François Hanriot e as suas tropas
tentaram escolher Robespierre. Será finalmente Paul Barras quem cuidará
disso. As portas da Câmara Municipal são rebentadas com um canhão. Na confusão
que se seguiu, Robespierre cai no chão e parte o maxilar com a sua própria
arma. É tratado sumariamente. Não poderá dizer uma palavra durante a sua
execução. Saint-Just e Robespierre são finalmente guilhotinados, numa atmosfera
de júbilo popular. A opus termina com uma capa do discurso apócrifo de
George Danton. [Fim
da segunda parte]
.
Bem, então, para concluir brevemente, normalmente o período da Revolução
Francesa é a década de 1789-1799 (desde a Invasão da Bastilha até ao Consulado). Neste filme, paramos, abruptamente,
em 1794 (execução de Robespierre e fim do Terror). Porquê esta paragem
súbita na apresentação? É simples. Para terminar o período, teria sido
necessário começar a falar de Napoleão Bonaparte, especialmente a sua
ascensão sob o Directório. Mas isto teria
ofuscado o estrelato de Danton. É que é George Danton quem é a estrela amável deste
filme e, através dele, é a concepção burguesa, empresarial e abertamente
corruptível da Revolução
Francesa que é promovida. É por isso que, entre outras coisas, o papel
do Club des
Cordeliers (Dantonian) ou do Club des
Feuillants (reaccionário) e do Club des Jacobins (robespierrista)
é amplificado. Além disso, não há nada sobre os sans-culottes (vemos vagamente o seu
traje aqui e ali, nada mais), nada sobre os enraivecidos, nada sobre Gracchus Babeuf, nada sobre as
nascentes sociais e socio-económicas fundamentais
deste grande movimento histórico. Mantivemos uma apresentação insidiosamente de
direita e atenuante do espetáculo político parisiense e do seu malabarismo com
símbolos.
Resta, portanto, tudo a ser dito sobre esta questão. Absolutamente
tudo... Este sumptuoso e
educativo filme é um início muito pequeno de formação esquemática de materiais
históricos, nada mais. E é toda uma peça de propaganda burguesa, nada menos. É
pró-Danton, anti-Robespierre, por um balanço fatalmente reaccionário. Feitas
essas ressalvas, ainda podemos dizer que o trabalho atinge os seus objectivos
(se não os nossos) e, nisso, vale perfeitamente a pena o desvio.
Louis-Antoine de Saint-Just (interpretado por Christopher Thompson)
Este artigo foi traduzido para Língua Portuguesa por Luis
Júdice
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